समाचारं

एकस्य व्यक्तिस्य दिवसे केवलं २४ घण्टाः एव सन्ति । परन्तु प्रायः वयं अनुभवामः यत् पर्याप्तः समयः नास्ति, अथवा अन्यः अत्यन्तः अस्ति यत् कालः अज्ञात्वा अपि अन्तर्धानं भवति ।

अन्तर्जालसंकटस्य भावः सर्वदा युवानः आच्छादयति। प्राचीनपीढीयाः दृष्टौ जेड् युगस्य युवानः अन्तर्जालसङ्गणकेन सह क्रीडन्ति, बहु जानन्ति, अनेकानि कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति च यत् ते कर्तुं न शक्नुवन्ति परन्तु युवानः यावत्कालं यावत् अन्तर्जालस्य उपरि तिष्ठन्ति तावत् अधिकं इव अनुभूयन्ते; तेषां सदैव 2g संजालवेगः भविष्यति तथा च किमपि न।

अस्य चिन्ताभावस्य पृष्ठतः सर्वत्र विद्यमानाः अल्गोरिदम् सदा चालिताः सन्ति, वार्ता कदापि न स्थगयति, विपण्यं कदापि न बन्दं भवति, सामाजिकजालपुटं च सर्वदा चाल्यते।

एल्गोरिदम्स् तीव्रं सामाजिकमाध्यमेषु बर्नआउट् आनयन्ति।वयं बृहत्-दत्तांश-प्रणाली-स्कोरिंग्-माध्यमेन अस्माकं भोजनं, वस्त्रं, आवासं, परिवहनं च चयनं कुर्मः, एल्गोरिदम्-द्वारा अस्माकं कृते सज्जीकृते सूचना-कोकू-मध्ये स्थातुं इलेक्ट्रॉनिक-पर्दे उपयुञ्ज्महे, अपि च वर्चुअल्-चैट्-सॉफ्टवेयर-माध्यमेन वास्तविक-जनेन सह सम्पर्कं अपि स्थापयामः - परन्तु प्रायः वयं तत् अनुभवामः | वयं कालस्य रेलयानं गृहीतुं न शक्नुमः फील्।

दशवर्षेभ्यः अधिकं पूर्वं युवा हररी इत्यनेन "मानवजातेः संक्षिप्तः इतिहासः" इति लिखित्वा एतादृशी भविष्यवाणी कृता यत् सहस्रवर्षेभ्यः अस्माकं कारणात् एव मनुष्याः होमो सेपियन्स् इत्यस्य शिखरस्थाने स्थित्वा विकासं विकसितुं च समर्थाः अभवन् a prosperous civilization.कथाकथनस्य क्षमता भवतु। वयं कानूनानि, धर्माः, निगमाः, राज्यानि च इत्यादीनां काल्पनिकसंकल्पनानां निर्माणं कर्तुं विश्वासं च कर्तुं समर्थाः स्मः ये प्रभावीरूपेण मानवसमाजं क्रमेण स्थापयन्ति।

परन्तु सङ्गणकस्य विकासः निर्णयनिर्माणे, दत्तांशसंसाधने, सृजनशीलतायां च मानवक्षमताम् अतिक्रम्य समाजे मानवस्य प्रबलस्थानस्य क्रमेण स्थानं गृह्णीयात्

एषा भविष्यवाणी पदे पदे वास्तविकता भवति।

२०१८ तमे वर्षात् आरभ्य सः नूतनं पुस्तकं लिखितुं आरब्धवान्"होमो सेपियन्स इत्यस्मात् परं: पाषाणयुगात् ए.आइ.युगपर्यन्तं सूचनाजालस्य संक्षिप्तः इतिहासः" ।, कृत्रिमबुद्धेः विस्फोटस्य पृष्ठभूमिं कृत्वा सः सामान्यजनानाम् उपरि तस्य प्रभावस्य विषये अधिकं चिन्तितः अस्ति ।

"वयं जैविकाः प्राणिनः स्मः ये दिवारात्रौ, ग्रीष्म-शीतकालयोः जैविकचक्रयोः अनुसारं जीवामः, कदाचित् सक्रियः कदाचित् शिथिलाः च। परन्तु अधुना वयं सङ्गणकप्रधानवातावरणे जीवितुं बाध्यन्ते यत् कदापि विश्रामं न करोति। ते अस्मान् सर्वदा एव भवितुम् अपि बाध्यन्ते सक्रियः - —किन्तु यदि भवन्तः कञ्चन जीवं सदा सक्रियं भवितुं बाध्यं कुर्वन्ति तर्हि सः पतितः म्रियते च।"युवा हररी इत्यनेन 36kr "hanglang research institute" इत्यस्मै उक्तम्।

