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「人生とは大騒ぎすることだ。

その後、静かにその場を立ち去りましょう。 」

「人生とは、大騒ぎしてから静かに去ることだ。」 - ジン・ヨン

本土での金庸の評判は、莫言の運命に似ています。

「現場」には文化人が大勢いるが、批判的な声もある。

そう、批判ではなく批判です。

ただ、金庸は早くに亡くなり、莫言はまだ生きています。

中国世界における金庸の文化的地位については多くを語る必要はありません。彼の小説は何世代にもわたって映画界やテレビ界の人々に影響を与えてきたと言われています。金庸の武侠小説は、中国本土、香港、台湾、さらにはマレーシアやシンガポールの 3 ～ 4 世代の中国人に影響を与えています。

『明報』創刊号

今でも多くの人が金庸が権力を握っていた頃の明寶を懐かしんでいます。その理由は次の 3 つです。

1. 香港返還前、左派と右派の意見にはそれぞれの偏見があった。人々は客観的な立場から中国を理解する必要がある。

2. 蘋果日報の董喬社長、香港経済時報の林星志社長、東方日報の陶傑主筆など、香港新聞業界の多くの著名人が働いてきた。ミンパオで。張暁賢、易書、倪光など、多くの有名な作家が明報から有名になりました。

3. 金庸は明寶を過小評価できない世論の勢力とし、この勢力は時事問題に影響を与えた。

金庸自身も「家族、国、世界」の時代の変化を経験し、さまざまな時期や段階での論説や記事はすべて、彼の「中国」に対する理解の徐々に変化を反映していました。これは、新聞や定期刊行物が普及していた時代の読者グループに影響を与え、普及を通じて間接的に時事問題に関するオピニオンリーダーとなった。

しかし、金庸が主に外交に焦点を当てなかったので、最終的に読者は幸運でした。そうでなければ、誰もが「空に雪が降って白い鹿を撃ち、笑う本の主人公は青いオシドリを頼りにします」を見ることはできなかったかもしれません。

金庸が築いた武術の世界は、かつて中国の映画・テレビ業界（香港、台湾、シンガポール）の半分を支えていましたが、彼の家族、国、国家、そして武術の世界に対する考え方も過去の時代に影響を与えました。

「襄江の四大逸材」というタイトルが最初に話題になったとき、ニー・クアン氏とカイ・ラム氏はともに「自分たちを金氏と比較する勇気はなかった」と述べ、黄章氏は平気で礼儀正しいと述べた。ホアン・ザンが舞台を維持できるのは、彼の作品が当時多くの人に影響を与え、特に彼自身が番組を運営したり、司会者を務めたり、映画に出演したりするなど、非常に活躍していたからです。

しかし、「才能」という点では、依然としてジンヨンがリーダーです。

ただ、今日の人々、特に若者は金庸について聞くと、もっぱら映画やテレビドラマに注目し、金庸は「単なる」武侠小説家であると考えています。実際、金庸はオピニオンリーダーであり、香港返還にも影響力と貢献がある。

何でもできるクレイジーな少年

1948年3月5日、香港版『大公報』の発行が再開され、若干24歳の車良勇は上海から香港に転勤となった。その後すぐに、「ta kung pao」は香港に移り、このとき彼は「jin yong」というペンネームで「books, swords, enmities」を連載しました。

1950年、金庸は外交官として働くことを希望して辞任し、北京に渡ったが、当時のさまざまな制約により、金庸の外交官になる夢は断念された。その時、彼は何年も後に自分が「外交官」になるとは予想していませんでした。

同じ年、ジンヨンの家族にも変化が訪れた——

父親の趙樹清さんは「反動的な地主」と批判され、沈黙する結果となった。

後の世代は、晩年の金庸を含め、この時期の歴史をほとんど無視した。しかし、1940 年代後半から 1950 年代全体にかけて、多くの本土人が何らかの理由で香港に定住しなければならなくなり、これが香港の文化産業の急速な発展に直接貢献しました。

「タ・クンパオ」

少し前に亡くなったチェン・ペイペイさんも、家族がショックを受けた後、開発のため上海から香港に移住しなければならなかった。この時、金庸も状況の重圧に負けて国際通信の翻訳者兼編集者として『大公報』に復帰した。

