nuntium

Nuper audivi iocum de graduati Collegii Imperialis;Postquam in Sinas reversus sum, saepe quattuor vices mutavi jobs et unumquodque officium tantum breve tempus duravit.

Interrogata quare dixit ;Quod facere non vis, nolo, et ab aliquo reprehendi nolo, et nolo meum salarium vel bonum ob reprehensionem deductum habere.

Non vult esse canis lambens sicut alii operarii, vel ducem lambere vel clientes lambere, interdum etiam dona dare ad favores lucrandos.

Hoc in opere Britannico non esse credit;Non potest tale officium suscipere.

Tametsi hic iocus est, id quod commemoratur, est quidem microcosmus "reverse culturae concussa" congressus, ab alumnis internationalibus in patriam ad usus redeuntis.

Annis praesertim transmarinis alumni studiosiores facti sunt de reditu ad proprias regiones laboris.Adversus differentias in fabrica domi militiaeque, studentes internationales magnum intervallum psychologicum habent, et usus tragoediae etiam post alia eveniunt.

Est notio in sociologia quae vocatur "percussio culturae", quae refertur ad incompatibilitatem culturalem quae fit cum homines novam vitam in aliena regione incipiunt.

Multi internationales studentes in primordiis peregre proficiscendi culturae occurrent, sed cum in nova vita conve- nies, haec concussio paulatim evanescit vel etiam evanescit.

Quod multi non sciunt esse "inpulsae culturae inversae" saepe maiorem impulsum habere quam "offensio culturae".

Inversa culturae concussa refertur ad processum aequitatis ut homines, qui experientiam suam patriam reliquerint, post reditum in patriam suam revertantur.

Praesertim cum externae culturae inter se collidunt et pugnant cum propriis culturae, longum est tempus revertendi internationales studentes iterum accommodandi.

Gradus offensus culturae adversae etiam refertur ad longum tempus studentes internationales divulgaverunt.Generaliter, quo diutius continue foris vivas, eo magis e contrario culturae concussa senties post reditum in patriam tuam.

Supra memoravimus primas fabulae "conversae culturae impulsus" in fabrica, inde mora in accommodando ambitus laboris domestici, quod ictum in tum personale et in vita habuit.

Annis transmarinis studentes magnus numerus in Sinas redierunt ad examina publica tollenda, sed parum sciverunt se etiam graviores "iactationes" occurrere cum systema ingressu.

Socius professor, qui per 15 annos ultramarinas studuit et laboravit, ac deinde in Academiam rediit ut operam navaret dixit;Cum primum in Sinas redii, prorsus depressus fui.

Cum transfretandi laboro, praeter scientifica investigationes, etiam praelectiones dedi.

Sed postquam in Sinas reversus est, necesse est varios conventus habere ac Superiores meos adiuvare de variis rebus minimis.

Sicut magister classis, etiam cum classibus et negotiis administrativis agere debes.

Relationes interpersonales in officio non possunt dici complicatae, sed nequeunt relaxari.Quia mensae in officio stricte disponuntur secundum hierarchicam relationem, est sensus suffocationis intus et extra.

Laboris ergo difficultas internationalium discipulorum domum redeuntium actu non solum quaestio de condicione laboris, sed etiam culturae et psychicae ictum factor est neglectus.

Pro studentibus internationalibus, qui ad usus patriam revertuntur, incommoda vitae tolerari et accommodari possunt pro tempore existente, sed "reversa culturae concussa" in fabrica necesse est.

Sina et Occidente varias condiciones culturales habent et inde culturae fabricae multum diversae sunt.

Societas occidentalis magis attendit ad utilitates personales et valores personales, et individualismus invaluit, ut altiore ambitu relative apertum et liberum est. Omnes eandem notionem tuentur, dummodo alios non tangas.

Patria tamen ad communes utilitates et ad honorem collectivum spectat, et quisque subsessor cuiusdam organisationis vel institutionis habetur.

Tua verba, facta, vestes, et mores omnes exprimunt imaginem totius ordo.

Oculis plurium internationalium studentium, hoc impedimentum est cum libertate personali, multae sunt in fabrica restrictiones, quibus impossibile est ut aequo animo laborent.

Secundum communicationem, workplace communicationis in regionibus occidentis est relative directa.

Sed in Sinis errata monstrans minime reprehendi potest, etiam iaculis et oppugnari existimari. Communicatio non solum de rebus disceptandis, sed etiam de variis relationibus interpersonalibus implicatis postulat.

Sive affectiones sive opiniones exprimas, bis cogitare debes. Sensus ducis necesse est curare et observare opiniones seniorum.

Alumni internationales, qui nimis liberi sunt, possunt finem habere ut "inflexibile", quod etiam minus ac minus populare facere potest.

Causa est, quia Sinis summus contextus culturae et communicationis est complexus. In processu communicationis, oportet etiam verba et passiones observare, inter lineas legere et intellectum extollere.

