новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

«нет памяти,

нет никакого сочувствия. "

«переиздание «бога кулинарии» было сорвано. разочарует ли это комедию стивена чоу?»

——

так называется новостной репортаж одного сми от 4 сентября о переиздании «бога кулинарии» 31 августа с кассовыми сборами чуть более 5 миллионов.

честно говоря, я не совсем понимаю переиздание «бога кулинарии». даже если это сентиментальный бонус или «я должен мистеру стару билет в кино», это не повод звать зрителей.

большинство людей говорят об этом прямо:

«зачем мне смотреть фильм, который можно посмотреть на сайте? даже если это фильм стивена чоу?»

общественная реакция на этот инцидент не была восторженной. официально было объявлено, что в этом году «театр 9527» выпустит два мини-сериала «золотая свинья, нефритовый лист» и «путешествие на запад» стивена чоу. последний выйдет в конце. этого года, и у первого было рекордное количество просмотров на определенной платформе - 300 миллионов, но люди жаловались на это. что интересно, большинство жалующихся — старые «фанаты звезд».

злоупотребление эмоциями и самоуважение... такова критика микрокороткометражных пьес чжоу. в то же время люди чувствуют, что классический ip «путешествие на запад», похоже, был переоценен.

точно так же, как «бог кулинарии» стал очень «правильной» историей в глазах поколения постнулевых:

некрасиво, облизано, преувеличенно, вульгарно.

с сегодняшней точки зрения вышеупомянутое явление существует в комедиях чжоу и даже в большинстве гонконгских фильмов того времени.

могу ли я сказать, что это характеристика времени?

в отличие от понимания фильмов сегодняшней континентальной аудиторией, на пике развития киноиндустрии гонконга в то время самое быстрое время от написания сценария до съемок составляло менее месяца. почти все известные гонконгские звезды, которых мы видим сегодня, снимались в каких-то «трех пошлых» фильмах. это легко понять:

прежде всего, гонконгские художники очень четко позиционируют себя. гонконг настолько велик, что каждый день, отправляясь за покупками, можно встретить нескольких художников. в отличие от своих коллег с материка, у них нет чувства «профессиональной святости». кантонцы подчеркивают «заработок денег в мире», а быть художником - это всего лишь одна из профессий «зарабатывать деньги в мире». «гражданская культура» находится в центре внимания всей индустрии развлечений гонконга.

во-вторых, в эпоху стивена чоу материк все еще находился на ранних стадиях реформ, и жители материка действительно не имели доступа к такому большому количеству различных вещей. будучи соотечественниками одной культуры и расы, «и чэн эр чжоу» и «четыре небесных короля» привнесли в то время достаточно свежести и культурного влияния в материковую аудиторию. поэтому неудивительно, что у сегодняшней публики есть возражения против комедий чжоу и даже некоторых старых гонконгских фильмов——

восприятие времени другое, и опыт продукта тоже другой.

наконец, поклонники гонконгских звезд стивена чоу — это в основном люди, родившиеся в 70-90-е годы (исключая родившихся в 1995 году). эти люди сейчас не являются основной потребительской группой на рынке развлечений. у них есть покупательская способность, но своя. первый выбор для потребления определенно не стивен чоу и другие.

если бы вы могли описать стивена чоу и других гонконгских звезд одним предложением, это могло бы быть так:

«некоторые люди лучше хранятся в твоем сердце, чем перед твоими глазами».

01

в первые годы стивен чоу посетил знаменитый университет на материке и поговорил со студентами колледжа о «путешествии на запад». женщина-ведущая однажды заметила, что стивен чоу был «одиноким стариком», хотя в то время ему было всего за сорок. .

с конца 1990-х до начала нынешнего столетия стивен чоу был наиболее популярен на материке. студенческая аудитория того поколения любила его нежные признания, и слово «ерунда» тонуло в похвалах. хотя некоторые пожилые люди говорили, что большинство его фильмов были «низшими трехсторонними», этот голос можно было игнорировать.

в области общественного мнения люди всегда оценивали стивена чоу скорее эмоционально, чем рационально. в то время кинорынок материкового китая также находился в состоянии рецессии. фильм фунга «лунный новый год» был позже, чем комедия стивена чоу, которую люди с материка все еще брали напрокат. и dvd-диски в основном из гонконга, тайваня и других стран. в основном, в этой среде все более терпимы к трем обычаям. все помнят высшее сокровище = стивена чоу, так что тот, кто ему противостоит, тот инопланетянин.

