Η «Κλασική Όπερα και Λαογραφικός Καθρέφτης» επιστρέφει στο έδαφος όπου διαδραματίστηκε η όπερα
2024-08-19
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Peng Hengli
Η όπερα είναι συνώνυμη με το παραδοσιακό κινέζικο δράμα. Τα τελευταία 100 χρόνια, υπήρξαν πολλές διάσημες προσωπικότητες στον τομέα της έρευνας της όπερας, οι οποίες μπορούν να ονομαστούν εξαιρετικοί μελετητές. Η όπερα είναι το πιο χαρακτηριστικό της κινεζικής κουλτούρας, αλλά η προοπτική και οι μέθοδοι της έρευνας της όπερας επηρεάζονται βαθιά από τη Δύση, όπως τα παραδοσιακά κλασικά έργα, οι ιστορίες, τα κεφάλαια και οι συλλογές έχουν χωριστεί σε λογοτεχνία, ιστορία και φιλοσοφία από τους σύγχρονους ακαδημαϊκούς κύκλους. , η έρευνα της όπερας χωρίζεται επίσης σε τρεις ακαδημαϊκούς προσανατολισμούς —-Δραματική λογοτεχνία, μορφολογία δράματος και δραματική κουλτούρα. Αυτή η τελευταία κατηγορία επιχειρεί να επιστρέψει στο έδαφος όπου εμφανίζεται η όπερα, να μελετήσει τη σχέση μεταξύ «χώματος» και «λουλουδιών» από τη σκοπιά του λαϊκού πολιτισμού και να εξερευνήσει τις πολλαπλές αξίες της όπερας.
Η κατανόηση του ακαδημαϊκού κύκλου για τη σχέση μεταξύ της όπερας και της λαϊκής κουλτούρας μπορεί να ανιχνευθεί στην «Έρευνα για τις Όπερες του Τραγουδιού και των Δυναστειών Γιουάν» του Wang Guowei. συνδέοντας την προέλευση της όπερας με τις δραστηριότητες μαγείας. Στη δεκαετία του 1920, εμφανίστηκε το Κίνημα Μπαλάντας στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου και διανοούμενοι επηρεασμένοι από δυτικούς ακαδημαϊκούς όπως ο Χου Σι, ο Ζου Ζουόρεν και ο Γκου Τζιεγάνγκ ξεκίνησαν μια «καθοδική επανάσταση». Η ακαδημαϊκή κοινότητα αφιερώνει μεγάλο ενθουσιασμό στα ερευνητικά πεδία των μύθων, των μπαλάντων, των ιστοριών, των παροιμιών, των όπερων και άλλων τομέων, ο Zheng Zhenduo απαριθμεί την όπερα ως σημαντικό μέρος της λαϊκής λογοτεχνίας στην «Ιστορία της Κινεζικής Λαϊκής Λογοτεχνίας» και συνέλεξε και συνέταξε ένα μεγάλο μέρος. Ο αριθμός των αρχαίων σεναρίων όπερας που αποτελούν τη βάση της λαογραφικής έρευνας θέτει τα δεδομένα.
Στη δεκαετία του 1980, η όπερα κινήθηκε προς τη λαογραφία σαν την ανακάλυψη ενός νέου κόσμου. Στη δεκαετία του 1980, τα λαϊκά τελετουργικά δράματα και τα δράματα θυσίας που εκπροσωπούνται από την όπερα Nuo έγιναν ένα καυτό θέμα στην έρευνα της όπερας. Για παράδειγμα, μέσω λαογραφικών ερευνών στη Νότια Κίνα, ο Ιάπωνας μελετητής Kazushige Tabaka έχει δημοσιεύσει διαδοχικά έργα όπως "History of Chinese Drama" και "Clan and Drama in China", μελετώντας την όπερα από λαογραφία και σχεδόν ανακατασκευάζοντας την ιστορία της κινεζικής όπερας .
Η όπερα και η λαογραφία περιλαμβάνονται και περιλαμβάνονται, αλλά και ανεξάρτητα μεταξύ τους. Η λαϊκή κουλτούρα και η ζωή των ανθρώπων είναι το έδαφος για τη γέννηση της όπερας. Σκοπός του βιβλίου "Κλασική Όπερα και Λαογραφικός Καθρέφτης" είναι να αποκαλύψει τα χαρακτηριστικά της αρχαίας όπερας ως εναλλακτικής "λαογραφίας" μέσα από ένα συστηματικό χτένισμα του λαϊκού πολιτισμού στην όπερα με βάση τους προκατόχους και να δείξει τη δυναμική σχέση τέχνης και ζωής. σχέση.
