2024-09-15
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der tag eines menschen hat nur 24 stunden. ein vernünftiges arrangement besteht aus 8 stunden schlaf, 8 stunden arbeit und weiteren 8 stunden kostenloser unterhaltung. aber wir haben oft das gefühl, dass wir nicht genug zeit haben, oder das andere extrem ist, dass die zeit verschwindet, ohne es überhaupt zu merken.
das gefühl der internetkrise hat junge menschen schon immer erfasst. in den augen der älteren generation spielen die jungen leute der z-ära mit dem internet, wissen viel und können viele dinge, die sie nicht können, aber je länger junge leute im internet bleiben, desto mehr haben sie das gefühl, es zu tun sie hatten schon immer 2g-netzwerkgeschwindigkeiten und nichts davon.
hinter diesem gefühl der angst laufen die allgegenwärtigen algorithmen für immer, die nachrichten hören nie auf, der markt schließt nie und soziale netzwerke laufen immer.
algorithmen führen zu einem intensiven social-media-burnout.wir wählen unsere nahrung, kleidung, unterkunft und transportmittel mithilfe von big-data-systembewertungen aus, wir nutzen elektronische bildschirme, um in dem von algorithmen für uns vorbereiteten informationskokon zu bleiben, und wir stellen sogar verbindungen zu echten menschen über virtuelle chat-software her – aber das spüren wir oft wir sind nicht in der lage, mit dem zug der zeit schritt zu halten.
vor mehr als zehn jahren machte yuval harari eine solche vorhersage, als er „eine kurze geschichte der menschheit“ schrieb: „seit tausenden von jahren ist es uns zu verdanken, dass der mensch an der spitze des homo sapiens stehen und sich entwickeln und entwickeln konnte.“ entwickeln sie eine wohlhabende zivilisation. haben sie die fähigkeit, geschichten zu erzählen. wir sind in der lage, imaginäre konzepte wie gesetze, religionen, unternehmen und staaten zu erschaffen und an sie zu glauben, die die menschliche gesellschaft effektiv in ordnung halten.
die entwicklung von computern könnte jedoch die menschlichen fähigkeiten in den bereichen entscheidungsfindung, datenverarbeitung und kreativität übertreffen und nach und nach die dominierende stellung des menschen in der gesellschaft ersetzen.
diese prophezeiung wird schritt für schritt wirklichkeit.
ab 2018 begann er, ein neues buch zu schreiben„jenseits des homo sapiens: eine kurze geschichte der informationsnetzwerke von der steinzeit bis zur ki-ära“vor dem hintergrund der explosionsartigen verbreitung künstlicher intelligenz macht er sich mehr sorgen über die auswirkungen, die diese auf die einfachen menschen haben wird.
„wir sind organische wesen, die nach organischen zyklen von tag und nacht, sommer und winter leben, manchmal aktiv und manchmal entspannt. aber jetzt sind wir gezwungen, in einer computerdominierten umgebung zu leben, die niemals ruht. sie zwingen uns auch, immer zu sein.“ aktiv – „aber wenn man einen organismus dazu zwingt, für immer aktiv zu sein, wird er zusammenbrechen und sterben.“yuval harari sagte gegenüber 36kr „hanglang research institute“.
viele junge menschen sind sich auch der negativen auswirkungen von informationsnetzwerken auf sich selbst bewusst. sie haben begonnen, aktiv algorithmen zu trainieren, fordern sich heraus, xx tage lang keine mobiltelefone zu benutzen, das internet zu verlassen und soziale medien zu nutzen – aber die menschen können nicht dagegen vorgehen trend und isolieren sich für immer von algorithmen. im informationszeitalter ist der umgang mit unsicherheit und angst ein muss für jeden.
in diesem neuen buch geht es darum, wie ein kohlenstoffbasierter organismus in einer siliziumbasierten welt darauf vorbereitet sein sollte, sich an eine welt anzupassen, die von anorganischen siliziumchips dominiert wird.das „hour wave research institute“ von 36kr interviewte yuval harari und sprach mit ihm über die veränderungen in den emotionen der jungen menschen chinas und die themen, die ihnen am meisten sorgen bereiten.
houlang-forschungsinstitut:algorithmen steuern unsere aufmerksamkeit.
