소식

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[텍스트/Ashley Frawley, 번역가/Observer.com Guo Han]

저는 MAGA(Make America Great Again) 공산주의에 대해 정말 엄지손가락을 치켜세우고 싶습니다. 2022년 소셜 미디어 X에서 이 운동이 등장했을 때 이는 미국 우파를 격분시켰습니다. MAGA 공산주의 운동은 모든 곳의 노동계급에게 다가가 그들의 좌절감을 해소하는 동시에 좌익 기관을 해체하기를 희망합니다.

당연히 미국 좌파는 MAGA 공산주의자들을 "위험"하고 "파시스트"라고 공격합니다. 그러나 모든 것이 '파시스트'로 낙인찍힐 수 있는 사회에서 파시스트라는 말은 그 심각성을 잃었다. 사실, 진보를 비판하는 사람들이 이 운동을 연구하기로 결정했다면 이 운동으로부터 새로운 통찰력을 얻었을 것입니다. 실제로 MAGA 공산주의는 더 전투적이고 인터넷에서 밈으로 만들어진 좌파 운동의 현대 버전일 뿐입니다. 파시즘의 방향으로 움직이고 있다면 좌파의 다른 세력이 이미 앞서 나갔기 때문일 수 있습니다.

MAGA 공산주의의 창시자는 미국의 20대 정치 운동가인 Haz Al-Din(별명 "Haz")과 Jackson Hinkle이었습니다. 힝클은 10대 때 처음으로 환경운동가로 정치에 입문했고, 2017년 미국 잡지 '틴 보그'와 '리더스 다이제스트'에서 '가장 영감을 주는 젊은이 중 한 명'이라는 평가를 받았다. .

그러나 5년 뒤 힝클은 자신의 유튜브 채널에서 자신을 '마오주의자'라고 주장하고 환경주의를 '반인륜적'이라고 비난했지만 나중에 금지됐다. Hinkle은 논란의 여지가 있고 기회주의적인 방식으로 정치에 참여했지만(그는 Vladimir Putin 러시아 대통령과 이란 성직자 Ayatollah Ali Khamenei를 칭찬한 것으로 유명함) Hazy는 비슷한 정치적 입장을 공유하지만 둘 중 더 이론적인 사람입니다. Hinkle과 함께하는 팬덤.

Hartz는 독일 철학자 Martin Heidegger와 러시아 학자 Alexander Dugin을 마르크스주의자로 간주하는 이유를 설명하는 수백 개의 "트윗"을 인터넷에 게시하는 등 인터넷에서 매우 활동적입니다. (따라서 Hartz의 논리에 따르면) MAGA에 필요한 이론적 토대를 마련했습니다. 공산주의). MAGA 공산주의 이론은 마르크스주의에 뿌리를 두고 있다고 하지만 하르츠는 마르크스주의가 현대 좌파주의에 결여되어 있다고 주장한다.

MAGA 공산주의 운동의 주요 활동에는 소셜 미디어, 생방송 및 블로그 게시물을 통한 소규모 제국주의 및 시온주의 비난이 포함됩니다. 특히 힝클은 지난해 10월 7일 발발한 가자전쟁 이후 커진 반이스라엘 정서를 포착한다. 올해 5월 그는 270만 명의 X 팔로워들에게 "당신이 하마스를 지지하는 미국인이라면 이 트윗에 좋아요를 눌러주세요"라고 호소했다.

지금까지는 모든 것이 매우 왼쪽으로 보입니다. 그러나 미국 좌파세력과 달리 MAGA 공산주의는 정체성 정치에 반대하고 러시아를 열성적으로 지지하며 트럼프의 부상을 파시즘 재탄생의 신호가 아니라 미국 공산주의를 재각성시키는 독특한 기회로 여긴다. 그러나 이것이 사업가인 대통령을 지지한다는 뜻은 아니라고 강조했다.

힝클은 트럼프 암살 시도를 '딥 스테이트' 탓으로 돌리며 '트럼프 대통령의 빠른 쾌유를 위해 기도하고 있다'고 밝혔지만, MAGA 공산주의 운동 목표를 흥분시킨 것은 트럼프 지지자들이었다. Hartz는 2015년과 2016년에 일어난 미국을 다시 위대하게(MAGA) 운동의 부상은 “돌이킬 수 없는 역사적 지점, 미국에서 새로운 형태의 대중 주권의 탄생, 그리고 미국 사회주의 정치의 부상을 의미한다고 믿습니다. 이를 토대로 재건하라."

오래전 문화적 문제와 가짜 선의를 위해 노동계급을 버린 미국 좌파들에게 MAGA 공산주의자들의 정체성 정치 거부, MAGA 그룹 선호, 그리고 “페미니즘은 암이다” 같은 신랄한 슬로건을 만들어낸다. 소름 끼치는 느낌. 그러나 더 깊이 파고들면 일이 간단하지 않다는 것을 알게 될 것입니다.