Regiones occidentales sicut Civitates Foederatae et Germaniae culturas humiles sunt.

Bulla Sinensium auctoritativa et paternalistica est ac supremum dicunt. Necessitudo inter superiores et subordinatos hierarchicus respective est, et status bullarum et operariorum non est aequalis.

Nihilominus, ambitus workplace occidentis relative aequalis est, et quaedam apertae bullae consulto auctoritativam suam imaginem praebebunt et se ab operariis suis elongabunt.

In processu proinde cum collegis;In officina domestica, quisque vult inceptum suum commemorare suas vel alienas familias et vitam.

Attamen in societatibus Occidentis quae secretum observant, quisque in operis officina collega est iustus, et sensus sensus in communicatione cotidiano vitabitur.

Hae differentiae in fabrica culturae inter Sinas et regiones occidentales non sunt bonae vel malae, sed hae differentiae difficilem reddunt multis studentibus internationalibus, qui in patria sua redeunt ad breve tempus accommodare.

Praeter officium culturae;Summus intensio pressio laboris in Sinis etiam permultos internationales discipulos "perculsos" sentiunt.

Dudum, valde popularis articulus "Continens Elites," Clamor in Hong Kong Workplace "in interreti apparuit".

Communis articulus contentus est:Sinenses intrans Hong Kong in workplace per Talenta Talented Programma fecerunt homines Hong Kong clamant.

Electiones continentes praesunt in scribendo commoda sua repetere:Pete salarium incisum, ferias cedere, esto online 24 horas die...

In verbis collegarum in Hong Kong, hoc est "ccabum" completum.

Intuitive exemplum est quod in quinto tempore varietatis ostendunt "Excitando Offer", est internus a Hong Kong, Zhu Chuoying.

In Hong Kong in opere, consensus est ut opus temporis dimittas, et solveris tempus subsicivum si laboras subsicivum.

Horae operantes in societatibus exteris fere idem sunt.Tempus ad opus pertinet ad bulla, et tempus post opus tuum dimittunt.

In exteris operis locis manifesta est linea dividens inter laborem et vitam familiarem, ac labores quotidianos clarius exigentias distincte habent.Sed in cultura domestica, difficile est laborem vitamque separare.

Aliquis semel hypothesin fecit: Si 100 peregrinos quaeras, quod maius est, opus vel familiam? Aestimatum est 99 quod homines dicunt non esse opus quod quaeras, domus sane interest.

Quia post laborem dimittunt et in weekends quies statuta sunt tempora pro operariis, in societatibus externis, bullas apologeticas sentient si opus tempus subsicivum egent.

Sed dissimilis in Sinis operandi horas et quietis tempora valde turbata sunt, et in oculis alicuius bullae subsicivum operandi causa facta est.

Memorabile est methodum communicationis formalis in locis exteris maxime esse electronicam.

Sed in Sinis, WeChat plerumque adhibetur, ideo necesse est ut laboris informationes adhuc reciperet postquam opus dimittunt vel interdiu frangit, et laborandum serio vitam personalem invadit.

Multi discipuli internationales magni momenti sunt in discrimine vitae et laboris, et non possunt recipere culturam domesticam 996 subsicivum.

Etiam difficile est cognoscere et intelligere multas culturas et experientias domesticas operis.

"Plura pecunia, minus opus et prope domum" est omnium somnium officium, sed res tam pulchra non est necessario.

Multi putant discipulos internationales nimis idealisticos esse cum ad usum venit.Hodie non iam aetas est cum internationales discipuli in foro sunt.

Alii putant, dum alumni internationales opibus et commodis a traditione Sinensi allatis gaudent, egoismum exquisitum exercent.

Vos etiam aliis indigetis ut vos stipendio demulceatis, sed alios numquam demulceatis, nec reprehensionem ullam accipietis.

Nonnulli etiam putant ambitum non bonam esse et alumni internationales inter mundum dissociari videntur.Non sunt mali, sed culturae domesticae nimis implicatae sunt.

Nam et domestici et externi nationes suas utilitates habent et generari non possunt. Sed certum est quod officium non est charitas, et usus non est circa circumcirca et numerando pecuniam.

Multi internationales studentes nimis idealisticam et altam notiones habent ac se dare nolunt.

Sperant invenire officium quod personae suae congruit, illis uti viribus permittit et bene solvit.

Simul, ut spero, hoc officium meum valorem personalem cognoscere et ab omnibus observari et comprehendi posse, difficile est tamen his satisfacere ex tempore.

Officina domestica culturae perfecta non est.

Priusquam specimina nostra perfici possint, necesse est ut in terra deprimamus, exspectationes nostras componamus et in mundo exerceamus.

Quia unum tantum genus heroismi in hoc mundo est, quod est adhuc amare vitam post agnitionem veritatis vitae. Omnes hortamur.