"शास्त्रीयः ओपेरा एण्ड् फोक्लोर् मिरर्" पुनः तस्मिन् मृत्तिकायां आगच्छति यत्र ओपेरा अभवत्
2024-08-19
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
पेङ्ग हेङ्गली
ओपेरा पारम्परिकचीनीनाटकस्य पर्यायः अस्ति । विगतशतवर्षेषु ओपेरा-संशोधनक्षेत्रे बहवः प्रसिद्धाः व्यक्तिः अभवन्, येषां कृते उत्कृष्टाः विद्वांसः इति वक्तुं शक्यते । ओपेरा-देशस्य चीनी-संस्कृतेः विशिष्टानि लक्षणानि सन्ति, परन्तु ओपेरा-संशोधनस्य दृष्टिकोणं, पद्धतयः च पश्चिमेभ्यः गभीररूपेण प्रभाविताः सन्ति यथा पारम्परिकाः शास्त्रीयाः, इतिहासाः, अध्यायाः, संग्रहाः च आधुनिकशैक्षणिकैः साहित्ये, इतिहासे, दर्शने च विभक्ताः सन्ति वृत्तेषु, ओपेरा-संशोधनं च त्रयेषु शैक्षणिक-अभिमुखीकरणेषु विभक्तम् अस्ति ——नाटकसाहित्यं, नाटकरूपविज्ञानं, नाटकसंस्कृतिः च । अयं अन्तिमः वर्गः यत्र ओपेरा भवति तत्र मृत्तिकायां प्रत्यागन्तुं, लोकसंस्कृतेः दृष्ट्या "मृदा" "पुष्प" च सम्बन्धस्य अध्ययनं कर्तुं, ओपेरा-क्रीडायाः बहुमूल्यानां अन्वेषणं च कर्तुं प्रयतते
ओपेरा-लोकसंस्कृतेः सम्बन्धस्य विषये शैक्षणिकवृत्तस्य अवगमनं वाङ्ग गुओवेई इत्यस्य "गीतस्य युआन-वंशस्य च ओपेरा-विषये शोधः" इति ग्रन्थात् आरभ्यते ?" इति च ओपेरा-चलच्चित्रस्य उत्पत्तिं डायनक्रियाभिः सह सम्बद्धवान् । . १९२० तमे दशके पेकिङ्ग् विश्वविद्यालयस्य बैलेड्-आन्दोलनस्य उद्भवः अभवत्, ततः हू शी, झोउ ज़ुओरेन्, गु जीएगाङ्ग इत्यादिभिः पाश्चात्यशिक्षकैः प्रभाविताः बुद्धिजीविनः "अधोमुखीक्रान्तिं" आरब्धवन्तः शैक्षणिकसमुदायः मिथक, बैलेड, कथा, सुभाषित, ओपेरा इत्यादीनां क्षेत्राणां शोधक्षेत्रेषु महत् उत्साहं समर्पयति, झेङ्ग झेन्डोओ "चीनी लोकप्रियसाहित्यस्य इतिहासे" लोकप्रियसाहित्यस्य महत्त्वपूर्णभागरूपेण ओपेरा सूचीबद्धवान्, तथा च एकं विशालं संग्रहितवान्, संकलितवान् च प्राचीन ओपेरालिपिनां संख्या ओपेरा इत्यस्य आधारं निर्माति।
१९८० तमे दशके ओपेरा नूतनस्य जगतः आविष्कारः इव लोककथां प्रति अगच्छत् । १९८० तमे दशके नुओ ओपेरा इत्यनेन प्रतिनिधित्वं कृत्वा लोकसंस्कारनाटकानि यज्ञनाटकानि च ओपेरा-संशोधनस्य उष्णविषयः अभवत् ओपेरा-इतिहासस्य अध्ययनम् अपि अध्ययनात् क्षेत्रेषु गन्तुं लोकसंस्कृतेः सामग्रीं संग्रहयितुं च आरब्धम् उदाहरणार्थं दक्षिणचीनदेशे लोककथासर्वक्षणस्य माध्यमेन जापानीविद्वान् काजुशिगे तबका "चीनीनाटकस्य इतिहासः" "चीनदेशे कुलनाटकं च" इत्यादीनि कृतीनि क्रमशः प्रकाशितवान्, लोककथादृष्ट्या ओपेरा-अध्ययनं कृत्वा चीनीय-ओपेरा-इतिहासस्य प्रायः पुनर्निर्माणं कृतवान् .
