νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

«η ζωή είναι να κάνεις φασαρία,

μετά, φύγε ήσυχα. "

«η ζωή είναι να κάνεις μεγάλη φασαρία και μετά να φύγεις ήσυχα - τζιν γιονγκ».

η φήμη του jin yong στην ηπειρωτική χώρα είναι κάπως παρόμοια με τη μοίρα του mo yan.

η «σκηνή» είναι γεμάτη πολιτιστικούς εκπροσώπους, ενώ δεν λείπουν και οι επικριτικές φωνές.

ναι, κριτική, όχι κριτική.

απλώς ο τζιν γιονγκ πέθανε νωρίς και ο μο γιαν είναι ακόμα ζωντανός.

δεν χρειάζεται να πούμε πολλά για την πολιτιστική θέση του τζιν γιονγκ στον κινεζικό κόσμο λέγεται ότι τα μυθιστορήματά του έχουν τροφοδοτήσει γενιές ανθρώπων του κινηματογράφου και της τηλεόρασης. τα μυθιστορήματα πολεμικών τεχνών του τζιν γιονγκ έχουν επηρεάσει τρεις ή τέσσερις γενιές κινέζων στην ηπειρωτική κίνα, το χονγκ κονγκ, την ταϊβάν, ακόμη και τη μαλαισία και τη σιγκαπούρη.

«μινγκ πάο» πρώτο τεύχος

μέχρι σήμερα, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να νοσταλγούν τον μινγκ πάο όταν ο τζιν γιονγκ ήταν στην εξουσία.

1. πριν από την επιστροφή του χονγκ κονγκ, οι απόψεις της αριστεράς και της δεξιάς είχαν τις δικές τους προκαταλήψεις.

2. πολλά μεγάλα ονόματα της βιομηχανίας των εφημερίδων του χονγκ κονγκ, όπως ο dong qiao, ο πρόεδρος της apple daily, ο lin xingzhi, ο πρόεδρος της china economic daily και ο tao jie, ο επικεφαλής συγγραφέας της oriental daily, εργάστηκαν όλοι για τον ming pao. πολλοί διάσημοι συγγραφείς, όπως οι zhang xiaoxian, yi shu, ni kuang κ.λπ., έγιναν διάσημοι από τον ming pao.

3. ο τζιν γιονγκ έκανε τον μινγκ πάο μια δύναμη της κοινής γνώμης που δεν μπορεί να υποτιμηθεί, και αυτή η δύναμη επηρέασε τις τρέχουσες υποθέσεις.

ο ίδιος ο τζιν γιονγκ βίωσε επίσης τις αλλαγές της εποχής της «οικογένειας, της χώρας και του κόσμου». αυτό επηρέασε μια ομάδα αναγνωστών όταν οι εφημερίδες και τα περιοδικά ήταν δημοφιλείς, και έμμεσα έγιναν ηγέτες της κοινής γνώμης για τις τρέχουσες υποθέσεις μέσω της διάδοσης.

αλλά τελικά, οι αναγνώστες είναι τυχεροί γιατί ο τζιν γιονγκ δεν επικεντρώθηκε στη διπλωματία, διαφορετικά μπορεί να μην βλέπουν όλοι «το χιόνι πέφτει στον ουρανό και πυροβολεί το λευκό ελάφι, και ο ήρωας του βιβλίου που γελάει στηρίζεται στην μπλε μανταρινιά πάπια».

ο κόσμος των πολεμικών τεχνών που κατασκεύασε ο τζιν γιονγκ υποστήριξε κάποτε τη μισή κινεζική βιομηχανία ταινιών και τηλεόρασης (χονγκ κονγκ, ταϊβάν και σιγκαπούρη οι απόψεις του για την οικογένεια, τη χώρα, το έθνος και τον κόσμο των πολεμικών τεχνών επηρέασαν επίσης την προηγούμενη εποχή).

