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confúcio viajou pelas planícies centrais e conheceu todos os príncipes tolos. mas agora há boas notícias. quando estava no estado de chen, confúcio ouviu dizer que o rei zhao zhao de chu, que então estava no poder no estado de chu, era um monarca benevolente. certa vez, o rei zhao de chu adoeceu e um presságio sinistro apareceu no céu. uma bruxa (a bruxaria e a medicina têm a mesma origem, e a medicina antiga evoluiu da bruxaria) disse: “este é um sinal de que você está doente. tenho o jeito é que eu possa entoar o encantamento e transferir sua doença para o ministro.” depois de ouvir isso, o rei chu zhao sorriu e disse: “não é bom para mim estar doente, mas está tudo bem para o ministro estar doente? esqueça, não me dê." se esta doença for transferida, deixe-a ficar em meu corpo!" a capacidade do rei chu zhao de tratar sua doença desta forma é a personificação de "não faça aos outros o que você faz". não quero que outros façam com você", e ele é bastante benevolente!

confúcio viajou pelo mundo

de acordo com os registros, naquela época o rei zhao de chu liderou seu exército para o resgate porque o estado de chen foi atacado por jin e wu e estava estacionado não muito longe da capital do estado de chen. quando soube que confúcio estava em chen, enviou pessoas para se comunicarem com confúcio. foi o que aconteceu quando confúcio viajou para chu.

confúcio queria viajar para chu, mas sofreu um grande desastre entre chen e cai e quase morreu de fome.

antes disso, confúcio também havia visitado o estado de cai, mas os governantes do estado de cai não o usaram. no sexto ano de lu aigong (489 ac), o estado de wu atacou chen, o rei zhao de chu liderou suas tropas para estacionar em chengfu para salvar chen. "registros históricos: a família de confúcio" registra que, nessa época, o rei zhao de chu pediu às pessoas que "recrutassem confúcio" e "confúcio irá prestar homenagem". chengfu ficava a sudoeste da atual cidade de xiangcheng, província de henan, a oeste do estado de chen e a noroeste do estado de cai no espaço. como confúcio iria “adorar”, ele partiu de um determinado lugar no estado de cai e caminhou para noroeste através do estado de chen. bu cheng queria caminhar entre chen e cai e ficou preso. há também outra teoria de que a razão pela qual confúcio ficou preso entre chen e cai foi porque alguém queria matá-lo. "registros históricos" disseram que quando souberam que o estado de chu queria usar confúcio, os funcionários de chen e cai não conseguiram ficar parados. eles conspiraram e pensaram que confúcio iria prejudicá-los quando chegasse ao estado de chu, então decidiram enviar. discípulos para cercar confúcio em chen e cai no deserto. há um problema com esta afirmação, porque os dois países chen e cai naquela época, um era amigo de chu e o outro era aliado de wu. os dois partidos estavam na mesma situação e era improvável que conspirassem. contra confúcio. confúcio ficou preso nas regiões selvagens de chen e cai durante sete dias. a explicação razoável é que, naquela época, o estado chen fortificou o país para resistir ao estado wu. sob tais circunstâncias, confúcio passou entre chen e cai, e não conseguiu encontrar nenhuma ajuda de entidades públicas ou privadas, então ficou sem comida e passou fome.

existem muitos registros em documentos antigos sobre a escassez de alimentos em chencai. dizia-se que confúcio e seus alunos não comeram durante sete dias e que o fim deles se aproximava. os alunos que o seguiram eram pálidos e magros e estavam com muita fome para se levantar. porém, olharam para a professora e viram que confúcio ainda estava lendo, cantando e tocando piano, como se nada estivesse errado. todo mundo está se perguntando: por que o professor está com tanta fome? outros alunos ouviam a professora recitar canções de cordas e, quanto mais ouviam, mais sentiam fome, mas zilu não era assim. quanto mais ouvia, mais irritado ficava. incapaz de aguentar mais, foi ver o professor com uma expressão irritada no rosto. quando se encontrou, ele perguntou: "é verdade que um senhor também é pobre? “um verdadeiro cavalheiro também sofreria com tais dificuldades? a implicação é que aprendemos o tao com você e acabamos nesta situação, com nossos peitos tocando nossas costas devido à fome. é esse o destino que aqueles que aspiram ao caminho de um cavalheiro deveriam ter?

confúcio olhou para zilu e pareceu ver bian zhiye novamente quando o professor e os alunos se conheceram. confúcio disse calmamente: “o cavalheiro é pobre, mas o vilão é pobre”. comida para sobreviver, você fará qualquer coisa. depois de falar, olhou para zilu, como se perguntasse: zilu, você quer ser cavalheiro ou vilão agora? zilu foi tão sincero quanto antes. depois de ouvir as palavras do professor, ele imediatamente percebeu. então sentou-se ao lado de confúcio e não disse nada. ele seguiu o exemplo do professor e se concentrou em lutar contra seu estômago faminto. o que foi dito acima é a situação daquela época revelada nos analectos de confúcio.

