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o dia de uma pessoa tem apenas 24 horas. um arranjo razoável é 8 horas de sono, 8 horas de trabalho e outras 8 horas de entretenimento gratuito. mas muitas vezes sentimos que não há tempo suficiente, ou o outro extremo é que o tempo desaparece sem sequer percebermos.

a sensação de crise da internet sempre envolveu os jovens. aos olhos da geração mais velha, os jovens da era z brincam com a internet, sabem muito e podem fazer muitas coisas que não podem fazer, mas quanto mais tempo os jovens permanecem na internet, mais se sentem como se estivessem; eles sempre terão velocidades de rede 2g e nada saberão.

por trás desta sensação de ansiedade, os algoritmos onipresentes funcionam para sempre, as notícias nunca param, o mercado nunca fecha e as redes sociais sempre funcionam.

algoritmos trazem intenso esgotamento das mídias sociais.escolhemos nossa alimentação, roupas, moradia e transporte por meio de pontuação de sistemas de big data, usamos telas eletrônicas para permanecer no casulo de informações preparado para nós por algoritmos e até estabelecemos conexões com pessoas reais por meio de software de bate-papo virtual - mas muitas vezes sentimos que não conseguimos acompanhar o trem dos tempos.

há mais de dez anos, yuval harari fez essa previsão quando escreveu "uma breve história da humanidade": durante milhares de anos, é por nossa causa que os humanos foram capazes de permanecer no auge do homo sapiens e se desenvolver e evoluir. uma civilização próspera. ter a capacidade de contar histórias. somos capazes de criar e acreditar em conceitos imaginários, como leis, religiões, corporações e estados, que efetivamente mantêm a sociedade humana em ordem.

no entanto, o desenvolvimento dos computadores pode ultrapassar as capacidades humanas na tomada de decisões, no processamento de dados e na criatividade, e substituir gradualmente a posição dominante dos seres humanos na sociedade.

esta profecia está se tornando realidade passo a passo.

a partir de 2018, ele começou a escrever um novo livro"além do homo sapiens: uma breve história das redes de informação desde a idade da pedra até a era da ia", tendo como pano de fundo a explosão da inteligência artificial, ele está mais preocupado com o impacto que isso terá nas pessoas comuns.

“somos seres orgânicos que vivemos de acordo com ciclos orgânicos de dia e noite, verão e inverno, às vezes ativos e às vezes relaxados. mas agora somos forçados a viver em um ambiente dominado por computadores que nunca descansa. ativo - —mas se você forçar um organismo a ficar ativo para sempre, ele entrará em colapso e morrerá."yuval harari disse ao 36kr "hanglang research institute".

muitos jovens também estão conscientes do impacto negativo das redes de informação sobre si próprios. começaram a treinar activamente algoritmos e a desafiar-se a não utilizar telemóveis durante xx dias, a abandonar a internet e a utilizar as redes sociais. tendência e se isolarem dos algoritmos para sempre. na era da informação, como lidar com a incerteza e a ansiedade é um tema que todos devem aprender.

este novo livro é sobre como um organismo baseado em carbono num mundo baseado em silício deveria estar preparado para se adaptar a um mundo dominado por chips de silício inorgânico.o "hour wave research institute" do 36kr entrevistou yuval harari e conversou com ele sobre as mudanças nas emoções dos jovens da china e as questões que os preocupam mais.

perguntas e respostas 01

instituto de pesquisa houlang:algoritmos estão controlando nossa atenção.

certa vez, li uma piada sobre um jovem que abriu seu celular e queria chamar uma ambulância para seu amigo ferido. no entanto, uma janela pop-up o levou a uma pequena plataforma de vídeo e ele clicou nela, esquecendo completamente que era seu amigo. ficou ferido.

muitas pessoas estão refletindo agora,eles perderam a capacidade de recuperar informações ativamente e a maioria deles está recebendo informações passivamente. de uma perspectiva histórica, quando os humanos perderam gradualmente essa capacidade?

harari:para compreender como o nosso consumo de informação mudou, consideremos a comida como uma analogia. a comida era escassa há 100 anos, por isso as pessoas comiam tudo o que encontravam e todos preferiam alimentos ricos em energia e ricos em gordura e açúcar. hoje há muita comida, mas se as pessoas ainda comerem de tudo e consumirem muita gordura e açúcar, ficarão doentes. então todo mundo começou a fazer dieta.

