berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

konfusius berkeliling dataran tengah dan bertemu dengan semua pangeran bodoh. ketika dia berada di negara bagian chen, konfusius mendengar bahwa raja zhao zhao dari chu, yang saat itu berkuasa di negara bagian chu, adalah seorang raja yang baik hati. suatu ketika raja zhao dari chu jatuh sakit, dan sebuah pertanda buruk muncul di langit. seorang penyihir (ilmu sihir dan pengobatan memiliki asal usul yang sama, dan pengobatan kuno berevolusi dari ilmu sihir) berkata: "ini adalah tanda bahwa kamu sakit. tapi aku punya caranya adalah, saya bisa mengucapkan mantra dan memindahkan penyakit anda kepada menteri." setelah mendengar ini, raja chu zhao tersenyum dan berkata, "tidak baik bagi saya untuk sakit, tetapi tidak apa-apa jika menteri sakit? lupakan saja, jangan berikan padaku." jika penyakit ini menular, biarkan tetap di tubuhku!" kemampuan raja chu zhao untuk mengobati penyakitnya dengan cara ini adalah perwujudan dari "jangan lakukan apa yang kamu lakukan pada orang lain." tidak ingin orang lain melakukan hal yang sama padamu", dan dia cukup baik hati!

konfusius berkeliling dunia

menurut catatan, saat itu raja zhao dari chu memimpin pasukannya untuk melakukan penyelamatan karena negara bagian chen diserang oleh jin dan wu, dan ditempatkan tidak jauh dari ibu kota negara bagian chen. ketika dia mendengar bahwa konfusius ada di chen, dia mengirim orang untuk berkomunikasi dengan konfusius. inilah yang terjadi ketika konfusius melakukan perjalanan ke chu.

konfusius ingin melakukan perjalanan ke chu, tetapi ia mengalami bencana besar antara chen dan cai, dan hampir mati kelaparan.

sebelumnya, konfusius juga pernah mengunjungi negara bagian cai, namun penguasa negara bagian cai tidak memanfaatkannya. pada tahun keenam pemerintahan lu aigong (489 sm), negara bagian wu menyerang chen. raja zhao dari chu memimpin pasukannya ke pos di chengfu untuk menyelamatkan chen. "catatan sejarah: keluarga konfusius" mencatat bahwa saat ini, raja zhao dari chu meminta orang-orang untuk "merekrut konfusius" dan "konfusius akan memberi penghormatan." chengfu berada di barat daya kota xiangcheng saat ini, provinsi henan, sebelah barat negara bagian chen dan barat laut negara bagian cai di luar angkasa. karena konfusius akan "beribadah", dia mulai dari suatu tempat di negara bagian cai dan berjalan ke barat laut melalui negara bagian chen. bu cheng ingin berjalan di antara chen dan cai dan terjebak. ada pula teori lain yang mengatakan bahwa alasan konfusius terjebak di antara chen dan cai adalah karena ada yang ingin membunuhnya. "catatan sejarah" mengatakan bahwa ketika mereka mendengar bahwa negara bagian chu ingin menggunakan konfusius, pejabat chen dan cai tidak bisa duduk diam. mereka bersekongkol dan berpikir bahwa konfusius akan menyakiti mereka ketika dia tiba di negara bagian chu, jadi mereka memutuskan untuk mengirim murid untuk mengelilingi konfusius di chen dan cai di hutan belantara. ada masalah dengan pernyataan ini, karena kedua negara chen dan cai pada saat itu, yang satu bersahabat dengan chu dan yang lainnya adalah sekutu wu. kedua pihak berada dalam situasi yang sama dan kecil kemungkinannya mereka akan bersekongkol menentang konfusius. konfusius terjebak di belantara chen dan cai selama tujuh hari. penjelasan yang masuk akal adalah bahwa pada saat itu, negara chen membentengi negaranya untuk melawan negara wu. dalam keadaan seperti itu, konfusius melewati antara chen dan cai, dan tidak dapat menemukan bantuan apa pun baik dari pihak publik maupun swasta, sehingga dia kehabisan makanan dan kelaparan.

