nachricht

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„im leben geht es darum, viel aufhebens zu machen,

dann geh ruhig weg. "

„im leben geht es darum, viel aufhebens zu machen und dann stillschweigend zu gehen.“

jin yongs ruf auf dem festland ähnelt in gewisser weise dem schicksal von mo yan.

die „szene“ ist voll von kulturvertretern, und es gibt auch kritische stimmen.

ja, kritik, keine kritik.

es ist nur so, dass jin yong früh gestorben ist und mo yan noch lebt.

über jin yongs kulturellen status in der chinesischen welt muss man nicht viel sagen. man sagt, dass seine romane generationen von film- und fernsehleuten ernährt haben. jin yongs kampfkunstromane haben drei oder vier generationen von chinesen auf dem chinesischen festland, in hongkong, taiwan und sogar in malaysia und singapur beeinflusst.

„ming pao“ erste ausgabe

bis heute vermissen viele menschen ming pao, als jin yong an der macht war. dafür gibt es drei gründe:

1. vor der rückkehr hongkongs hatten die meinungen der linken und der rechten ihre eigenen vorurteile. die menschen müssen china von einem objektiven standpunkt aus verstehen.

2. viele große namen in der hongkonger zeitungsbranche, wie dong qiao, der präsident von apple daily, lin xingzhi, der präsident der hong kong economic times, tao jie, der chefautor von oriental daily usw., haben alle gearbeitet in ming pao. viele berühmte schriftsteller wie zhang xiaoxian, yi shu, ni kuang usw. wurden durch ming pao berühmt.

3. jin yong machte ming pao zu einer nicht zu unterschätzenden kraft der öffentlichen meinung, und diese kraft beeinflusste das aktuelle geschehen.

jin yong selbst erlebte auch die veränderungen der zeit von „familie, land und welt“. seine leitartikel und artikel zu verschiedenen zeiten und stadien spiegelten alle die allmählichen veränderungen in seinem verständnis von „china“ wider. dies wirkte sich auf eine gruppe von lesern aus, als zeitungen und zeitschriften populär waren, und sie wurden durch die verbreitung indirekt zu meinungsführern zu aktuellen themen.

aber am ende haben die leser glück, denn jin yong hat sich nicht hauptsächlich auf diplomatie konzentriert, sonst sieht vielleicht nicht jeder „der schnee fällt in den himmel und schießt auf den weißen hirsch, und der lachende buchheld verlässt sich auf die blaue mandarinente“.

die von jin yong aufgebaute kampfkunstwelt unterstützte einst die hälfte der chinesischen film- und fernsehindustrie (hongkong, taiwan und singapur). seine ansichten über familie, land, nation und kampfkunstwelt beeinflussten auch die vergangene ära.

als der titel „vier große talente in xiangjiang“ zum ersten mal populär wurde, äußerten ni kuang und cai lam beide, dass sie „es nicht wagten, sich mit herrn jin zu vergleichen“, und dass es ihnen gut ging und sie höflich waren. huang zhan kann die bühne halten, weil seine werke damals und auch in späteren generationen sehr aktiv waren. er war überall als moderator tätig.

aber was „talente“ angeht, ist jin yong immer noch führend.

es ist nur so, dass die leute, vor allem junge leute, heute, wenn sie von jin yong hören, sich hauptsächlich auf filme und fernsehdramen konzentrieren und denken, dass jin yong „nur“ ein kampfkunst-romanautor ist. tatsächlich ist jin yong ein meinungsführer, und das auch die rückkehr hongkongs hat ihren einfluss und beitrag.

ein junge, der alles verrückte machen kann

am 5. märz 1948 nahm die hongkong-ausgabe von „ta kung pao“ die veröffentlichung wieder auf und der erst 24-jährige cha liangyong wurde von shanghai nach hongkong versetzt. kurz darauf zog „ta kung pao“ nach hongkong und veröffentlichte zu dieser zeit „books, swords, enmities“ unter dem pseudonym „jin yong“.