o mesmo vale para informações.no passado a informação era escassa, por isso aceitei qualquer informação que pudesse obter. estamos agora inundados de informações, especialmente informações inúteis – e isso também pode nos deixar doentes. precisamos fazer uma dieta de informação.

o primeiro passo em uma dieta de informação é abandonar a ideia de que mais informação é sempre boa para nós. o segundo passo é avaliar conscientemente a qualidade da informação. assim como devemos ter cuidado com o alimento que colocamos em nosso corpo, também devemos ter cuidado com o alimento espiritual que colocamos em nosso cérebro. preste atenção especial a,evite encher seu cérebro com quantidades excessivas de ódio, ganância e informações inúteis.

muitos países agora rotulam junk food com uma lista de ingredientes - “contém 40% de açúcar e 20% de gordura”. talvez devêssemos forçar os informantes a fazerem a mesma coisa, como listar o conteúdo de um vídeo antes de assisti-lo - “isso é 40% de ganância, 20% de ódio”. se você for consumir algumas dessas informações “prejudiciais”, pelo menos entenda o quão prejudiciais elas podem ser.

finalmente, é benéfico realizar “jejuns de informação” regulares. pessoalmente, faço um retiro de meditação durante algumas semanas todos os anos, onde me desconecto completamente do mundo exterior.não assisto notícias, não leio e-mails, não escrevo livros, apenas medito. aproveito o tempo para digerir as informações que minha mente já absorveu, em vez de acumular mais. algumas semanas são um pouco longas para a maioria das pessoas, mas um ou dois dias ocasionais de jejum é uma boa ideia.

perguntas e respostas 02

instituto de pesquisa houlang:no entanto, a “ansiedade pela informação” na era da internet está em toda parte.

no passado, sempre pensamos que quanto mais soubéssemos, melhor nos preocuparíamos em perder alguma coisa se não navegássemos nas redes sociais por um dia. masagora é difícil para nós distinguir o que é informação válida，e essas informações aparentemente inválidas não são realmente necessárias. afinal, que informação você acha que se qualifica como conhecimento?

harari:sim, no passado equiparávamos toda a informação ao conhecimento. sentimos que quanto mais informação tínhamos, mais conhecimento tínhamos. isto está obviamente errado – a maior parte da informação é lixo e o conhecimento é a pequena fração de informação que é rara e cara.

é fácil criar uma "notícia falsa" cativante - basta escrever o que vier à mente sem gastar um minuto pesquisando. mas, por outro lado, escrever um relatório verdadeiro é difícil porque a pesquisa por trás dele é demorada e trabalhosa. e,a verdade sobre a qual você escreve provavelmente receberá muito menos atenção do que as “notícias falsas”, porque os fatos costumam ser complicados e as pessoas não gostam de histórias complicadas. isto significa que a desinformação se espalha mais facilmente do que a verdade.

portanto, para proteger o conhecimento escasso e precioso, precisamos de mecanismos de autocorreção – identificando, admitindo e corrigindo erros de forma proativa.

os “mecanismos de autocorreção” são onipresentes na natureza. as crianças aprendem a andar contando com mecanismos eficazes de autocorreção: você dá um passo, cai, tenta um caminho um pouco diferente, cai novamente, corrige-se novamente, até que você faça isso. como a ciência funciona também. quando propomos um modelo e ele não funciona bem, admitimos os nossos erros e mudamos o modelo. o mesmo se aplica à política, onde bons governos admitem os seus erros e ajustam as suas políticas em conformidade, enquanto os tiranos e os fanáticos religiosos afirmam ser perfeitos, afirmam saber tudo e nunca cometem erros. eles nunca aprendem e não são dignos de confiança.

então,se alguém se recusa a admitir que está errado, nunca acredite nele. se alguém admite seus erros, é uma verdadeira fonte de conhecimento.

perguntas e respostas 03

instituto de pesquisa houlang:continuando a questão anterior, nos últimos anos, a “teoria da inutilidade do conhecimento”, especialmente a “teoria da inutilidade das artes liberais”, tornou-se cada vez mais popular.

quando muitos jovens que se formam em escolas de prestígio ficam desempregados após a formatura e não conseguem encontrar emprego, ainda se sentem confusos - se soubessem melhor, teriam estudado matemática, física e química. como você disse,os humanos são melhores a contar histórias, mas esta capacidade tornou-se agora a área menos lucrativa e menos eficiente, e foi abandonada por todos. o que você acha desta situação?

