berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"tidak ada ingatan,

tidak ada empati. "

"peluncuran ulang" god of cookery "telah digagalkan. apakah ini akan mengecewakan komedi stephen chow?"

——

ini adalah judul laporan berita dari media tertentu pada tanggal 4 september tentang perilisan ulang "god of cookery" pada tanggal 31 agustus, dengan box office lebih dari 5 juta.

sejujurnya, saya kurang paham dengan perilisan ulang "the god of cookery". sekalipun itu bonus sentimental atau "saya berhutang tiket film kepada tuan star", itu bukanlah alasan untuk menelepon penonton.

kebanyakan orang mengatakannya secara blak-blakan:

“mengapa saya harus menonton film yang bisa dilihat di website? meskipun itu film stephen chow?”

tanggapan publik terhadap kejadian ini tidak antusias. secara resmi diumumkan bahwa 9527 theater akan memproduksi dua mini-seri "golden pig, jade leaf" dan "westward journey" yang diproduksi oleh stephen chow tahun ini tahun ini, dan yang pertama memiliki jumlah penayangan yang luar biasa pada platform tertentu, yaitu 300 juta, namun orang-orang masih mengeluhkan hal tersebut. menariknya, sebagian besar yang mengeluh adalah “penggemar bintang” lama.

penyalahgunaan emosi dan penghormatan terhadap diri sendiri...inilah kritik terhadap drama mikro-pendek zhou. pada saat yang sama, orang-orang merasa bahwa ip klasik "westward journey" tampaknya telah dikonsumsi secara berlebihan.

seperti halnya "dewa masakan" yang menjadi cerita yang sangat "benar" di mata generasi pasca tahun 00-an:

jelek, menjilat, berlebihan, vulgar.

dari sudut pandang masa kini, fenomena di atas terjadi dalam komedi zhou dan bahkan sebagian besar film hong kong pada saat itu.

dapatkah saya mengatakan ini adalah ciri zaman?

berbeda dengan pemahaman penonton daratan saat ini terhadap film, pada puncak industri film hong kong saat itu, waktu tercepat dari penulisan naskah hingga pembuatan film adalah kurang dari sebulan. hampir semua bintang hong kong mapan yang kita lihat saat ini pernah berakting di beberapa film "tiga vulgar". ini mudah dimengerti:

pertama-tama, artis-artis hong kong memiliki positioning yang sangat jelas tentang diri mereka sendiri. hong kong sangat besar sehingga anda dapat bertemu dengan beberapa artis setiap hari saat anda pergi berbelanja. berbeda dengan rekan-rekan mereka di daratan, mereka tidak memiliki rasa "kesucian profesional". orang kanton menekankan "menghasilkan uang di dunia", dan menjadi seniman hanyalah salah satu profesi dalam "menghasilkan uang di dunia". "budaya warga" adalah fokus dari semua industri hiburan di hong kong.

kedua, tiongkok daratan pada masa pemerintahan stephen chow masih berada pada tahap awal reformasi, dan penduduk daratan tiongkok sebenarnya tidak memiliki akses terhadap banyak hal yang berbeda. sebagai rekan senegaranya dengan budaya dan ras yang sama, "yi cheng er zhou" dan "four heavenly kings" membawa kesegaran dan pengaruh budaya yang cukup kepada penonton daratan saat itu. oleh karena itu, tidak mengherankan jika penonton saat ini keberatan dengan komedi zhou dan bahkan beberapa film lama hong kong——

persepsi zaman berbeda, pengalaman produk juga berbeda.

terakhir, penggemar bintang hong kong generasi stephen chow pada dasarnya adalah mereka yang lahir pada tahun 70an-90an (tidak termasuk mereka yang lahir pada tahun 1995). orang-orang ini bukanlah kelompok konsumen utama di pasar hiburan saat ini pilihan pertama untuk dikonsumsi pasti bukan stephen chow dan lainnya.

jika anda dapat mendeskripsikan stephen chow dan bintang hong kong lainnya dalam satu kalimat, mungkin itu adalah:

"beberapa orang lebih baik disimpan di hatimu daripada di depan matamu."

