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texte/huang yuntao

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je lisais un livre ancien par une fraîche journée d’automne et je suis tombé sur deux blagues sur les riches.

le premier. un érudit est venu à pékin et a ancré son bateau dans le fleuve yangtze. le soir, il a appelé le batelier : « s'il vous plaît, garez-vous ailleurs, il y a des voleurs ici. » le batelier a demandé : « comment se fait-il qu'il y ait des voleurs ? » l'érudit a dit : « l'inscription sur la stèle ne concerne pas les voleurs de jiangxin ? le batelier a ri et a dit : " serait-ce jiangxin fu ? " pourquoi êtes-vous incompris ? " l'érudit a dit : " c'est une mauvaise chose. "

riche veut dire riche, un peu voleur.

un autre. confucius a trouvé lin alors qu'il chassait dans l'ouest, mais il ne pouvait pas le voir. il pleurait chez lui jour et nuit. j'ai peur que le disciple pleure tellement qu'il trouve un taureau avec des pièces de cuivre accrochées sur tout son corps pour l'amadouer. confucius l'a vu dès qu'il l'a vu et a dit : « c'est évidemment une vache riche, mais comment peut-elle être faite comme lin !

peu importe votre richesse, vous ne pouvez pas devenir une licorne de bon augure.

02

la sociologue américaine rachel sherman a un jour mené des entretiens approfondis avec les 1 % des personnes les plus riches de new york. elle a découvert que ces « intérêts particuliers » sont désireux de s'imposer comme des « gens ordinaires » : travailleurs et consciencieux, rationnels et retenus. la consommation et les retours positifs de la société attache une grande importance à la culture des générations futures et aime également afficher qu'il ne s'intéresse pas à l'argent.

les gens riches veulent tous se créer un personnage, mais tôt ou tard, ces personnages sont passés au crible comme un nid de frelons, et plus tard ils sont poussés, plus ils sont mortels.

ceux qui travaillent assidûment et consciencieusement convoitent secrètement les riches et les puissants ; ceux qui consomment de manière rationnelle et modérée passent leur temps sur des yachts de luxe et des jets privés ; ceux qui redonnent activement à la société peuvent blanchir de l’argent par le biais de la charité et du bien-être public ; ceux qui valorisent la culture des générations futures ne peuvent pas les apprivoiser. les descendants sans scrupules qui affichent leur richesse ; ceux qui prétendent ne pas s'intéresser à l'argent encaissent fréquemment à des moments clés du cours des actions.

une fois que la confiance dans les idoles est brisée, l’ensemble du groupe d’idols sera riposté.

il n'y a pas si longtemps, le quatrième film auto-réalisé et vedette de xu zheng, "retrograde life", raconte l'histoire d'un homme d'âge moyen qui a eu une carrière glorieuse et est devenu livreur, et a continué à travailler dur au milieu de situations drastiques. changements dans sa vie. l'un des commentaires les plus appréciés sur la plateforme de médias sociaux est : « les pauvres dépensent de l'argent pour aller au cinéma et regarder les riches jouer eux-mêmes. » ce commentaire confond un personnage de film fictif (le livreur gao zhilei) et un véritable rôle social ( acteur xu zheng) et utilise ce contraste pour ridiculiser les riches et piquer les pauvres.

je n’aime pas vraiment l’opposition contre-intuitive et incitative de ce commentaire. dans plus de 99 % des films commerciaux, les protagonistes sont interprétés par des acteurs et des stars professionnels. si tous les personnages étaient interprétés sous leurs vraies couleurs, nous ne pourrions que regarder des documentaires ou ne pas faire de films du tout. cependant, ce court commentaire émouvant a quand même capté la résonance de nombreuses personnes, et le box-office de "retrograde life" s'est terminé lamentablement.

les trois premiers films réalisés et dans lesquels xu zheng a joué n'étaient pas « des riches jouant des pauvres ». xu zheng est toujours le même xu zheng, mais l'environnement a changé et le dénominateur commun de l'opinion publique a également changé.

03

il y a quelques décennies, les gens riches étaient largement admirés.

à la fin des années 1970, dans le cadre du système de responsabilité contractuelle dans les zones rurales, certains agriculteurs connaissant la technologie et bons en gestion travaillaient dur et devenaient les plus riches. dans les villes et les villages, un groupe de citadins qui « sont allés à la mer » sont devenus travailleurs indépendants, ont ouvert des entreprises et sont devenus propriétaires d'entreprises privées aux poches énormes. le plus important est qu’avec la bénédiction éclairée des politiques économiques de marché, les gens ne craignent plus d’être coupés de la « queue du capitalisme ».