अनेके युवानः अपि सूचनाजालस्य नकारात्मकप्रभावस्य विषये अवगताः सन्ति ते सक्रियरूपेण एल्गोरिदम्स् प्रशिक्षितुं आरब्धाः सन्ति तथा च xx दिवसान् यावत् मोबाईलफोनस्य उपयोगं न कर्तुं, अन्तर्जालं त्यक्त्वा, सामाजिकमाध्यमानां उपयोगं कर्तुं च स्वयमेव चुनौतीं दातुं आरब्धाः सन्ति परन्तु जनाः तस्य विरुद्धं गन्तुं न शक्नुवन्ति trend कृत्वा अल्गोरिदम् इत्यस्मात् स्वं सदा पृथक् कुर्वन्ति। सूचनायुगे अनिश्चिततायाः चिन्तायां च कथं निवारणं कर्तव्यम् इति सर्वेषां कृते अवश्यं ज्ञातव्यः विषयः अस्ति ।

अयं नूतनः पुस्तकः सिलिकॉन-आधारित-जगति कार्बन-आधारितः जीवः अकार्बनिक-सिलिकॉन-चिप्स-प्रधान-जगति अनुकूलतां प्राप्तुं कथं सज्जः भवेत् इति विषये अस्ति36kr इत्यस्य "hour wave research institute" इत्यनेन युवल हररी इत्यस्य साक्षात्कारः कृतः, चीनस्य युवानां भावनासु परिवर्तनस्य विषये, तेषां सर्वाधिकं चिन्तितानां विषयाणां विषये च तस्य सह वार्तालापः कृतः।

प्रश्नोत्तर 01

हौलांग शोध संस्थान : १.एल्गोरिदम् अस्माकं ध्यानं नियन्त्रयन्ति।

एकदा अहं एकस्य युवकस्य विषये एकं हास्यं पठितवान् यः स्वस्य मोबाईल-फोनम् उद्घाट्य स्वस्य आहत-मित्रस्य कृते एम्बुलेन्स-वाहनं कर्तुम् इच्छति स्म तथापि एकः पॉप-अप-विण्डो तं लघु-वीडियो-मञ्चं प्रति नीतवान् तदा सः तस्मिन् क्लिक् कृतवान्, तस्य मित्रस्य विषये सर्वथा विस्मृतवान् क्षतिग्रस्तः अभवत् ।

बहवः जनाः इदानीं चिन्तयन्ति,तेषां सक्रियरूपेण सूचनां प्राप्तुं क्षमता नष्टा अस्ति, तेषु अधिकांशः निष्क्रियरूपेण सूचनां प्राप्नोति ऐतिहासिकदृष्ट्या मनुष्याः क्रमेण कदा एतां क्षमतां नष्टवन्तः?

हररी : १.अस्माकं सूचनाभोजने कथं परिवर्तनं जातम् इति ज्ञातुं भोजनं उपमारूपेण विचारयन्तु । १०० वर्षपूर्वं भोजनं दुर्लभम् आसीत्, अतः जनाः यत् किमपि प्राप्नुवन्ति तत् खादन्ति स्म, सर्वे ऊर्जाघनानि आहारपदार्थानि प्राधान्येन पश्यन्ति स्म येषु मेदः शर्करा च अधिका भवति स्म । अद्यत्वे एतावत् भोजनं वर्तते, परन्तु यदि जनाः अद्यापि सर्वं खादन्ति, अधिकं मेदः, शर्करा च खादन्ति तर्हि ते रोगाग्रस्ताः भविष्यन्ति। अतः सर्वे आहारं कर्तुं आरब्धवन्तः।

सूचनायाः अपि तथैव भवति।पूर्वं सूचनाः दुर्लभाः आसन्, अतः अहं यत् किमपि सूचनां प्राप्तुं शक्नोमि तत् स्वीकृतवान् । वयम् अधुना सूचनाभिः प्लाविताः स्मः, विशेषतः व्यर्थसूचनाभिः—तथा च अस्मान् रोगी अपि कर्तुं शक्नोति। अस्माभिः सूचना आहारं गन्तव्यम्।

सूचनाआहारस्य प्रथमं सोपानं भवति यत् अधिका सूचना अस्माकं कृते सर्वदा उत्तमः इति विचारं विमोचयितुं शक्यते। द्वितीयं सोपानं सूचनागुणवत्तायाः सचेतनतया परीक्षणम् अस्ति । यथा वयं शरीरे यत् अन्नं स्थापयामः तस्य विषये सावधानाः भवेयुः, तथैव मस्तिष्के यत् आध्यात्मिकं भोजनं स्थापयामः तस्य विषये अपि सावधानाः भवेयुः । विशेषं ध्यानं ददातु, .द्वेषस्य, लोभस्य, जंकसूचनायाः च अत्यधिकमात्रायां मस्तिष्कं पूरयितुं परिहरन्तु ।

अधुना बहवः देशाः जंकफूड् इत्यस्य लेबलं सामग्रीसूचया सह स्थापयन्ति - "अस्मिन् ४०% शर्करा, २०% मेदः च भवति । कदाचित् अस्माभिः सूचनादातृभ्यः अपि तथैव कर्तुं बाध्यं कर्तव्यम्, यथा कस्यचित् भिडियोस्य दर्शनात् पूर्वं तस्य सामग्रीं सूचीकृत्य - "एतत् ४०% लोभः, २०% द्वेषः" इति । यदि भवान् एतां "हानिकारक" सूचनानां किञ्चित् सेवनं कर्तुं गच्छति तर्हि न्यूनातिन्यूनं अवगच्छतु यत् एषा कियत् हानिकारकं भवितुम् अर्हति।