ich habe einmal einen witz über einen jungen mann gelesen, der sein mobiltelefon öffnete und einen krankenwagen für seinen verletzten freund rufen wollte. doch ein popup-fenster führte ihn zu einer kurzen videoplattform und er klickte darauf und vergaß völlig, dass es sich um seinen freund handelte wurde verletzt.
viele menschen denken jetzt darüber nach,sie haben die fähigkeit verloren, informationen aktiv abzurufen, und die meisten von ihnen empfangen informationen passiv. wann hat der mensch diese fähigkeit aus historischer sicht allmählich verloren?
harari:um zu verstehen, wie sich die art und weise, wie wir informationen konsumieren, verändert hat, betrachten wir lebensmittel als vergleich. vor 100 jahren war nahrung knapp, also aßen die menschen, was sie finden konnten, und alle bevorzugten energiereiche lebensmittel mit hohem fett- und zuckergehalt. heutzutage gibt es so viel zu essen, aber wenn die menschen immer noch alles essen und zu viel fett und zucker essen, werden sie krank. also begannen alle mit einer diät.
das gleiche gilt für informationen.da es in der vergangenheit kaum informationen gab, habe ich alle informationen akzeptiert, die ich bekommen konnte. wir werden heutzutage mit informationen überschwemmt, vor allem mit nutzlosen informationen – und das kann uns auch krank machen. wir müssen eine informationsdiät machen.
der erste schritt einer informationsdiät besteht darin, sich von der vorstellung zu verabschieden, dass mehr informationen immer gut für uns sind. der zweite schritt besteht darin, die informationsqualität bewusst zu prüfen. so wie wir mit der nahrung, die wir unserem körper zuführen, vorsichtig sein müssen, sollten wir auch mit der spirituellen nahrung, die wir unserem gehirn zuführen, vorsichtig sein. achten sie besonders darauf,vermeiden sie es, ihr gehirn mit übermäßig vielen hass-, gier- und junk-informationen zu füllen.
viele länder kennzeichnen junkfood mittlerweile mit einer zutatenliste: „diese enthält 40 % zucker und 20 % fett.“ vielleicht sollten wir informanten dazu zwingen, dasselbe zu tun, beispielsweise den inhalt eines videos aufzulisten, bevor sie es ansehen – „es ist 40 % gier, 20 % hass.“ wenn sie einige dieser „schädlichen“ informationen konsumieren, sollten sie sich zumindest darüber im klaren sein, wie schädlich sie sein können.
schließlich ist es von vorteil, regelmäßig „informationsfasten“ durchzuführen. ich persönlich nehme jedes jahr für ein paar wochen an einem meditationsretreat teil, bei dem ich mich völlig von der außenwelt abkoppele.ich schaue keine nachrichten, ich lese keine e-mails, ich schreibe kein buch, ich meditiere nur. ich nehme mir die zeit, die informationen zu verdauen, die mein verstand bereits aufgenommen hat, anstatt noch mehr hineinzustopfen. ein paar wochen sind für die meisten menschen etwas lang, aber ab und zu ein oder zwei fastentage sind eine gute idee.
houlang-forschungsinstitut:allerdings ist „informationsangst“ im internetzeitalter allgegenwärtig.
früher dachten wir immer, je mehr wir wüssten, desto besser würden wir uns sorgen machen, etwas zu verpassen, wenn wir einen tag lang nicht in den sozialen medien surfen würden. aberjetzt ist es für uns schwierig zu unterscheiden, was gültige informationen sind，und diese scheinbar ungültigen informationen werden wirklich nicht benötigt. welche informationen gelten ihrer meinung nach als wissen?
harari:ja, in der vergangenheit haben wir alle informationen mit wissen gleichgesetzt. wir hatten das gefühl, je mehr informationen wir hatten, desto mehr wissen hatten wir. das ist offensichtlich falsch – die meisten informationen sind müll und wissen ist der kleine teil der informationen, der selten und teuer ist.
es ist einfach, sich eine einprägsame „fake news“ auszudenken – sie schreiben einfach, was sie wollen, ohne eine minute mit recherche zu verbringen. im gegensatz dazu ist es schwierig, einen echten bericht zu verfassen, da die recherche dahinter zeitaufwändig und mühsam ist. und,die wahrheit, über die sie schreiben, wird wahrscheinlich weitaus weniger beachtung finden als „fake news“, weil die fakten oft kompliziert sind und die leute keine komplizierten geschichten mögen. das bedeutet, dass sich fehlinformationen leichter verbreiten als die wahrheit.
um das knappe und kostbare wissen zu schützen, brauchen wir selbstkorrekturmechanismen – das proaktive erkennen, eingestehen und korrigieren von fehlern.