harari:as pessoas sentem agora que há uma grande incerteza quanto às perspectivas de emprego, e a inteligência artificial mudou o mercado de trabalho tão rapidamente que não podemos prever quais as competências que serão necessárias no futuro. o mesmo se aplica à percepção da ciência e da engenharia. muitas pessoas pensam que é importante aprender programação e codificação porque os computadores são o futuro. mas alguns anos depois,a codificação de ia pode ser melhor que a humana, mas isso significa que não precisamos de programadores humanos? pelo contrário, talvez precisemos mais de filósofos e psicólogos até lá, porque as mudanças drásticas no mundo trarão mais problemas filosóficos e psicológicos.

por exemplo, para conseguir veículos inteligentes sem condutor, devemos também codificar regras morais no programa de condução. e se houver uma emergência e o veículo colocar em risco a segurança dos passageiros do veículo para salvar os pedestres? talvez não sejam necessários programadores humanos para resolver tais problemas porque a ia pode escrever esse código, mas são necessários filósofos humanos para formular regras morais para a ia.

da mesma forma, os especialistas em ciência e engenharia não podem dizer como a ia afetará a saúde mental humana, os relacionamentos íntimos e a vida social. para isso são necessários historiadores, psicólogos e artistas. olhe para o mundo que nos rodeia: os cientistas da computação inventaram algoritmos de redes sociais, mas não conseguiram prever os efeitos negativos dos algoritmos nas crianças. quem você acha que é mais adequado para ajudar a melhorar a situação das crianças – pessoas que estudam computadores ou pessoas que estudam seres humanos?

perguntas e respostas 04

instituto de pesquisa houlang:algoritmos também estão influenciando nosso comportamento.

hoje em dia, estamos habituados a ouvir como os algoritmos avaliam tudo em termos de alimentação e vestuário, e até potenciais parceiros de relacionamentos íntimos podem ser quantificados através de software. mas, pelo contrário, sentimos que muitas coisas se tornaram difíceis - um restaurante com classificações elevadas pode não ser delicioso e as pessoas correspondidas pelo software podem não ser compatíveis.os algoritmos realmente melhoram a eficiência? por que achamos que a vida está ficando chata?

harari:depender de algoritmos para avaliar tudo pode ter efeitos devastadores. gradualmente,todos somos forçados a tornar-nos “consumidores passivos” em vez de “produtores activos”.

tomando a intimidade como exemplo, eu poderia tentar encontrar meu parceiro por meio de correspondência algorítmica. para fazer isso, devo presumir que existe a pessoa certa em algum lugar do mundo - só preciso encontrá-la. é como uma caça ao tesouro muito difícil. existem 8 bilhões de pessoas no planeta.

para resolver esse problema, terceirizei esse trabalho para um algoritmo. não preciso fazer nada sozinho, só preciso sentar e esperar que o algoritmo faça sua mágica. com base em grandes quantidades de dados, um algoritmo avalia minhas possíveis correspondências e me permite testar aquelas com as classificações mais altas. se não estou satisfeito com um desses “produtos”, simplesmente jogo-o de volta na prateleira e espero que o algoritmo me recomende um produto melhor. de qualquer forma, minha alma gêmea ainda está em algum lugar do mundo, e o algoritmo irá encontrá-la para mim mais cedo ou mais tarde, certo?

essa atitude é terrível. ela nos incentiva a rejeitar constantemente possíveis candidatos por causa de pequenas falhas e esperar que a pessoa perfeita apareça. pelo contrário, não me incentiva a mudar, apenas aceito passivamente o “parceiro”. produto.

mas também podemos tentar outra abordagem – pensar nos humanos como criadores de intimidade, e não como consumidores. o problema não é como encontrar o parceiro perfeito. o “parceiro perfeito” não existe. o verdadeiro problema é que preciso trabalhar sozinho para construir um bom relacionamento com quem quer que o algoritmo me encontre. a verdadeira dificuldade em encontrar o amor não é encontrar aquela alma gêmea indescritível, é trabalhar todos os dias para construir relacionamentos com pessoas reais ao seu redor e trabalhar para mudar seu comportamento e padrões de pensamento. não posso confiar em nenhum algoritmo para fazer isso por mim.

perguntas e respostas 05

instituto de pesquisa houlang:muitas pessoas estão preocupadas com a possibilidade de a ia substituir os nossos empregos, mas algumas pessoas pensam que não há necessidade de se preocupar se a ia não será capaz de compreender a criatividade e a empatia humanas durante pelo menos 10 anos.