όταν ο τίτλος "τέσσερα μεγάλα ταλέντα στο xiangjiang" έγινε για πρώτη φορά δημοφιλής, η ni kuang και η cai lam εξέφρασαν και οι δύο ότι "δεν τολμούσαν να συγκρίνουν τον εαυτό τους με τον κύριο jin." ο χουάνγκ τζαν μπορεί να κρατήσει ψηλά τη σκηνή γιατί τα έργα του επηρέασαν επίσης πολλούς ανθρώπους εκείνη την εποχή και ιδιαίτερα ο ίδιος ήταν πολύ ενεργός.

αλλά όσον αφορά τα «ταλέντα», ο τζιν γιονγκ εξακολουθεί να είναι ο ηγέτης.

απλώς, όταν οι άνθρωποι σήμερα, ειδικά οι νέοι, ακούν για τον jin yong, επικεντρώνονται κυρίως σε ταινίες και τηλεοπτικά δράματα, νομίζοντας ότι ο jin yong είναι «απλώς» ένας μυθιστοριογράφος πολεμικών τεχνών, στην πραγματικότητα, ο jin yong είναι ένας ηγέτης της κοινής γνώμης η επιστροφή του χονγκ κονγκ έχει επίσης την επιρροή και τη συμβολή της.

ένα αγόρι που μπορεί να κάνει οτιδήποτε τρελό

στις 5 μαρτίου 1948, η έκδοση του χονγκ κονγκ του "ta kung pao" ξανάρχισε να εκδίδεται και ο cha liangyong, ο οποίος ήταν μόλις 24 ετών, μεταφέρθηκε από τη σαγκάη στο χονγκ κονγκ. λίγο αργότερα, ο "ta kung pao" μετακόμισε στο χονγκ κονγκ και εκείνη την περίοδο κυκλοφόρησε το "books, swords, enmities" με το ψευδώνυμο "jin yong".

το 1950, ο jin yong παραιτήθηκε και πήγε στο πεκίνο ελπίζοντας να εργαστεί ως διπλωμάτης. τότε δεν περίμενε ότι θα γινόταν «διπλωμάτης» πολλά χρόνια μετά.

την ίδια χρονιά, η οικογένεια του τζιν γιονγκ αντιμετώπισε αλλαγές——

ο πατέρας του, zha shuqing, επικρίθηκε ως «αντιδραστικός ιδιοκτήτης» και το αποτέλεσμα ήταν σιωπηλό.

οι μεταγενέστερες γενιές αγνόησαν ως επί το πλείστον αυτήν την περίοδο της ιστορίας, συμπεριλαμβανομένου του τζιν γιονγκ στα τελευταία του χρόνια. ωστόσο, από τα τέλη της δεκαετίας του 1940 έως ολόκληρη τη δεκαετία του 1950, πολλοί ηπειρώτες έπρεπε να εγκατασταθούν στο χονγκ κονγκ για κάποιους λόγους, οι οποίοι συνέβαλαν άμεσα στην ταχεία ανάπτυξη της πολιτιστικής βιομηχανίας του χονγκ κονγκ.

"ta kung pao"

η κυρία cheng peipei, η οποία πέθανε πριν από λίγο καιρό, χρειάστηκε επίσης να μετακομίσει από τη σαγκάη στο χονγκ κονγκ για ανάπτυξη, αφού η οικογένειά της υπέστη ένα σοκ. αυτή τη στιγμή, ο jin yong αναγκάστηκε επίσης από την πίεση της κατάστασης και επέστρεψε στο "ta kung pao" ως μεταφραστής και συντάκτης διεθνών τηλεπικοινωνιών.

δώστε προσοχή σε αυτήν την ανάρτηση και στο ιστορικό πλαίσιο πίσω από αυτήν:

η εποχή της δημοκρατίας της κίνας δεν μπορεί να είναι απλώς ένα ρομαντικό άσπρισμα σε μια εποχή που η κατά κεφαλήν ποιότητα εκπαίδευσης ήταν ανησυχητική, ο jin yong μπόρεσε να επιλέξει σκόπιμα έναν «διπλωμάτη» και επέστρεψε στο χονγκ κονγκ αφού απελπίστηκε να βρει έναν διεθνή. μεταφραστής τηλεπικοινωνιών για τον παλιό του εργοδότη μπορούσε επίσης να επεξεργάζεται πληροφορίες, οι οποίες θεωρούνταν υψηλού επιπέδου γνώση εκείνη την εποχή.