Το μικρόβιο της όπερας εμφανίστηκε τουλάχιστον πριν από δύο χιλιάδες χρόνια στη δυναστεία των Χαν. Υπάρχει μια ιστορία σεναρίων που μπορεί να ανιχνευθεί, τουλάχιστον για χιλιάδες χρόνια Η μακρά εξέλιξη έχει προκαλέσει την όπερα να λάβει διαφορετικές μορφές και εμφανίσεις σε διαφορετικά ιστορικά στάδια, που αντικατοπτρίζονται κυρίως στη δομή του σεναρίου, την κλίμακα, τη μουσική, το τραγούδι, τη μορφή παράστασης. κ.λπ. Οι όπερες γιουάν έχουν συνήθως μόνο τέσσερις πτυχές και υιοθετούν τη μέθοδο «ένα άτομο τραγουδά τον πρωταγωνιστικό ρόλο», η οποία είναι πολύ διαφορετική από τις δεκάδες όπερες στις επόμενες γενιές. Ο λόγος που η όπερα παρουσιάζει διαφορετικά μορφολογικά χαρακτηριστικά σε διαφορετικά στάδια οφείλεται ακριβώς στη μακρά διαδικασία ανάπτυξής της.
Το δράμα μιμείται τη ζωή, και επιδιώκει επίσης τη μίμηση, με αποτέλεσμα να μπαίνουν στην όπερα ένας μεγάλος αριθμός «λεπτομέρειες ζωής» Αυτές οι λαϊκές κατοπτρικές εικόνες της ζωής των αρχαίων ανθρώπων, από τη σκοπιά της λαογραφίας, αποτελούν μια μοναδική «παραδοσιακή λαογραφία», η οποία είναι σημαντική για την όπερα. μελέτη αρχαίου λαϊκού πολιτισμού Αξία αναφοράς.
Η επιλογή του λαογραφικού υλικού στην όπερα αντανακλάται κυρίως στις ακόλουθες πτυχές:
Το έργο ενός ταλαντούχου άνδρα και μιας όμορφης γυναίκας είναι ένα θέμα που η όπερα θέλει να εκφράσει. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός θεατρικών έργων με θέμα τον έρωτα και τον γάμο στην όπερα, όπως το "The Romance of the West Chamber" και το "The Romance of the West Chamber". Περίπτερο Παιώνιας». Κατά τη διαδικασία έκφρασης των εθίμων του γάμου, οι όπερες μιμούνται τον ρεαλισμό, για παράδειγμα, πριν από τη σύναψη ενός γάμου, προσλαμβάνεται ένας προξενητής για να προτείνει γάμο και η ημερομηνία γέννησης επαληθεύεται, ο άνδρας πρέπει να έρθει στο σπίτι της γυναίκας να παντρευτεί κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής, πίνει κρασί Hexin και τραγουδάει τραγούδια για σκηνή κ.λπ. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια πλευρά που ξεπερνά την πραγματικότητα.
Υπάρχουν πολλά έθιμα του φεστιβάλ στην κλασική όπερα, όπως οι γείτονες που συγχαίρουν ο ένας τον άλλον κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Φαναριών στο χωριό που επισκέπτονται τάφους κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Κινγκμίνγκ Φεστιβάλ Dragon Boat που λατρεύει το Cowherd και το Weaver Girl την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου που θαυμάζει το φεγγάρι κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ των μέσων του φθινοπώρου, κ.λπ. Η Όπερα θέλει να εκφράσει φεστιβάλ, αφενός, ελπίζει να φέρει τη ζωηρή ατμόσφαιρα του φεστιβάλ στην όπερα, αφετέρου, τα φεστιβάλ είναι επίσης μια σημαντική περίοδος παραστάσεων για την όπερα και αυξάνουν το ενδιαφέρον.