„selbstkorrekturmechanismen“ sind in der natur allgegenwärtig. kinder lernen das laufen, indem sie sich auf wirksame selbstkorrekturmechanismen verlassen: sie machen einen schritt, fallen, versuchen es auf eine etwas andere art und weise, fallen erneut, korrigieren sich erneut, bis sie es tun wie wissenschaft auch funktioniert. wenn wir ein modell vorschlagen und es nicht gut funktioniert, geben wir unsere fehler zu und ändern das modell. das gleiche gilt für die politik, wo gute regierungen ihre fehler zugeben und ihre politik entsprechend anpassen, während tyrannen und religiöse fanatiker behaupten, perfekt zu sein, alles zu wissen und niemals fehler zu machen. sie lernen nie und sind es nicht wert, dass man ihnen vertraut.
also,wenn jemand sich weigert, zuzugeben, dass er falsch liegt, glauben sie ihm niemals. wenn jemand seine fehler zugibt, ist er eine wahre quelle des wissens.
houlang-forschungsinstitut:in fortsetzung der vorherigen frage ist in den letzten jahren die „nutzlosigkeitstheorie des wissens“, insbesondere die „nutzlosigkeitstheorie der freien künste“, immer beliebter geworden.
wenn viele junge absolventen renommierter schulen nach ihrem abschluss arbeitslos sind und keinen job finden, sind sie immer noch verwirrt – wenn sie es besser gewusst hätten, hätten sie mathematik, physik und chemie studiert. wie sie sagten,menschen sind besser darin, geschichten zu erzählen, aber diese fähigkeit ist inzwischen zum am wenigsten profitablen und am wenigsten effizienten bereich geworden und wurde von allen aufgegeben. was halten sie von dieser situation?
harari:die unsicherheit über die berufsaussichten ist mittlerweile groß und künstliche intelligenz hat den arbeitsmarkt so schnell verändert, dass wir nicht vorhersagen können, welche fähigkeiten in zukunft benötigt werden. das gleiche gilt für die wahrnehmung von wissenschaft und technik. viele menschen denken, dass es wichtig ist, programmieren und codieren zu lernen, weil computer die zukunft sind. aber ein paar jahre später,ki-codierung ist vielleicht besser als die von menschen, aber bedeutet das, dass wir keine menschlichen programmierer brauchen? im gegenteil: vielleicht werden wir bis dahin mehr philosophen und psychologen brauchen, weil die drastischen veränderungen in der welt mehr philosophische und psychologische probleme mit sich bringen werden.
um beispielsweise intelligente fahrerlose fahrzeuge zu erreichen, müssen wir auch moralische regeln in das fahrprogramm integrieren. was passiert, wenn ein notfall eintritt und das fahrzeug die sicherheit der insassen im fahrzeug gefährden muss, um fußgänger zu retten? vielleicht braucht es keine menschlichen programmierer, um solche probleme zu lösen, weil die ki diesen code schreiben kann, sondern menschliche philosophen, die moralische regeln für die ki formulieren.
ebenso können experten aus wissenschaft und technik nicht sagen, wie sich ki auf die psychische gesundheit, die intimen beziehungen und das soziale leben des menschen auswirkt. dafür braucht es historiker, psychologen und künstler. schauen sie sich die welt um uns herum an: informatiker haben social-media-algorithmen erfunden, konnten aber die negativen auswirkungen der algorithmen auf kinder nicht vorhersehen. wer ist ihrer meinung nach am besten geeignet, die situation von kindern zu verbessern – menschen, die sich mit computern befassen, oder menschen, die sich mit menschen befassen?
houlang-forschungsinstitut:auch algorithmen beeinflussen unser verhalten.
heutzutage sind wir es gewohnt zu hören, dass algorithmen alles in bezug auf essen und kleidung bewerten und sogar potenzielle partner intimer beziehungen mithilfe von software quantifiziert werden können. aber im gegenteil, wir haben das gefühl, dass viele dinge schwierig geworden sind – ein restaurant mit hohen bewertungen ist möglicherweise nicht lecker und die von der software gefundenen personen sind möglicherweise nicht kompatibel.verbessern algorithmen wirklich die effizienz? warum glauben wir, dass das leben langweilig wird?