δεκαετίες αργότερα, ο ηλικιωμένος γέρος jin yong επισκέφτηκε το alma mater του και κάποιος έγραψε ακόμη και "καλώς ήρθες, senior brother" για να "βοηθήσει" τον jin yong κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, βασιζόμενος στη ζωντανή πινακίδα του "jin yong".

και αν πάμε πίσω στη δεκαετία του 1960, ο τζιν γιονγκ έχει σχεδόν γίνει αρουραίος του δρόμου δεν είναι «καλοδεχούμενος», πόσο μάλλον ο «μεγάλος αδερφός» κάποιου.

το 1967, το κίνημα της ηπειρωτικής χώρας εξαπλώθηκε στο χονγκ κονγκ και οι εργατικές διαδηλώσεις συγκλόνισαν την πόλη. ο jin yong δημοσίευσε ένα συντακτικό άρθρο "συμπάθεια για τους εργάτες, αντίθεση στις ταραχές" και από τις 16 μαΐου έως τις 20 μαΐου, το κίνημα έφτασε στο αποκορύφωμά του. ο jin yong δημοσιεύει συνεχώς άρθρα από τις 10 μαΐου, καλώντας το κίνημα να μην αναμιγνύεται με πολιτικούς παράγοντες και ελπίζοντας ότι όλοι οι τομείς της κοινωνίας θα παραμείνουν ήρεμοι. ήταν στο "μείνε εδώ, δεν θέλεις να φύγεις!" "το άρθρο έλεγε: "αν και το χονγκ κονγκ έχει χίλια άσχημα πράγματα και δέκα χιλιάδες άσχημα πράγματα για αυτό... όλοι ερχόμαστε από όλο τον κόσμο μαζευτήκαμε, εγκατασταθήκαμε και δεν θέλουμε να φύγουμε".

οι απόψεις του τζιν γιονγκ αντιπροσωπεύουν όχι μόνο τους απλούς ανθρώπους στο χονγκ κονγκ, αλλά και «πρόσφυγες» σαν αυτόν που μόλις εγκαταστάθηκαν στο χονγκ κονγκ εν μέσω των καιρών που αλλάζουν:

ο κόσμος είναι τόσο μεγάλος, πού μπορούμε να πάμε;

είναι τόσο δύσκολο το βιοπορισμό των ανθρώπων, γιατί να το αξίζει ο κόσμος;

ως εκ τούτου, ο jin yong έγινε στόχος δημόσιας κριτικής——

γι' αυτόν τον διανοούμενο που είχε «λίγη φήμη» με βάση τα σίριαλ μυθιστορήματά του, «προδότης, σκύλος που τρέχει, προδότης, τσακάλι...» και άλλες ύβρις ήρθαν το ένα μετά το άλλο. μια εγχώρια εταιρεία προϊόντων στο χονγκ κονγκ παρουσίασε τα πορτρέτα, τις καριέρες και τις ζωές αυτών που κάποιοι θεωρούσαν τους "top ten traitors" στην πιο εμφανή θέση στο παράθυρό της ο jin yong, προσελκύοντας πολλούς πολίτες παρακολουθούν και προκαλούν αίσθηση σε όλη την πόλη.

ευτυχώς, τότε δεν υπήρχε διαδίκτυο, διαφορετικά το «διάσημο όνομα» του κυρίου τσα θα είχε γίνει «διάσημο» στην ηπειρωτική χώρα από νωρίς.

τι έκανε ο jin yong εκείνη την εποχή;

είναι σκληρός.