अन्ते नियमितरूपेण “सूचना-उपवासाः” करणं लाभप्रदं भवति । अहं स्वयमेव प्रतिवर्षं कतिपयान् सप्ताहान् यावत् ध्याननिवृत्तौ गच्छामि, यत्र अहं बहिः जगतः पूर्णतया विच्छेदं करोमि ।अहं वार्ता न पश्यामि, अहं किमपि ईमेल न पठामि, अहं पुस्तकं न लिखामि, केवलं ध्यानं करोमि। अहं अधिकं संकुचितं न कृत्वा, मम मनः पूर्वमेव गृहीतां सूचनां पचयितुं समयं गृह्णामि। अधिकांशजनानां कृते कतिपयानि सप्ताहाणि किञ्चित् दीर्घाः भवन्ति, परन्तु नैमित्तिकं एकं वा द्वौ वा दिवसौ उपवासः करणीयः इति सद्विचारः ।

प्रश्नोत्तर 02

हौलांग शोध संस्थान : १.तथापि अन्तर्जालयुगे “सूचनाचिन्ता” सर्वत्र वर्तते ।

पूर्वं वयं सर्वदा चिन्तयामः यत् वयं यथा यथा अधिकं जानीमः तथा तथा वयं किमपि गमिष्यामः इति चिन्ता करिष्यामः यदि वयं एकं दिवसं यावत् सामाजिकमाध्यमान् न ब्राउज् कुर्मः। किन्तुअधुना अस्माकं कृते किं वैधसूचना इति भेदः कठिनः अस्ति，तथा च ताः अमान्यप्रतीताः सूचनाः वास्तवतः आवश्यकाः नास्ति। किन्तु, का सूचना ज्ञानस्य योग्यतां प्राप्नोति इति भवन्तः मन्यन्ते?

हररी : १.आम्, पूर्वं वयं सर्वाणि सूचनानि ज्ञानेन सह समीकरणं कृतवन्तः इति वयं अनुभवामः यत् अस्माकं कृते यावन्तः सूचनाः सन्ति तावत् अधिकं ज्ञानं भवति। एतत् स्पष्टतया गलतम् - अधिकांशः सूचना कबाड़ः एव, ज्ञानं च सूचनायाः लघुभागः यः दुर्लभः महत् च भवति ।

"नकलीवार्ता" इत्यस्य आकर्षकं खण्डं कल्पयितुं सुलभम् - भवन्तः केवलं यत् किमपि मनसि आगच्छति तत् लिखन्ति, संशोधने एकं निमेषं अपि न व्यययित्वा। परन्तु तस्य विपरीतम् सत्यं प्रतिवेदनं लिखितुं कठिनं भवति यतोहि तस्य पृष्ठतः संशोधनं कालप्रदं श्रमसाध्यं च भवति। तथा,भवन्तः यत् सत्यं लिखन्ति तत् सम्भवतः "नकलीवार्ता" इत्यस्मात् दूरं न्यूनं ध्यानं प्राप्स्यति यतोहि तथ्यानि प्रायः जटिलानि भवन्ति तथा च जनानां जटिलकथाः न रोचन्ते। सत्यापेक्षया दुर्सूचनाः सुलभतया प्रसरन्ति इति तात्पर्यम् ।

अतः दुर्लभस्य बहुमूल्यस्य च ज्ञानस्य रक्षणार्थं अस्माकं आत्म-शुद्धि-तन्त्राणां आवश्यकता वर्तते - सक्रियरूपेण त्रुटिनां पहिचानः, स्वीकारः, सुधारः च |.

"आत्म-शुद्धि-तन्त्राणि" सर्वत्र प्रकृत्या भवन्ति विज्ञानम् अपि कथं कार्यं करोति। यदा वयं आदर्शं प्रस्तावयामः तदा तत् सम्यक् कार्यं न करोति तदा वयं स्वदोषान् स्वीकृत्य आदर्शं परिवर्तयामः । राजनीतिषु अपि तथैव भवति यत्र सत्सर्वकाराः स्वदोषान् स्वीकृत्य तदनुसारं स्वनीतीः समायोजयन्ति, अत्याचारिणः धार्मिककट्टरपंथिनः च सिद्धाः इति दावान् कुर्वन्ति, सर्वं जानामि इति दावान् कुर्वन्ति, कदापि त्रुटिं न कुर्वन्ति ते कदापि न शिक्षन्ति न च विश्वासयोग्याः।

अतः,यदि कश्चित् स्वस्य दोषं स्वीकुर्वितुं नकारयति तर्हि कदापि विश्वासं न कुर्वन्तु। यदि कश्चित् स्वदोषान् स्वीकुर्वति तर्हि ते सत्यं ज्ञानस्य स्रोतः भवन्ति ।

प्रश्नोत्तर 03

हौलांग शोध संस्थान : १.पूर्वप्रश्नस्य निरन्तरतायां अन्तिमेषु वर्षेषु "ज्ञानस्य निरर्थकतासिद्धान्तः", विशेषतः "उदारकलानां निरर्थकतासिद्धान्तः" अधिकाधिकं लोकप्रियः अभवत्