до конца 2010-х годов фраза некоего старого художника «призрак, бомбящий волосы кантуса» не только не заставила людей ненавидеть «высшее сокровище», но и вывела работы стивена чоу на новый уровень.

но, как указано выше, не упускайте из виду один ключевой фактор:

те, кто родился в 1970-1990-х годах, по-прежнему оставались основной частью общественного мнения и потребления.

неясно, когда репутация стивена чоу начала ухудшаться.

это гневный упрек в адрес тая? или это «удар в спину» со стороны саммо хунга и вонг цзин? или его «новый король комедии» стал хитом как по слухам, так и по кассовым сборам? так или иначе, группа людей стояла в стороне и открыто или завуалированно выражала ему свое недовольство.

в 2021 году нг манг-тат скончался и появился стивен чоу, сетовали пользователи сети:

«я никогда не думал, что прощание будет навсегда».

что касается перипетий между ним и стивеном чоу, другие не видят ясно. «стивен чоу не знает, как уважать других», похоже, стала горячей темой после смерти дяди да. кто-то на определенной социальной платформе интерпретировал «простой» образ мира стивена чоу, думая, что как мог человек, который поднялся из ролевого игрока низкого уровня до популярной звезды, быть таким бесхитростным? вывод таков: стивен чоу показывает свою «человечность и утонченность» только тем, кто «достоин».

на этом этапе, с быстрым распространением информации в интернете и развитием средств массовой информации, сила развлекательных сплетен в «придорожном клубе» фокусируется на фигурах прошлого и классических «откровениях». пост-95-е и пост-00-е постепенно занимают доминирующее положение. основная потребительская позиция. интересуются стивеном чоу. я не помню, и мое впечатление о комедиях чжоу и даже старых гонконгских фильмах такое: «все они считаются классикой».

мы не можем сказать, насколько объективна эта волна зрителей, могу лишь сказать, что стивен чоу и другие старшие поколения потеряли ореол в глазах.

более того, к тому времени, когда это поколение подрастало, гонконгские фильмы уже находились в упадке.

это также важный исторический фон.

такие режиссеры, как питер чан и чунг шао-сюн, которые первыми обратились к сотрудничеству на севере, сосредоточили свой творческий взгляд на жизни жителей материка саммо хун, за ними пришли джеки чан, стивен чоу и другие. темы всех гонконгских фильмов, которые могут быть выпущены на материке, больше не являются «чистыми». в общепринятом понимании это «граждане». культура исчезла, и в большинстве этих фильмов доминирует материковое происхождение.

последним местным гонконгским рассказом стивена чоу стал «король королей» 2000 года. с 2001 года «шаолиньский футбол» и «река янцзы № 7» выбрали материк местом действия своих историй. «кунг-фу» является исключением, но оно также стирает границы «суши и порта».

после «реки янцзы №7» стивен чоу официально преобразился. в 2010-х годах он снял такие фильмы, как «путешествие на запад: покорение демонов», «русалка» и «путешествие на запад: покорение демонов», а затем «новый король комедии». резкое снижение настроений. до него проиграл «путешествие на запад 3» его старого партнера лю чжэньвэя…

таким образом, стивен чоу — не единичный случай. многие старые гонконгские звезды разыграли карту «чувств» после 2010-х годов и практически не получили признания.

времена изменились, аудитория изменилась, и люди новой эпохи смотрят на продукты старой эпохи под новыми углами.

это нормально.

02

когда поколение после 80-х было молодо, многие люди любили совершать действия, выражая «немину дара речи», «смущение» и другие состояния в повседневной жизни:

вытяните три пальца вверх и проведите ими вниз по голове. это происходит из-за «холодного пота» персонажей японских комиксов и того факта, что люди часто называют себя «маленькой девочкой…» в социальных сетях. это все старые слова. вещи, непопулярные в наши дни, имеют определенную «историческую ценность».

то же самое можно сказать и о фильмах стивена чоу.

старые «звездные поклонники» не особо хвалят фильмы стивена чоу после нового века. большинство из них считает, что он оторвался от смеха и ругательств мелких людей и стал либо глубоким, либо элитным. ему не хватает вкуса его предыдущих фильмов.

новая аудитория озадачена некоторыми прошлыми и нынешними работами стивена чоу. например, люди на социальной платформе спорят, является ли «домашняя краска» пародией или клеветой. на самом деле это однобокая точка зрения, которая разошлась. из эпохи творения.