Το φαγητό είναι το πιο σημαντικό πράγμα για τους ανθρώπους, επομένως οι όπερες πρέπει φυσικά να εκφράζουν σχετικά θέματα. Για παράδειγμα, η κατανάλωση και η κατανάλωση τσαγιού χρησιμοποιούνται ευρέως στις όπερες, γεγονός που δείχνει ότι το τσάι και το κρασί έπαιζαν σημαντικό ρόλο στη ζωή των αρχαίων ανθρώπων. Οι διατροφικές προτιμήσεις διαφορετικών δυναστειών και διαφορετικών περιοχών αντικατοπτρίζονται στις όπερες. Στους χαρακτήρες των δραμάτων του Γιουάν αρέσει να τρώνε αρνί και να πίνουν τσάι με γάλα, το οποίο σχετίζεται άμεσα με τις διατροφικές προτιμήσεις των νομάδων στη βόρεια χώρα μου. Η Όπερα δείχνει έθιμα φαγητού και οι παραστάσεις φαγητού βοηθούν την όπερα να δημιουργεί καλλιτεχνικές εικόνες, όπως η ακόρεστη διατροφή του κακού. Μαγικά φαγητά εμφανίζονται συχνά σε όπερες, όπως το ελιξήριο του Υπέρτατου Κυρίου και τα επίπεδα ροδάκινα της Βασίλισσας Μητέρας, που δείχνουν την πλούσια φαντασία των αρχαίων. Για να αναφέρουμε μερικά.
Mirror image, δηλαδή το είδωλο στον καθρέφτη. Η όπερα είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά τη ζωή των αρχαίων ανθρώπων και τα «λαϊκά έθιμα» στην όπερα είναι στην πραγματικότητα οι κατοπτρικές εικόνες της ζωής των αρχαίων ανθρώπων. Αφενός, ο λαογραφικός καθρέφτης στο δράμα πηγάζει από την πραγματική ζωή των αρχαίων, που καθορίζεται από τα χαρακτηριστικά του δράματος, αφετέρου, όλες οι λαογραφικές σκηνές του δράματος είναι οι ανάγκες της πλοκής εικονικοποίηση της λαογραφίας, άρα έχουν εικονικά χαρακτηριστικά. Το θέμα της παραμόρφωσης σε συγκεκριμένα έργα όπερας βρίσκεται στο επίκεντρο της έρευνας.
Η όπερα είναι μια λογοτεχνική και καλλιτεχνική μορφή που εκτρέφεται από την κινεζική κουλτούρα και είναι επίσης μια σημαντική πολιτιστική αναπαράσταση του κινεζικού παραδοσιακού πολιτισμού στον τομέα του δράματος. Η πολιτιστική αναπαράσταση της όπερας δεν είναι μικρότερη από αυτή των κινεζικών χαρακτήρων, του Κομφουκιανισμού και των Τεσσάρων Μεγάλων Εφευρήσεων.
Η όπερα έχει πολύ στενή σχέση με τη λαϊκή ζωή και τη λαϊκή κουλτούρα, και η διεπιστημονική έρευνα εξακολουθεί να είναι ένας τομέας που πρέπει να διερευνηθεί στην έρευνα της όπερας. Αν και μερικοί μελετητές έχουν πραγματοποιήσει προηγουμένως διεπιστημονική έρευνα χρησιμοποιώντας την όπερα της δυναστείας Γιουάν ως παράδειγμα, πρέπει να σημειωθεί ότι η δυναστεία Γιουάν διήρκεσε σχεδόν εκατό χρόνια στη διαδικασία ανάπτυξης της όπερας Μετά τη Δυναστεία Γιουάν, η όπερα γνώρισε ταχεία ανάπτυξη σχεδόν έξι αιώνες. Αυτή η μελέτη βασίζεται σε προηγούμενες έρευνες, προσπαθώντας να καλύψει ολόκληρη την ιστορία ανάπτυξης της όπερας με μια θεωρητική προοπτική και να υιοθετήσει μια διαφορετική οπτική από προηγούμενες μελέτες για τη μελέτη της σχέσης μεταξύ της όπερας και του λαϊκού πολιτισμού στην όπερα. Ο λόγος για τον οποίο η κινεζική όπερα έχει περάσει χιλιάδες χρόνια και έχει ξεκινήσει μια πορεία εξέλιξης εντελώς διαφορετική από αυτή του δυτικού δράματος βρίσκεται στο έδαφος που γέννησε την όπερα.
(Ο συγγραφέας είναι ο διευθυντής του Κέντρου Έρευνας Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Πανεπιστημίου Χενάν και ο πρόεδρος του Συλλόγου Λαϊκής Λογοτεχνίας και Καλλιτεχνών της Χενάν)
(Πηγή: Beijing Daily)
