berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

“hidup adalah tentang membuat keributan,

lalu, pergi dengan tenang. "

"hidup adalah tentang membuat keributan besar dan kemudian pergi dengan diam-diam." - jin yong

reputasi jin yong di daratan agak mirip dengan nasib mo yan.

"adegan" tersebut penuh dengan perwakilan budaya, dan ada juga suara-suara kritis.

ya, kritik, bukan kritik.

hanya saja jin yong meninggal lebih awal dan mo yan masih hidup.

tidak perlu banyak bicara tentang status budaya jin yong di dunia tiongkok. novel-novelnya dikatakan telah memberi makan generasi-generasi penikmat film dan televisi. novel seni bela diri jin yong telah mempengaruhi tiga atau empat generasi tionghoa di daratan tiongkok, hong kong, taiwan dan bahkan malaysia dan singapura.

edisi pertama "ming pao".

hingga saat ini, banyak orang yang masih merindukan ming pao saat jin yong berkuasa. ada tiga alasan:

1. sebelum kembalinya hong kong, pendapat kelompok kiri dan kanan memiliki bias masing-masing. masyarakat perlu memahami tiongkok dari sudut pandang obyektif.

2. banyak nama besar di industri surat kabar hong kong, seperti dong qiao, presiden apple daily, lin xingzhi, presiden china economic daily, dan tao jie, kepala penulis oriental daily, semuanya bekerja untuk ming pao. banyak penulis terkenal, seperti zhang xiaoxian, yi shu, ni kuang, dll., menjadi terkenal dari ming pao.

3. jin yong menjadikan ming pao sebagai kekuatan opini publik yang tidak dapat dianggap remeh, dan kekuatan ini mempengaruhi keadaan saat ini.

jin yong sendiri juga mengalami perubahan zaman "keluarga, negara, dan dunia". editorial dan artikelnya pada periode dan tahapan yang berbeda semuanya mencerminkan perubahan bertahap dalam pemahamannya tentang "tiongkok". hal ini mempengaruhi sekelompok pembaca ketika surat kabar dan majalah sedang populer, dan mereka secara tidak langsung menjadi pemimpin opini mengenai berita terkini melalui sosialisasi.

namun pada akhirnya, pembaca beruntung karena jin yong tidak fokus pada diplomasi, jika tidak, semua orang mungkin tidak akan melihat "salju turun di langit dan menembak rusa putih, dan pahlawan buku tertawa mengandalkan bebek mandarin biru".

dunia seni bela diri yang dibangun oleh jin yong pernah mendukung separuh industri film dan televisi tiongkok (hong kong, taiwan dan singapura). pandangannya tentang keluarga, negara, bangsa, dan dunia seni bela diri juga mempengaruhi masa lalu.

ketika judul "empat bakat hebat di xiangjiang" pertama kali menjadi populer, ni kuang dan cai lam sama-sama menyatakan bahwa mereka "tidak berani membandingkan diri mereka dengan tuan huang zhan baik-baik saja dan sopan." huang zhan bisa bertahan di panggung karena karyanya juga mempengaruhi banyak orang pada saat itu dan bahkan di generasi selanjutnya, terutama dia sendiri yang sangat aktif dalam menjalankan pertunjukan, menjadi pembawa acara, dan berakting di film.

namun dalam hal "bakat", jin yong tetap menjadi pemimpin.

hanya saja ketika orang-orang saat ini, terutama anak muda, mendengar tentang jin yong, mereka kebanyakan fokus pada film dan drama tv, berpikir bahwa jin yong “hanya” seorang novelis seni bela diri kembalinya hong kong juga memiliki pengaruh dan kontribusinya.

seorang anak laki-laki yang bisa melakukan apa pun yang gila

pada tanggal 5 maret 1948, "ta kung pao" edisi hong kong kembali diterbitkan, dan cha liangyong, yang baru berusia 24 tahun, dipindahkan dari shanghai ke hong kong. tak lama kemudian, "ta kung pao" pindah ke hong kong, dan saat ini ia membuat serial "books, swords, enmities" dengan nama pena "jin yong".

pada tahun 1950, jin yong mengundurkan diri dan pergi ke beijing dengan harapan bisa bekerja sebagai diplomat. karena berbagai pembatasan pada saat itu, impian jin yong untuk menjadi diplomat ditolak. saat itu, ia tidak menyangka akan menjadi "diplomat" bertahun-tahun kemudian.

di tahun yang sama, keluarga jin yong mengalami perubahan——

ayahnya, zha shuqing, dikritik sebagai "tuan tanah reaksioner" dan hasilnya tidak terdengar.

generasi selanjutnya kebanyakan mengabaikan periode sejarah ini, termasuk jin yong di tahun-tahun terakhirnya. namun, dari akhir tahun 1940-an hingga tahun 1950-an, banyak penduduk daratan harus menetap di hong kong karena beberapa alasan, yang secara langsung berkontribusi pada pesatnya perkembangan industri budaya hong kong.