o que você pensa sobre isso?se quiser preparar competências e conhecimentos, ou preparação psicológica, para a próxima era da inteligência artificial, que conselho daria aos jovens da era z?

harari:é verdade que a ia mudará o mercado de trabalho, mas é difícil prever com precisão quais empregos mudarão ou desaparecerão. a intuição pode ser enganosa nesta questão.

por exemplo, muitas vezes pensamos que os médicos são mais importantes que os enfermeiros, pelo menos em termos de salário e estatuto social.mas a ia pode substituir mais facilmente os médicos do que os enfermeiros.por que? muitos médicos, cujo trabalho consiste principalmente em analisar dados, receberam uma grande quantidade de dados sobre os meus sintomas e histórico médico. eles analisaram os dados, diagnosticaram a doença e recomendaram um plano de tratamento. esse tipo de análise de dados é precisamente o ponto forte da inteligência artificial, e eles podem fazer isso imediatamente melhor do que os humanos.

mas o trabalho de uma enfermeira não envolve apenas analisar dados. eles também precisam de boas habilidades práticas e sociais para trocar curativos e injetar vacinas em uma criança que chora. essas são coisas mais difíceis de automatizar. portanto, os médicos de ia podem aparecer mais rápido do que os enfermeiros robôs.

então, se você quiser dar alguns conselhos aos jovens,a coisa mais segura a fazer é aprender habilidades de forma mais ampla, em vez de focar em uma habilidade de nicho como programação. eles devem melhorar suas habilidades práticas e desenvolver empatia. assim como costumavam desenvolver sua inteligência, as habilidades motoras e sociais são igualmente importantes.claro que o mais importante é poder continuar a aprender e a mudar ao longo da vida. para prosperar no século 21, você precisa de uma mente muito flexível.

então, como você desenvolve uma mente flexível? você precisa primeiro entender como sua mente funciona. de onde vêm seus pensamentos e sentimentos? por que você gosta de algumas coisas e odeia outras? o que molda seus medos e desejos? algumas pessoas exploram essas questões através da meditação, outras através da psicoterapia, da arte ou do exercício. qualquer que seja o método que funcione para você, você precisa investir tempo e energia nele. compreender sua própria mente é o maior presente que você pode dar a si mesmo.

perguntas e respostas 06

instituto de pesquisa houlang:“a inteligência artificial pode tomar decisões sem desenvolver a consciência, ameaçando a civilização humana.”com base na atual tendência de desenvolvimento da ia, quais indústrias serão afetadas primeiro? que mudanças importantes você acha que ocorrerão na ordem do mundo humano nos próximos cinco anos (10 anos é um pouco demais no atual ritmo de desenvolvimento)?

harari:as ameaças que a inteligência artificial representa para a ordem mundial são bem compreendidas, tais como um tirano que utiliza a ia para controlar as armas nucleares de outros países, ou terroristas que instruem a ia para criar novas epidemias. imagine novamente o mundo financeiro para a ia, as finanças são o seu playground ideal – é um campo puro de informação e matemática. ainda é difícil para a inteligência artificial dirigir um carro de forma autônoma porque isso requer interação móvel no confuso mundo físico.é difícil definir “sucesso” no mundo físico, mas no mundo digital, a matemática é fácil de definir “sucesso”, usando ia para lidar com o comércio, mais dólares equivalem a missão cumprida.

suponhamos que um fundo de investimento atribua à ia a tarefa de ganhar o máximo de dólares possível. a ia pode não só formular novas estratégias de investimento, mas pode até desenvolver novos instrumentos financeiros que ultrapassam completamente a compreensão humana.

talvez tudo esteja ótimo durante alguns anos, com novos instrumentos financeiros inventados pela ia fazendo com que os mercados subam e os investidores ganhem trilhões de dólares, mas e então se houver um crash maior do que a crise financeira de 2008?o instrumento financeiro criado pela inteligência artificial é uma caixa negra. mesmo que apresente falhas perigosas, os humanos não têm forma de supervisioná-lo porque nem os financiadores nem os políticos compreendem os seus princípios de funcionamento.

perguntas e respostas 07

instituto de pesquisa houlang:as redes sociais amplificarão repetidamente os erros da sociedade humana. o que é ainda mais preocupante é que é difícil para nós detectar quais os julgamentos que são determinados por algoritmos.