यदा प्रतिष्ठितविद्यालयेभ्यः स्नातकपदवीं प्राप्ताः बहवः युवानः स्नातकपदवीं प्राप्त्वा बेरोजगाराः भवन्ति, कार्यं च न प्राप्नुवन्ति तदापि ते भ्रमिताः भवन्ति - यदि ते अधिकं ज्ञातवन्तः स्यात् तर्हि ते गणितं, भौतिकशास्त्रं, रसायनशास्त्रं च अधीतवन्तः स्यात्। यथा त्वया उक्तम् ।मनुष्याः कथाकथने श्रेष्ठाः सन्ति, परन्तु एषा क्षमता अधुना न्यूनतमालाभप्रदः न्यूनदक्षः च क्षेत्रः अभवत्, सर्वैः च परित्यक्तः एतस्याः स्थितिः किं मन्यसे ?

हररी : १.इदानीं जनाः अनुभवन्ति यत् कार्यस्य सम्भावनायाः विषये महती अनिश्चितता अस्ति, कृत्रिमबुद्ध्या कार्यविपण्यं एतावत् शीघ्रं परिवर्तयति यत् भविष्ये केषां कौशलानाम् आवश्यकता भविष्यति इति वयं पूर्वानुमानं कर्तुं न शक्नुमः विज्ञानस्य अभियांत्रिकी च बोधस्य विषये अपि तथैव भवति बहवः जनाः प्रोग्रामिंग्, कोडिंग् च शिक्षितुं महत्त्वपूर्णं मन्यन्ते यतोहि सङ्गणकं भविष्यम् अस्ति । परन्तु कतिपयवर्षेभ्यः अनन्तरंएआइ कोडिंग् मनुष्याणाम् अपेक्षया श्रेष्ठं भवेत्, परन्तु तस्य अर्थः अस्ति यत् अस्माकं मानवप्रोग्रामराणां आवश्यकता नास्ति? तद्विपरीतम्, सम्भवतः तावत्पर्यन्तं अस्माकं दार्शनिकानां मनोवैज्ञानिकानां च अधिका आवश्यकता भविष्यति, यतः जगति तीव्रपरिवर्तनानि अधिकानि दार्शनिकमनोवैज्ञानिकसमस्याः आनयिष्यति।

यथा, बुद्धिमान् चालकरहितवाहनानि प्राप्तुं अस्माभिः नैतिकनियमाः अपि चालनकार्यक्रमे संकेतिताः भवेयुः । किं यदि आपत्कालः भवति तथा च याने यात्रिकाणां सुरक्षां संकटग्रस्तं कर्तव्यं भवति यत् पदयात्रिकाणां उद्धाराय? सम्भवतः एतादृशानां समस्यानां समाधानार्थं मानवप्रोग्रामराणां आवश्यकता नास्ति यतोहि एआइ एतत् कोडं लिखितुं शक्नोति, परन्तु एआइ कृते नैतिकनियमानां निर्माणार्थं मानवदार्शनिकानां आवश्यकता वर्तते

तथैव विज्ञानस्य अभियांत्रिकीशास्त्रस्य च विशेषज्ञाः भवन्तं वक्तुं न शक्नुवन्ति यत् एआइ मानवस्य मानसिकस्वास्थ्यं, आत्मीयसम्बन्धं, सामाजिकजीवनं च कथं प्रभावितं करिष्यति। एतदर्थं भवद्भ्यः इतिहासकाराः, मनोवैज्ञानिकाः, कलाकाराः च आवश्यकाः सन्ति । अस्माकं परितः जगत् पश्यन्तु – सङ्गणकवैज्ञानिकाः सामाजिकमाध्यमस्य एल्गोरिदम् आविष्कृतवन्तः, परन्तु ते एल्गोरिदम् इत्यस्य बालकानां उपरि नकारात्मकप्रभावं पूर्वं द्रष्टुं न शक्तवन्तः । बालकानां स्थितिं सुधारयितुम् साहाय्यं कर्तुं कः सर्वोत्तमः इति भवन्तः मन्यन्ते-सङ्गणकस्य अध्ययनं कुर्वन्तः जनाः, अथवा मनुष्याणां अध्ययनं कुर्वन्तः जनाः?

प्रश्नोत्तर 04

हौलांग शोध संस्थान : १.अल्गोरिदम् अपि अस्माकं व्यवहारं प्रभावितं कुर्वन्ति।

अधुना वयं श्रोतुं अभ्यस्ताः स्मः यत् एल्गोरिदम् कथं सर्वं भोजनस्य वस्त्रस्य च दृष्ट्या मूल्याङ्कयति, अपि च आत्मीयसम्बन्धानां सम्भाव्यसहभागिनां अपि सॉफ्टवेयरस्य उपयोगेन परिमाणं कर्तुं शक्यते परन्तु तद्विपरीतम्, वयं मन्यामहे यत् बहवः विषयाः कठिनाः अभवन् - उच्चरेटिंग्-युक्तं भोजनालयं स्वादिष्टं न भवेत्, सॉफ्टवेयर-सङ्गताः जनाः च सङ्गताः न भवेयुःकिं वास्तवमेव एल्गोरिदम्-इत्यनेन कार्यक्षमतायाः उन्नतिः भवति ? जीवनं किमर्थं नीरसं भवति इति वयं मन्यामहे ?