"ta kung pao"

cheng peipei, yang meninggal beberapa waktu lalu, juga harus pindah dari shanghai ke hong kong untuk pembangunan setelah keluarganya mengalami guncangan. saat ini, jin yong juga terpaksa oleh tekanan situasi dan kembali ke "ta kung pao" sebagai penerjemah dan editor telekomunikasi internasional.

perhatikan postingan ini, dan konteks sejarah di baliknya:

era republik tiongkok tidak bisa hanya menjadi penutup romantis. di era ketika kualitas pendidikan per kapita mengkhawatirkan, jin yong sengaja memilih seorang "diplomat" dan kembali ke hong kong setelah putus asa untuk menemukan internasional. penerjemah telekomunikasi untuk perusahaan lamanya. dia juga dapat mengedit informasi, yang pada saat itu dianggap sebagai pengetahuan molekuler tingkat tinggi.

beberapa dekade kemudian, lelaki tua jin yong mengunjungi almamaternya, dan seseorang bahkan menulis "selamat datang, kakak senior" untuk "membantu" jin yong selama perjalanannya, semuanya mengandalkan papan nama "jin yong" yang masih hidup.

dan jika kita kembali ke tahun 1960-an, jin yong hampir menjadi tikus jalanan. dia tidak "diterima", apalagi "kakak" seseorang:

pada tahun 1967, gerakan daratan menyebar ke hong kong, dan protes buruh mengguncang kota tersebut. jin yong menerbitkan editorial "simpati untuk pekerja, oposisi terhadap kerusuhan", dan dari 16 mei hingga 20 mei, gerakan ini mencapai puncaknya. jin yong terus menerbitkan artikel sejak tanggal 10 mei, menyerukan agar gerakan tersebut tidak bercampur dengan faktor politik dan berharap semua sektor masyarakat akan tetap tenang. dia berada di "tetap di sini, tidak ingin pergi!" artikel itu berbunyi, "meskipun hong kong memiliki seribu hal buruk dan sepuluh ribu hal buruk di dalamnya... kami semua datang dari seluruh dunia. kami berkumpul, menetap, dan tidak ingin pergi."

pandangan jin yong tidak hanya mewakili masyarakat biasa di hong kong, tetapi juga “pengungsi” seperti dia yang baru saja menetap di hong kong di tengah perubahan zaman:

dunia ini begitu besar, kemana kita bisa pergi?

penghidupan masyarakat begitu sulit, mengapa masyarakat harus layak mendapatkannya?

oleh karena itu, jin yong menjadi sasaran kritik publik——

bagi intelektual yang memiliki "reputasi kecil" berdasarkan novel serialnya, "pengkhianat, anjing lari, pengkhianat, serigala..." dan keburukan lainnya datang silih berganti. sebuah perusahaan produk dalam negeri di hong kong menampilkan potret, karier, dan kehidupan dari apa yang oleh sebagian orang dianggap sebagai "sepuluh pengkhianat" dalam posisi paling mencolok di jendelanya. jin yong terdaftar sebagai "pengkhianat" nomor satu, yang menarik banyak warga untuk melihatnya menonton dan menimbulkan sensasi di seluruh kota.

untungnya, tidak ada internet pada saat itu, jika tidak, "nama terkenal" tuan cha akan menjadi "terkenal" di daratan lebih awal.

apa yang sedang dilakukan jin yong saat itu?

dia bersikap keras.

orang-orang berbakat muncul dari setiap generasi di dunia seni bela diri

adegan yang paling banyak menampilkan "gerakan buruh" dalam film dan drama tv adalah:

"pahlawan itu memiliki alis yang tebal dan mata yang besar, mengibarkan bendera tinggi-tinggi dan berbicara dengan benar. tiba-tiba terdengar suara tembakan dan pahlawan itu terjatuh dalam genangan darah..."