01

pada tahun-tahun awal, stephen chow mengunjungi universitas terkenal di daratan dan mengobrol dengan mahasiswa tentang "perjalanan ke barat". seorang pembawa acara wanita pernah berkomentar bahwa stephen chow adalah "pria tua yang kesepian" meskipun saat itu dia baru berusia empat puluhan. .

dari akhir tahun 1990-an hingga awal abad ini, saat itulah stephen chow paling populer di daratan. penonton kampus pada generasi itu menyukai pengakuannya yang penuh kasih sayang, dan kata "omong kosong" tenggelam dalam pujian. meskipun beberapa orang tua mengatakan bahwa sebagian besar filmnya adalah "tiga arah yang lebih rendah", suara ini dapat diabaikan.

di bidang opini publik, penilaian masyarakat terhadap stephen chow selalu lebih bersifat emosional daripada rasional. saat itu, pasar film daratan juga sedang mengalami resesi. film tahun baru imlek karya fung lebih lambat dibandingkan film komedi stephen chow dan dvd kebanyakan berasal dari hong kong, taiwan dan luar negeri. terutama, di lingkungan ini, setiap orang memiliki toleransi yang lebih tinggi terhadap ketiga kebiasaan tersebut. semua orang ingat harta karun tertinggi = stephen chow, jadi siapa pun yang menentangnya adalah alien.

hingga penghujung tahun 2010-an, ungkapan seniman lawas "hantu pengeboman rambut canthus" tak hanya tak membuat orang membenci "harta karun tertinggi", namun juga mendorong karya stephen chow ke level baru.

namun seperti di atas, jangan mengabaikan satu faktor kunci:

mereka yang lahir pada tahun 1970-an hingga 1990-an masih menjadi mainstream opini dan konsumsi masyarakat.

tidak jelas kapan reputasi stephen chow mulai menurun.

apakah ini merupakan teguran kemarahan kepada tai? atau justru "tikaman dari belakang" oleh sammo hung dan wong jing? atau apakah "raja komedi baru" miliknya menjadi hit baik dari mulut ke mulut maupun box office? bagaimanapun, sekelompok orang berdiri di samping dan menyatakan ketidakpuasan mereka terhadapnya baik secara terbuka maupun sembunyi-sembunyi.

pada tahun 2021, ng mang-tat meninggal dunia dan stephen chow muncul, netizen meratapi:

"aku tidak pernah mengira perpisahan akan selamanya."

mengenai liku-liku antara dirinya dan stephen chow, orang lain tidak bisa melihat dengan jelas. "stephen chow tidak tahu bagaimana menghormati orang lain" sepertinya menjadi topik hangat setelah kematian paman da. seseorang di platform sosial tertentu menafsirkan cara-cara stephen chow yang "tidak canggih" dalam memandang dunia, berpikir bahwa bagaimana seseorang yang naik dari pemain peran tingkat rendah menjadi bintang populer bisa begitu tidak canggih? kesimpulannya, stephen chow hanya menunjukkan “kemanusiaan dan kecanggihannya” kepada mereka yang “layak”.

pada tahap ini, dengan pesatnya penyebaran informasi internet dan kebangkitan media mandiri, kekuatan gosip hiburan di "roadside club" berfokus pada tokoh-tokoh masa lalu dan "wahyu" klasik pasca tahun 95-an dan pasca-00-an secara bertahap menempati posisi konsumen utama. mereka tertarik pada stephen chow saya tidak memiliki ingatan, dan kesan saya terhadap komedi zhou dan bahkan film-film lama hong kong hanyalah "semuanya dikatakan klasik".

kami tidak dapat mengatakan seberapa objektif gelombang penonton ini. saya hanya dapat mengatakan bahwa stephen chow dan generasi tua lainnya telah kehilangan halo di mata mereka.