ταλαντούχοι άνθρωποι αναδύονται από κάθε γενιά στον κόσμο των πολεμικών τεχνών

οι περισσότερες από τις σκηνές που δείχνουν το «εργατικό κίνημα» σε ταινίες και τηλεοπτικά δράματα είναι:

"ο ήρωας έχει πυκνά φρύδια και μεγάλα μάτια, κρατώντας ψηλά τη σημαία και μιλώντας σωστά. ξαφνικά ακούστηκε ένας πυροβολισμός και ο ήρωας έπεσε σε μια λίμνη αίματος..."

ωστόσο, η εργατική αναταραχή στο χονγκ κονγκ το 1967 ήταν μια διαφορετική ιστορία:

οι διαδηλωτές ξυλοκόπησαν αυθαίρετα κόσμο, πυροβόλησαν βόμβες, έκαψαν λεωφορεία και τραμ, βομβάρδισαν ταχυδρομεία, έκαψαν κτίρια, επιτέθηκαν στην αστυνομία και πέταξαν πέτρες σε πεζούς και αυτοκίνητα... μέχρι τις 24 αυγούστου, ο διάσημος εκφωνητής του εμπορικού ραδιοφώνου του χονγκ κονγκ, lin bin, επικρίθηκε επειδή επέκρινε τις θηριωδίες στο πρόγραμμά του, πλημμύρισε με βενζίνη και κάηκε ζωντανό από τραμπούκους. αυτό το περιστατικό συγκλόνισε ολόκληρο το χονγκ κονγκ. όλοι στον τύπο κινδυνεύουν.

κάτω από αυτές τις συνθήκες, το "ming pao" δημοσίευσε ακόμα εκδοτικά άρθρα όπως "the voice of justice never burn out" και "ttribute to mr. lin bin", ενώ θρηνούσε βαθιά, καταδίκασε επίσης με οργή αυτή την αποτρόπαια θηριωδία ότι για να διατηρήσετε την ειρήνη στο χονγκ κονγκ, πολεμήστε αποφασιστικά με τους συναδέλφους σας και μην συμβιβάζεστε ποτέ.

ως αποτέλεσμα, ο jin yong μπήκε στη μαύρη λίστα δολοφονίας και έλαβε μια βόμβα στο σπίτι. έπρεπε να πάει την οικογένειά του στη σιγκαπούρη για προσωρινό καταφύγιο. κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το γραφείο σύνταξης του «ming pao» πολιορκήθηκε πολλές φορές πάο» κατάφερε να ξεφύγει.

κάθε φορά που διαβάζω αυτή την περίοδο της ιστορίας, πάντα νιώθω ότι αν δεν ήταν η οικογένειά του, δεδομένης της ιδιοσυγκρασίας του jin yong, πιθανότατα θα είχε επιλέξει να μείνει στο χονγκ κονγκ και να αντιμετωπίσει τις συνέπειες. ευτυχώς, η εργατική αναταραχή τελικά υποχώρησε υπό τον συντονισμό της κίνας και της βρετανίας οι τραμπούκοι δικάστηκαν, συνελήφθησαν και καταδικάστηκαν. ο τζιν γιονγκ επέστρεψε με ασφάλεια στο χονγκ κονγκ και συνέχισε να προεδρεύει στις υποθέσεις του «μινγκ πάο».

jin yong στο γραφείο του κτηρίου ming pao το 1989

ωστόσο, αυτό το περιστατικό έκανε δύσκολο για τον τζιν γιονγκ να ηρεμήσει και οι επόμενες γενιές είδαν συχνά την αποστροφή του για το κίνημα στα άρθρα του:

στο όνομα του «πατριωτισμού» μπέρδεψαν την κοινωνία, τσάκισαν, λεηλάτησαν και έκαψαν.

