'고전오페라와 민속거울'은 오페라가 일어난 땅으로 돌아온다
2024-08-19
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펑헝리
오페라는 중국 전통극의 대명사이다. 지난 100년 동안 오페라 연구 분야에는 뛰어난 학자라고 할 수 있는 유명한 인물들이 많이 있었습니다. 오페라는 중국 문화의 가장 특징적이지만, 오페라 연구의 관점과 방법은 서양의 영향을 많이 받습니다. , 오페라 연구도 연극 문학, 연극 형태학, 연극 문화의 세 가지 학문 방향으로 나뉩니다. 이 마지막 범주는 오페라가 발생하는 토양으로 돌아가서 민속문화의 관점에서 '흙'과 '꽃'의 관계를 연구하고, 오페라의 다양한 가치를 탐구하고자 한다.
가극과 민속문화의 관계에 대한 학계의 이해는 왕궈웨이(王國泉)의 『송원가극연구』에서 “고대에 노래와 춤의 발흥은 주술에서 시작되었다”고 단정한 데서 시작된다. 오페라의 기원과 주술 활동을 연결합니다. 1920년대에는 북경대학교 발라드 운동이 등장했고, 후시(胡施), 주작인(周章仁), 구계강(孝結康) 등 서구 학자들의 영향을 받은 지식인들이 '하향적 혁명'을 일으켰다. 학계에서는 신화, 민요, 이야기, 속담, 오페라 등의 연구 분야에 큰 열정을 쏟고 있으며, 정진타는 『중국 대중문학사』에서 오페라를 대중문학의 중요한 부분으로 꼽았고, 방대한 양의 작품을 수집, 편찬했다. 수많은 고대 오페라 대본을 토대로 오페라의 기초를 다지는 연구는 데이터 기반을 마련합니다.
1980년대 오페라는 신세계의 발견과 같은 민속극으로 옮겨갔다. 1980년대에는 누오오페라로 대표되는 민속제극과 제사극이 오페라 연구에 큰 화두가 되었고, 오페라사 연구도 학문 분야에서 민속문화 자료 수집으로 옮겨가기 시작했다. 예를 들어, 일본 학자 타바카 가즈시게(Kazushige Tabaka)는 중국 남부의 민속 조사를 통해 "중국 희곡의 역사", "중국의 일족과 희극" 등의 작품을 잇달아 발표하여 민속적 관점에서 오페라를 연구하고 중국 오페라의 역사를 거의 재구성하고 있습니다. .
오페라와 민속은 모두 포함되어 있지만 서로 독립적입니다. 민속문화와 민중의 생활은 오페라 탄생의 토양이며, 공연과 창작활동을 통해 문화적 유전자가 다듬어지고 전달되어 오페라의 중요한 부분이 되고 오페라의 모습을 결정짓는다. 『고전오페라와 민속거울』의 목적은 전작을 바탕으로 오페라 속 민속문화를 체계적으로 정리하여 대안적 '민속'으로서의 고대 오페라의 특징을 밝히고, 예술과 삶의 역동적인 관계를 보여주고자 하는 것이다. .관계.
오페라의 싹은 적어도 2000년 전 한나라 시대에 나타났습니다. 적어도 수천 년 동안 추적할 수 있는 대본의 역사가 있습니다. 오랜 진화로 인해 오페라는 주로 대본 구조, 규모, 음악, 노래, 공연 형식에 반영되어 다양한 역사적 단계에서 다양한 형태와 모습을 갖게 되었습니다. , 등. 원 오페라는 보통 4부만 구성하고 '한 사람이 주연을 부르는' 방식을 채택하는데, 이는 후대에 나온 수십 편의 오페라와는 매우 다릅니다. 오페라가 단계마다 다른 형태적 특징을 보이는 이유는 바로 오페라의 오랜 발전 과정 때문이다.
드라마는 생활을 모방하고 또한 모방을 추구하여 오페라에 많은 "생활 세부 사항"이 포함되어 민속의 관점에서 볼 때 이러한 민속 거울 이미지는 독특한 "전통 민속"을 구성하며 이는 매우 중요합니다. 고대 민속 문화에 대한 연구.
오페라에서 민속자료의 선택은 주로 다음과 같은 측면에서 반영된다.