ada banyak catatan dalam dokumen kuno tentang kekurangan makanan di chencai. dikatakan bahwa konfusius dan murid-muridnya tidak makan selama tujuh hari, dan akhir hidup mereka sudah dekat. para siswa yang mengikutinya pucat dan kurus, dan mereka terlalu lapar untuk bangun. namun, mereka melihat ke arah gurunya dan melihat konfusius masih membaca, menyanyi, dan bermain piano, seolah-olah tidak ada yang salah. semua orang bertanya-tanya, mengapa gurunya begitu lapar? siswa lain mendengarkan gurunya melantunkan lagu string, dan semakin banyak mereka mendengarkan, mereka semakin merasa lapar, tetapi zilu tidak seperti itu. semakin dia mendengarkan, semakin marah dia. tidak dapat menahannya lebih lama lagi, dia datang menemui gurunya dengan ekspresi kesal di wajahnya. ketika dia bertemu, dia bertanya: "benarkah seorang pria juga miskin? apakah pria sejati juga akan mengalami kesulitan seperti itu? implikasinya adalah kami belajar tao dari anda, dan berakhir dalam situasi ini, dengan dada menyentuh punggung karena kelaparan. apakah ini nasib yang harus dialami oleh mereka yang mendambakan jalan menjadi seorang pria sejati?

konfusius memandang zilu dan sepertinya melihat bian zhiye lagi ketika guru dan muridnya pertama kali bertemu. konfusius berkata dengan tenang: "pria itu miskin, tetapi penjahatnya miskin." ("analek konfusius wei linggong") ya, pria sejati dapat menanggung kesulitan saat ini makanan untuk bertahan hidup, anda akan melakukan apa saja. setelah berbicara, dia memandang zilu, seolah bertanya: zilu, apakah kamu ingin menjadi pria terhormat atau penjahat sekarang? zilu tetap tulus seperti sebelumnya. setelah mendengarkan kata-kata gurunya, dia segera mengetahuinya. jadi dia duduk di sebelah konfusius dan tidak berkata apa-apa. dia mengikuti teladan gurunya dan berkonsentrasi melawan perutnya yang lapar. situasi di atas pada waktu itu terungkap dalam the analects of confucius.

melihat catatan dalam "catatan sejarah: keluarga konfusius", isinya jauh lebih kaya. konfusius tahu bahwa ada banyak murid seperti zilu yang mempertanyakan ketaatan mereka karena kelaparan, dan dia harus menjaga semangat semua orang. jadi, pertama-tama dia memanggil zilu dan bertanya kepada zilu: "puisi" itu berbunyi: 'para bandit dan harimau memimpin hutan belantara.' jalanku tidak jahat? mengapa aku melakukan ini?" lagu" dia berkata, "kami bukan harimau atau badak, tapi kami hidup di hutan belantara. apakah ada yang salah dengan cara kami?" jika tidak, mengapa kita berakhir seperti ini? zilu juga bingung, jadi dia berkata kepada gurunya: "mungkin kita tidak cukup baik hati untuk mendapatkan kepercayaan semua orang; atau kita tidak cukup bijak dan orang lain tidak bisa membiarkan kita berlatih tao." jejak wajahnya. tersenyum pahit: "begitukah? zhong yuan, jika seseorang dengan kebajikan pasti akan mendapatkan kepercayaan orang lain, akankah ada boyi dan shuqi yang mati kelaparan di gunung shouyang? jika benar-benar bijaksana seseorang akan bisa mendapatkan kepercayaan orang lain dalam perjalanannya. jika kamu bisa mendapatkan izin orang lain, apakah akan terjadi hal seperti hati pangeran bigan dicabut dan mati?" konfusius bermaksud: zilu, kamu sangat bodoh. ada bahaya dalam berlatih tao, jadi kamu harus siap secara mental untuk menghadapi kesulitan ah!

