berita

hanya ada 24 jam dalam sehari seseorang. pengaturan yang masuk akal adalah 8 jam tidur, 8 jam kerja, dan 8 jam hiburan gratis. namun seringkali kita merasa waktu tidak cukup, atau ekstrim lainnya adalah waktu hilang begitu saja tanpa kita sadari.

perasaan krisis internet selalu menyelimuti kaum muda. di mata generasi tua, generasi muda era z bermain-main dengan internet, mengetahui banyak hal, dan dapat melakukan banyak hal yang tidak dapat mereka lakukan; namun semakin lama generasi muda menggunakan internet, mereka semakin merasa seolah-olah mereka selalu memiliki kecepatan jaringan 2g dan tidak tahu apa-apa.

di balik rasa cemas ini, algoritma yang ada di mana-mana terus berjalan, berita tidak pernah berhenti, pasar tidak pernah tutup, dan jejaring sosial selalu berjalan.

algoritme menyebabkan kelelahan media sosial yang hebat.kita memilih makanan, pakaian, perumahan dan transportasi melalui penilaian sistem data besar, kita menggunakan layar elektronik untuk tetap berada dalam kepompong informasi yang disiapkan untuk kita oleh algoritma, dan kita bahkan menjalin hubungan dengan orang-orang nyata melalui perangkat lunak obrolan virtual - namun kita sering merasakan hal itu kita tidak mampu mengejar ketinggalan zaman.

lebih dari sepuluh tahun yang lalu, yuval harari membuat prediksi seperti itu ketika dia menulis "a brief history of humankind": selama ribuan tahun, berkat kitalah umat manusia mampu berdiri di puncak homo sapiens dan berkembang serta mengembangkan peradaban yang sejahtera. kita mampu menciptakan dan mempercayai konsep-konsep khayalan seperti hukum, agama, perusahaan, dan negara yang secara efektif menjaga ketertiban masyarakat manusia.

namun, perkembangan komputer mungkin melampaui kemampuan manusia dalam pengambilan keputusan, pemrosesan data, dan kreativitas, dan secara bertahap menggantikan posisi dominan manusia dalam masyarakat.

nubuatan ini menjadi kenyataan selangkah demi selangkah.

mulai tahun 2018, ia mulai menulis buku baru"beyond homo sapiens: sejarah singkat jaringan informasi dari zaman batu hingga era ai", dengan latar belakang ledakan kecerdasan buatan, ia lebih mengkhawatirkan dampaknya terhadap masyarakat awam.

“kita adalah makhluk organik yang hidup menurut siklus organik siang dan malam, musim panas dan musim dingin, terkadang aktif dan terkadang santai. namun kini kita terpaksa hidup di lingkungan yang didominasi komputer yang tidak pernah istirahat. mereka juga memaksa kita untuk selalu hidup. aktif - —tetapi jika anda memaksa suatu organisme untuk aktif selamanya, ia akan runtuh dan mati."yuval harari mengatakan kepada 36kr "lembaga penelitian hanglang".

banyak anak muda juga menyadari dampak negatif jaringan informasi terhadap diri mereka sendiri. mereka mulai aktif melatih algoritme, menantang diri mereka sendiri untuk tidak menggunakan ponsel selama xx hari, berhenti menggunakan internet, dan menggunakan media sosial - namun masyarakat tidak bisa melawannya. tren dan mengisolasi diri dari algoritma selamanya. di era informasi, cara menghadapi ketidakpastian dan kecemasan merupakan topik yang wajib dipelajari oleh semua orang.

buku baru ini membahas tentang bagaimana organisme berbasis karbon di dunia berbasis silikon harus bersiap beradaptasi dengan dunia yang didominasi oleh chip silikon anorganik."hour wave research institute" 36kr mewawancarai yuval harari dan berbicara dengannya tentang perubahan emosi kaum muda tiongkok dan masalah-masalah yang paling mereka khawatirkan.

tanya jawab 01

lembaga penelitian houlang:algoritma mengendalikan perhatian kita.

saya pernah membaca lelucon tentang seorang pemuda yang membuka ponselnya dan ingin memanggil ambulans untuk temannya yang terluka. namun, jendela pop-up membawanya ke platform video pendek dan dia mengkliknya, sama sekali melupakan temannya itu terluka.