हररी : १.सर्वं मूल्याङ्कनार्थं एल्गोरिदम् इत्यस्य उपरि अवलम्ब्य विनाशकारी प्रभावः भवितुम् अर्हति । क्रमिकवार,वयं सर्वे “सक्रिय उत्पादकाः” न अपितु “निष्क्रियग्राहकाः” भवितुम् बाध्यन्ते ।

आत्मीयतां उदाहरणरूपेण गृहीत्वा अहं एल्गोरिदमिकमेलनद्वारा मम सहभागिनं अन्वेष्टुं प्रयतितुं शक्नोमि स्म । एतत् कर्तुं मया कल्पनीयं यत् जगति कुत्रचित् एतादृशः योग्यः व्यक्तिः अस्ति - मया केवलं तं अन्वेष्टव्यम् । अतीव कठिनं निधिमृगया इव अस्ति अस्मिन् ग्रहे ८ अर्बं जनाः सन्ति।

एतस्याः समस्यायाः समाधानार्थं मया एतत् कार्यं एल्गोरिदम् इत्यस्मै बहिः प्रदत्तम् । मया स्वयमेव किमपि कर्तुं न प्रयोजनम्, केवलं उपविश्य अल्गोरिदम् इत्यस्य जादू कर्तुं प्रतीक्षितव्यम् । विशालमात्रायां दत्तांशस्य आधारेण, एकः एल्गोरिदम् मम सम्भाव्यमेलनानां स्कोरं करोति तथा च उच्चतममूल्याङ्कनयुक्तानां प्रयोगं कर्तुं शक्नोति । यदि अहम् एतेषु एकेन "उत्पादेन" सन्तुष्टः नास्मि तर्हि अहं केवलं तत् पुनः अलम्बरे क्षिपामि तथा च एल्गोरिदम् मम कृते उत्तमं उत्पादं अनुशंसितुं प्रतीक्षामि । तथापि मम आत्मसहचरः अद्यापि कुत्रचित् जगति अस्ति, एल्गोरिदम् च तं मम कृते शीघ्रं वा पश्चात् वा अन्वेषयिष्यति, किम्?

इयं मनोवृत्तिः भयंकरः अस्ति यत् अस्मान् लघुदोषाणां कारणात् सम्भाव्यं अभ्यर्थिनः निरन्तरं तिरस्कृत्य सिद्धस्य व्यक्तिस्य सह आगमनस्य प्रतीक्षां कर्तुं प्रोत्साहयति तद्विपरीतम् अहं केवलं निष्क्रियरूपेण "सहभागिनः" स्वीकुर्वन् अस्मि उत्पाद।

परन्तु वयम् अन्यं उपायं अपि प्रयतितुं शक्नुमः-मनुष्यान् उपभोक्तृणां अपेक्षया आत्मीयतायाः निर्मातारः इति चिन्तयन्तु। समस्या न तु सम्यक् भागीदारः कथं अन्वेष्टव्यः “सिद्धः भागीदारः” नास्ति । वास्तविकसमस्या अस्ति यत् मया स्वयमेव कार्यं कर्तव्यं यत् यस्य सह एल्गोरिदम् मां लभते तस्य सह उत्तमसम्बन्धं निर्मातुं शक्नोमि। प्रेम्णः अन्वेषणस्य वास्तविकं कठिनता तस्य दुर्गमस्य आत्मासहचरस्य अन्वेषणं न भवति, अपितु भवतः परितः वास्तविकजनैः सह सम्बन्धं निर्मातुं प्रतिदिनं कार्यं करोति तथा च भवतः व्यवहारं विचारं च परिवर्तयितुं कार्यं करोति। मम कृते एतत् कर्तुं अहं कस्यापि अल्गोरिदम् इत्यस्य उपरि अवलम्बितुं न शक्नोमि।

प्रश्नोत्तर 05

हौलांग शोध संस्थान : १.अस्माकं कार्याणां स्थाने एआइ-इत्यस्य चिन्ता बहवः जनाः सन्ति, परन्तु केचन जनाः मन्यन्ते यत् एआइ न्यूनातिन्यूनं १० वर्षाणि यावत् मानवीयसृजनशीलतां सहानुभूतिञ्च अवगन्तुं न शक्नोति।

अस्मिन् विषये भवतः किं मतम् ?यदि भवान् कृत्रिमबुद्धेः आगामियुगस्य कृते कौशलं ज्ञानं वा मनोवैज्ञानिकं सज्जीकरणं कर्तुम् इच्छति तर्हि z युगस्य युवानां कृते किं सल्लाहं दास्यति?