この投稿とその背後にある歴史的背景に注目してください。

中華民国の時代が単なるロマンティックなごまかしであるはずはない。一人当たりの教育の質が懸念されていた時代に、金庸は国際人を見つける見込みがなかった後、意図的に「外交官」を選ぶことができ、香港に戻った。かつての雇用主の電気通信翻訳者でもあり、当時は高度な知識と考えられていた情報を編集することもできました。

数十年後、年老いたジン・ヨンが母校を訪れたとき、ジン・ヨンの旅行を「助けて」と手紙を書いた人もいた。

そして1960年代に戻ると、ジン・ヨンはほとんど街のネズミになってしまった。彼は「歓迎」されておらず、ましてや誰かの「兄貴」ではない。

1967年、本土の運動は香港にも広がり、労働者の抗議活動が香港を震撼させた。金庸は「労働者に同情、暴動に反対」という社説を発表し、5月16日から5月20日にかけて運動は最高潮に達した。金庸氏は5月10日から継続的に記事を発表し、この運動に政治的要素が混入しないよう呼び掛け、社会の各部門が平静を保つことを望んでいる。彼は「ここにいて、離れたくない！」に出演していました。 「記事には、「香港には千の悪いところも一万の悪いところもあるが…私たちは皆、世界中から集まってきて、落ち着いたので、ここを離れたくない。」と書かれていた。

金庸氏の見解は、香港の一般人だけでなく、時代の変化の中で香港に定着したばかりの彼のような「難民」も代表している。

世界はとても広い、どこに行くことができますか？

人々の生活はこれほど厳しいのに、なぜ人々がそれに値するのでしょうか？

そのため金庸は国民の批判の対象となった――。

連載小説では「評判が低かった」知識人に、「裏切り者、従者、裏切り者、ジャッカル…」などの悪名が次々と降りかかった。香港の国産製品会社は、一部の人々が「裏切り者トップ10」と考える人物の肖像画、経歴、生涯をショーウィンドウの最も目立つ位置に展示し、金庸氏は「裏切り者」のトップに挙げられ、多くの国民を魅了した。を見て、街中にセンセーションを巻き起こします。

幸いなことに、当時はインターネットがありませんでした。そうでなければ、チャ氏の「有名な名前」は早くから大陸で「有名」になっていたでしょう。

その時、金庸は何をしていましたか？

彼は厳しいですね。

武道の世界にはどの世代からも才能ある人材が輩出される

映画やテレビドラマで「労働運動」を描いたシーンは次のようなものが多い。

「主人公は太い眉と大きな目を持ち、国旗を高く掲げて正義を語っていた。突然銃声が鳴り響き、主人公は血だまりに倒れた…」

しかし、1967 年の香港の労働暴動は別の話でした。

行進参加者たちは恣意的に人々を殴り、爆弾を爆発させ、バスや路面電車を焼き、郵便局を爆破し、建物を焼き、警察を攻撃し、歩行者や車に投石した...8月24日まで、有名な香港商業ラジオのアナウンサー、林斌は番組内で残虐行為を批判したとして暴漢にガソリンをかけられ生きたまま焼かれたこの事件は香港全体に衝撃を与えた。報道関係者全員が危険にさらされています。

このような状況下でも、『明報』は「正義の声は決して燃え尽きることはない」「林斌氏に追悼の意を表する」などの社説を掲載し、この凶悪な残虐行為を怒りをもって非難した。香港の平和を維持するために、仲間とともに断固として闘い、決して妥協してはならない。

その結果、ジン・ヨンは暗殺ブラックリストに載せられ、自宅に爆弾が仕掛けられ、家族をシンガポールに一時避難させなければならなかった。この間、明報社の編集局は数百人の凶悪犯らが放火を狙って数回包囲したが、幸いにも警察の到着が間に合ったため、明報さんは逃げ出すことができた。

この歴史の一部を読むたびに、もし家族がいなかったら、金庸の気性を考えると、彼はおそらく香港に留まり、その結果に直面することを選択しただろう、といつも思う。幸いなことに、労働争議は中国と英国の協力のもとで最終的に沈静化し、凶悪犯らは裁判を受け、逮捕され、判決を受けた。金庸は無事に香港に戻り、引き続き「明報」の事務を統括した。

1989年、ミンパオビルのオフィスにいるジンヨン

しかし、この事件は金庸を落ち着かせるのを難しくさせ、後世の人々は彼の記事の中でこの運動に対する彼の嫌悪感をしばしば目にした。

「愛国心」の名の下に、彼らは社会をめちゃくちゃにし、破壊し、略奪し、焼き払った。

ツイ・ハークやウォン・ジンなどの多くの香港映画監督は、『剣士』や『鹿と大釜』（スティーブン・チョウ版）など、後の映画やテレビ作品で金庸作品の有名なシーンを直接具現化した（左文）。 「この国には美しい人がたくさんいる」と右の文は言う、「清朝に対する反乱は名ばかりで、結局のところ、それは私たちに属する金と女性を取り戻すことだ」...

