nuntium

Chen Xinghan:Homines nihil moror in eo quod nihili est vitae suae. Si lusus purus esset, non posset ludere per annos V. IOS scaenicos vidi aliquos primos qui 10,000 horas in online, 2,000 horas per annum, 45 horas in hebdomada, quod aequivalet ad plenum temporis officium. Quod ille vere agit, communicat cum hominibus - mediocris persona in "Sky" mittit 35 ad 40 nuntios cotidie. Haec mediocris rate idem est ac software chat sicut Quid App. Curabitur luctus ipsum est, sed aliquam nibh rutrum ac.

Chen Xinghan:Si loqueris de mutando ab uno lusore ad ludum lusorem multi-ludio, quod videre est quod expressio artificiosa minus pura fit propter interventum aliorum lusorum . Sed re vera, lusor ludi ipse est de lusore-ad-histrio commercium, medium expressivum et speciale. In uno-ludio-ludio, excogitatoris potest eligere quod histrio inputs ut output, et hac methodo utere contentus ad designandum ludum. Cum autem plures sint in ludo, id quod unus ludio ludius facit, alter lusor accepturus erit. Res magis difficilis est.

Chen Xinghan:Nam id efficitur massa. Cum hoc opus facio, spero homines inter se affectuose communicare posse. Iusti congredi cum homine vel quotidie habere prandium, non sunt nexus motus humani, sed transactiones. Quaenam igitur sunt genuinae coniunctiones humanae (Genuine Human Connectiones)? Utriusque partis est ut mollem cordium partem alteri patefaciat. Postquam unus communicat, audit, conatur intelligere, et se aperit, ac alter sentit se audiri, attendit et agnosci; Post hoc commercium incidit, utraque partes mundum maxime pulchrum esse sentient et pro se magis cognoscuntur. Haec societas valde solitaria est societas. Etsi multum cotidie informationes cernimus, communicatio harum informationum est actus umeris imponendi vel auri super faciem induendi, quod revera non sentis te non esse. soli of. Intellectus, agnitus, ab aliis audiendus, te non solum sentias facit.

Scena notabat in ludo "Caelum".

Chen Xinghan:Cum priorem ludum "Iter" fecimus, iam cogitabamus quomodo duos lusores inter se pugnare et certare faceremus, sed duo homines tacita intellectu, amicitia et mutua vincula efficimus. Illo tempore compertum habemus duos homines esse magni momenti ut corda eorum aperiat et aliquas incommoditates in vita inter se communicet. Alterum maximum est, quod cum homines fortes sunt, nexum non desiderant. Cogita modo, si in platea shoppingi negotiorum stabant et cum aliquo loqui conati sunt, te mendacem putarent quia quisque est occupatus questus promoveri et lucrari pecuniam. Si autem in monte alto positus es et in monte ambulaveris non viso aliquo per horam, pauxillum eris terrebis. Hoc tempore, si videris alium montem ascendentem, illi sine haesitatione salve dices. Tunc narrabis ei, lupum ululantem prius audisse putabam, te cavere. In hoc minimo situ, speras sibi invicem superesse, vel mutuo se mutuo fovere.

Chen Xinghan:ius. Exempli gratia, omni tempore in Civitatibus Foederatis Americae se invicem complectimur, sed re vera haec est valde hypocrita amplexus. Quia in me laboriosus factus est, ut me amplectendo non alios tangam. Sed in ludo, primas venationes pueri esse constituimus, et cum eum amplexatur, impiger et verus amplexus est. Sententia huius amplexationis idem esse puto ac verae salutationis. Interestingly, sonus excogitatoris noster est Iaponicus, et in sua cultura, salutationes magis inclinantur quam foventur. Post eum amplexus est in "Caelum" quod intellexit tales motus inter homines esse posse.

Chen Xinghan:Hoc ego per tot annos plus confido. Tunc valde timui ne si vocem vocationis vel garrientis feci, retis socialis collaberetur. Varius autem conatus sum et sentio me melius facere. Exempli gratia, commentaria in "Caelum" nuper recognita sunt. Illo tempore omnes qui in seditione contra me erant dicentes troglodytas in Facebook hoc loco iactare et hoc esse perniciosissimum (Toxicum) occidunt. Sed puto cum aliquis dicit te intelligere, multo plus quam simile eius valoris motus. Cur histriones plus motus valoris feedback non donamus? Ut collegae nostris persuaderet, primo in Beta probavimus, et eventus prosperos esse videbantur.