por exemplo, muitas pessoas resistem à ideologia patriarcal e à “estética branca, jovem e magra”, mas estas vozes de resistência não serão transmitidas aos telemóveis das pessoas que a apoiam.então, o que devemos fazer se quisermos manter nossas mentes abertas e autocorrigidas?

harari:como mencionado anteriormente, o mais importante é compreender melhor as nossas próprias mentes, porque os algoritmos podem usar as nossas próprias fraquezas contra nós. algoritmos manipulativos não podem criar ganância e ódio do nada. eles precisam descobrir o desejo e o ódio que você já tem em seu coração para pressionar seus botões emocionais e manipulá-lo para realizar o que desejam.

desde os tempos antigos, os sábios aconselharam repetidamente as pessoas a “conhecerem-se” primeiro. no entanto, tal pressão não existia na época de buda e confúcio. se você não quiser se compreender, ainda será uma caixa preta para os outros e ninguém poderá entendê-lo. mas isso é diferente agora – enquanto você lê estas palavras, os algoritmos de empresas e instituições estão tentando decifrar você como pessoa.se os algoritmos conhecem você melhor do que você mesmo, eles podem facilmente manipulá-lo. portanto, esta era exige que trabalhemos arduamente para “nos conhecermos”.

perguntas e respostas 08

instituto de pesquisa houlang:em “uma breve história da humanidade”, você mencionou que a civilização humana “é uma tendência imutável que deve ser combinada após um longo período de separação”. então, depois que a inteligência artificial entrar no palco da história, essa conclusão permanecerá inalterada?

mas porque é que sentimos que na era pós-epidemia as pessoas parecem cada vez mais incapazes de compreender as palavras dos outros? principalmente aqueles que são diferentes de você.

harari:é de facto lamentável que neste momento estejamos a assistir a uma diminuição da cooperação global e a uma escalada das tensões internacionais. isto é extremamente perigoso porque nenhum país, por mais poderoso que seja, pode prevenir o colapso ecológico, evitar a terceira guerra mundial ou regular a inteligência artificial por si só. se os países não conseguirem encontrar formas de cooperar nestas questões, a humanidade será destruída.

no entanto, alguns políticos opõem-se à cooperação global porque a consideram “antipatriótica”. este é um erro perigoso -não há contradição entre patriotismo e globalismo, e patriotismo não significa ódio aos estrangeiros.o patriotismo exige amar os seus concidadãos, mas garantir a segurança e a prosperidade dos seus concidadãos requer cooperação com outros países. tal como acontece com as questões ambientais e de inteligência artificial, ser bom na cooperação global é um acto patriótico.

perguntas e respostas 09

instituto de pesquisa houlang:falando francamente, como profissionais de conteúdo, também sentimos profundamente que isso está ficando cada vez mais difícil de fazer. artigos muito lidos e artigos verdadeiramente valiosos costumam ser duas coisas diferentes, mas geralmente são os artigos com grande número de leituras que fornecerão um feedback positivo sobre nossos salários.como processador e produtor de informação, como deverá a mídia responder a esta guerra com algoritmos?

harari:em primeiro lugar, devemos sempre manter o sentido de responsabilidade. a informação produzida e publicada pelos meios de comunicação social é como uma semente lançada no coração de milhões de pessoas, e se semearmos a ganância, o ódio ou a ignorância nos corações de milhões de pessoas, isso causará sofrimento numa escala enorme. em segundo lugar,não devemos desesperar com os mecanismos algorítmicos – não porque tenhamos falhado nas nossas tentativas de os combater, mas porque simplesmente ainda não tentámos.

a indústria automotiva é uma boa comparação. todos concordam que quando uma empresa fabrica um carro, ela tem que dedicar muito orçamento e esforço para garantir a segurança, e agora existem muitos regulamentos que limitam a forma como o carro pode ser conduzido. mas quando as empresas desenvolvem algoritmos, quase não dedicam recursos para garantir a segurança do mundo cibernético e não existem regulamentações que limitem a operação de algoritmos no mundo. isso é muito perigoso porque o algoritmo é muito mais poderoso que um carro e pode causar mais danos físicos e psicológicos.

portanto, devemos aplicar os princípios que tratamos dos carros aos algoritmos. as empresas devem investir pelo menos 20% dos seus orçamentos em investigação de segurança. a ia também deve respeitar as regras do mundo humano, tal como os carros. apoie estas políticas.

(fonte da imagem da capa: pixabay)