πολλοί κινηματογραφιστές του χονγκ κονγκ, όπως ο tsui hark και ο wong jing, ενσάρκωσαν άμεσα τις διάσημες σκηνές στα έργα του jin yong στα μεταγενέστερα κινηματογραφικά και τηλεοπτικά έργα τους, όπως "the swordsman" και "the deer and the cauldron" (έκδοση του stephen chow), αριστερή πρόταση. «υπάρχουν τόσες πολλές ομορφιές στη χώρα», η σωστή πρόταση «η εξέγερση ενάντια στη δυναστεία των τσινγκ είναι απλώς ένα όνομα, τελικά είναι να πάρουμε πίσω τα χρήματα και τις γυναίκες που μας ανήκουν»...

ωστόσο, η επίγνωση του jin yong για την οικογένεια και τη χώρα και η αντίληψή του για την ηπειρωτική χώρα άλλαξαν ακόμα με τις αλλαγές των καιρών.

σχετικά με το θέμα της κατασκευής μιας ατομικής βόμβας, ο τζιν γιονγκ έγραψε κάποτε ένα άρθρο με τίτλο "παντελόνια όχι πυρηνικά".

"ένας υπεύθυνος αρχηγός είπε στην πραγματικότητα ότι ακόμα κι αν όλοι οι άνθρωποι είναι χωρίς παντελόνι, πρέπει να έχουν πυρηνικά όπλα. αυτή η φράση είναι πραγματικά εξωφρενική για εμάς. βάλτε τη στρατιωτική δύναμη πρώτα και τη ζωή σε δεύτερη μοίρα. για να είμαι ειλικρινής, αυτό δεν είναι καλό. απλώς ελπίζουμε είναι απλώς μια στιγμή θυμού...»

ο "αρχηγός" που αναφέρεται στο άρθρο - chen yi, αφού το έμαθε, είπε:

"η δήλωση του κ. cha για "όχι πυρηνικά όπλα" είναι μονόπλευρη. καλωσορίζουμε οποιονδήποτε να μας επικρίνει και να μας διορθώσει. δεν φοβόμαστε την κριτική. εφόσον έχετε δίκιο, θα τη δεχόμαστε!"

αυτό το ανοιχτό μυαλό και η στάση ισότιμου διαλόγου αλλάζουν τις προκαταλήψεις του jin yong.

ως εκ τούτου, πριν από τη μεταρρύθμιση και το άνοιγμα της ηπειρωτικής χώρας το 1978, ο ming pao εξακολουθούσε να διατηρεί βασικά μια στάση πραγματικότητας και δεν είχε καμία τάση να «γυρίζει από αριστερά προς τα δεξιά». κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα μυθιστορήματα πολεμικών τεχνών του τζιν γιονγκ διαδόθηκαν με επιτυχία στο εσωτερικό και στο εξωτερικό μέχρι το 1997, ο τζιν γιονγκ τον αντιλαμβανόταν από τον έξω κόσμο ως «συγγραφέα μυθιστορημάτων πολεμικών τεχνών», πολύ περισσότερο από τον αφηγητή του «μινγκ πάο».

ωστόσο, ο «μινγκ πάο» έχει επηρεαστεί από αυτόν τον «ήρωα» από την ίδρυσή του, με σκληρό ύφος και αιχμηρή γραφή. για να συνοψίσουμε τις τρέχουσες υποθέσεις στην ηπειρωτική χώρα και το χονγκ κονγκ, οι περισσότερες από αυτές χρησιμοποιούν«θα πω αυτό που οι άλλοι δεν τολμούν να πουν, και θα επιπλήξω αυτό που οι άλλοι δεν τολμούν να επιπλήξουν».για τον κύριο, να είστε αμερόληπτοι και να πείτε μόνο τα γεγονότα.

εξαιτίας αυτού, τα αφεντικά της βιομηχανίας εφημερίδων και οι συγγραφείς που αναφέρθηκαν παραπάνω μπόρεσαν να ξεχωρίσουν στο ming pao:

ένας ένας, εκείνοι που άρχισαν αργότερα επιχειρήσεις, έτρεχαν εφημερίδες και έγραψαν μυθιστορήματα διδάχθηκαν από το στυλ του τζιν γιονγκ «τολμήστε να δαγκώσετε σκληρά κόκαλα».