terlebih lagi, ketika generasi ini beranjak dewasa, film-film hong kong sudah mengalami kemunduran.

ini juga merupakan latar belakang sejarah yang penting.

sutradara seperti peter chan dan chung shao-hsiung, yang pertama kali mencari kerja sama di utara, telah memfokuskan perspektif kreatif mereka pada kehidupan masyarakat daratan, sammo hung, jackie chan, stephen chow, dan lainnya setelah mereka. tema semua film hong kong yang bisa dirilis di daratan tidak lagi "murni". dalam pemahaman populer, mereka adalah "warga negara". budaya" telah hilang, dan latar belakang daratan mendominasi sebagian besar film-film tersebut.

kisah lokal hong kong terakhir stephen chow adalah "the king of kings" pada tahun 2000. sejak tahun 2001, "sepak bola shaolin" dan "sungai yangtze no. 7" telah menjadikan daratan sebagai latar cerita mereka. "kung fu" adalah pengecualian, tetapi juga mengaburkan batas "daratan dan pelabuhan".

setelah "sungai yangtze no. 7", stephen chow resmi bertransformasi. pada tahun 2010-an, ada film seperti "journey to the west: conquering the demons", "mermaid" dan "journey to the west: conquering the demons" yang ia sutradarai, disusul dengan "the new king of comedy" yang pernah disutradarainya. penurunan tajam dalam sentimen. orang yang kalah di hadapannya adalah "westward journey 3" milik rekan lamanya liu zhenwei...

oleh karena itu, stephen chow bukanlah kasus yang terisolasi. banyak bintang lama hong kong yang memainkan kartu "perasaan" setelah tahun 2010-an, dan pada dasarnya belum dikenali.

zaman telah berubah, khalayak beralih, dan orang-orang di era baru memandang produk-produk era lama dari sudut pandang baru.

ini normal.

02

ketika generasi muda pasca 80-an masih muda, banyak orang yang suka melakukan suatu tindakan ketika mengungkapkan keadaan “tidak bisa berkata-kata”, “malu” dan lain-lain dalam kehidupan sehari-hari:

rentangkan tiga jari ke atas dan geser ke bawah kepala. ini berasal dari "keringat dingin" karakter dalam komik jepang, dan fakta bahwa orang sering menyebut diri mereka "gadis kecil..." di media sosial. hal-hal yang tidak populer saat ini memiliki “nilai sejarah” tertentu.

hal yang sama juga berlaku untuk film-film stephen chow.

"penggemar bintang" lama tidak terlalu memuji film-film stephen chow setelah abad baru. kebanyakan dari mereka berpikir bahwa dia telah melepaskan diri dari tawa dan kutukan orang-orang kecil, dan filmnya mendalam atau mewah. dia tidak memiliki banyak cita rasa dari film-film sebelumnya.

penonton baru dibuat bingung dengan beberapa karya stephen chow di masa lalu dan saat ini. misalnya, orang-orang di platform sosial memperdebatkan apakah "domestic lingling paint" adalah sebuah spoof atau fitnah dari era penciptaan.

anda harus tahu bahwa sebelum tahun 1997, deskripsi film-film hong kong tentang daratan agak tak terlukiskan. stephen chow setidaknya masih mempertahankan perasaannya tentang keluarga dan negaranya. namun, ketika waktu melaju cepat ke abad baru, banyak pembuat film hong kong yang mencari perkembangan dan terobosan mereka perlu menemukan karya yang didasarkan pada pasar daratan juga harus memuaskan selera penonton di daratan.

serial "journey to the west" dan "mermaid" semuanya merupakan produk dari pesatnya perkembangan industri film daratan. sebagai jagoan film tahun baru imlek, stephen chow yakin bisa melanjutkan kehidupan seninya dengan mereknya sendiri.

namun bermain-main dengan emosi memang sudah tidak sesuai lagi dengan selera penonton saat ini.

misalnya, ketika saya sedang menonton film-film lama hong kong di platform tertentu, saya melihat beberapa netizen sering kesulitan mengenali wajah para bintang hong kong.