namun, cerita yang berbeda terjadi pada kerusuhan buruh di hong kong pada tahun 1967:

para pengunjuk rasa secara sewenang-wenang memukuli orang, meledakkan bom, membakar bus dan trem, mengebom kantor pos, membakar gedung, menyerang polisi, dan melemparkan batu ke pejalan kaki dan mobil... hingga 24 agustus, penyiar terkenal radio komersial hong kong, lin bin dikritik karena mengkritik kekejaman dalam programnya, disiram bensin dan dibakar hidup-hidup oleh preman. semua orang di media berada dalam bahaya.

dalam keadaan seperti itu, "ming pao" masih menerbitkan editorial seperti "suara keadilan tidak akan pernah padam" dan "penghormatan kepada tuan lin bin". sambil berduka mendalam, ia juga dengan marah mengutuk kekejaman yang keji ini bahwa untuk menjaga perdamaian di hong kong, berjuanglah dengan tegas bersama rekan-rekan anda dan jangan pernah berkompromi.

akibatnya, jin yong dimasukkan dalam daftar hitam pembunuhan, dan sebuah bom pos diterima di rumahnya. dia harus membawa keluarganya ke singapura untuk perlindungan sementara. selama periode ini, kantor redaksi "ming pao" dikepung beberapa kali. ratusan preman berkumpul di luar "ming pao" dengan tujuan membakar surat kabar tersebut. untungnya, polisi tiba tepat waktu untuk menghentikannya, dan "ming pao" berhasil melarikan diri.

setiap kali saya membaca periode sejarah ini, saya selalu merasa jika bukan karena keluarganya, mengingat temperamen jin yong, dia mungkin akan memilih untuk tinggal di hong kong dan menghadapi konsekuensinya. untungnya, kerusuhan buruh akhirnya mereda di bawah koordinasi tiongkok dan inggris. para preman itu diadili, ditangkap dan dijatuhi hukuman. jin yong kembali ke hong kong dengan selamat dan terus memimpin urusan "ming pao".

jin yong di kantor gedung ming pao pada tahun 1989

namun, kejadian ini membuat jin yong sulit untuk tenang, dan generasi selanjutnya sering melihat ketidaksukaannya terhadap gerakan tersebut dalam artikelnya:

atas nama “patriotisme”, mereka mengacaukan masyarakat, menghancurkan, menjarah dan membakar.

banyak pembuat film hong kong seperti tsui hark dan wong jing secara langsung mewujudkan adegan terkenal dalam karya jin yong dalam karya film dan televisi mereka selanjutnya, seperti "the swordsman" dan "the deer and the cauldron" (versi stephen chow), kalimat kiri “ada begitu banyak keindahan di negara ini”, kalimat yang tepat “pemberontakan melawan dinasti qing hanyalah sebuah nama, pada akhirnya adalah untuk mendapatkan kembali uang dan wanita milik kita”…

namun, kesadaran jin yong terhadap keluarga dan negara serta persepsinya terhadap daratan masih berubah seiring perubahan zaman.

mengenai isu pembuatan bom atom, jin yong pernah menulis artikel berjudul "celana bukan nuklir".

“seorang pemimpin yang bertanggung jawab sebenarnya mengatakan bahwa meskipun semua orang tidak punya celana, mereka harus memiliki senjata nuklir. kalimat ini benar-benar keterlaluan bagi kami. utamakan kekuatan militer dan nyawa di urutan kedua. sejujurnya, itu bukan hal yang baik. kami hanya berharap itu hanya kemarahan sesaat..."

"kepala" yang disebutkan dalam artikel itu - chen yi, setelah mengetahuinya, berkata:

"pernyataan tuan cha tentang 'tidak ada senjata nuklir' adalah satu sisi. kami menyambut siapa pun yang mengkritik dan mengoreksi kami. kami tidak takut dikritik. selama anda benar, kami akan menerimanya!"

keterbukaan pikiran dan sikap dialog yang setara mengubah prasangka jin yong.

oleh karena itu, sebelum daratan direformasi dan dibuka pada tahun 1978, ming pao pada dasarnya masih mempertahankan sikap apa adanya dan tidak memiliki kecenderungan untuk "berbelok dari kiri ke kanan". selama periode ini, novel seni bela diri jin yong berhasil disebarkan di dalam dan luar negeri. hingga tahun 1997, persepsi dunia luar tentang jin yong tentang dirinya sebagai "penulis novel seni bela diri", lebih dari narator "ming pao".

namun, "ming pao" telah dipengaruhi oleh "pahlawan" ini sejak didirikan, dengan gaya yang keras dan tulisan yang tajam. untuk meringkas kejadian terkini di daratan dan hong kong, kebanyakan dari mereka menggunakan“saya akan mengatakan apa yang orang lain tidak berani katakan, dan saya akan memarahi apa yang tidak berani dimarahi orang lain.”demi tuhan, bersikaplah tidak memihak dan hanya katakan faktanya.