Chen Xinghan:Traditionaliter, si vis histrio in unam partem ire, duplex est via. Una est erigat palum ante te, amet pendens in patibulo, ut inductio: si aliis bonus es, hoc tibi praemium dabo. Alius modus est, ut referat quod si aliis non delectaris, vapulabit ad mortem. Sed utrumque horum ingentia vitia habent. Consilium habemus nucleum quem vocamus "gravitatem", id quod significat stationes ab histriones missae amicis suis demonstrabuntur antequam mundo monstrantur. Si amici eius nihil negotii habent cum lectis, aperiet eam ad parvam partem mundi, et deinde 1 decies centena millia hominum. Eventus probatus est valde positivus.

Chen Xinghan:In ipso ludo, si aliqui cimices sunt, eam mutare tendimus si lusus normales homines afficit. Si illud non tangat, illud contentus esse dicunt nec delebit.

Chen Xinghan:Invenimus cum omnes altruistice sunt, omnes solutiones actu inter se transactiones fiunt. Quod sic potest intelligi, cum omnis hone, nullus sit hone. Tunc intelleximus in ludo lusori se nihil posse emere, et aliis niti quod ei dare debebant. Hoc tempore condicio erat in qua invicem se tractabant ut transactionem, sed donum donationis est valde gracilis necessitudinis socialis et cogi non potest.

Ut si quis sincerum donum aliorum donum esse sentiat, oportet nos creare ambitum ubi eius donatio sacrificium est — hoc magnopere cupit, vel haec res multum valet illi, deinde. abs te dat. In hoc casu apparere debet occasus emptionis sui ipsius, quia sine emptione sui non est pretii altruistic.

Initio temporis intervallum constitui, quod emi in servo internationali pro US$9.99, tres tesseras US$19.99, et reliquae duae tesserae actu dimidium pretii erant. Hic occasus est ut hortetur te ut reliquas duas tesseras amicis tuis dones. In principio, multi dixerunt magnum, sed tunc res mutatae sunt et nullae amici facti sunt. Postea addimus munus constituere. Primum tibi vestes emere posses, nunc aliis quoque emere potes, sed pretium ipsum est. Nunc, XX% emptionum donationes dantur, et una in quattuor hominibus altruistic est.

Chen Xinghan:Non puto hoc pressum esse, sed spero, si quis solvat, adfectum solvens, adfectus superbum esse. Pro exemplo, non fateris te CC Yuan in ludo consumpsi ut amici tui gradu superare posses, quia fallendi sentit sicut homo verberavit eum propter hoc certamen iniquum. Cum emptionem feceris, index est post quemlibet emptionis. Spero calidae sunt, positivae affectiones post hanc consummationem. Cum ergo ad solutionem venerit, considerabimus quomodo ad solvendum hominem pertineat.

Chen Xinghan:Puta adductius habemus in Valentine 'Dies. Sed postquam emit, cum alio communicavit, nemo unquam conquestus est. Cum pretium erimus, aestimamus secundum mores videre volumus.

Chen Xinghan:Gravissimi loquebantur quia nemo nostrum periti erant. Plus temporis interne tractabimus quomodo rem hanc perpendamus et quid sentiat.

Chen Xinghan:Suus 'certus innititur praedicationibus cogitationum et affectuum quisque nostrum ut a venatus habeamus. Post examinare, cogito hoc vel illud cogitare, et tunc inter se disceptare;

Chen Xinghan:Magnitudo societas directe quidem suis fructibus proportionalis est. In statu reditus nostri sumptus nostros excedit. Sed non nimis dilata. Quantum ad modum superiorem specificum, adhuc sumus societas optimatium satis.

Chen Xinghan:Nec. Equidem hanc rem etiam consideravi, sed puto nucleum esse venationem in ludis mobilibus evulgare. Si liber est, exemplar negotii eius differre debet ab exemplo emptionis incurrens. Puto magis aptam esse emptionem systema ludum vendendi operis integri, dum liberum servitium systematis est continue expolire et conservare ludum. Te quoque scire credo, postquam George Lucas membranam "Star Wars" pelliculae complevit, semper varias scaenas in ea paenituit. Sed si ludus servitii est, singulis septimanis mutationes facere possum. Nunc fere 90% ludi mobilium tali negotiorum exemplar nituntur. Negotium exemplar ipsum opus artis opus artis non facit. Core est ut exemplar negotium eligens, sonum motus suum considerare debetis et an contentum affectui quod vis facere par sit. Si non paruerit, sensum alienationis faciet et opus artis perfectum franget.