olhando os registros em “registros históricos: a família de confúcio”, o conteúdo é muito mais rico. confúcio sabia que havia muitos discípulos como zilu que questionavam a forma como aderiam por causa da fome, e ele tinha que cuidar do espírito de todos. então, ele primeiro chamou zilu e perguntou a zilu: “a “poesia” diz: ‘os bandidos e os tigres lideram o deserto.’ meu caminho não é mau? dos cânticos" ele disse: "não somos tigres ou rinocerontes, mas vivemos no deserto. há algo de errado com o nosso caminho?" caso contrário, por que terminaríamos assim? zilu também ficou intrigado e disse ao professor: “talvez não sejamos benevolentes o suficiente para conquistar a confiança de todos; ou então não somos sábios o suficiente e outros não podem nos deixar praticar o tao. traço de seu rosto. sorrindo amargamente: “é mesmo? zhong yuan, se uma pessoa com benevolência definitivamente ganhar a confiança dos outros, existirá algo como boyi e shuqi morrendo de fome na montanha shouyang? pessoa será capaz de ganhar a confiança dos outros no caminho se você conseguir a permissão de outras pessoas, haverá algo como o coração do príncipe bigan sendo arrancado e morto? " confúcio quis dizer: zilu, você é tão estúpido. existem perigos na prática do tao, então você deve estar mentalmente preparado para enfrentar dificuldades ah!

então, confúcio chamou zigong e perguntou-lhe as mesmas palavras: “os bandidos e tigres estão liderando o deserto”. zigong pensou por um momento com sua mente inteligente e disse que o tao do professor era tão grande que nem mesmo o mundo poderia acomodá-lo. então, a propósito, ele aconselhou confúcio: “mestre, por que você não rebaixa o padrão do seu tao? " isso permitirá uma passagem desobstruída. depois de ouvir isso, confúcio criticou zigong e disse: "gi, um bom agricultor pode produzir colheitas, mas não pode ser um agricultor; um bom trabalhador pode ser hábil, mas não pode ser obediente. um cavalheiro pode cultivar o seu caminho, delineá-lo e discipliná-lo, e regular mas não consegue." se você não cultivar seu tao e pedir graça, sua ambição não estará longe!" não pode garantir que terá uma boa colheita; um artesão habilidoso só pode garantir a si mesmo. o artesanato é requintado, mas não há garantia de que o trabalho atenderá aos desejos de todos. um cavalheiro cultiva o tao apenas no caminho certo. como ele pode sacrificar seus próprios padrões do taoísmo para permitir que outros o tolerem?

as viagens de confúcio ao redor do mundo

finalmente, confúcio ligou de volta para yan hui e fez a mesma pergunta. a resposta de yan hui foi que o caminho do professor é muito grande, então os outros não podem tolerar você, porém, quanto mais os outros não puderem tolerar você, maior será a grandeza da maneira como você se cultiva. isso não é uma vergonha para o professor, mas uma vergonha para você. aqueles que estão no poder. yan hui disse isso, o que está profundamente de acordo com o que confúcio quis dizer.

confúcio tinha um apelido chamado “aquele que sabe o que é impossível, mas o faz”. este apelido foi dado a confúcio por alguns estudiosos do sul quando ele estava viajando para o sul, e também foi contado a seus alunos. aqui está o verdadeiro espírito de confúcio (incluindo yan hui): se você seguir o caminho do mundo, você pode realizar algo, até mesmo algo grande, mas não é nada, a não ser por causa de um belo ideal, você vai contra o; tendência, sabendo que você não pode conseguir, mas nunca desista, esta é a grama forte sob o vento forte, os pinheiros e ciprestes no vento e na geada! este é o espírito heróico único do verdadeiro confucionismo!

o que foi dito acima está registrado em "registros históricos: a família de confúcio". embora o diálogo com zilu seja dedutivo, é geralmente confiável. o diálogo de confúcio com zigong e yan hui pode ter adotado a lenda, mas também mostra o espírito de confúcio e yan hui. "xunzi" registra apenas a conversa entre confúcio e zilu sobre a escassez de alimentos de chen e cai. comparando os registros de “os analectos” e “xunzi”, este último tem o seguinte conteúdo: “quem é virtuoso e infiel é talento; quem não faz bem é gente; quem encontra infortúnios é tempo; quem vive e morrer é o destino. hoje como uma pessoa pode ser capaz de fazer isso se não encontrar o tempo? como pode ser difícil se a hora chegar? portanto, um cavalheiro deve ser experiente, atencioso, autocultivado e comportar-se com ordem? esperar o tempo. de modo geral, diz-se que um cavalheiro busca tudo de si mesmo. se ele pode seguir o caminho e o que acontece com ele pode ser atribuído ao céu. nas palavras de mencius, isso é chamado de "a prática da lei por um cavalheiro é apenas uma questão de esperar pelo destino" ("mencius: try your heart"). este é o fundamento do confucionismo na prática do taoísmo e no ser humano.

este artigo foi extraído de "confucius: the uncompromising life" (escrito por li shan, tiandi publishing house·tianxi culture, edição de julho de 2024)