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texto/huang yuntao

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eu estava lendo um livro antigo em um dia frio de outono e me deparei com duas piadas sobre pessoas ricas.

o primeiro. um estudioso veio a pequim e ancorou seu barco no rio yangtze. à noite, ele ligou para o barqueiro: “por favor, estacione em outro lugar, há ladrões aqui”. o barqueiro perguntou: “como é que há ladrões?” o barqueiro riu e disse: “poderia ser jiangxin fu? “por que você foi mal interpretado?” o estudioso disse: “é uma coisa ruim”.

rico significa rico, um pouco ladrão.

outro. confúcio encontrou lin enquanto caçava no oeste, mas não conseguia ver. ele chorava em casa dia e noite. receio que o discípulo estava chorando tanto que encontrou um touro com moedas de cobre penduradas por todo o corpo para persuadi-lo. confúcio percebeu assim que viu e disse: “esta é obviamente uma vaca rica, mas como pode ser feita como lin!”

não importa o quão rico você seja, você não pode se tornar um unicórnio auspicioso.

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a socióloga americana rachel sherman certa vez conduziu entrevistas aprofundadas com 1% das pessoas mais ricas de nova york. ela descobriu que esses “interesses adquiridos” desejam se estabelecer como “pessoas comuns”: trabalhadores árduos e conscienciosos, racionais e contidos. consumo e feedback positivo a sociedade atribui grande importância ao cultivo das gerações futuras e também gosta de exibir que não está interessada em dinheiro.

todas as pessoas ricas querem criar uma persona para si mesmas, mas, mais cedo ou mais tarde, essas personas são enfiadas em peneiras como um ninho de vespas, e quanto mais tarde são cutucadas, mais letais elas são.

aqueles que trabalham de forma diligente e consciente acabam por cobiçar secretamente os ricos e poderosos; aqueles que consomem de forma racional e gastam o seu tempo com moderação em iates luxuosos e jactos privados; aqueles que valorizam o cultivo das gerações futuras não podem domesticá-los. descendentes inescrupulosos que exibem a sua riqueza; aqueles que afirmam não estar interessados ​​em dinheiro, frequentemente sacam em pontos-chave do preço das ações;

assim que a confiança nos ídolos for quebrada, todo o grupo de ídolos será contra-atacado.

não muito tempo atrás, o quarto filme autodirigido e estrelado por xu zheng, "retrograde life", foi lançado. ele conta a história de um homem de meia-idade que já teve uma carreira gloriosa e se tornou entregador, e continuou a trabalhar duro em meio à drástica. mudanças em sua vida. um dos comentários mais apreciados na plataforma de mídia social é: “os pobres gastam dinheiro para ir ao cinema e ver os ricos se representarem”. esse comentário confunde um personagem fictício do filme (entregador gao zhilei) e um papel social real ( ator xu zheng), e usam esse contraste para ridicularizar os ricos e picar os pobres.

eu realmente não gosto da oposição contra-intuitiva e incitante neste comentário. em mais de 99% dos filmes comerciais, os protagonistas são interpretados por atores e estrelas profissionais. se todos os personagens fossem interpretados em suas verdadeiras cores, só poderíamos assistir a documentários ou nem mesmo fazer filmes. no entanto, este breve comentário emocional ainda capturou a ressonância de muitas pessoas, e a bilheteria de “retrograde life” terminou miseravelmente.

os três primeiros filmes que xu zheng dirigiu e atuou não eram "pessoas ricas interpretando pessoas pobres". xu zheng ainda é o mesmo xu zheng, mas o ambiente mudou e o denominador comum do sentimento público também mudou.

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algumas décadas atrás, as pessoas ricas eram amplamente admiradas.

no final da década de 1970, ao abrigo do sistema de responsabilidade contratual nas zonas rurais, alguns agricultores que conheciam a tecnologia e eram bons em gestão trabalharam arduamente e tornaram-se os melhores em termos de riqueza. nas cidades e vilas, um grupo de moradores urbanos que “foi para o mar” tornou-se autônomo, abriu empresas e tornou-se proprietário de empresas privadas com grandes bolsos. o mais importante é que, com a bênção esclarecida das políticas económicas de mercado, as pessoas já não se preocupem em ficar isoladas da “cauda do capitalismo”.

naquela época, as famílias com poupanças ou renda superior a 10.000 yuans eram chamadas de “famílias de dez mil yuans”. naquela época, o salário mensal da maioria das pessoas era de apenas algumas dezenas de yuans. uma família que valia dez mil yuans era uma recompensa financeira pelo trabalho árduo e pela sabedoria, e também era um símbolo da riqueza daquela época.