“kami belum pernah melihat mereka ketika mereka masih muda. apa yang mengejutkan dari sebuah kesalahan?”

tanpa ingatan, tidak ada empati.

baik "perjalanan ke barat" atau "dewa masakan", mereka telah mengalami perubahan besar dalam kehidupan sosial, hubungan gender, dan kognisi publik di daratan dalam tiga puluh tahun terakhir. generasi 2000 setelah rilis ulang "god of cookery" kritik penontonnya sama.

seringkali, hal ini disebut “kesenjangan generasi”.

kelompok mahasiswa yang meminta stephen chow melafalkan baris-baris "perjalanan ke barat" sekarang adalah yang termuda dan akan lulus. tidak diketahui apa yang dilakukan orang-orang ini, tetapi mereka jelas bukan platform sosial arus utama.

stephen chow perlu mengesankan generasi baru dengan karya-karya baru.

begitu juga orang lain.

03

saat "mermaid" dirilis, ada topik yang dibahas:

siapa generasi penerus "raja komedi"?

tidak ada jawaban untuk pertanyaan ini.

di antara orang-orang dalam daftar, deng chao, dapeng, xu zheng, jia ling, kombinasi "shen ma", dll. masih tidak dapat dibedakan pada tahun 2024.

oleh karena itu, masyarakat juga harus menengok kembali era komedi stephen chow, di hadapannya ada xu guanwen. masyarakat hong kong menyelesaikan penyerahan dua generasi raja komedi dengan adegan "perebutan kepala ayam" berdasarkan tren pasar.

1992 adalah tahunnya stephen chow. di antara lima belas film terlaris tahun ini, stephen chow mendominasi tujuh.

siapa yang bisa memecahkan rekor ini sejauh ini?

1992, 32 tahun yang lalu.

fokus utama stephen chow adalah komedi, dan dia juga dikenal sebagai "raja" dengan komedi.

inti dari komedi haruslah tragedi.

misalnya, "yin tianchou" dalam "the king of comedy" bukan hanya ulasan zhou xingchi tentang kehidupannya selama ini, tetapi juga ringkasan kehidupan "pekerjaan sampingan" yang tak terhitung jumlahnya.

komedi awal stephen chow pada dasarnya didasarkan pada karakter kecil. bahkan ketidakberdayaan "master" dalam "the secret agent" dapat membangkitkan empati:

orang yang mengalami depresi di tempat kerja tidak akan pernah bisa lepas dari pua atasan dan rekan kerjanya. hingga saat "upacara penghargaan", hidup hanyalah sebuah drama.

hal ini juga berakar pada "budaya warga", dengan shi pei pei dan jalan xia san sebagai "puisi latar".

tanpa pepatah umum ini, “komedi” tidak berlaku untuk cerita apa pun.

suatu tahun, stephen chow melakukan tanya jawab berikut (untuk efek umum) ketika dia berinteraksi dengan penonton:

“apakah kamu masih suka melihatku mengalahkan orang (dalam film “kung fu”)?” tanya stephen chow.

"ya!" teriak penonton.

“saya sudah tua dan tidak bisa bertarung lagi. bagaimana kalau membiarkan seseorang mengalahkan saya?” kata stephen chow.

"oke!" semua orang berkata...

dia adalah sosok yang tragis, jadi dia adalah raja komedi.

saya sangat mengerti.

mungkin dalam beberapa tahun mendatang, penonton yang lebih muda tidak lagi tahu bagaimana mengungkapkan suka dan duka orang kecil, apalagi apa itu "dulu ada cinta yang layak untuk dipertahankan selama sepuluh ribu tahun".

atau mungkin dalam beberapa tahun ke depan, seseorang akan bertanya:

"siapa stephen chow?"

beberapa orang mungkin berkata:

"itulah raja komedi yang pernah mendominasi suatu era."

〇

penulis/solzhenitsyn

editor/xiaobai

pengaturan huruf/mati