1950 trat jin yong zurück und ging nach peking in der hoffnung, als diplomat zu arbeiten. aufgrund verschiedener einschränkungen zu dieser zeit wurde jin yongs traum, diplomat zu werden, vereitelt. damals rechnete er nicht damit, dass er viele jahre später „diplomat“ werden würde.

im selben jahr erlebte jin yongs familie veränderungen –

sein vater, zha shuqing, wurde als „reaktionärer vermieter“ kritisiert, ohne dass dies zur folge hatte.

spätere generationen ignorierten diesen historischen abschnitt größtenteils, darunter auch jin yong in seinen späteren jahren. von ende der 1940er bis in die gesamten 1950er jahre mussten sich jedoch viele festlandbewohner aus bestimmten gründen in hongkong niederlassen, was direkt zur raschen entwicklung der kulturindustrie hongkongs beitrug.

„ta kung pao“

auch frau cheng peipei, die vor einiger zeit verstorben ist, musste zu entwicklungszwecken von shanghai nach hongkong ziehen, nachdem ihre familie einen schock erlebt hatte. zu dieser zeit wurde auch jin yong vom druck der situation gezwungen und kehrte als internationaler telekommunikationsübersetzer und -redakteur zu „ta kung pao“ zurück.

achten sie auf diesen beitrag und den historischen kontext dahinter:

die ära der republik china kann nicht nur eine romantische schönfärberei sein. in einer zeit, in der die qualität der bildung pro kopf besorgniserregend war, konnte sich jin yong bewusst für einen „diplomaten“ entscheiden und kehrte nach hongkong zurück, nachdem es keine hoffnung mehr gab, einen internationalen zu finden er konnte auch als telekommunikationsübersetzer für seinen alten arbeitgeber arbeiten, was damals als hochqualifiziertes fachwissen galt.

jahrzehnte später besuchte der alternde alte mann jin yong seine alma mater. einige leute schrieben sogar „willkommen, älterer bruder“, um jin yong auf seiner reise zu „helfen“, und verließen sich dabei alle auf das lebende zeichen von „jin yong“.

und wenn wir in die 1960er jahre zurückgehen, ist jin yong fast zu einer straßenratte geworden. er ist nicht „willkommen“, geschweige denn der „große bruder“ von jemandem:

im jahr 1967 breitete sich die festlandbewegung auf hongkong aus und arbeiterproteste erschütterten die stadt. jin yong veröffentlichte einen leitartikel mit dem titel „sympathie für arbeiter, widerstand gegen unruhen“, und vom 16. bis 20. mai erreichte die bewegung ihren höhepunkt. jin yong veröffentlicht seit dem 10. mai ununterbrochen artikel, in denen er dazu aufruft, die bewegung nicht mit politischen faktoren zu vermischen, und hofft, dass alle bereiche der gesellschaft ruhig bleiben. er war in „bleib hier, ich will nicht gehen!“ „in dem artikel hieß es: „obwohl hongkong tausend schlechte dinge hat … wir kommen alle aus der ganzen welt. wir sind zusammengekommen, haben uns niedergelassen und wollen nicht gehen.“

jin yongs ansichten repräsentieren nicht nur die einfachen menschen in hongkong, sondern auch „flüchtlinge“ wie ihn, die sich inmitten der sich verändernden zeiten gerade in hongkong niedergelassen haben:

die welt ist so groß, wohin kann man gehen?

der lebensunterhalt der menschen ist so schwierig, warum sollten die menschen ihn verdienen?

daher wurde jin yong zum ziel öffentlicher kritik –

für diesen intellektuellen, der aufgrund seiner serienromane einen „wenigen ruf“ hatte, kamen „verräter, lakai, verräter, schakal ...“ und andere schändlichkeiten nacheinander. ein inländisches produktunternehmen in hongkong zeigte die porträts, karrieren und leben der „top ten-verräter“ an der auffälligsten stelle in seinem schaufenster. jin yong wurde als „verräter“ nummer eins aufgeführt und zog damit viele bürger an beobachten und in der ganzen stadt für aufsehen sorgen.

glücklicherweise gab es zu dieser zeit noch kein internet, sonst wäre herr chas „berühmter name“ schon früh auf dem festland „berühmt“ geworden.

was machte jin yong damals?

er ist hart.

aus jeder generation kommen in der welt der kampfkünste talentierte menschen hervor

die meisten szenen, die die „arbeiterbewegung“ in filmen und fernsehdramen zeigen, sind:

„der held hat dicke augenbrauen und große augen, er hält die flagge hoch und spricht aufrichtig. plötzlich ertönte ein schuss und der held fiel in eine blutlache …“

die arbeitsunruhen in hongkong im jahr 1967 waren jedoch eine andere geschichte:

die demonstranten schlugen willkürlich menschen, zündeten bomben, brannten busse und straßenbahnen nieder, bombardierten postämter, brannten gebäude nieder, griffen die polizei an und warfen steine ​​auf fußgänger und autos ... bis zum 24. august war lin bin der berühmte sprecher des hong kong commercial radio wurde kritisiert, weil er die gräueltaten in seinem programm kritisiert hatte, wurde von schlägern mit benzin übergossen und bei lebendigem leibe verbrannt. dieser vorfall schockierte ganz hongkong. jeder in der presse ist in gefahr.

unter solchen umständen veröffentlichte „ming pao“ immer noch leitartikel wie „die stimme der gerechtigkeit wird niemals erlöschen“ und „hommage an herrn lin bin“, verurteilte aber auch wütend diese abscheuliche gräueltat um den frieden in hongkong aufrechtzuerhalten, müssen sie entschlossen mit ihren kollegen kämpfen und keine kompromisse eingehen.

infolgedessen wurde jin yong auf die schwarze liste der attentäter gesetzt und zu hause wurde eine postbombe empfangen. er musste seine familie zur vorübergehenden zuflucht nach singapur bringen. während dieser zeit wurde das redaktionsbüro von ming pao mehrmals belagert. hunderte von schlägern versammelten sich vor ming pao, um es in brand zu setzen, und ming pao konnte fliehen.

jedes mal, wenn ich dieses stück geschichte lese, habe ich das gefühl, dass er sich angesichts von jin yongs temperament ohne seine familie wahrscheinlich dafür entschieden hätte, in hongkong zu bleiben und die konsequenzen zu tragen. glücklicherweise ließen die arbeitsunruhen unter der koordination von china und großbritannien schließlich nach. die schläger wurden vor gericht gestellt, verhaftet und verurteilt. jin yong kehrte wohlbehalten nach hongkong zurück und leitete weiterhin die angelegenheiten von „ming pao“.

jin yong im büro des ming pao building im jahr 1989

dieser vorfall machte es jin yong jedoch schwer, sich zu beruhigen, und spätere generationen sahen in seinen artikeln oft seine abneigung gegen die bewegung:

im namen des „patriotismus“ haben sie die gesellschaft ruiniert, zerstört, geplündert und niedergebrannt.

viele hongkonger filmemacher wie tsui hark und wong jing haben die berühmten szenen in jin yongs werken in ihren späteren film- und fernsehwerken wie „the swordsman“ und „the deer and the cauldron“ (stephen chows version) direkt verkörpert „es gibt so viele schönheiten im land“, sagt der richtige satz, „aufstand gegen die qing-dynastie ist nur ein name, letzten endes geht es darum, das geld und die frauen zurückzubekommen, die uns gehören“...

allerdings veränderten sich jin yongs bewusstsein für familie und land und seine wahrnehmung des festlandes mit dem wandel der zeit.

zur frage des baus einer atombombe schrieb jin yong einmal einen artikel mit dem titel „hosen statt atombombe“.

„ein verantwortlicher häuptling hat tatsächlich gesagt, selbst wenn alle menschen keine hosen hätten, hätten sie immer noch atomwaffen. dieser satz war für uns wirklich ungeheuerlich. stellen sie die militärische macht an die erste stelle und das leben an die zweite. ehrlich gesagt ist das keine gute sache.“ wir hoffen nur, dass es nur ein moment der wut ist ...“

der im artikel erwähnte „chef“ chen yi sagte, nachdem er davon erfahren hatte:

„herr chas aussage ‚keine atomwaffen‘ ist einseitig. wir begrüßen jeden, der uns kritisiert und korrigiert. wir haben keine angst vor kritik. solange sie recht haben, werden wir sie akzeptieren!“

diese aufgeschlossenheit und die haltung des gleichberechtigten dialogs verändern jin yongs vorurteile.

daher behielt ming pao vor der reform und öffnung des festlandes im jahr 1978 grundsätzlich noch eine sachliche haltung bei und neigte nicht dazu, „von links nach rechts zu wechseln“. in dieser zeit wurden jin yongs kampfkunstromane erfolgreich im in- und ausland verbreitet. bis 1997 war jin yong in der wahrnehmung der außenwelt weitaus größer als der erzähler von „ming pao“.