हररी : १.सत्यं यत् एआइ कार्यविपण्यं परिवर्तयिष्यति, परन्तु के कार्याणि परिवर्तन्ते वा अन्तर्धानं वा भविष्यन्ति इति सम्यक् पूर्वानुमानं कर्तुं कठिनम्। अस्मिन् विषये अंतर्ज्ञानं भ्रामकं भवितुम् अर्हति ।

यथा, वयं प्रायः वैद्यान् परिचारिकाणाम् अपेक्षया अधिकं महत्त्वपूर्णं मन्यामहे, न्यूनातिन्यूनं वेतनस्य सामाजिकस्थितेः च दृष्ट्या ।परन्तु ए.आइ.किमर्थम्‌? बहवः वैद्याः, येषां कार्यं मुख्यतया दत्तांशस्य विश्लेषणं भवति, ते मम लक्षणानाम्, चिकित्सा-इतिहासस्य च विषये बहुधा दत्तांशं प्राप्तवन्तः, ते दत्तांशस्य विश्लेषणं कृतवन्तः, रोगस्य निदानं कृतवन्तः, चिकित्सायोजनां च अनुशंसितवन्तः एतादृशं दत्तांशविश्लेषणं कृत्रिमबुद्धेः एव बलं भवति, ते च तत्क्षणमेव मनुष्याणाम् अपेक्षया उत्तमं कर्तुं शक्नुवन्ति ।

परन्तु नर्सस्य कार्यं केवलं आँकडानां विश्लेषणं न भवति तेषां कृते रोदनशीलस्य बालकस्य पट्टिकां परिवर्तयितुं टीकाः च प्रविष्टुं उत्तमं हस्तगतं सामाजिकं च कौशलं आवश्यकम्। एतानि वस्तूनि स्वचालितं कर्तुं कठिनतराणि सन्ति। अतः एआइ-वैद्याः रोबोट्-नर्सानाम् अपेक्षया शीघ्रं दृश्यन्ते ।

अतः यदि भवान् युवानां कृते किञ्चित् उपदेशं दातुम् इच्छति तर्हिसर्वाधिकं सुरक्षितं कार्यं प्रोग्रामिंग् इत्यादिषु आलापं कौशलं प्रति ध्यानं न दत्त्वा अधिकव्यापकरूपेण कौशलं ज्ञातुं शक्यते। तेषां हस्तगतकौशलस्य उन्नतिः सहानुभूतिः च विकसितव्या यथा पूर्वं तेषां बुद्धिविकासः भवति स्म, तथैव मोटरकौशलं सामाजिककौशलं च समानरूपेण महत्त्वपूर्णम् अस्ति।अवश्यं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति यत् जीवनपर्यन्तं निरन्तरं शिक्षितुं परिवर्तनं च कर्तुं शक्नुथ। एकविंशतिशतके समृद्ध्यर्थं भवतः अतीव लचीलं मनः आवश्यकम्।

अतः भवन्तः कथं लचीलं मनः विकसयन्ति ? प्रथमं भवतः मनः कथं कार्यं करोति इति अवगन्तुं आवश्यकम्। भवतः विचाराः भावनाः च कुतः आगच्छन्ति ? किमर्थं भवतः केचन वस्तूनि रोचन्ते, अन्ये च द्वेष्टि? भवतः भयान् कामान् च किं स्वरूपयति ? केचन जनाः ध्यानद्वारा एतान् विषयान् अन्वेषयन्ति, केचन मनोचिकित्सायाः, कलायाः, व्यायामस्य वा माध्यमेन । भवतः कृते कोऽपि विधिः कार्यं करोति, तस्मिन् भवता समयः, ऊर्जा च निवेशः करणीयः । स्वस्य मनः अवगत्य महत्तमं दानं भवता स्वयमेव दातुं शक्यते।

प्रश्नोत्तर 06

हौलांग शोध संस्थान : १."कृत्रिमबुद्धिः चेतनायाः विकासं विना निर्णयं कर्तुं शक्नोति, मानवसभ्यतायाः कृते धमकीम् अयच्छति।"एआइ इत्यस्य वर्तमानविकासप्रवृत्तेः आधारेण प्रथमं के उद्योगाः प्रभाविताः भविष्यन्ति? आगामिषु पञ्चवर्षेषु मानवजगत् क्रमे के प्रमुखाः परिवर्तनाः भविष्यन्ति इति भवन्तः मन्यन्ते (वर्तमानविकासगत्या १० वर्षाणि किञ्चित् अतिदीर्घाः सन्ति)?

हररी : १.कृत्रिमबुद्ध्या विश्वव्यवस्थायाः कृते ये तर्जनानि भवन्ति, ते सम्यक् अवगताः सन्ति, यथा अन्यदेशानां परमाणुशस्त्राणां नियन्त्रणार्थं एआइ-इत्यस्य उपयोगं कुर्वन् अत्याचारी, अथवा आतङ्कवादिनः एआइ-इत्यस्य नूतनानां महामारीनां निर्माणार्थं निर्देशं ददति पुनः वित्तीयजगत् कल्पयतु एआइ कृते वित्तं तेषां आदर्शक्रीडाङ्गणम् अस्ति - एतत् शुद्धं सूचनां गणितीयं च क्षेत्रम् अस्ति। अद्यापि कृत्रिमबुद्धेः कृते स्वायत्तरूपेण कारं चालयितुं कठिनं यतः अव्यवस्थितभौतिकजगति चलपरस्परक्रियायाः आवश्यकता भवति।भौतिकजगति “सफलता” इति परिभाषितुं कठिनं, परन्तु अङ्कीयजगति गणितेन “सफलता” परिभाषितुं सुलभम् ।, व्यापारं नियन्त्रयितुं ai इत्यस्य उपयोगेन, अधिकानि डॉलराः मिशनं सम्पादितस्य बराबरम्।