Chen Xinghan:In pestilentia multae societates lusorum multam pecuniam fecerunt. Postquam pecuniam maiorem fecerunt, ut statum suum defenderent, pecuniam in summam rerum referre coeperunt. Itaque cogitare coepi qualis rerum prospectus huius mundi similis sit, quales characteres sunt, et fabulam scribere coepi. Sed hoc dicere volo, nullam esse relationem inter bonum ludi atmosphaerae et fabulae. Medium adhuc consilium est, singulatim commercium est quod homines sensim incipiunt sentire et mutare.

Chen Xinghan:Aetam dico auream. Hoc est, cum adulti fimus, non amplius a societate et parentibus restringimur, nec amplius a scholis restringimur nec quidquam possumus. Praesidere possum, astronaut esse possum, corpus meum in fine vitae meae, sum pulcherrimus. Sed postquam peperisti filium, vel cum XL annorum es, non senties corpus tuum sicut prius, et incipies cogitare non omnia tam eu. Tibi ad eligendum, quid nunc agis? Priusquam corpus tuum penitus est, cum pueri tui lente te reponunt, quid relinqui potest.

In processu faciendi "Iter" deprehendi homines in se speciem quandam partem et latus obscurum habere. Sed ambitus noster nos impellit ad aliquid in cordibus nostris magnificandum. Cum coepi opus in "Caelum", putabam me facere posse in "Iter", cur non magis considerare conaris bonam partem humanae naturae in libero online venatus?

"Iter" quoddam iter facit in aureos vitae annos.

Chen Xinghan:Ego sum excogitatoris et credo hominis agendi modum causari officia a ambitu ei data. Imprimis, homines considerare non possumus ut exsistentiam pure claram, quia tenebrae humanae naturae exsistere debent. Clara facere debes, tacite et ubique tueri, nec speras posse unum mutare mundum. Quamdiu satis mutare potes homines, etiam unus homo, tunc felix es. Spero nos posse praebere blueprint in ludo ut homines adiuvant bonam partem dimittere. Licet ludus locus non sit admodum honoratus, hoc loco uti potui ad exploranda alia consilia. Cum satis homines ludunt, quaerebunt cur hoc in re simile esse non possit?

Chen Xinghan:Exempli gratia, apud pictores oleum Venereum, solem pulchrum depingere volebant, sed sol longe clarior erat omni fuco. Hoc sensu capiendum, iuxta solem rubrum viridi pingere inceperunt. Viridis in caelo non est, sed viridi pingere utitur, quia viridis est imago rubei, ideo sol ruber magis sentit. Artificis variis exaggerationibus et artibus ad capiendum utuntur, ac verum sensum personaliter experiuntur. Quod quidem mendacium, quia in re talibus coloribus et conversationibus non uteris. Eodem modo sumus usi tot exaggerationibus ad verum sensum capiendum. Ita quod hic sentis, etiam fortius esse potest quam in rerum natura.

Ludus designandi "Caelum" sperat ad solitudinis gamers sublevandos.

Chen Xinghan:Hoc sentio non est solutio, quia res digital numquam sunt res. Sed certos casus habere potes. Quinque annos in Sky laboravi, multas nuptias invitationes accepi, et erant e regione. Plures histriones me in persona vel in litteris narrabunt quod, si hoc ludo non esset, in hoc mundo diutius non essent. Valde commotus sum cum viderem, sed exprimere non potui verbis affectum.

Chen Xinghan:Re vera, quae in pestilentia maxime audio, non est extrema, sed tristitia, quia multi in "Caelo" sentiunt se iam depressos esse. Cum proximum ludum facerem, cogitabam quid his hominibus facere possem. Quia in fabulis audivi, aliqui convenerunt ad eos qui eos audire volebant, qui sentiebant quod mundus non omnino deseruisset eos, et qui manere vellent conari. Sed scio etiam alios adhuc laborantes. Hic est maximus affectus meus post pestilentiam, cogitans quomodo se adiuvet.

Chen Xinghan:Spero in hoc ludo, etiamsi omnem necessitatem sibi in mundo amiserit, saltem cum hoc ludo agit, coetus hominum est qui eo indigent. Spero hoc auxilium paulo directius quam in caelo esse posse.