banyak orang yang merenung sekarang,mereka telah kehilangan kemampuan untuk mengambil informasi secara aktif, dan sebagian besar dari mereka menerima informasi secara pasif. dari sudut pandang sejarah, kapan manusia secara bertahap kehilangan kemampuan tersebut?

harari:untuk memahami bagaimana cara kita mengonsumsi informasi telah berubah, anggaplah makanan sebagai analogi. makanan langka pada 100 tahun yang lalu, jadi orang-orang makan apa saja yang bisa mereka temukan, dan semua orang lebih menyukai makanan padat energi yang tinggi lemak dan gula. ada begitu banyak makanan saat ini, tetapi jika orang masih makan semuanya dan makan terlalu banyak lemak dan gula, mereka akan sakit. jadi semua orang mulai berdiet.

hal yang sama berlaku untuk informasi.di masa lalu, informasi sangat langka, jadi saya menerima informasi apa pun yang bisa saya peroleh. kita sekarang dibanjiri dengan informasi, terutama informasi yang tidak berguna—dan itu juga bisa membuat kita sakit. kita perlu melakukan diet informasi.

langkah pertama dalam diet informasi adalah melepaskan gagasan bahwa lebih banyak informasi selalu baik bagi kita. langkah kedua adalah menyaring kualitas informasi secara sadar. sama seperti kita harus berhati-hati terhadap makanan yang kita masukkan ke dalam tubuh kita, kita juga harus berhati-hati terhadap makanan rohani yang kita masukkan ke dalam otak kita. berikan perhatian khusus pada,hindari mengisi otak anda dengan kebencian, keserakahan, dan informasi sampah yang berlebihan.

banyak negara sekarang memberi label junk food dengan daftar bahan - "ini mengandung 40% gula dan 20% lemak." mungkin kita harus memaksa informan untuk melakukan hal yang sama, misalnya mencantumkan isi video sebelum menontonnya - "40% keserakahan, 20% kebencian." jika anda akan mengonsumsi sebagian dari informasi "berbahaya" ini, setidaknya pahami betapa berbahayanya informasi tersebut.

terakhir, melakukan “puasa informasi” secara teratur akan bermanfaat. saya pribadi mengikuti retret meditasi selama beberapa minggu setiap tahun, di mana saya benar-benar terputus dari dunia luar.saya tidak menonton berita, saya tidak membaca email apa pun, saya tidak menulis buku, saya hanya bermeditasi. saya meluangkan waktu untuk mencerna informasi yang telah diterima oleh pikiran saya, daripada menjejalkannya lebih banyak lagi. beberapa minggu mungkin terasa lama bagi kebanyakan orang, tetapi berpuasa satu atau dua hari sesekali adalah ide yang bagus.

tanya jawab 02

lembaga penelitian houlang:namun, “kecemasan terhadap informasi” di era internet ada dimana-mana.

dulu, kita selalu berpikir bahwa semakin banyak yang kita ketahui, semakin baik. kita khawatir akan kehilangan sesuatu jika kita tidak menelusuri media sosial selama sehari. tetapisekarang kita sulit membedakan mana informasi yang valid，dan informasi yang tampaknya tidak valid tersebut sebenarnya tidak diperlukan. lagi pula, informasi apa yang menurut anda memenuhi syarat sebagai pengetahuan?

harari:ya, dulu kita menyamakan semua informasi dengan pengetahuan. kita merasa bahwa semakin banyak informasi yang kita miliki, semakin banyak pula pengetahuan yang kita miliki. hal ini jelas salah - sebagian besar informasi adalah sampah, dan pengetahuan hanyalah sebagian kecil dari informasi yang langka dan mahal.

sangat mudah untuk menghasilkan "berita palsu" yang menarik - anda cukup menulis apa pun yang anda inginkan tanpa menghabiskan waktu satu menit pun untuk meneliti. namun sebaliknya, menulis laporan yang sebenarnya sulit dilakukan karena penelitian di baliknya memakan waktu dan tenaga. dan,kebenaran yang anda tulis mungkin kurang mendapat perhatian dibandingkan "berita palsu" karena faktanya sering kali rumit dan orang tidak menyukai cerita yang rumit. artinya misinformasi lebih mudah menyebar dibandingkan kebenaran.

jadi untuk melindungi pengetahuan yang langka dan berharga, kita memerlukan mekanisme koreksi diri – secara proaktif mengidentifikasi, mengakui dan memperbaiki kesalahan.