вы должны знать, что до 1997 года описания материка в гонконгских фильмах были несколько неописуемыми. стивен чоу, по крайней мере, сохранял свои чувства к своей семье и стране. однако, когда время перенеслось в новый век, многие гонконгские кинематографисты искали развития. и прорывы им нужно было найти работы, основанные на материковом рынке, также должны удовлетворять вкусы материковой аудитории.

сериалы «путешествие на запад» и «русалка» — плоды бурного развития материковой киноиндустрии. будучи мастером фильмов о лунном новом году, стивен чоу уверен, что сможет продолжить свою творческую жизнь с собственным брендом.

но игра эмоциями действительно уже не соответствует вкусу нынешней публики.

например, когда я смотрел старые гонконгские фильмы на определенной платформе, я заметил, что некоторые пользователи сети часто с трудом узнают лица гонконгских звезд. когда другие смеялись над ними, один человек сказал:

«мы никогда не видели их молодыми. что такого удивительного в ошибке?»

без памяти нет сочувствия.

будь то «путешествие на запад» или «бог кулинарии», за последние тридцать лет они претерпели большие изменения в социальной жизни, гендерных отношениях и общественном сознании на материке. их нельзя назвать устаревшими, но они точно так же, как и пост- поколение 2000 года после переиздания «бога кулинарии» критика зрителей та же. некоторые сцены и выражения безразличны «детям».

часто это называют «разрывом поколений».

группа студентов колледжа, которые попросили стивена чоу прочитать строки из «путешествия на запад», сейчас самая молодая и скоро заканчивает учебу. неизвестно, чем занимаются эти люди, но они определенно не являются мейнстримом социальных платформ.

стивену чоу необходимо произвести впечатление на новое поколение зрителей новыми работами.

как и все остальные.

03

когда вышла «русалочка», обсуждалась тема:

кто станет следующим поколением «королей комедии»?

на этот вопрос нет ответа.

среди людей в списке дэн чао, дапэн, сюй чжэн, цзя лин, комбинация «шэнь ма» и т. д. по-прежнему неразличимы в 2024 году.

таким образом, люди также должны оглянуться назад на эпоху комедии стивена чоу. до него был сюй гуаньвэнь, жители гонконга завершили передачу двух поколений королей комедии сценой «борьбы за куриную голову», основанной на тенденциях рынка.

1992 год стал годом стивена чоу. среди пятнадцати самых кассовых фильмов года стивен чоу доминировал в семи.

кто сможет побить этот рекорд на данный момент?

1992 год, 32 года назад.

основное внимание стивена чоу уделяется комедии, и он также известен как «король» комедии.

ядром комедии должна быть трагедия.

например, «инь тяньчжоу» в «короле комедии» — это не только обзор чжоу синчи своей жизни на этом пути, но и краткое изложение жизни бесчисленных «подработок».

ранние комедии стивена чоу в основном основывались на маленьких персонажах. даже беспомощность «хозяина» в «секретном агенте» способна вызвать сочувствие:

люди, находящиеся в депрессии на рабочем месте, никогда не смогут избавиться от пуа своих начальников и коллег. до момента «награждения» жизнь – это просто драма.

он также уходит корнями в «гражданскую культуру», где ши пей пей и ся сан роуд являются «стихами-постановками».

без этой расхожей поговорки «комедия» не применима ни к одной истории.

однажды, когда стивен чоу общался с аудиторией, у него были следующие вопросы и ответы (в общем смысле):

«вам все еще нравится смотреть, как я избиваю людей (в фильме «кунг-фу»)?» — спросил стивен чоу.

«да!» — кричала публика.

«я стар и больше не могу драться. как насчет того, чтобы позволить кому-нибудь победить меня?» — спросил стивен чоу.

«хорошо!» - все сказали...

он трагическая фигура, поэтому он король комедии.

я так много понимаю.

возможно, через несколько лет более молодая аудитория уже не будет знать, как выражать радости и печали маленьких людей, не говоря уже о том, что такое «когда-то была любовь, с которой стоило оставаться в течение десяти тысяч лет».

или, может быть, через несколько лет кто-то спросит:

«кто такой стивен чоу?»

некоторые люди могут сказать:

«это был король комедии, который когда-то доминировал в эпоху».

〇

автор/солженицын

редактор/сяобай

набор текста/штамповка