“Espelho de Ópera Clássica e Folclore” regressa ao solo onde decorreu a ópera
2024-08-19
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Peng Hengli
Ópera é sinônimo de drama tradicional chinês. Nos últimos 100 anos, houve muitas figuras famosas no campo da pesquisa operística, que podem ser chamadas de estudiosos notáveis. A ópera tem as características mais distintivas da cultura chinesa, mas a perspectiva e os métodos de investigação da ópera são profundamente influenciados pelo Ocidente, tal como os clássicos, histórias, capítulos e colecções tradicionais foram divididos em literatura, história e filosofia pelos académicos modernos. círculos, a pesquisa da ópera também é dividida em três orientações acadêmicas —— Literatura dramática, morfologia dramática e cultura dramática. Esta última categoria tenta regressar ao solo onde a ópera ocorre, estudar a relação entre “solo” e “flores” na perspectiva da cultura popular e explorar os múltiplos valores da ópera.
A compreensão do círculo acadêmico sobre a relação entre ópera e cultura popular remonta à "Pesquisa sobre Óperas das Dinastias Song e Yuan" de Wang Guowei. Certa vez, ele colocou a questão "A ascensão do canto e da dança começou com a bruxaria nos tempos antigos". ?" e relacionou a origem da ópera às atividades de bruxaria. . Na década de 1920, surgiu o Movimento de Baladas da Universidade de Pequim, e intelectuais influenciados por acadêmicos ocidentais como Hu Shi, Zhou Zuoren e Gu Jiegang lançaram uma "revolução descendente". A comunidade acadêmica dedica grande entusiasmo aos campos de pesquisa de mitos, baladas, histórias, provérbios, óperas e outros campos. Zheng Zhenduo listou a ópera como uma parte importante da literatura popular na "História da Literatura Popular Chinesa" e coletou e compilou um grande volume. vários roteiros de óperas antigas para formar a base da pesquisa do folclore estabelece a base dos dados.
Na década de 1980, a ópera avançou em direção ao folclore como a descoberta de um novo mundo. Na década de 1980, os dramas rituais folclóricos e os dramas de sacrifício representados pela ópera Nuo tornaram-se um tema quente na pesquisa da ópera. O estudo da história da ópera também começou a passar do estudo para o campo e a coletar materiais da cultura popular. Por exemplo, através de pesquisas folclóricas no Sul da China, o estudioso japonês Kazushige Tabaka publicou sucessivamente obras como "História do Drama Chinês" e "Clã e Drama na China", estudando a ópera a partir de uma perspectiva folclórica e quase reconstruindo a história da ópera chinesa. .
Ópera e folclore estão incluídos e incluídos, mas também são independentes um do outro. A cultura popular e a vida das pessoas são o solo para o nascimento da ópera. Os genes culturais são refinados e transportados através da performance e da prática criativa, tornando-se uma parte importante da ópera e determinando o aparecimento da ópera. O objetivo do livro "Ópera Clássica e Espelho do Folclore" é revelar as características da ópera antiga como um "folclore" alternativo através de uma combinação sistemática da cultura popular na ópera com base em obras anteriores, e mostrar a relação dinâmica entre arte e vida relação.
O germe da ópera surgiu há pelo menos dois mil anos, na Dinastia Han. Há uma história de roteiros que pode ser rastreada, pelo menos há milhares de anos. A longa evolução fez com que a ópera assumisse diferentes formas e aparências em diferentes fases históricas, refletidas principalmente na estrutura do roteiro, escala, música, canto, forma de performance. , etc. As óperas Yuan geralmente têm apenas quatro dobras e adotam o método de "uma pessoa cantando o protagonista", que é muito diferente das dezenas de óperas das gerações posteriores. A razão pela qual a ópera apresenta características morfológicas diferentes em diferentes fases deve-se precisamente ao seu longo processo de desenvolvimento.
O drama imita a vida e também busca a imitação, resultando na entrada de um grande número de "detalhes da vida" na ópera. Essas imagens espelhadas da vida dos povos antigos, da perspectiva do folclore, constituem um "folclore tradicional" único, que é importante para o. estudo da cultura popular antiga.