“mekanisme koreksi diri” ada di mana-mana. anak-anak belajar berjalan dengan mengandalkan mekanisme koreksi diri yang efektif: anda mengambil langkah, terjatuh, mencoba cara yang sedikit berbeda, jatuh lagi, mengoreksi diri sendiri lagi, sampai anda melakukannya. ya – itu dia. bagaimana sains bekerja juga. saat kami mengusulkan sebuah model dan model tersebut tidak berjalan dengan baik, kami mengakui kesalahan kami dan mengubah model tersebut. hal yang sama juga terjadi dalam dunia politik, dimana pemerintahan yang baik mengakui kesalahan mereka dan menyesuaikan kebijakan mereka, sementara para tiran dan fanatik agama mengaku sempurna, mengaku mengetahui segalanya, dan tidak pernah melakukan kesalahan apa pun. mereka tidak pernah belajar dan tidak layak dipercaya.

jadi,jika seseorang menolak untuk mengakui kesalahannya, jangan pernah mempercayainya. jika seseorang mengakui kesalahannya, itu adalah sumber ilmu yang sejati.

tanya jawab 03

lembaga penelitian houlang:melanjutkan pertanyaan sebelumnya, dalam beberapa tahun terakhir, “teori kesia-siaan pengetahuan”, khususnya “teori kesia-siaan seni liberal”, menjadi semakin populer.

ketika banyak anak muda lulusan sekolah bergengsi yang menganggur setelah lulus dan tidak bisa mendapatkan pekerjaan, mereka masih merasa bingung - jika mereka tahu lebih baik, mereka akan belajar matematika, fisika dan kimia. seperti yang anda katakan,manusia lebih baik dalam bercerita, namun kemampuan ini kini menjadi bidang yang paling tidak menguntungkan dan paling tidak efisien, dan telah ditinggalkan oleh semua orang. apa pendapat anda tentang situasi ini?

harari:masyarakat kini merasakan adanya ketidakpastian besar mengenai prospek pekerjaan, dan kecerdasan buatan telah mengubah pasar kerja dengan sangat cepat sehingga kita tidak dapat memprediksi keterampilan apa yang akan dibutuhkan di masa depan. hal yang sama berlaku untuk persepsi sains dan teknik. banyak orang menganggap penting mempelajari pemrograman dan coding karena komputer adalah masa depan. namun beberapa tahun kemudian,pengkodean ai mungkin lebih baik daripada manusia, tetapi apakah itu berarti kita tidak membutuhkan pemrogram manusia? sebaliknya, mungkin kita akan membutuhkan lebih banyak filsuf dan psikolog pada saat itu, karena perubahan drastis di dunia akan menimbulkan lebih banyak masalah filosofis dan psikologis.

misalnya, untuk mencapai kendaraan cerdas tanpa pengemudi, kita juga harus memasukkan aturan moral ke dalam program mengemudi. bagaimana jika terjadi keadaan darurat dan kendaraan harus membahayakan keselamatan penumpang di dalam kendaraan demi menyelamatkan pejalan kaki? mungkin pemrogram manusia tidak diperlukan untuk menyelesaikan masalah seperti itu karena ai dapat menulis kode ini, namun filsuf manusia diperlukan untuk merumuskan aturan moral untuk ai.

demikian pula, para ahli di bidang sains dan teknik tidak dapat memberi tahu anda bagaimana ai akan memengaruhi kesehatan mental manusia, hubungan intim, dan kehidupan sosial. untuk melakukan ini, diperlukan sejarawan, psikolog, dan seniman. lihatlah dunia di sekitar kita – ilmuwan komputer menemukan algoritma media sosial, namun mereka tidak dapat memperkirakan dampak negatif dari algoritma tersebut terhadap anak-anak. menurut anda siapa yang paling cocok untuk membantu memperbaiki situasi anak-anak—orang yang mempelajari komputer, atau orang yang mempelajari manusia?

tanya jawab 04

lembaga penelitian houlang:algoritma juga mempengaruhi perilaku kita.

saat ini, kita terbiasa mendengar bagaimana algoritma menilai segala sesuatu dalam hal makanan dan pakaian, dan bahkan calon pasangan dalam hubungan intim dapat diukur menggunakan perangkat lunak. namun sebaliknya, kami merasa banyak hal menjadi sulit - restoran dengan rating tinggi mungkin tidak enak, dan orang yang cocok dengan perangkat lunak tersebut mungkin tidak cocok.apakah algoritma benar-benar meningkatkan efisiensi? mengapa menurut kami hidup menjadi membosankan?