ओपेरा लोककथा च द्वौ अपि समाविष्टौ समावेशितौ च, परन्तु परस्परं स्वतन्त्रा अपि । लोकसंस्कृतिः जनानां जीवनं च ओपेरा-जन्मस्य मृत्तिका अस्ति "शास्त्रीय ओपेरा तथा लोककथादर्पण" इति पुस्तकस्य उद्देश्यं पूर्वकृतीनां आधारेण ओपेरायां लोकसंस्कृतेः व्यवस्थितकङ्कणस्य माध्यमेन वैकल्पिक "लोककथा"रूपेण प्राचीनओपेरास्य लक्षणं प्रकाशयितुं, कलाजीवनयोः गतिशीलसम्बन्धं दर्शयितुं च अस्ति सम्बन्धः ।
ओपेरा-रोगस्य रोगाणुः न्यूनातिन्यूनं द्विसहस्रवर्षपूर्वं हानवंशस्य प्रादुर्भूतः । अत्र लिपिनां इतिहासः अस्ति यस्य अनुसन्धानं कर्तुं शक्यते, न्यूनातिन्यूनं सहस्राणि वर्षाणि यावत् दीर्घविकासस्य कारणेन ओपेरा भिन्न-भिन्न-ऐतिहासिक-मञ्चेषु भिन्न-भिन्न-रूपाणि, रूपाणि च गृह्णाति, यत् मुख्यतया पटल-संरचना, स्केल-सङ्गीतम्, गायनम्, प्रदर्शन-रूपेण च प्रतिबिम्बितम् अस्ति , इत्यादि। युआन्-ओपेरा-पत्रिकाणां प्रायः केवलं चत्वारि गुच्छानि भवन्ति, तथा च "एकः व्यक्तिः लीडं गायति" इति पद्धतिं स्वीकुर्वन्ति, यत् परवर्ती-पीढीषु दर्जनशः ओपेरा-चित्रेभ्यः बहु भिन्नम् अस्ति ओपेरा भिन्न-भिन्न-चरणयोः भिन्न-भिन्न-रूपात्मक-लक्षणं यस्मात् प्रस्तुतं करोति तस्य कारणं तस्य दीर्घकालीन-विकास-प्रक्रियायाः कारणम् एव ।
नाटकं जीवनस्य अनुकरणं करोति, अनुकरणस्य अपि अनुसरणं करोति, यस्य परिणामेण प्राचीनजनानाम् जीवनस्य एतानि लोकदर्पणप्रतिमाः, लोककथायाः दृष्ट्या, एकां अद्वितीयं "पारम्परिकं लोककथां" निर्मान्ति, यत् जनानां कृते महत्त्वपूर्णम् अस्ति प्राचीन लोकसंस्कृतेः अध्ययनं सन्दर्भमूल्यम्।
ओपेरा-गीते लोकसामग्रीणां चयनं मुख्यतया निम्नलिखितपक्षेषु प्रतिबिम्बितम् अस्ति -
प्रतिभाशालिनः पुरुषाः सुन्दरीणां च नाटकं एकः विषयः अस्ति यस्य अभिव्यक्तिं कर्तुं ओपेरा उत्सुकः अस्ति विवाहस्य रीतिरिवाजानां अभिव्यक्तिप्रक्रियायां ओपेरा यथार्थवादस्य अनुकरणं कुर्वन्ति यथा विवाहस्य समापनात् पूर्वं विवाहस्य प्रस्तावनाय मेलकर्ता नियुक्तः भवति तथा च विवाहदिने जन्मतिथिः सत्यापितः भवति विवाहार्थं सः हेक्सिन् मद्यं पिबति, तंबूगीतानि च गायति इत्यादि। तस्मिन् एव काले एकः पक्षः अस्ति यः वास्तविकतां अतिक्रमयति ।
शास्त्रीय-ओपेरा-क्रीडायां बहवः उत्सव-रीतिरिवाजाः सन्ति, यथा वसन्त-महोत्सवस्य समये प्रतिवेशिनः परस्परं अभिनन्दनं कुर्वन्ति; अगस्तमासे मध्यशरदमहोत्सवस्य समये गोपालस्य बुनकरस्य च पूजनम् इत्यादि; एकतः उत्सवस्य सजीवं वातावरणं ओपेरा-मध्ये आनेतुं आशास्ति ।