मानातु यत् निवेशकोषः एआइ इत्यस्मै यथासंभवं डॉलरं अर्जयितुं कार्यं नियुक्तं करोति यत् एआइ न केवलं नूतनानि निवेशरणनीतयः निर्मातुम् अर्हति, अपितु मानवीयबोधं पूर्णतया अतिक्रम्य नूतनानि वित्तीयसाधनाः अपि विकसितुं शक्नोति।

भवतु नाम कतिपयवर्षेभ्यः सर्वं महान् अस्ति, एआइ-द्वारा आविष्कृतानां नूतनानां वित्तीययन्त्राणां कारणेन विपणयः उच्छ्रिताः भवन्ति, निवेशकाः च कोटि-कोटि-रूप्यकाणि अर्जयन्ति, परन्तु तदा यदि २००८ तमे वर्षे वित्तीयसंकटात् बृहत्तरः दुर्घटना भवति तर्हि किम्?कृत्रिमबुद्ध्या निर्मितं वित्तीययन्त्रं कृष्णपेटी अस्ति यदि तस्य खतरनाकदोषाः निष्पद्यन्ते चेदपि मनुष्याणां तस्य निरीक्षणस्य कोऽपि उपायः नास्ति यतोहि वित्तविदः राजनेता वा तस्य संचालनसिद्धान्तान् न अवगच्छन्ति

प्रश्नोत्तर 07

हौलांग शोध संस्थान : १.सामाजिकमाध्यमाः मानवसमाजस्य त्रुटयः पुनः पुनः प्रवर्धयिष्यन्ति यत् तस्मादपि चिन्ताजनकं यत् अस्माकं कृते एतत् ज्ञातुं कठिनं यत् के निर्णयाः एल्गोरिदम् द्वारा निर्धारिताः भवन्ति।

यथा, बहवः जनाः पितृसत्तात्मकविचारधारायां "श्वेत-युवा-कृश-सौन्दर्यस्य" प्रतिरोधं कुर्वन्ति, परन्तु एताः प्रतिरोधस्य स्वराः तस्य समर्थनं कुर्वतां जनानां मोबाईल-फोनेषु न प्रसारयिष्यन्ति |.अतः यदि वयं मनः उद्घाटितं आत्मसंशोधनं च कर्तुम् इच्छामः तर्हि किं कर्तव्यम्?

हररी : १.यथा पूर्वं उक्तं, सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्माकं स्वस्य मनः अधिकतया अवगन्तुं भवति, यतः अल्गोरिदम् अस्माकं विरुद्धं स्वस्य दुर्बलतां उपयोक्तुं शक्नुवन्ति । हेरफेर-अल्गोरिदम्-इत्येतत् पतली-वायुतः लोभं द्वेषं च न सृजति, तेषां कृते भवतः हृदये पूर्वमेव यत् इच्छा अस्ति, तत् द्वेषं च आविष्कर्तुं आवश्यकं भवति, येन ते भवतः भावनात्मक-बटनं दबावन्ति, ते यत् कर्तुम् इच्छन्ति तत् साधयितुं भवन्तं हेरफेरं कर्तुं शक्नुवन्ति

प्राचीनकालात् एव ज्ञानिनः जनान् बहुवारं प्रथमं "स्वयं ज्ञातुम्" उपदेशं दत्तवन्तः । परन्तु बुद्धकन्फ्यूशियसयोः काले एतादृशः दबावः नासीत् । यदि त्वं स्वयमेव अवगन्तुं न इच्छसि तर्हि त्वं अन्येषां कृते कृष्णपेटी भविष्यसि, त्वां कोऽपि चिन्तयितुं न शक्नोति । परन्तु इदानीं तत् भिन्नम्—यथा भवन्तः एतानि शब्दानि पठन्ति तथा तथा कम्पनीनां संस्थानां च अल्गोरिदम्स् भवन्तं व्यक्तिरूपेण व्याख्यातुं प्रयतन्ते ।यदि एल्गोरिदम् भवन्तं भवतः अपेक्षया अधिकं जानन्ति तर्हि ते भवन्तं सहजतया परिवर्तयितुं शक्नुवन्ति । अतः अस्मिन् युगे अस्माकं "स्वयं ज्ञातुं" परिश्रमस्य आवश्यकता वर्तते।

प्रश्नोत्तर 08

हौलांग शोध संस्थान : १."मानवतायाः संक्षिप्तः इतिहासः" इति ग्रन्थे भवान् उक्तवान् यत् मानवसभ्यता "अपरिवर्तनीयः प्रवृत्तिः अस्ति यस्याः संयोजनं दीर्घकालं यावत् विरहस्य अनन्तरं करणीयम्" इति । अतः कृत्रिमबुद्धेः इतिहासस्य मञ्चे प्रवेशानन्तरं किं एषः निष्कर्षः अपरिवर्तितः एव तिष्ठति ?