harari:mengandalkan algoritme untuk mengevaluasi segala sesuatu dapat menimbulkan dampak buruk. perlahan-lahan,kita semua terpaksa menjadi “konsumen pasif” dan bukan “produsen aktif”.

mengambil keintiman sebagai contoh, saya dapat mencoba menemukan pasangan saya melalui pencocokan algoritmik. untuk melakukan ini, saya harus berasumsi bahwa ada orang yang tepat di suatu tempat di dunia ini - saya hanya perlu menemukannya. ini seperti perburuan harta karun yang sangat sulit. ada 8 miliar orang di planet ini.

untuk mengatasi masalah ini, saya mengalihdayakan pekerjaan ini ke suatu algoritma. saya tidak perlu melakukan apa pun sendiri, saya hanya perlu duduk santai dan menunggu algoritme melakukan keajaibannya. berdasarkan sejumlah besar data, suatu algoritme menilai potensi kecocokan saya dan memungkinkan saya mencoba yang memiliki peringkat tertinggi. jika saya tidak puas dengan salah satu "produk" ini, saya akan membuangnya kembali ke rak dan menunggu algoritme merekomendasikan produk yang lebih baik kepada saya. lagi pula, belahan jiwaku masih ada di suatu tempat di dunia, dan cepat atau lambat algoritma akan menemukannya untukku, bukan?

sikap ini sangat buruk. hal ini mendorong kita untuk terus-menerus menolak calon potensial karena kekurangan kecil dan menunggu orang yang tepat untuk datang. sebaliknya, hal ini tidak mendorong saya untuk mengubah diri saya sendiri produk.

namun kita juga bisa mencoba pendekatan lain—anggap manusia sebagai pencipta keintiman, bukan konsumen. masalahnya bukanlah bagaimana menemukan pasangan yang sempurna. masalah sebenarnya adalah saya harus bekerja sendiri untuk membangun hubungan baik dengan siapa pun yang ditemukan oleh algoritme. kesulitan sebenarnya dalam menemukan cinta bukanlah menemukan belahan jiwa yang sulit dipahami, melainkan upaya setiap hari untuk membangun hubungan dengan orang-orang nyata di sekitar anda dan berupaya mengubah perilaku dan pola pikir anda. saya tidak dapat mengandalkan algoritma apa pun untuk melakukan ini untuk saya.

tanya jawab 05

lembaga penelitian houlang:banyak orang khawatir ai akan menggantikan pekerjaan kita, namun sebagian orang berpendapat bahwa ai tidak akan mampu memahami kreativitas dan empati manusia setidaknya selama 10 tahun.

apa pendapat anda tentang ini?jika anda ingin mempersiapkan keterampilan dan pengetahuan, atau persiapan psikologis, untuk menghadapi era kecerdasan buatan yang akan datang, saran apa yang akan anda berikan kepada generasi muda di era z?

harari:memang benar bahwa ai akan mengubah pasar kerja, namun sulit untuk memprediksi secara akurat pekerjaan mana yang akan berubah atau hilang. intuisi bisa menyesatkan dalam masalah ini.

misalnya, kita sering menganggap dokter lebih penting daripada perawat, setidaknya dalam hal gaji dan status sosial.namun ai mungkin lebih mudah menggantikan dokter dibandingkan perawat.mengapa? banyak dokter, yang tugasnya terutama menganalisis data, menerima sejumlah besar data tentang gejala dan riwayat kesehatan saya. mereka menganalisis data, mendiagnosis penyakit, dan merekomendasikan rencana pengobatan. analisis data semacam ini justru merupakan kekuatan kecerdasan buatan, dan mereka dapat melakukannya dengan lebih baik daripada manusia.

namun tugas perawat bukan hanya menganalisis data. mereka juga memerlukan keterampilan sosial dan praktik yang baik untuk mengganti perban dan menyuntikkan vaksin kepada anak yang menangis. ini adalah hal-hal yang lebih sulit untuk diotomatisasi. oleh karena itu, dokter ai mungkin tampil lebih cepat dibandingkan perawat robot.