το να πει κανείς ότι ο jin yong είναι ένα από τα "τέσσερα μεγάλα ταλέντα στο xiangjiang" είναι όντως λίγο άδικο μαζί του.

ένα χαμόγελο από τη θάλασσα φέρνει μια ζωή γέλιο

στη δεκαετία του 1970, ο jin yong είχε ήδη αναγνωριστεί ως μια εξαιρετική πολιτιστική προσωπικότητα. αυτός και ο μινγκ πάο του αναγνωρίστηκαν από πολλά κόμματα.

το 1978, η ηπειρωτική χώρα ξεκίνησε τη μεταρρύθμιση και το άνοιγμα.«άνοιξε τα μάτια σου και δες τον κόσμο»έχει γίνει πλέον η κορυφαία προτεραιότητα της κίνας. υπό την ηγεσία των εθνικών ηγετών εκείνη την εποχή, όλα τα κοινωνικά στρώματα σε όλη τη χώρα έθεσαν τα πράγματα στη θέση τους και συνεργάστηκαν για να εισέλθουν σε μια νέα εποχή. όλα αυτά τα είδε και ο τζιν γιονγκ και η αντίληψή του για «οικογένεια και χώρα» άλλαξε με τη συνεχή επαφή με υψηλόβαθμους αξιωματούχους της χώρας.

αν ο τζιν γιονγκ πριν από το 1978 ήταν κάπως απρόθυμος και ανθεκτικός στην ηπειρωτική χώρα. μετά το 1978, ο jin yong άρχισε να χρησιμοποιεί τη φήμη και την κατάστασή του για να κάνει πράγματα για τη χώρα——

επαίνεσε τις αλλαγές στην ηπειρωτική χώρα στο μινγκ πάο και προσβλέπει επίσης στην επανένωση της πατρίδας.

ο τζιν γιονγκ πίστευε ότι όλα θα πάνε καλά και ότι η χώρα είχε επιτέλους βρει τον σωστό δρόμο προς την ανάπτυξη αφού γνώρισε πολλές ανατροπές.

σε απάντηση, ο ντενγκ γκονγκ έδωσε εντολή «να κάνει καλή δουλειά στο έργο ενότητας του μινγκ πάο».

το 1981, το δικαστήριο της κομητείας haining ανακάλεσε την ποινική απόφαση νο. 134 του 1951, αθώωσε τον πατέρα του τζιν γιονγκ, ζα σουκίνγκ και τον αποκατέστησε.

για χάρη της χώρας και του κόσμου, ο τζιν γιονγκ είπε: «τα πράγματα έχουν περάσει...»

αυτό που βρίσκεται μπροστά του είναι το μείζον ζήτημα μεταξύ της βρετανικής κυβέρνησης του χονγκ κονγκ και της κίνας σχετικά με την «επιστροφή του 1997» και τη δημόσια υποστήριξη.

ο τζιν γιονγκ πήγε βόρεια για να συναντήσει τον ντενγκ γκονγκ τρεις φορές και χρησιμοποίησε την επιρροή του για να εκστρατεύσει για την «επιστροφή».

αφού επέστρεψε στο χονγκ κονγκ, ο τζιν γιονγκ έγραψε ένα μεγάλο άρθρο «σκέψεις για την πρώιμη άνοιξη στη βόρεια χώρα», περιγράφοντας στους πολίτες του χονγκ κονγκ τη μορφή μεταρρύθμισης στην ηπειρωτική χώρα και επιβεβαιώνοντας την πολιτική της μεταρρύθμισης. παρόλο που τιμήθηκε επίσης από την αυτού μεγαλειότητα τη βασίλισσα αυτή τη στιγμή, κάλεσε τον λαό του χονγκ κονγκ να ενωθεί και να πιστέψει στη χώρα.

αυτή η «χώρα» δεν είναι η βρετανία.