재능있는 남자와 아름다운 여자의 희곡은 오페라가 표현하고자 하는 주제이다. 오페라에는 <서방의 로맨스>, <The Romance of the West Chamber> 등 사랑과 결혼을 주제로 한 희곡이 많다. 모란관'. 오페라는 결혼관습을 표현하는 과정에서 사실주의를 모방한다. 예를 들어, 결혼을 성사시키기 전에 중매인을 고용하여 결혼을 제안하고 결혼식 당일에 생년월일을 확인하면 남자가 여자의 집에 와야 한다. 결혼하기 위해, 그는 결혼식 중에 Hexin 와인을 마시고 장막 노래 등을 부릅니다. 동시에 현실을 초월하는 측면도 있는데, 젊은 남녀들은 '부모의 명령과 중매인의 말'을 자주 어기는 일이 있는데, 이러한 '일탈' 행위는 오페라의 초월성과 예술적 주도성을 보여준다.
고전 오페라에는 많은 축제 풍습이 있습니다. 예를 들어, 춘절에는 이웃들이 서로 축하하고, 마을에서 등불 축제를 벌이며, 청명절에는 버드나무를 쏘고 약을 두들깁니다. 용선 축제; 중국 발렌타인 데이에 견우와 직녀를 숭배하며 8월 중추절 동안 달을 감상합니다. 오페라는 축제의 활기찬 분위기를 오페라로 표현하는 데 열중하는 한편, 오페라 공연도 실제 계절에 맞춰 관심을 높이는 중요한 공연 시즌이기도 하다.
음식은 사람들에게 가장 중요한 것이므로 오페라는 당연히 그에 맞는 주제를 표현해야 합니다. 예를 들어, 오페라에서는 차를 마시고 먹는 행위가 널리 사용되는데, 이는 고대인의 삶에서 차와 포도주가 중요한 역할을 했음을 보여준다. 다양한 왕조와 지역의 식생활 선호도가 오페라에 반영됩니다. 원나라 드라마 속 인물들이 양고기를 먹고 밀크티를 마시는 것을 좋아하는 것은 우리나라 북부 유목민들의 음식 선호와 직접적인 관련이 있습니다. 오페라는 음식 풍습을 보여주고, 음식 공연은 오페라가 악당의 탐욕스러운 식습관 같은 예술적인 이미지를 만들어내는 데 도움을 준다. 대주의 불로초, 태후의 납작한 복숭아 등 마법의 음식은 오페라에 자주 등장하며 고대인의 풍부한 상상력을 보여줍니다. 몇 가지 예를 들자면.
거울상, 즉 거울에 비친 상. 오페라는 고대인의 삶을 반영하는 거울이고, 오페라에 나오는 '민속풍속'은 사실 고대인의 삶을 반영한 거울상이다. 한편, 드라마의 민속적 반영은 고대인의 실제 생활에서 유래하며, 이는 드라마의 특성에 따라 결정되는 반면, 드라마의 모든 민속 장면은 줄거리의 요구이며, 민속을 가상화하여 가상 특성을 갖습니다. 특정 오페라 작품의 왜곡 문제가 연구의 초점이다.
오페라는 중국 문화가 낳은 문학예술 형식이자 연극 분야에서도 중국 전통문화를 대표하는 중요한 문화적 표현이다. 오페라의 문화적 재현은 한자, 유교, 4대발명에 못지않다.
오페라는 민속생활 및 민속문화와 매우 밀접한 관계를 갖고 있으며, 오페라 연구에서 학제간 연구는 여전히 탐구되어야 할 분야입니다. 이전에 일부 학자들이 원나라의 오페라를 예로 들어 학제간 연구를 진행해 왔지만, 오페라의 발전 과정에서 원나라는 단지 100년 가까이 지속되었다는 점에 주목할 필요가 있다. 거의 6세기. 본 연구는 오페라 발전사 전체를 이론적 관점에서 다루려는 선행 연구를 바탕으로, 오페라와 오페라 속 민속문화의 관계를 연구하기 위해 기존 연구와는 다른 관점을 채택한다. 중국 오페라가 수천년의 세월을 거쳐 서양 연극과는 전혀 다른 발전의 길을 밟게 된 이유는 오페라를 낳은 토양에서 찾아야 한다.
(저자는 허난대학교 무형문화유산연구센터 소장, 허난민속문학예술가협회 회장)
(출처: 베이징일보)