しかし、金庸の家族と国家に対する意識、大陸に対する認識は時代の変化とともに依然として変化していた。

原爆製造の問題に関して、金庸はかつて「ズボンは核ではない」という記事を書いた。

「責任ある首長は、たとえ国民全員がズボンをはいていないとしても核兵器を保有するだろうと実際に発言した。この判決は私たちにとって本当にとんでもないものだった。軍事力が第一で人命は二の次だ。正直に言うと、それは良いことではない。それが単なる怒りであることを願うばかりです...」

記事の中で言及されている「主任」であるチェン・イーは、そのことを知った後、次のように述べた。

「チャ氏の『核兵器禁止』発言は一方的だ。我々を批判し、正してくれる人は大歓迎だ。我々は批判を恐れていない。あなたの言うことが正しい限り、我々は受け入れる！」

この寛大な心と対等な対話の姿勢が、金庸の偏見を変えつつあります。

したがって、1978 年に大陸が改革開放されるまで、明報氏は依然として基本的に淡々とした姿勢を維持しており、「左から右へ転向」する傾向はなかった。この期間中、金庸の武侠小説は国内外で成功裏に広まりました。1997 年まで、金庸は「明報」の語り手よりもはるかに優れた「武侠小説作家」として外の世界に認識されていました。

しかし、『明報』は創刊時からこの「英雄」の影響を受けており、タフな文体と鋭い筆致を持っている。中国本土と香港の時事問題を要約する場合、ほとんどの場合、「私は他の人があえて言わないことを言います、そして他の人があえて叱らないことを私は叱ります。」主のために、公平であり、事実だけを伝えてください。

このため、上記の新聞業界のボスやライターのグループは、『明報』で目立つことができました。

後に起業したり、新聞社を経営したり、小説を書いたりした人々は、次々と金庸の「あえて固い骨を噛む」スタイルから学びました。

金庸が「襄江の四大人材」の一人であると言うのは、確かに彼にとって少し不公平です。

海からの笑顔は一生の笑いをもたらす

1970年代、金庸はすでに傑出した文化人として認められていました。彼と彼の明報は多くの関係者から認められました。

1978年、本土は改革開放を開始した。「目を開けて世界を見てみよう」それは今や中国の最優先事項となっている。当時の国家指導者のリーダーシップの下、全国のあらゆる階層が事態を正しく整え、協力して新しい時代を迎えました。金庸もこれらすべてを目の当たりにし、国の高官との継続的な接触により、彼の「家族と国」の概念が変わりました。

1978年以前の金庸が本土に対してやや消極的で抵抗的だったとしたら。 1978 年以降、金庸は自分の評判と地位を利用して国のために行動し始めました——

ミンパオ氏は大陸の変化を称賛し、祖国の統一にも期待を寄せた。

金庸はすべてがうまくいくだろうと信じており、この国は紆余曲折を経てようやく発展への正しい道を見つけたと信じていた。

これに対し鄧貢は「明報の団結活動をしっかり行うよう」と指示した。

1981年、海寧県裁判所は1951年の刑事判決第134号を取り消し、金庸の父、趙樹清を無罪とし、彼を更生させた。

国と世界のために、ジンヨンは「物事は過ぎ去った…」と言いました。

彼の前にあるのは、「1997年の返還」と国民の支持をめぐる英国香港政府と中国との間の大きな問題だ。

金庸は鄧宮に三度会いに北へ行き、その影響力を利用して「帰還」を求める運動を展開した。

金庸は香港に戻った後、「北国の早春の思い」という長い論文を書き、香港市民に大陸の改革の形を説明し、改革の方針を確認した。この時、女王陛下からも栄誉を授けられたにもかかわらず、香港国民に団結して国を信じるよう呼び掛けた。

この「国」はイギリスではありません。

ジンヨンが心の中で「家族への憎しみ」をどのように定義していたのかはわかりませんが、国家正義の前にそれを手放すことを選んだのは、おそらく次のように言ったからでしょう。