δεν ξέρω πώς ο τζιν γιονγκ όρισε το «οικογενειακό μίσος» στην καρδιά του, αλλά επέλεξε να το αφήσει μπροστά στην εθνική δικαιοσύνη, ίσως επειδή είπε:

«ο μεγάλος ιππότης υπηρετεί τη χώρα και τον λαό»

ο li ao σχολίασε κάποτε την «υποκρισία» του jin yong, αλλά αισθάνομαι ότι οι πράξεις του δεν αντικατοπτρίζουν την καρδιά του.

όταν πρόκειται για την προώθηση της εθνικής ενοποίησης, ο jin yong αξίζει να είναι κινέζος.

πριν από την επιστροφή του χονγκ κονγκ, θα μπορούσε να είχε μετακομίσει στο ηνωμένο βασίλειο και να χρησιμοποιήσει τη φήμη του για να ξανανοίξει τον κόσμο του στο εξωτερικό, αλλά η επιλογή του jin yong ήταν να μείνει στο χονγκ κονγκ και να παρακολουθήσει την άφιξη μιας νέας εποχής με τους ανθρώπους του χονγκ κονγκ.

σε σύγκριση με μερικούς ανθρώπους που «πρέπει να φύγουν και να μείνουν και να πουν ότι είναι πατριώτες», ο τζιν γιονγκ είναι ένας κύριος——

«γιατί πρέπει να πολεμήσουμε ενάντια στη δυναστεία τσινγκ;»

"τώρα που ο kangxi είναι στο θρόνο, όλοι μπορούν να σπουδάσουν και να κερδίσουν χρήματα. δεν είναι καλό; δεν έχει σημασία ποιος θα γίνει αυτοκράτορας, αρκεί να είναι καλός αυτοκράτορας".

η ταινία «the deer and the cauldron» φτάνει στο τέλος της και ο wei xiaobao το πήρε απόφαση.

αυτή η γραμμή μπορεί να μην γράφτηκε από το αρχικό έργο, αλλά πρέπει να την ένιωσε ο jin yong.

με τα χρόνια, αυτός ο ηλικιωμένος άνδρας έχει δει πολλά ιστορικά γεγονότα, έχει δει πολλά σημαντικά γεγονότα στον κόσμο και αντιμετώπισε ακόμη και απειλές για τη ζωή σε μια στιγμή. γι' αυτόν το «χώρα» είναι πιο κατάλληλο για να μετατραπεί στη λέξη «λαός».

ακριβώς όπως αυτό που έγραψε και σκέφτηκε όταν η καταιγίδα ήταν ταραχώδης εκείνη τη χρονιά, με θάρρος την αποδοκιμασία του κόσμου:

ο κόσμος είναι τόσο μεγάλος, πού μπορούμε να πάμε;

είναι τόσο δύσκολο το βιοπορισμό των ανθρώπων, γιατί να το αξίζει ο κόσμος;

θα προστατεύσω μόνο την πόλη xiangyang σε αυτή τη ζωή

ο jin yong πέθανε στις 30 οκτωβρίου 2018, σε ηλικία 94 ετών.

ο κ. cha liangyong γεννήθηκε στο haining της zhejiang το 1924. μετακόμισε στο χονγκ κονγκ το 1948. οι άνθρωποι εκείνη την εποχή τον αποκαλούσαν μυθιστοριογράφο σύγχρονων πολεμικών τεχνών, δημοσιογράφο, επιχειρηματία, πολιτικό σχολιαστή και κοινωνικό ακτιβιστή.

όταν ο τζιν γιονγκ πέθανε, ολόκληρο το διαδίκτυο θρήνησε αυθόρμητα μια ταινία μικρού μήκους από την ταινία πολεμικών τεχνών και το τηλεοπτικό δράμα κινεζικός κόσμος.

μετά την αποχώρησή του, τα έργα του συνέχισαν να διασκευάζονται σε κινηματογραφικά και τηλεοπτικά δράματα, παραγωγής στο χονγκ κονγκ και την ταϊβάν, καθώς και στην ηπειρωτική χώρα.