jadi jika anda ingin memberikan nasehat kepada generasi muda,hal paling aman untuk dilakukan adalah mempelajari keterampilan secara lebih luas daripada berfokus pada keterampilan khusus seperti pemrograman. mereka harus meningkatkan keterampilan langsung dan mengembangkan empati, sama seperti mereka biasa mengembangkan kecerdasan, keterampilan motorik dan keterampilan sosial juga sama pentingnya.tentu yang terpenting adalah bisa terus belajar dan berubah sepanjang hidup. untuk berkembang di abad ke-21, anda memerlukan pikiran yang sangat fleksibel.

jadi bagaimana anda mengembangkan pikiran yang fleksibel? anda harus terlebih dahulu memahami cara kerja pikiran anda. dari manakah pikiran dan perasaan anda berasal? mengapa anda menyukai beberapa hal dan membenci yang lain? apa yang membentuk ketakutan dan keinginan anda? beberapa orang mengeksplorasi masalah ini melalui meditasi, yang lain melalui psikoterapi, seni, atau olahraga. metode mana pun yang cocok untuk anda, anda perlu menginvestasikan waktu dan energi di dalamnya. memahami pikiran anda sendiri adalah hadiah terbesar yang dapat anda berikan pada diri anda sendiri.

tanya jawab 06

lembaga penelitian houlang:“kecerdasan buatan dapat mengambil keputusan tanpa mengembangkan kesadaran, sehingga mengancam peradaban manusia.”berdasarkan tren perkembangan ai saat ini, industri manakah yang pertama kali terkena dampaknya? menurut anda, perubahan besar apa yang akan terjadi pada tatanan dunia manusia dalam lima tahun ke depan (10 tahun terlalu lama jika dibandingkan dengan laju pembangunan saat ini)?

harari:ancaman yang ditimbulkan oleh kecerdasan buatan terhadap tatanan dunia sudah dipahami dengan baik, seperti tiran yang menggunakan ai untuk mengendalikan senjata nuklir negara lain, atau teroris yang memerintahkan ai untuk menciptakan epidemi baru. bayangkan lagi dunia keuangan. bagi ai, keuangan adalah tempat bermain yang ideal bagi mereka - bidang informasi dan matematika murni. masih sulit bagi kecerdasan buatan untuk mengemudikan mobil secara mandiri karena memerlukan interaksi seluler di dunia fisik yang berantakan.sulit untuk mendefinisikan “sukses” di dunia fisik, tetapi di dunia digital, matematika mudah untuk mendefinisikan “sukses”, dengan menggunakan ai untuk menangani perdagangan, lebih banyak dolar berarti misi tercapai.

misalkan sebuah dana investasi menugaskan ai untuk menghasilkan dolar sebanyak mungkin. ai tidak hanya dapat merumuskan strategi investasi baru, namun bahkan dapat mengembangkan instrumen keuangan baru yang benar-benar melampaui pemahaman manusia.

mungkin semuanya baik-baik saja dalam beberapa tahun ke depan, dengan instrumen keuangan baru yang diciptakan oleh ai menyebabkan pasar melonjak dan investor menghasilkan triliunan dolar, namun bagaimana jika terjadi kehancuran yang lebih besar daripada krisis keuangan tahun 2008?instrumen keuangan yang diciptakan oleh kecerdasan buatan adalah sebuah kotak hitam. sekalipun ternyata memiliki kelemahan yang berbahaya, manusia tidak punya cara untuk mengawasinya karena baik pemodal maupun politisi tidak memahami prinsip pengoperasiannya.

tanya jawab 07

lembaga penelitian houlang:media sosial akan berulang kali memperbesar kesalahan masyarakat manusia. yang lebih mengkhawatirkan lagi adalah sulitnya kita mendeteksi penilaian mana yang ditentukan oleh algoritma.

misalnya, banyak orang yang menentang ideologi patriarki dan “estetika kulit putih, muda, dan kurus”, namun suara perlawanan tersebut tidak akan tersampaikan ke ponsel orang yang mendukungnya.jadi, apa yang harus kita lakukan jika kita ingin pikiran kita tetap terbuka dan mengoreksi diri?

harari:seperti disebutkan sebelumnya, hal terpenting adalah memahami pikiran kita sendiri dengan lebih baik, karena algoritme dapat menggunakan kelemahan kita sendiri untuk melawan kita. algoritme manipulatif tidak dapat menciptakan keserakahan dan kebencian begitu saja. algoritme tersebut perlu menemukan hasrat dan kebencian yang sudah ada di hati anda untuk menekan tombol emosional dan memanipulasi anda untuk mencapai apa yang ingin mereka lakukan.