na virada do século, uma onda de empreendedores pioneiros de ti começou ignorantemente no início da indústria da informação na china, tentando criar o yahoo, o google e a amazon locais na china. eles também são muito procurados e até aclamados como uma nova geração de “heróis do conhecimento”.

essas duas ondas de pessoas são iguais aos maiores criadores de riqueza de todos os tempos: mentes flexíveis, boas em adaptação e ousadas em ser as primeiras. a atmosfera que permeia suas histórias é geralmente: o trabalho árduo pode torná-lo rico, o trabalho árduo lhe trará colheitas e o conhecimento pode mudar seu destino.

projetado na mente do público, o caminho para a riqueza é relativamente transparente e “você pode copiar meu sucesso”.

a admiração pelas pessoas ricas existe não apenas na china, mas em todo o mundo.

sam walton, o fundador do wal-mart, entrou no setor varejista vindo de uma “loja de 50 centavos” em 1945 e se tornou o homem mais rico dos estados unidos em 1985. na década de 1990, ele recebeu da casa branca a medalha presidencial da liberdade, que é a maior homenagem concedida a civis nos estados unidos. o então presidente bush e sua esposa foram ao auditório da sede do wal-mart para entregar o prêmio a sam. . anos mais tarde, buffett e steve jobs também receberam esta homenagem.

a versão chinesa da biografia de sam walton é chamada de "o mais rico da américa", o que parece muito conhecido e muito orgulhoso de sua riqueza. o título original em inglês desta biografia é, na verdade, sam walton: made in america. comparado com a publicidade na versão chinesa, é muito mais simples e discreto.

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em comparação com algumas décadas atrás, parece que todo o grupo rico está agora a ser questionado. o que aconteceu?

as pessoas não se tornaram mais hostis aos ricos, mas sim mais odiosas ao engano e à injustiça. projetado na mente do público, o caminho para a riqueza está se tornando cada vez mais opaco e “você nunca poderá copiar meu sucesso”.

fan bingbing, zheng shuang e wei ya foram multados em centenas de milhões ou mesmo bilhões pelas autoridades fiscais por evasão fiscal. alguns dos super-ricos da américa, incluindo bezos e musk, também causaram controvérsia sobre questões fiscais.

comparados ao roubo, alguns métodos são mais sutis e inteligentes. algumas pessoas ricas de hong kong recebem apenas salários muito baixos de empresas cotadas, como um salário anual de hk$ 10.000. mas o que é facilmente esquecido é que os salários em hong kong serão tributados, mas os dividendos não, porque as empresas cotadas pagaram imposto sobre os lucros antes da distribuição dos dividendos. salários baixos + enormes dividendos tornaram-se um método comum de evasão fiscal para os ricos.

evasão fiscal razoável, muito astuta, embora não seja justa o suficiente, mas felizmente não infringe a lei nem viola quaisquer regras. a evasão fiscal só pode ser considerada roubo. foi o que disse o estudioso, os ricos ficarão ricos, o que é meio ladrão.

no recente escândalo dos "falsos bolos lunares de hong kong", as reputações de xiao yang e eric tsang foram destruídas por supostamente enganar os consumidores durante uma transmissão ao vivo. a three sheep company também foi investigada pela administração de supervisão de mercado local. este pode ser mais um exemplo de reforço do estereótipo de “ser rico e cruel”.

os americanos também estão a pensar: o sistema económico dos eua é justo para a maioria dos americanos? você está apoiando injustamente os interesses dos poderosos?

de acordo com um relatório da revista fortune de janeiro de 2020, uma pesquisa por amostragem realizada pelo pew research center mostrou que cerca de 63% dos adultos americanos acham que isso é injusto.

as dúvidas e inquietações implícitas no resultado deste inquérito são: qual é a lógica e o código subjacentes à transferência de riqueza? porque é que algumas pessoas parecem estar muito à frente na aquisição de riqueza sem investir qualquer talento extraordinário ou trabalho árduo, enquanto outras que trabalham igualmente arduamente ou mesmo duplicam os seus esforços só podem ficar para trás? além da metafísica de “um destino, duas fortunas e três feng shui”, existe alguma explicação científica convincente para o nascimento e o aumento da riqueza pessoal?

quanto mais você pensa sobre isso, mais confuso você fica. quanto mais confuso você fica, mais confuso você fica. quanto mais confuso você fica, menos você gosta do homem rico.