परन्तु महामारी-उत्तरयुगे जनाः परवचनं ज्ञातुं अधिकाधिकं असमर्थाः इव दृश्यन्ते इति किमर्थं वयं मन्यामहे । विशेषतः ये भवतः भिन्नाः सन्ति।

हररी : १.खलु दुर्भाग्यं यत् अस्मिन् क्षणे वयं वैश्विकसहकार्यस्य न्यूनतां, अन्तर्राष्ट्रीयतनावानां वर्धनं च पश्यामः | एतत् अत्यन्तं भयङ्करं यतोहि कोऽपि एकः देशः कियत् अपि शक्तिशाली भवतु, पारिस्थितिकपतनं निवारयितुं, तृतीयविश्वयुद्धं परिहरितुं, कृत्रिमबुद्धेः स्वयमेव नियमनं कर्तुं वा न शक्नोति यदि देशाः एतेषु विषयेषु सहकार्यस्य उपायान् न प्राप्नुयुः तर्हि मानवता नष्टा भविष्यति।

तथापि केचन राजनेतारः वैश्विकसहकार्यस्य विरोधं कुर्वन्ति यतोहि ते तत् "देशभक्तिविरोधी" इति मन्यन्ते । एषा भयंकरः त्रुटिः - .देशभक्तिवैश्विकवादयोः विरोधाभासः नास्ति, देशभक्तेः अर्थः विदेशीयानां प्रति द्वेषः न भवति ।देशभक्तेः कृते स्वनागरिकाणां प्रेम्णः आवश्यकता वर्तते, परन्तु सहनागरिकाणां सुरक्षां समृद्धिं च सुनिश्चित्य अन्यैः देशैः सह सहकार्यस्य आवश्यकता वर्तते। पर्यावरणस्य, कृत्रिमबुद्धेः च विषयेषु इव वैश्विकसहकार्ये उत्तमः भवितुं देशभक्तिः एव ।

प्रश्नोत्तर 09

हौलांग शोध संस्थान : १.प्रामाणिकतया वक्तुं शक्यते यत् सामग्री-अभ्यासकारिणः इति नाम्ना वयम् अपि गभीरं अनुभवामः यत् एतत् अधिकाधिकं कठिनं भवति । अत्यन्तं पठिताः लेखाः तथा च यथार्थतया बहुमूल्याः लेखाः प्रायः द्वौ भिन्नौ विषयौ भवतः, परन्तु प्रायः उच्चपठितगणनायुक्ताः लेखाः एव अस्माकं वेतनस्य विषये सकारात्मकं प्रतिक्रियां दास्यन्ति।एकः सूचनासंसाधकः उत्पादकः च इति नाम्ना अस्य युद्धस्य प्रति माध्यमैः एल्गोरिदम् इत्यनेन कथं प्रतिक्रिया कर्तव्या?

हररी : १.सर्वप्रथमं अस्माभिः सर्वदा उत्तरदायित्वस्य भावः स्थापनीयः । मीडियाद्वारा उत्पादिता प्रकाशिता च सूचना कोटिकोटिजनानाम् हृदये रोपितं बीजमिव भवति, यदि वयं कोटिजनानाम् हृदये लोभं, द्वेषं, अज्ञानं वा रोपयामः तर्हि तत् महता प्रमाणेन दुःखं जनयिष्यति। द्वितीयं, २.अस्माभिः अल्गोरिदमिक-तन्त्रेभ्यः निराशा न कर्तव्या-न तु तेषां विरुद्धं युद्धं कर्तुं प्रयत्नेषु असफलत्वात्, अपितु केवलं अद्यापि प्रयासः न कृतः इति कारणतः ।

वाहन-उद्योगः उत्तमः तुलना अस्ति । सर्वे सहमताः यत् यदा कम्पनी कारं निर्माति तदा तेषां सुरक्षां सुनिश्चित्य बहु बजटं परिश्रमं च समर्पयितुं भवति, अधुना च बहवः नियमाः सन्ति ये कारस्य चालनं कथं कर्तुं शक्यते इति सीमितं कुर्वन्ति परन्तु यदा कम्पनयः एल्गोरिदम् विकसयन्ति तदा ते साइबर-जगतः सुरक्षां सुनिश्चित्य प्रायः कोऽपि संसाधनं न समर्पयन्ति, तथा च विश्वे एल्गोरिदम्-सञ्चालनं सीमितं कर्तुं नियमाः नास्ति एतत् अतीव खतरनाकं यतोहि एल्गोरिदम् कारस्य अपेक्षया बहु अधिकं शक्तिशाली भवति तथा च अधिकं शारीरिकं मनोवैज्ञानिकं च क्षतिं कर्तुं शक्नोति ।

अतः वयं ये सिद्धान्ताः कारानाम् उपचारं कुर्मः ते एल्गोरिदम् इत्यत्र प्रयोक्तव्याः एआइ-कम्पनीभिः स्वस्य बजटस्य न्यूनातिन्यूनं २०% भागं कार इव मानवजगतः नियमानाम् अनुपालनं कर्तव्यम् एतासां नीतीनां समर्थनं कुर्वन्तु।

(आवरणचित्रस्य स्रोतः: pixabay)