karena itu, para bos dan penulis industri surat kabar yang disebutkan di atas mampu menonjol di ming pao:

satu demi satu, mereka yang kemudian memulai bisnis, menjalankan surat kabar, dan menulis novel semuanya belajar dari gaya jin yong yang "berani gigit tulang".

mengatakan bahwa jin yong adalah salah satu dari "empat talenta hebat di xiangjiang" memang agak tidak adil baginya.

senyuman dari laut membawa tawa seumur hidup

pada tahun 1970-an, jin yong sudah dikenal sebagai tokoh budaya yang luar biasa. dia dan ming pao-nya diakui oleh banyak pihak.

pada tahun 1978, tiongkok daratan meluncurkan reformasi dan keterbukaan."buka matamu dan lihat dunia"hal ini telah menjadi prioritas utama tiongkok saat ini. di bawah kepemimpinan para pemimpin nasional saat itu, seluruh lapisan masyarakat di tanah air berbenah dan bekerja sama memasuki era baru. jin yong juga melihat semua ini, dan konsepnya tentang "keluarga dan negara" berubah seiring dengan kontak terus-menerus dengan pejabat tinggi negara tersebut.

jika jin yong sebelum tahun 1978 agak enggan dan resisten terhadap daratan. setelah tahun 1978, jin yong mulai menggunakan reputasi dan statusnya untuk melakukan sesuatu demi negara——

dia memuji perubahan di daratan di ming pao dan juga menantikan reunifikasi ibu pertiwi.

jin yong percaya bahwa semuanya akan baik-baik saja, dan negara akhirnya menemukan jalan yang tepat menuju pembangunan setelah mengalami banyak liku-liku.

sebagai tanggapan, deng gong menginstruksikan "untuk melakukan pekerjaan dengan baik dalam upaya persatuan ming pao."

pada tahun 1981, pengadilan kabupaten haining mencabut keputusan pidana no. 134 tahun 1951, membebaskan ayah jin yong, zha shuqing, dan merehabilitasinya.

demi negara dan dunia, jin yong berkata, "segala sesuatunya telah berlalu..."

yang ada di hadapannya adalah masalah besar antara pemerintah inggris di hong kong dan tiongkok mengenai "kembalinya tahun 1997" dan dukungan publik.

jin yong pergi ke utara untuk bertemu deng gong tiga kali dan menggunakan pengaruhnya untuk berkampanye agar "kembali".

setelah kembali ke hong kong, jin yong menulis artikel panjang "pemikiran awal musim semi di negara utara", menjelaskan kepada warga hong kong bentuk reformasi di daratan dan menegaskan kebijakan reformasi. meskipun ia juga dihormati oleh yang mulia ratu saat ini, ia tetap menyerukan masyarakat hong kong untuk bersatu dan percaya pada negaranya.

"negara" ini bukan inggris.

saya tidak tahu bagaimana jin yong mendefinisikan “kebencian keluarga” di dalam hatinya, tapi dia memilih untuk melepaskannya demi keadilan nasional, mungkin karena dia berkata:

"orang yang sangat sopan mengabdi pada negara dan rakyat"

li ao pernah mengomentari "kemunafikan" jin yong, tapi menurutku perbuatannya tidak mencerminkan hatinya.

dalam hal mempromosikan unifikasi nasional, jin yong pantas menjadi orang tiongkok.

sebelum kembalinya hong kong, dia bisa saja pindah ke inggris dan menggunakan reputasinya untuk membuka kembali dunianya di luar negeri, namun pilihan jin yong adalah tetap tinggal di hong kong dan menyaksikan datangnya era baru bersama masyarakat hong kong.

dibandingkan dengan beberapa orang yang "harus pergi dan tinggal serta mengatakan bahwa mereka patriotik", jin yong adalah seorang pria sejati—

“mengapa kita harus melawan dinasti qing?” wei xiaobao berdiri menghadap tembok naga sejenak, lalu berbalik dan berkata:

"sekarang kangxi naik takhta, semua orang bisa belajar dan mendapatkan uang. bagus kan? tidak masalah siapa yang menjadi kaisar, asalkan dia kaisar yang baik."

film "the deer and the cauldron" akan segera berakhir, dan wei xiaobao telah membuat keputusan.

baris ini mungkin bukan karya aslinya, tapi pasti dirasakan oleh jin yong.