harari:sich auf algorithmen zu verlassen, um alles zu bewerten, kann verheerende auswirkungen haben. schrittweise,wir sind alle gezwungen, „passive konsumenten“ statt „aktive produzenten“ zu werden.
am beispiel der intimität könnte ich versuchen, meinen partner durch algorithmisches matching zu finden. dazu muss ich davon ausgehen, dass es irgendwo auf der welt so einen richtigen menschen gibt – ich muss ihn oder sie nur finden. es ist wie eine sehr schwierige schatzsuche. es gibt 8 milliarden menschen auf dem planeten.
um dieses problem zu lösen, habe ich diesen job an einen algorithmus ausgelagert. ich muss nichts selbst tun, ich muss mich einfach zurücklehnen und darauf warten, dass der algorithmus seine wirkung entfaltet. basierend auf riesigen datenmengen bewertet ein algorithmus meine potenziellen übereinstimmungen und lässt mich diejenigen mit den höchsten bewertungen ausprobieren. wenn ich mit einem dieser „produkte“ nicht zufrieden bin, schmeiße ich es einfach zurück ins regal und warte darauf, dass mir der algorithmus ein besseres produkt empfiehlt. wie auch immer, mein seelenverwandter ist immer noch irgendwo auf der welt und der algorithmus wird ihn früher oder später für mich finden, oder?
diese einstellung ist schrecklich. sie ermutigt uns, potenzielle kandidaten ständig wegen kleinerer mängel abzulehnen und darauf zu warten, dass die perfekte person kommt. im gegenteil, sie ermutigt mich nicht, den „partner“ einfach passiv zu akzeptieren produkt.
wir können aber auch einen anderen ansatz ausprobieren: betrachten sie den menschen als schöpfer von intimität und nicht als konsument. das problem besteht nicht darin, den perfekten partner zu finden. den „perfekten partner“ gibt es nicht. das eigentliche problem besteht darin, dass ich alleine daran arbeiten muss, eine gute beziehung zu dem aufzubauen, zu dem der algorithmus mich findet. die eigentliche schwierigkeit beim finden der liebe besteht nicht darin, diesen schwer fassbaren seelenverwandten zu finden, sondern darin, jeden tag daran zu arbeiten, beziehungen zu echten menschen um einen herum aufzubauen und daran zu arbeiten, sein verhalten und seine denkmuster zu ändern. ich kann mich nicht darauf verlassen, dass irgendein algorithmus das für mich erledigt.
houlang-forschungsinstitut:viele menschen befürchten, dass ki unsere arbeitsplätze ersetzen könnte, aber einige glauben, dass es keinen grund zur sorge gibt, dass ki die menschliche kreativität und empathie erst in den nächsten zehn jahren verstehen wird.
was denken sie darüber?wenn sie fähigkeiten und wissen oder eine psychologische vorbereitung auf die kommende ära der künstlichen intelligenz vorbereiten möchten, welchen rat würden sie jungen menschen in der z-ära geben?
harari:es stimmt, dass ki den arbeitsmarkt verändern wird, aber es ist schwierig, genau vorherzusagen, welche arbeitsplätze sich ändern oder verschwinden werden. die intuition kann bei diesem thema irreführend sein.
beispielsweise denken wir oft, dass ärzte wichtiger sind als krankenschwestern, zumindest was das gehalt und den sozialen status betrifft.aber ki könnte ärzte leichter ersetzen als krankenschwestern.warum? viele ärzte, deren aufgabe es hauptsächlich ist, daten zu analysieren, erhielten große datenmengen über meine symptome und meine krankengeschichte. sie analysierten die daten, diagnostizierten die krankheit und empfahlen einen behandlungsplan. gerade in dieser art der datenanalyse liegt die stärke der künstlichen intelligenz, und sie kann diese auf anhieb besser als der mensch.
bei der arbeit einer krankenschwester geht es jedoch nicht nur um die analyse von daten. sie benötigen auch gute praktische und soziale fähigkeiten, um einem weinenden kind einen verband zu wechseln und impfstoffe zu injizieren. das sind dinge, die schwerer zu automatisieren sind. daher könnten ki-ärzte schneller erscheinen als roboterkrankenschwestern.