„ming pao“ wurde jedoch seit seiner gründung von diesem „helden“ beeinflusst, mit einem harten stil und scharfem schreibstil. um die aktuellen ereignisse auf dem festland und in hongkong zusammenzufassen, verwenden die meisten von ihnen„ich werde sagen, was andere nicht zu sagen wagen, und ich werde schimpfen, was andere nicht zu schelten wagen.“seien sie für den herrn unparteiisch und erzählen sie nur die fakten.

aus diesem grund konnte sich die oben erwähnte gruppe von chefs und autoren der zeitungsbranche in ming pao hervorheben:

einer nach dem anderen lernten diejenigen, die später unternehmen gründeten, zeitungen leiteten und romane schrieben, von jin yongs stil „wage es, in harte knochen zu beißen“.

zu sagen, dass jin yong eines der „vier großen talente in xiangjiang“ ist, ist ihm gegenüber tatsächlich etwas unfair.

ein lächeln vom meer bringt ein leben lang lachen

bereits in den 1970er jahren galt jin yong als herausragende kulturfigur. er und sein ming pao wurden von vielen parteien anerkannt.

1978 begann das festland mit der reform und öffnung.„öffne deine augen und sieh die welt“es ist mittlerweile zu chinas oberster priorität geworden. unter der führung der damaligen staatsoberhäupter stellten alle gesellschaftsschichten im ganzen land die dinge wieder in ordnung und arbeiteten gemeinsam am beginn einer neuen ära. das alles sah auch jin yong, und sein konzept von „familie und land“ veränderte sich durch den ständigen kontakt mit hochrangigen beamten des landes.

wenn jin yong vor 1978 dem festland gegenüber etwas zurückhaltend und resistent war. nach 1978 begann jin yong, seinen ruf und status zu nutzen, um dinge für das land zu tun –

er lobte in ming pao die veränderungen auf dem festland und freute sich auch auf die wiedervereinigung des mutterlandes.

jin yong glaubte, dass alles gut werden würde und dass das land nach vielen wendungen endlich den richtigen weg zur entwicklung gefunden habe.

als reaktion darauf wies deng gong an, „in der einheitsarbeit von ming pao gute arbeit zu leisten“.

1981 hob das bezirksgericht haining das strafurteil nr. 134 von 1951 auf, sprach jin yongs vater zha shuqing frei und rehabilitierte ihn.

zum wohle des landes und der welt sagte jin yong: „die dinge sind vergangen …“

vor ihm liegt die hauptfrage zwischen der britischen regierung hongkongs und china hinsichtlich der „rückkehr zu 1997“ und der öffentlichen unterstützung.

jin yong reiste dreimal nach norden, um deng gong zu treffen, und nutzte seinen einfluss, um für eine „rückkehr“ zu kämpfen.

nach seiner rückkehr nach hongkong schrieb jin yong einen langen artikel mit dem titel „gedanken zum frühen frühling im norden des landes“, in dem er den bürgern hongkongs die form der reform auf dem festland beschrieb und die reformpolitik bekräftigte. obwohl er zu dieser zeit auch von ihrer majestät der königin geehrt wurde, rief er die menschen hongkongs dennoch dazu auf, sich zu vereinen und an das land zu glauben.

dieses „land“ ist nicht großbritannien.

ich weiß nicht, wie jin yong in seinem herzen „familienhass“ definierte, aber er entschied sich, ihn angesichts der nationalen gerechtigkeit loszulassen, vielleicht weil er sagte:

„der große ritterliche mensch dient dem land und den menschen“

li ao hat einmal jin yongs „heuchelei“ kommentiert, aber ich habe das gefühl, dass seine taten nicht sein herz widerspiegeln.

wenn es um die förderung der nationalen vereinigung geht, verdient jin yong, ein chinese zu sein.

vor der rückkehr hongkongs hätte er nach großbritannien ziehen und seinen ruf nutzen können, um seine welt im ausland wieder zu eröffnen, doch jin yong entschied sich dafür, in hongkong zu bleiben und mit den menschen hongkongs den beginn einer neuen ära mitzuerleben.

im vergleich zu manchen menschen, die „gehen und bleiben und sagen müssen, dass sie patriotisch sind“, ist jin yong ein gentleman –

„warum müssen wir gegen die qing-dynastie kämpfen?“ wei xiaobao stand einen moment vor der drachenmauer, drehte sich dann um und sagte:

„jetzt, wo kangxi auf dem thron ist, kann jeder studieren und geld verdienen. ist das nicht gut? es spielt keine rolle, wer kaiser wird, solange er ein guter kaiser ist.“

der film „the deer and the cauldron“ geht zu ende und wei xiaobao hat eine entscheidung getroffen.