A escolha de materiais folclóricos na ópera reflete-se principalmente nos seguintes aspectos -
A atuação de homens talentosos e mulheres bonitas é um tema que a ópera faz questão de expressar. Há um grande número de óperas sobre o tema do amor e do casamento, como "O Romance da Câmara Oeste" e "O Pavilhão das Peônias". No processo de expressão dos costumes matrimoniais, as óperas imitam o realismo. Por exemplo, antes de celebrar o casamento, uma casamenteira é contratada para propor casamento e a data de nascimento é verificada no dia do casamento, o homem deve comparecer à casa da mulher; para se casar; durante a cerimônia de casamento, ele bebe vinho Hexin e canta canções de tenda, etc. Ao mesmo tempo, existe um lado que transcende a realidade. Os jovens muitas vezes violam “as ordens dos pais e as palavras dos casamenteiros”. Este comportamento “desviante” mostra a transcendência e a iniciativa artística da ópera.
Existem muitos costumes festivos na ópera clássica, como vizinhos parabenizando uns aos outros durante o Festival da Primavera; fazendo fogueiras comunitárias durante o Festival das Lanternas na aldeia durante o Festival de Comida Fria durante o Festival de Qingming; o Festival do Barco-Dragão; adorar o Cowherd e a Weaver Girl no Dia dos Namorados Chinês; admirar a lua durante o Festival do Meio Outono em agosto, etc. A ópera está interessada em expressar festivais. Por um lado, espera trazer a atmosfera animada do festival para a ópera. Por outro lado, os festivais são também uma importante temporada de apresentações de ópera.
A comida é o mais importante para as pessoas, por isso as óperas têm naturalmente que expressar temas relevantes. Por exemplo, beber e comer chá são amplamente utilizados em óperas, o que mostra que o chá e o vinho desempenharam um papel importante na vida dos povos antigos. As preferências alimentares de diferentes dinastias e regiões são refletidas nas óperas. Os personagens dos dramas Yuan gostam de comer carneiro e beber chá com leite, o que está diretamente relacionado às preferências alimentares dos povos nômades do norte do meu país. A ópera mostra costumes alimentares e as apresentações gastronômicas ajudam a ópera a criar imagens artísticas, como a dieta insaciável do vilão. Alimentos mágicos aparecem frequentemente em óperas, como o elixir do Senhor Supremo e os pêssegos achatados da Rainha Mãe, que mostram a rica imaginação dos antigos. Para citar alguns.
Imagem espelhada, ou seja, a imagem no espelho. A ópera é um espelho que reflete a vida dos povos antigos, e os “costumes populares” da ópera são, na verdade, imagens espelhadas da vida dos povos antigos. Por um lado, o folclore espelhado no drama origina-se da vida real dos antigos, que é determinado pelas características do drama, por outro lado, todas as cenas folclóricas do drama são as necessidades da trama e são o; virtualização do folclore, portanto possuem características virtuais. A questão da distorção em obras específicas de ópera é o foco da pesquisa.
A ópera é uma forma literária e artística criada pela cultura chinesa e é também uma importante representação cultural da cultura tradicional chinesa no campo do drama. A representação cultural da ópera não é menor que a dos caracteres chineses, do confucionismo e das Quatro Grandes Invenções.
A ópera tem uma relação muito estreita com a vida popular e a cultura popular, e a investigação interdisciplinar ainda é uma área a ser explorada na investigação operística. Embora alguns estudiosos já tenham realizado pesquisas interdisciplinares usando a ópera da Dinastia Yuan como exemplo, deve-se notar que a Dinastia Yuan durou apenas quase cem anos no processo de desenvolvimento da ópera. Após a Dinastia Yuan, a ópera experimentou um rápido desenvolvimento para. quase seis séculos. Este estudo baseia-se em pesquisas anteriores, tentando cobrir toda a história do desenvolvimento da ópera com uma perspectiva teórica, e adotar uma perspectiva diferente de estudos anteriores para estudar a relação entre ópera e cultura popular na ópera. A razão pela qual a ópera chinesa atravessou milhares de anos e embarcou num caminho de desenvolvimento completamente diferente daquele do drama ocidental pode ser encontrada no solo que deu origem à ópera.
(O autor é diretor do Centro de Pesquisa do Patrimônio Cultural Imaterial da Universidade de Henan e presidente da Associação de Artistas e Literatura Folclórica de Henan)
(Fonte: Diário de Pequim)