à cette époque, les familles ayant des économies ou un revenu de plus de 10 000 yuans étaient appelées « ménages de dix mille yuans ». à cette époque, le salaire mensuel de la plupart des gens n'était que de quelques dizaines de yuans. un ménage valant dix mille yuans était une récompense financière pour le travail acharné et la sagesse, et c'était aussi un symbole de la richesse de cette époque.

au tournant du siècle, une vague de pionniers de l'entrepreneuriat informatique a débuté par ignorance au début de l'industrie de l'information en chine, en essayant de créer les sociétés locales yahoo, google et amazon en chine. ils sont également très recherchés et même salués comme une nouvelle génération de « héros du savoir ».

ces deux vagues de personnes sont les mêmes que les créateurs de richesse exceptionnels de tous les temps : des esprits flexibles, doués pour s'adapter et osant être les premiers. l’atmosphère qui imprègne leurs histoires est généralement la suivante : un travail acharné peut vous rendre riche, un travail acharné vous apportera une récolte et la connaissance peut changer votre destin.

projeté dans l’esprit du public, le chemin vers la richesse est relativement transparent et « vous pouvez copier mon succès ».

l’admiration pour les gens riches existe non seulement en chine, mais partout dans le monde.

sam walton, le fondateur de wal-mart, est entré dans le secteur de la vente au détail après avoir quitté un « magasin à 50 cents » en 1945 et est devenu l'homme le plus riche des états-unis en 1985. dans les années 1990, il a reçu de la maison blanche la médaille présidentielle de la liberté, la plus haute distinction décernée aux civils aux états-unis. le président bush et son épouse se sont ensuite rendus à l'auditorium du siège de wal-mart pour remettre le prix à sam. . des années plus tard, buffett et steve jobs ont également reçu cet honneur.

la version chinoise de la biographie de sam walton s'intitule « le plus riche d'amérique », ce qui semble très médiatisé et très fier de sa richesse. le titre anglais original de cette biographie est en réalité sam walton : made in america. par rapport à la publicité dans la version chinoise, elle est beaucoup plus simple et discrète.

04

par rapport à il y a quelques décennies, il semble que l’ensemble du groupe aisé soit désormais remis en question. ce qui s'est passé?

les gens ne sont pas devenus plus hostiles aux riches, mais plus haineux envers la tromperie et l’injustice. projeté dans l’esprit du public, le chemin vers la richesse devient de plus en plus opaque et « on ne pourra jamais copier mon succès ».

fan bingbing, zheng shuang et wei ya ont été condamnés à des amendes de centaines de millions, voire de milliards, par le fisc pour évasion fiscale. certains super-riches américains, dont bezos et musk, ont également suscité une controverse sur les questions fiscales.

par rapport au vol, certaines méthodes sont plus subtiles et plus intelligentes. certains riches de hong kong ne reçoivent que des salaires très bas de la part des sociétés cotées, comme un salaire annuel de 10 000 hk$. mais ce que l’on oublie facilement, c’est que les salaires à hong kong seront imposés, mais pas les dividendes, car les sociétés cotées ont payé l’impôt sur les bénéfices avant que les dividendes ne soient distribués. les bas salaires et les énormes dividendes sont devenus une méthode d’évasion fiscale courante pour les riches.

une évasion fiscale raisonnable, très astucieuse, même si elle n'est pas assez juste, mais heureusement, elle n'enfreint pas la loi ni ne viole aucune règle. l'évasion fiscale ne peut être considérée que comme du vol. c'est ce que dit le savant, les riches deviendront riches, ce qui est un peu un voleur.

dans le récent scandale des « faux gâteaux de lune de hong kong », la réputation de xiao yang et eric tsang a été brisée pour avoir prétendument induit les consommateurs en erreur lors d'une émission en direct. la société three sheep a également fait l'objet d'une enquête de l'administration locale de surveillance du marché. cela pourrait être un autre exemple du renforcement du stéréotype selon lequel « être riche et être méchant ».

les américains se demandent également : le système économique américain est-il équitable pour la plupart des américains ? soutenez-vous injustement les intérêts des puissants ?

selon un rapport du magazine fortune de janvier 2020, une enquête par sondage du pew research center a montré qu'environ 63 % des adultes américains pensent que c'est injuste.

les doutes et les inquiétudes implicites dans les résultats de cette enquête sont les suivants : quelle est la logique et le code sous-jacents du transfert de richesse ? pourquoi certaines personnes semblent-elles en avance dans l’acquisition de richesse sans déployer de talents extraordinaires ou de travail acharné, alors que d’autres qui travaillent tout aussi dur ou même doublent leurs efforts ne peuvent que prendre du retard ? en plus de la métaphysique « un destin, deux fortunes et trois feng shui », existe-t-il une explication scientifique convaincante à la naissance et à l'essor de la richesse personnelle ?

plus vous y réfléchissez, plus vous devenez confus. plus vous devenez confus, plus vous devenez confus, moins vous aimez l'homme riche.