"γιατί εξασκώ πολεμικές τέχνες και μαθαίνω πολεμικές τέχνες; είναι καθήκον μου να ενεργώ ιπποτικά και να βοηθάω τους ανθρώπους που βρίσκονται σε δύσκολη θέση, αλλά αυτό είναι απλώς ένα μικρό ιπποτικό άτομο. ο λόγος που οι άνθρωποι στον κόσμο με αποκαλούν με σεβασμό "guo daxia" είναι επειδή με σέβονται που υπηρετώ τη χώρα και τους ανθρώπους να είσαι πολύ καλύτερος από τη δική μου, ελπίζω να κρατήσεις αυτές τις οκτώ λέξεις στο μυαλό σου, «υπηρέτησε τη χώρα και τον λαό, γίνε ένας μεγάλος ήρωας» και θα γίνεις διάσημος σε όλο τον κόσμο στο μέλλον, γίνοντας ένας αληθινός ήρωας που θα σεβαστούν όλοι. άνθρωποι."

στο «the legend of the condor heroes», ο guo jing, που υπερασπίστηκε την πόλη με τη ζωή του, είπε στον yang guo.

αυτό είναι το ιπποτικό όνειρο του κινεζικού λαού και η ουσία του κόσμου των πολεμικών τεχνών του jin yong.

ο yang guo ρώτησε: "θείος guo, πιστεύεις ότι η xiangyang μπορεί να υπερασπιστεί;"

ο guo jing συλλογίστηκε για πολλή ώρα, έδειξε τα σκοτεινά λοφώδη δέντρα στα δυτικά και είπε:

"η πιο αξιοσημείωτη φιγούρα στο xiangyang από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα είναι φυσικά ο zhuge liang. το longzhong, είκοσι μίλια δυτικά από εδώ, είναι το μέρος όπου ζούσε απομονωμένος ενώ ασχολήθηκε με τη γεωργία. το ταλέντο του zhuge liang στη διακυβέρνηση της χώρας και την ειρήνη στους ανθρώπους είναι πέρα ​​από την αντίληψή μας. κάποτε είπε ότι ήξερε πώς να διαχειρίζεται τη χώρα και τους ανθρώπους σε σένα, θεία guo, για το αν η xiangyang μπορεί να υπερασπιστεί ή όχι, όταν το συζητούσαμε αργότερα, ήταν πάντα "θα κάνω το καλύτερο δυνατό και θα πεθάνω".

αυτός είναι ο ανήμπορος αναστεναγμός του τζιν γιονγκ για τις εγκόσμιες υποθέσεις και είναι επίσης η συνέχεια των αλλαγών των καιρών και του πνεύματος των πολεμικών τεχνών μετά τον τζιν γιονγκ.

πιστεύω ότι υπάρχει μια ομάδα ανθρώπων σε οποιαδήποτε εποχή που τηρεί αυτή την ιδέα και δεν χρησιμοποιεί τη δυσφημία ως λόγο για να υποχωρήσει δειλά, όπως ακριβώς ο τζιν γιονγκ τότε. ίσως δεν υπάρχει μαγική δύναμη για να προστατεύσει το σώμα στον κόσμο. και δεν υπάρχει τρόπος να περπατήσεις πάνω από τοίχους. αλλά «ιπποτισμός» δεν σημαίνει απαραίτητα να μιλάς και να καταγγέλλεις την τρέλα και την κολακεία.

ίσως ο τζιν γιονγκ είχε επίσης μια «πόλη σιανγιάνγκ» στην καρδιά του αφού έφυγε, υπήρχαν ακόμα άνθρωποι σαν αυτόν που την φύλαγαν, όχι την πόλη, αλλά οι άνθρωποι.

ο ίδιος ο τζιν γιονγκ κοίταξε πίσω και είπε χαμογελώντας:

«ζωή είναι να κάνεις μια σκηνή και μετά να φύγεις ήσυχα».

συγγραφέας/dengzi

συντάκτης/xiaobai