जनानां कृते भोजनं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति अतः ओपेरा-चलच्चित्रेषु स्वाभाविकतया प्रासंगिकविषयान् व्यक्तं कर्तव्यं भवति । यथा - ओपेरा-चलच्चित्रेषु चायपानं खादनं च बहुधा प्रयुक्तं भवति, येन प्राचीनजनानाम् जीवने चायस्य, मद्यस्य च महत्त्वपूर्णा भूमिका आसीत् इति ज्ञायते । भिन्न-भिन्न-वंशानां, भिन्न-भिन्न-प्रदेशानां च आहार-प्राथमिकता ओपेरा-चलच्चित्रेषु प्रतिबिम्बिता भवति । युआन् नाटकेषु पात्राणि मटनं खादितुम्, दुग्धचायं च पिबितुं रोचन्ते, यत् मम देशस्य उत्तरदिशि परिव्राजकानां भोजनप्राधान्यैः सह प्रत्यक्षतया सम्बद्धम् अस्ति ओपेरा भोजनस्य रीतिरिवाजान् दर्शयति, खाद्यप्रदर्शनानि च ओपेरा-इत्यस्य कलात्मकप्रतिमानां निर्माणे सहायकाः भवन्ति, यथा खलनायकस्य अतृप्ताहारः । परमेश्वरस्य अमृतं, राज्ञीमातुः समतलं आड़ूः च इत्यादीनि ओपेरा-चलच्चित्रेषु प्रायः जादुईभोजनानि दृश्यन्ते, येषु प्राचीनानां समृद्धकल्पना दृश्यते कतिपयानां नामकरणार्थम् ।
दर्पणबिम्ब इत्यर्थः दर्पणे प्रतिबिम्बम्। ओपेरा एकः दर्पणः अस्ति यः प्राचीनजनानाम् जीवनं प्रतिबिम्बयति, ओपेरा इत्यस्मिन् "लोकरीतिरिवाजाः" वस्तुतः प्राचीनजनानाम् जीवनस्य दर्पणप्रतिमाः एव सन्ति एकतः नाटके लोककथाप्रतिबिम्बं प्राचीनजनानाम् वास्तविकजीवनात् उद्भवति, यत् नाटकस्य लक्षणैः निर्धारितं भवति अपरतः नाटके सर्वे लोककथादृश्याः कथानकस्य आवश्यकताः सन्ति, ते च लोककथानां आभासीीकरणं, अतः तेषां आभासीलक्षणं भवति। विशिष्टेषु ओपेरा-कृतिषु विकृतिः इति विषयः संशोधनस्य केन्द्रबिन्दुः अस्ति ।
ओपेरा चीनीसंस्कृत्या प्रजनितं साहित्यिकं कलात्मकं च रूपम् अस्ति, तथा च नाटकक्षेत्रे चीनीयपारम्परिकसंस्कृतेः महत्त्वपूर्णं सांस्कृतिकं प्रतिनिधित्वमपि अस्ति ओपेरा-क्रीडायाः सांस्कृतिकं प्रतिनिधित्वं चीनीयपात्राणां, कन्फ्यूशियसवादस्य, चतुर्णां महान् आविष्कारानाम् अपेक्षया न्यूनं नास्ति ।
ओपेरा इत्यस्य लोकजीवनेन लोकसंस्कृत्या च अतीव निकटसम्बन्धः अस्ति, अन्तरविषयसंशोधनम् अद्यापि ओपेरासंशोधनस्य अन्वेषणीयः क्षेत्रः अस्ति । यद्यपि केचन विद्वांसः पूर्वं युआनवंशस्य ओपेरा इत्यस्य उदाहरणरूपेण अन्तरविषयसंशोधनं कृतवन्तः तथापि एतत् अवश्यं ज्ञातव्यं यत् युआनवंशस्य विकासप्रक्रियायां युआनवंशस्य विकासप्रक्रियायां केवलं प्रायः शतवर्षं यावत् आसीत् प्रायः षट् शताब्दानि . अयं अध्ययनं पूर्वसंशोधनानाम् आधारेण भवति, यत्र सैद्धान्तिकदृष्टिकोणेन ओपेरा-क्रीडायाः सम्पूर्णविकास-इतिहासम् आच्छादयितुं प्रयतते, तथा च ओपेरा-क्रीडायां ओपेरा-लोकसंस्कृतेः सम्बन्धस्य अध्ययनार्थं पूर्वाध्ययनात् भिन्नं दृष्टिकोणं स्वीकुर्वन्ति चीनीय ओपेरा सहस्रवर्षेभ्यः गत्वा पाश्चात्यनाटकात् सर्वथा भिन्नं विकासमार्गं प्रारभत इति कारणं ओपेरा-प्रसवस्य मृत्तिकायां प्राप्यते
(लेखकः हेनानविश्वविद्यालयस्य अमूर्तसांस्कृतिकविरासतसंशोधनकेन्द्रस्य निदेशकः हेननलोकसाहित्यकलाकारसङ्घस्य अध्यक्षः च अस्ति)
(स्रोतः : बीजिंग दैनिक)