kemudian, konfusius memanggil zigong dan menanyakan kata-kata yang sama: "para bandit dan harimau sedang memimpin hutan belantara." zigong berpikir sejenak dengan pikirannya yang cerdas dan berkata bahwa tao gurunya begitu agung sehingga bahkan dunia tidak dapat menampungnya. jadi dia menasihati konfusius, "guru, mengapa kamu tidak menurunkan standar taomu? " ini akan memungkinkan jalan yang tidak terhalang. setelah mendengar hal ini, konfusius mengkritik zigong dan berkata: "gi, seorang petani yang baik dapat menghasilkan tanaman tetapi tidak bisa menjadi petani; pekerja yang baik dapat menjadi terampil tetapi tidak dapat patuh. seorang pria dapat mengolah caranya sendiri, menguraikan dan mendisiplinkannya, dan mengaturnya itu, tetapi tidak bisa melakukannya." jika anda tidak mengolah tao anda dan meminta rahmat, ambisi anda tidak akan jauh!" ide umumnya adalah bahwa seorang petani yang baik hanya dapat menjamin bahwa dia akan menghasilkan panen yang baik, tetapi dia tidak dapat menjamin bahwa ia akan mendapatkan hasil panen yang baik; seorang pengrajin yang terampil hanya dapat menjamin dirinya sendiri. keahliannya sangat bagus, tetapi tidak ada jaminan bahwa karyanya akan memenuhi keinginan semua orang. seorang pria hanya mengembangkan tao di jalan yang benar. bagaimana dia bisa mengorbankan standar taoismenya sendiri agar orang lain bisa menoleransi dia?

konfusius melakukan perjalanan keliling dunia

akhirnya, konfusius menelepon kembali yan hui dan menanyakan pertanyaan yang sama. jawaban yan hui adalah cara gurunya terlalu hebat, sehingga orang lain tidak dapat menoleransi anda; namun, semakin orang lain tidak dapat mentoleransi anda, semakin besar kehebatan cara anda berkultivasi mereka yang berkuasa. yan hui mengatakan ini, yang sangat sejalan dengan maksud konfusius.

konfusius mempunyai julukan yang disebut “dia yang mengetahui apa yang tidak mungkin tetapi melakukannya”. julukan ini diberikan kepada konfusius oleh beberapa ulama di selatan ketika dia melakukan perjalanan ke selatan, dan dia juga diberitahukan kepada murid-muridnya. inilah semangat konfusius yang sebenarnya (termasuk yan hui): jika anda mengikuti cara dunia, anda mungkin mencapai sesuatu, bahkan hal yang besar, tetapi itu tidak berarti apa-apa kecuali demi cita-cita yang indah, anda menentangnya tren, mengetahui bahwa anda tidak dapat mencapainya, tetapi jangan pernah menyerah, inilah rumput yang kuat di bawah angin kencang, pohon pinus dan cemara di angin dan embun beku! inilah semangat kepahlawanan unik dari konfusianisme sejati!

hal di atas dicatat dalam "catatan sejarah: keluarga konfusius". meskipun dialog dengan zilu bersifat deduktif, namun secara umum dapat dipercaya. dialog konfusius dengan zigong dan yan hui mungkin mengadopsi legenda tersebut, namun juga menunjukkan semangat konfusius dan yan hui. "xunzi" hanya merekam percakapan antara konfusius dan zilu tentang kekurangan makanan chen dan cai. membandingkan catatan dalam "the analects" dan "xunzi", yang terakhir memiliki isi sebagai berikut: "mereka yang berbudi luhur dan tidak setia adalah talenta; mereka yang tidak berbuat baik adalah manusia; mereka yang menghadapi kemalangan adalah waktu; mereka yang hidup dan mati adalah takdir. hari ini bagaimana seseorang bisa melakukannya jika dia tidak memenuhi waktunya? bagaimana bisa sulit jika waktunya tiba? menunggu waktunya. secara umum, dikatakan bahwa seorang pria mencari segalanya dari dirinya sendiri. apakah dia dapat mengikuti jalannya dan apa yang terjadi padanya dapat dikaitkan dengan surga. dalam kata-kata mencius, ini yang disebut "praktik hukum seorang pria sejati hanyalah menunggu takdir" ("mencius: coba hatimu"). inilah landasan konfusianisme dalam mengamalkan taoisme dan menjadi manusia.

artikel ini dikutip dari "confucius: the uncompromising life" (ditulis oleh li shan, tiandi publishing house·tianxi culture, edisi juli 2024)