wenn sie also jungen menschen einen rat geben möchten,am sichersten ist es, fähigkeiten umfassender zu erlernen, anstatt sich auf eine nischenkompetenz wie das programmieren zu konzentrieren. sie sollten ihre praktischen fähigkeiten verbessern und empathie entwickeln. ebenso wichtig wie früher sind motorische fähigkeiten und soziale fähigkeiten.das wichtigste ist natürlich, dass man sein ganzes leben lang weiter lernen und sich verändern kann. um im 21. jahrhundert erfolgreich zu sein, braucht man einen sehr flexiblen geist.
wie entwickelt man also einen flexiblen geist? sie müssen zunächst verstehen, wie ihr geist funktioniert. woher kommen deine gedanken und gefühle? warum magst du manche dinge und hasst andere? was prägt ihre ängste und wünsche? manche menschen erforschen diese themen durch meditation, andere durch psychotherapie, kunst oder bewegung. welche methode auch immer für sie funktioniert, sie müssen zeit und energie darin investieren. den eigenen geist zu verstehen ist das größte geschenk, das man sich selbst machen kann.
houlang-forschungsinstitut:„künstliche intelligenz kann entscheidungen treffen, ohne bewusstsein zu entwickeln, und bedroht die menschliche zivilisation.“welche branchen werden aufgrund des aktuellen entwicklungstrends der ki zuerst betroffen sein? welche großen veränderungen werden ihrer meinung nach in den nächsten fünf jahren in der ordnung der menschlichen welt eintreten (10 jahre sind beim derzeitigen entwicklungstempo etwas zu lang)?
harari:die bedrohungen, die künstliche intelligenz für die weltordnung darstellt, sind gut bekannt, etwa wenn ein tyrann ki einsetzt, um die atomwaffen anderer länder zu kontrollieren, oder wenn terroristen ki anweisen, neue epidemien auszulösen. stellen sie sich noch einmal die finanzwelt vor: für ki ist das finanzwesen ihr idealer spielplatz – es ist ein reines informations- und mathematikfeld. für künstliche intelligenz ist es immer noch schwierig, ein auto autonom zu steuern, da hierfür eine mobile interaktion in der chaotischen physischen welt erforderlich ist.in der physischen welt ist es schwierig, „erfolg“ zu definieren, aber in der digitalen welt lässt sich „erfolg“ mithilfe der mathematik leicht definieren.wenn man ki zur abwicklung des handels nutzt, bedeutet mehr dollar gleichbedeutend mit erfüllter mission.
angenommen, ein investmentfonds beauftragt ki, möglichst viele dollar zu verdienen. ki kann nicht nur neue anlagestrategien formulieren, sondern möglicherweise sogar neue finanzinstrumente entwickeln, die das menschliche verständnis völlig übertreffen.
vielleicht ist für ein paar jahre alles gut, mit neuen, von ki erfundenen finanzinstrumenten, die die märkte in die höhe treiben und investoren billionen von dollar verdienen, aber was passiert, wenn es dann zu einem absturz kommt, der größer ist als die finanzkrise von 2008?das durch künstliche intelligenz geschaffene finanzinstrument ist eine black box. selbst wenn es gefährliche mängel aufweist, haben menschen keine möglichkeit, es zu überwachen, da weder finanziers noch politiker seine funktionsweise verstehen.
houlang-forschungsinstitut:soziale medien werden die fehler der menschlichen gesellschaft immer wieder verstärken. noch besorgniserregender ist, dass es für uns schwierig ist, zu erkennen, welche urteile von algorithmen bestimmt werden.
beispielsweise wehren sich viele menschen gegen die patriarchale ideologie und die „weiße, junge und dünne ästhetik“, aber diese stimmen des widerstands werden nicht auf die mobiltelefone der menschen übertragen, die sie unterstützen.was sollten wir also tun, wenn wir unseren geist offen und selbstkorrigierend halten wollen?
harari:wie bereits erwähnt, ist es am wichtigsten, unseren eigenen verstand besser zu verstehen, denn algorithmen können unsere eigenen schwächen gegen uns ausnutzen. manipulative algorithmen können gier und hass nicht aus dem nichts erzeugen. sie müssen das verlangen und den hass entdecken, die sie bereits in ihrem herzen haben, um ihre emotionalen knöpfe zu drücken und sie zu manipulieren, um das zu erreichen, was sie tun möchten.