sejak zaman dahulu, orang-orang bijak berulang kali menasihati manusia untuk “mengenal diri sendiri” terlebih dahulu. namun, tidak ada tekanan seperti itu pada masa buddha dan konfusius. jika anda tidak ingin memahami diri sendiri, anda akan tetap menjadi kotak hitam bagi orang lain, dan tidak ada yang bisa memahami anda. namun hal itu berbeda sekarang—saat anda membaca kata-kata ini, algoritme perusahaan dan institusi mencoba menguraikan anda sebagai pribadi.jika algoritma mengenal anda lebih baik daripada anda mengenal diri anda sendiri, mereka dapat dengan mudah memanipulasi anda. oleh karena itu, era ini menuntut kita untuk bekerja keras untuk “mengenal diri sendiri”.

tanya jawab 08

lembaga penelitian houlang:dalam "a brief history of humanity", anda menyebutkan bahwa peradaban manusia "adalah tren yang tidak berubah yang harus digabungkan setelah sekian lama terpisah". jadi setelah kecerdasan buatan memasuki tahap sejarah, apakah kesimpulan ini akan tetap tidak berubah?

namun mengapa kita merasa di era pascapandemi, masyarakat seolah semakin tidak mampu memahami perkataan orang lain? terutama mereka yang berbeda dari anda.

harari:sungguh disayangkan bahwa saat ini kita melihat penurunan kerja sama global dan peningkatan ketegangan internasional. hal ini berbahaya karena tidak ada negara, betapapun kuatnya, yang dapat mencegah keruntuhan ekologi, menghindari perang dunia iii, atau mengatur kecerdasan buatan sendiri. jika negara-negara tidak dapat menemukan cara untuk bekerja sama dalam isu-isu ini, umat manusia akan hancur.

meskipun demikian, beberapa politisi menentang kerja sama global karena mereka menganggapnya “anti-patriotik.” ini adalah kesalahan yang berbahaya -tidak ada kontradiksi antara patriotisme dan globalisme, dan patriotisme tidak berarti kebencian terhadap orang asing.patriotisme memerlukan rasa cinta terhadap sesama warga negara, namun memastikan keselamatan dan kesejahteraan sesama warga memerlukan kerja sama dengan negara lain. sama seperti isu lingkungan dan kecerdasan buatan, melakukan kerja sama global dengan baik adalah sebuah tindakan patriotik.

tanya jawab 09

lembaga penelitian houlang:sejujurnya, sebagai praktisi konten, kami juga merasa bahwa hal ini semakin sulit untuk dilakukan. artikel yang banyak dibaca dan artikel yang benar-benar berharga seringkali merupakan dua hal yang berbeda, namun sering kali artikel dengan jumlah baca yang tinggi akan memberikan umpan balik positif terhadap gaji kita.sebagai pengolah dan produser informasi, bagaimana seharusnya media merespons perang algoritma ini?

harari:pertama-tama, kita harus selalu menjaga rasa tanggung jawab. informasi yang diproduksi dan dipublikasikan oleh media ibarat benih yang ditaburkan di hati jutaan orang, dan jika kita menaburkan keserakahan, kebencian, atau ketidaktahuan di hati jutaan orang, hal itu akan menimbulkan penderitaan dalam skala yang sangat besar. kedua,kita tidak boleh putus asa terhadap mekanisme algoritmik—bukan karena kita telah gagal dalam upaya melawannya, namun karena kita belum mencobanya.

industri otomotif adalah perbandingan yang bagus. semua orang setuju bahwa ketika sebuah perusahaan membuat mobil, mereka harus menginvestasikan banyak anggaran dan upaya untuk memastikan keselamatan, dan sekarang ada banyak peraturan yang membatasi cara mengemudikan mobil tersebut. namun ketika perusahaan mengembangkan algoritme, mereka hampir tidak mencurahkan sumber daya untuk memastikan keamanan dunia siber, dan tidak ada peraturan yang membatasi pengoperasian algoritme di dunia. hal ini sangat berbahaya karena algoritmanya jauh lebih kuat daripada mobil dan dapat menyebabkan lebih banyak kerusakan fisik dan psikologis.

oleh karena itu, kita harus menerapkan prinsip-prinsip yang memperlakukan mobil pada algoritma. perusahaan ai harus menginvestasikan setidaknya 20% anggaran mereka untuk penelitian keselamatan dukunglah kebijakan-kebijakan ini.

(sumber gambar sampul: pixabay)