diese zeile stammt möglicherweise nicht vom originalwerk, aber sie muss von jin yong gefühlt worden sein.

im laufe der jahre hat dieser alte mann viele historische ereignisse miterlebt, viele große ereignisse auf der welt miterlebt und war einmal sogar mit morddrohungen konfrontiert. für ihn ist es besser, „land“ in das wort „volk“ umzuwandeln.

genau wie das, was er schrieb und dachte, als der sturm in diesem jahr turbulent war und der missbilligung der welt trotzte:

die welt ist so groß, wohin kann man gehen?

der lebensunterhalt der menschen ist so schwierig, warum sollten die menschen ihn verdienen?

ich werde in diesem leben nur die stadt xiangyang beschützen

jin yong verstarb am 30. oktober 2018 im alter von 94 jahren.

herr cha liangyong wurde 1924 in haining, zhejiang, geboren. er zog 1948 nach hongkong. die leute nannten ihn damals einen zeitgenössischen kampfkunst-romanautor, journalisten, unternehmer, politischen kommentator und sozialen aktivisten.

als jin yong starb, trauerten einige internetnutzer spontan zu einem kurzfilm von jin yongs kampfkunstfilm und fernsehdrama chinesische welt.

nach seiner abreise wurden seine werke weiterhin in film- und fernsehdramen adaptiert, die in hongkong und taiwan sowie auf dem festland produziert wurden.

„warum praktiziere ich kampfkunst und lerne kampfkunst? es ist meine pflicht, ritterlich zu handeln und menschen in not zu helfen, aber das ist nur eine kleine ritterliche person. der grund, warum mich die menschen auf der welt respektvoll ‚guo daxia‘ nennen, ist, weil sie respektieren mich dafür, dass ich dem land und den menschen gedient habe, um bei der verteidigung von xiangyang zu helfen. es versteht sich von selbst, dass sie zehnmal schlauer sind als ich ich hoffe, dass sie diese acht worte im kopf behalten: „diene dem land und den menschen, sei ein großer held“ und in zukunft auf der ganzen welt berühmt und ein wahrer held werden, der von allen respektiert wird menschen."

in „die legende der condor-helden“ sagte guo jing, der die stadt mit seinem leben verteidigte, zu yang guo.

dies ist der ritterliche traum des chinesischen volkes und die essenz der kampfkunstwelt von jin yong.

yang guo fragte: „onkel guo, glauben sie, dass xiangyang verteidigt werden kann?“

guo jing dachte lange nach, zeigte auf die düsteren hügelbäume im westen und sagte:

„die bemerkenswerteste persönlichkeit in xiangyang von der antike bis zur gegenwart ist natürlich zhuge liang. longzhong, zwanzig meilen westlich von hier, ist der ort, an dem er zurückgezogen lebte, während er landwirtschaft betrieb. zhuge liangs talent, das land zu regieren und den menschen frieden zu bringen.“ ist für uns unverständlich. er wusste nur, wie man mit dem land und den menschen umgeht. „was den endgültigen erfolg oder misserfolg angeht, kann er nicht durchschauen.“ wenn du später darüber redest, tante guo, hieß es immer nur: „ich werde mein bestes geben und sterben.“

dies ist jin yongs hilfloser seufzer über weltliche angelegenheiten und auch die fortsetzung der veränderungen der zeit und des kampfkunstgeistes nach jin yong.

ich glaube, dass es zu jeder zeit eine gruppe von menschen gibt, die an diesem konzept festhalten und schande nicht als grund für einen feigen rückzug nutzen, genau wie jin yong in diesem jahr. vielleicht gibt es auf der welt keine magische kraft, um den körper zu schützen. und es gibt keine möglichkeit, über mauern zu gehen. aber „ritterlichkeit“ bedeutet nicht unbedingt, direkt zu sprechen und wahnsinn und schmeichelei anzuprangern.

vielleicht hatte jin yong auch eine „stadt xiangyang“ in seinem herzen. nachdem er gegangen war, gab es immer noch leute wie ihn, die sie bewachten, nicht die stadt, sondern die menschen.

jin yong selbst blickte nur zurück und sagte mit einem lächeln:

„im leben geht es darum, eine szene zu machen und dann leise zu gehen.“

autor/dengzi

herausgeber/xiaobai