「大侠は国と民に仕えるものである」

李アオはかつて金庸の「偽善」についてコメントしたが、彼の行為は彼の心を反映していないと思う。

国家統一を推進するという点では、金庸は中国人であるに値する。

香港が返還される前に英国に移住し、その評判を利用して海外で再び世界を開くという選択肢もあったが、金庸の選択は香港に留まり、香港の人々とともに新時代の到来を目撃することであった。

「出て行って留まらなければ愛国的だと言う人たちに比べれば、金庸は紳士だ——」

「なぜ私たちは清王朝と戦わなければならないのですか？」 魏暁宝はしばらく龍壁に向かって立っていたが、振り返ってこう言った。

「康熙帝が王位に就いたので、誰もが勉強してお金を稼ぐことができます。それは良いことではありませんか？誰が皇帝になっても問題ではありません。彼が良い皇帝である限り。」

映画「鹿と大釜」の上映終了が近づき、魏暁宝はある決断を下した。

このセリフは原作が書いたものではないかもしれないが、金庸はきっとそう感じていたのだろう。

長年にわたり、この老人は多くの歴史的出来事を目撃し、世界の多くの重大な出来事を目撃し、時には死の脅威にさえ直面しました。彼にとっては「国」という言葉のほうが「人」という言葉に置き換えるのがふさわしい。

その年の嵐の混乱の中で、世界の不承認をものともせずに彼が書いたこと、考えたこととまったく同じです。

世界はとても広い、どこに行くことができますか？

人々の生活はこれほど厳しいのに、なぜ人々がそれに値するのでしょうか？

この世では襄陽市だけを守ります

金庸氏は2018年10月30日に94歳で亡くなった。

車良勇氏は1924年に浙江省海寧市に生まれ、1948年に香港に移住した。当時の人々は彼を現代格闘技小説家、ジャーナリスト、起業家、政治評論家、社会活動家と呼びました。

ジン・ヨンが亡くなったとき、一部のネチズンは自発的にジン・ヨンの武侠映画とテレビドラマの短編映画を編集して、この不滅の伝説に敬意を表したセリフを言った。中華の世界。

彼が去った後も、彼の作品は香港、台湾、そして大陸でも映画やテレビドラマ化され続けました。

「なぜ私は武術を習い、武術を学ぶのでしょうか？ 義侠として行動し、困っている人々を助けるのが私の義務ですが、これは単なる小さな義侠です。世界中の人々が私を敬意を込めて「郭大霞」と呼ぶのは、彼らは、あなたが命をかけて襄陽を守ったことを尊敬しています。しかし、私の能力には限界があり、あなたが私よりも10倍賢明であることは言うまでもありません。 「国と民に奉仕し、偉大な英雄になれ」この8つの言葉を心に留めて、将来は世界中で名を馳せ、皆から尊敬される真の英雄になってほしいと思います。人々。"

『コンドル英雄伝説』で、命をかけて街を守った郭靖が楊過にこう言いました。

これは中国人の騎士道の夢であり、金庸の武術世界の真髄です。

楊過は「郭叔父さん、襄陽を守れると思いますか？」と尋ねた。

郭静は長い間考え、西の薄暗い丘陵の木々を指さしてこう言った。

「古代から現在に至るまで襄陽で最も注目すべき人物は当然諸葛亮です。ここから20マイル西にある龍中は彼が農耕をしながら隠遁生活をしていた場所です。国を治め民に平和をもたらした諸葛亮の才能彼はかつて、国と国民の管理方法について「死ぬまでに最善を尽くすだけだった」と語った。郭おばさん、襄陽を守れるかどうかについて、後で話すときはいつも「頑張って死ぬ」とだけ言っていました。

これは金庸の世事に対するどうしようもないため息であり、金庸以降の時代の変遷と武道の精神の継承でもある。

いつの時代にも、その年の金庸のように、この概念を堅持し、悪名を卑怯な撤退の理由にしない人々のグループが存在すると私は信じています。おそらく、世界には体を守る魔法の力はありません。そして壁を乗り越える方法はありません。しかし、「騎士道」とは、必ずしも率直に発言し、狂気やへつらいを非難することを意味するわけではありません。

おそらく金庸の心にも「襄陽城」があったのでしょう、彼が去った後も彼のような人々がそれを守っていました、それは都市ではなく人々でした。

ジン・ヨン自身もただ振り返って微笑みながらこう言った。

「人生とは、華やかな場を作り、そして静かに去っていくものです。」

著者/dengzi

編集者/シャオバイ