schon seit der antike raten weise männer den menschen immer wieder, „sich selbst zuerst zu kennen“. zur zeit buddhas und konfuzius gab es diesen druck jedoch nicht. wenn sie sich selbst nicht verstehen wollen, bleiben sie für andere immer noch eine blackbox und niemand kann sie verstehen. aber das ist jetzt anders – während sie diese worte lesen, versuchen die algorithmen von unternehmen und institutionen, sie als person zu entschlüsseln.wenn algorithmen sie besser kennen als sie sich selbst, können sie sie leicht manipulieren. deshalb müssen wir in dieser zeit hart daran arbeiten, „uns selbst zu erkennen“.
houlang-forschungsinstitut:in „eine kurze geschichte der menschheit“ haben sie erwähnt, dass die menschliche zivilisation „ein unveränderlicher trend ist, der nach einer langen zeit der trennung vereint werden muss“. wird diese schlussfolgerung also unverändert bleiben, nachdem die künstliche intelligenz in die geschichte eingetreten ist?
aber warum haben wir das gefühl, dass die menschen in der zeit nach der epidemie zunehmend unfähig zu sein scheinen, die worte anderer menschen zu verstehen? vor allem diejenigen, die anders sind als du.
harari:es ist in der tat bedauerlich, dass wir heute einen rückgang der globalen zusammenarbeit und eine eskalation der internationalen spannungen erleben. das ist gefährlich, denn kein land, egal wie mächtig, kann den ökologischen zusammenbruch verhindern, den dritten weltkrieg verhindern oder künstliche intelligenz allein regulieren. wenn länder in diesen fragen keine möglichkeiten finden, zusammenzuarbeiten, wird die menschheit zerstört.
dennoch lehnen einige politiker eine globale zusammenarbeit ab, weil sie sie für „antipatriotisch“ halten. das ist ein gefährlicher fehler -es gibt keinen widerspruch zwischen patriotismus und globalismus, und patriotismus bedeutet nicht hass auf ausländer.patriotismus erfordert die liebe zu seinen mitbürgern, aber die gewährleistung der sicherheit und des wohlstands ihrer mitbürger erfordert die zusammenarbeit mit anderen ländern. genau wie die themen umwelt und künstliche intelligenz ist es ein patriotischer akt, gut in der globalen zusammenarbeit zu sein.
houlang-forschungsinstitut:ehrlich gesagt haben wir als content-praktiker auch das tiefe gefühl, dass dies immer schwieriger wird. häufig gelesene artikel und wirklich wertvolle artikel sind oft zwei verschiedene dinge, aber oft sind es artikel mit hoher lesezahl, die ein positives feedback zu unserem lohn geben.wie sollten die medien als informationsverarbeiter und -produzenten auf diesen krieg mit algorithmen reagieren?
harari:zunächst einmal sollten wir stets ein verantwortungsbewusstsein bewahren. die von den medien produzierten und veröffentlichten informationen sind wie ein samen, der in die herzen von millionen von menschen gesät wird, und wenn wir gier, hass oder unwissenheit in die herzen von millionen von menschen säen, wird dies enormes leid verursachen. zweitens,wir sollten nicht an algorithmischen mechanismen verzweifeln – nicht weil wir bei unseren versuchen, sie zu bekämpfen, gescheitert sind, sondern weil wir es einfach noch nicht versucht haben.
die automobilindustrie ist ein guter vergleich. alle sind sich darüber einig, dass ein unternehmen, das ein auto herstellt, viel budget und aufwand in die gewährleistung der sicherheit investieren muss und dass es mittlerweile zahlreiche vorschriften gibt, die die art und weise, wie das auto gefahren werden darf, einschränken. aber wenn unternehmen algorithmen entwickeln, wenden sie fast keine ressourcen auf, um die sicherheit der cyberwelt zu gewährleisten, und es gibt keine vorschriften, die den betrieb von algorithmen auf der welt einschränken. dies ist sehr gefährlich, da der algorithmus viel leistungsfähiger ist als ein auto und mehr physischen und psychischen schaden anrichten kann.
daher sollten wir die grundsätze, die wir bei autos anwenden, auf algorithmen anwenden. ki-unternehmen sollten sich ebenso an die regeln der menschlichen welt halten wie autos unterstützen sie diese richtlinien.
(quelle des titelbildes: pixabay)
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