selama bertahun-tahun, lelaki tua ini telah menyaksikan banyak peristiwa sejarah, melihat banyak peristiwa besar di dunia, bahkan pernah menghadapi ancaman pembunuhan. baginya, “negara” lebih cocok diubah menjadi kata “rakyat”.

persis seperti apa yang dia tulis dan pikirkan ketika badai sedang bergejolak tahun itu, menantang ketidaksetujuan dunia:

dunia ini begitu besar, kemana kita bisa pergi?

penghidupan masyarakat begitu sulit, mengapa masyarakat harus layak mendapatkannya?

saya hanya akan melindungi kota xiangyang dalam kehidupan ini

jin yong meninggal dunia pada 30 oktober 2018 di usia 94 tahun.

tuan cha liangyong lahir di haining, zhejiang pada tahun 1924. ia pindah ke hong kong pada tahun 1948. orang-orang saat itu menyebutnya sebagai novelis seni bela diri kontemporer, jurnalis, pengusaha, komentator politik, dan aktivis sosial.

ketika jin yong meninggal, seluruh internet berduka. beberapa netizen secara spontan mengedit film pendek dari film seni bela diri dan drama televisi jin yong. semua karakter dalam film tersebut mengucapkan kalimat "selamat tinggal!" dunia cina.

setelah ia hengkang, karya-karyanya terus diadaptasi menjadi film dan drama televisi, diproduksi di hong kong dan taiwan, serta di daratan.

"mengapa saya berlatih seni bela diri dan belajar seni bela diri? adalah tugas saya untuk bertindak sopan dan membantu orang-orang yang kesusahan, tapi ini hanyalah orang kecil yang sopan. alasan mengapa orang-orang di dunia dengan hormat memanggil saya 'guo daxia' adalah karena mereka menghormati saya karena melayani negara dan rakyat. anda mempertaruhkan hidup anda untuk membantu membela xiangyang. namun, kemampuan saya terbatas dan saya tidak dapat membantu rakyat menjadi jauh lebih baik dari saya. saya harap anda akan mengingat delapan kata ini, 'melayani negara dan rakyat, jadilah pahlawan yang hebat', dan menjadi terkenal di seluruh dunia di masa depan, menjadi pahlawan sejati yang dihormati oleh semua orang. rakyat."

dalam "the legend of the condor heroes", guo jing, yang mempertahankan kota dengan nyawanya, berkata kepada yang guo.

ini adalah impian kesatria rakyat tiongkok dan inti dari dunia seni bela diri jin yong.

yang guo bertanya: "paman guo, apakah menurutmu xiangyang bisa dipertahankan?"

guo jing merenung lama sekali, menunjuk ke pepohonan berbukit yang suram di barat, dan berkata:

"sosok paling luar biasa di xiangyang dari zaman kuno hingga sekarang adalah zhuge liang. longzhong, dua puluh mil sebelah barat dari sini, adalah tempat dia tinggal dalam pengasingan sambil bertani. bakat zhuge liang dalam mengatur negara dan membawa perdamaian bagi rakyat berada di luar pemahaman kita. dia pernah berkata bahwa dia hanya tahu bagaimana mengelola negara dan rakyatnya. "saya akan melakukan yang terbaik untuk mati." adapun keberhasilan atau kegagalan terakhir, dia tidak dapat memahaminya bagimu, bibi guo, tentang apakah xiangyang dapat dipertahankan atau tidak, ketika kita membicarakannya nanti, selalu "aku akan melakukan yang terbaik dan mati."

ini adalah desahan tak berdaya jin yong tentang urusan duniawi, dan juga merupakan kelanjutan dari perubahan zaman dan semangat bela diri setelah jin yong.

saya percaya bahwa ada sekelompok orang di era mana pun yang menganut konsep ini dan tidak menggunakan keburukan sebagai alasan untuk mundur secara pengecut, seperti jin yong saat itu. mungkin tidak ada kekuatan magis untuk melindungi tubuh di dunia, dan tidak ada cara untuk berjalan melewati tembok. namun "kesatriaan" tidak selalu berarti berterus terang dan mencela kegilaan dan sanjungan.

mungkin jin yong juga memiliki "kota xiangyang" di dalam hatinya. setelah dia pergi, masih ada orang seperti dia yang menjaganya, bukan kotanya, tapi orangnya.

jin yong sendiri hanya menoleh ke belakang dan berkata sambil tersenyum:

"hidup adalah tentang membuat keributan dan kemudian pergi dengan diam-diam."

penulis/dengzi

editor/xiaobai