Hartz가 Dugin과 Heidegger를 마르크스주의 이론의 선구자라고 밝힌 것은 두 진영이 공개적으로 인정하려고 했던 것보다 더 가까웠음을 암시합니다. 언뜻 보기에 이 철학자들의 사상은 현대 좌파의 사상과 전혀 관련이 없는 것처럼 보입니다. 하르츠의 견해에 따르면 "궁극적으로 서구 사상을 해방시킨 혁명을 일으킨" 사람은 하이데거였지만, "나치즘에 대한 애착으로 인해 하이데거도 거의 같은 악명을 얻었고" 이는 서구 좌파의 "편집증적 망상"을 부채질하기도 했다.

Hartz의 설명에 따르면, 현대 서구 좌파와 깨어남주의는 계몽주의에서 발전한 자유주의에 뿌리를 두고 있습니다. “간단히 말해서 현대 서구 사상은 사회의 모든 것, 심지어 젠더의 정의까지도 의문을 제기합니다.”라고 그는 썼습니다. 이런 종류의 철학적 회의주의는 계몽주의에 담겨 있었습니다.

그러나 이 서술은 서구 좌파가 오래 전에 계몽주의의 보편주의를 포기하고 그것이 유럽 중심적이고 인종차별적이라고 믿었다는 사실을 무시합니다. 비판적 인종 이론의 창시자 중 한 명인 미국 법학자 리처드 델가도(Richard Delgado)는 “계몽주의적 서구 민주주의는…흑인 종속주의의 근본 원인은 동일하다”고 지적했다.

오늘날 서방 좌파는 프랑스 혁명과 관련 계몽주의 시대에 공개적으로 반대하며, 그들이 "파시스트"라고 부르는 그룹과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 더 중요한 것은 (그리고 서구 좌파를 당혹스럽게 만드는 것은) 프랑스 혁명에 대한 그들의 증오심이 프랑스 혁명에 의해 촉발된 대중 사회 세력을 억제하려고 했던 역사적으로 특정한 파시즘 현상과 동일하다는 것입니다.

자유주의 합리성 수호에서 진정성 옹호로 전환하는 과정에서 오늘날 서구 좌파는 실제로 마르크스나 마르크스주의를 탄생시킨 자유주의 전통보다 하이데거에게 더 감사해야 한다.

1960년대와 1970년대 프랑스 철학자들이 스탈린주의가 왜곡된 것처럼 보였던 마르크스주의 전통에 대한 대안을 모색했을 때 하이데거의 사상은 영감의 핵심 원천이었다. 하이데거는 서구 철학이 세계의 의미를 제거하고 후기 생태학, 포스트모더니즘, 포스트식민주의 사상가들의 이론적 토대를 마련한다고 비판했습니다.

자유주의 자본주의의 피상성에 대한 방어로서 더 깊고 뿌리 깊은 존재 형태를 추구했던 좌파에게 진정성에 대한 하이데거의 초점과 근대성에 대한 비판은 상당히 매력적이었습니다. 그러나 이것은 또한 하이데거가 나치즘을 지지한 이유이기도 했습니다. 그는 나치즘이 독일인의 세계 존재감을 회복할 수 있는 능력이 있다고 믿었습니다. 하이데거는 생존을 위한 개인의 의지가 민족의 역사적 운명을 실현하는 데 활용될 수 있다고 믿었습니다.

마찬가지로 좌파는 서구 사회의 진실성 없음, 소비주의, 뿌리 없음을 점점 더 거부하고 해외 투쟁에서 진정한 주제를 찾으려고 노력하고 있습니다. Hinkle은 마찬가지로 Dugin에게 그를 매료시킨 것은 러시아 문화에 대한 축하였으며 이를 "퇴폐적인 서구 가치에 대한 해독제"로 여겼습니다. 하르츠의 견해에 따르면 오늘날 세계의 주요 모순은 프롤레타리아트 대 부르주아지의 모순이 아니라 '권력 있는 자'와 '인민' 사이의 모순이다. 그는 종종 "토양"과 같은 언어를 사용하고 특히 "외국인" 또는 "세계주의" 주인에 의한 사람들의 억압에 맞서 한 국가의 "토양과 기초 위에 세워진" 운동을 지지하는 경향이 있습니다.

좌파의 대부분의 사람들과 마찬가지로 MAGA 공산주의자들은 반서구적이고 자유주의와 이에 수반되는 개인주의에 비판적입니다. 그들은 공동체에 기초한 존재론을 실천하기를 희망합니다. 즉, 인간을 "공동체 속의 존재"로 다시 생각하기를 희망합니다. Hartz는 Dugin이 "공동체의 존재가 과학적 사회주의의 전제 조건"이라고 분명히 밝혔기 때문에 "마르크스주의에 대한 Dukin의 기여가 필요하다"고 믿습니다. 실제로 하이데거에 대한 하르츠의 비판 중 하나는 인간 존재인 현존재에 대한 그의 개념이 너무 많은 개인주의적 가능성을 담고 있다는 것입니다. “다세인은 존재의 지평으로서 기존 공동체 내에 위치하지만, 개인의 의지의 행사를 통해서만 존재와의 실제 관계를 얻을 수 있습니다.”

아이러니하게도 이로 인해 하츠는 유명한 페미니스트 이론가 주디스 버틀러(Judith Butler)와 같은 진영에 놓이게 됩니다. 진정한 하이데거식 방식으로 버틀러는 2021년 토론에서 다음과 같이 말했습니다. "우리는 급진적인 사회적 존재론이 필요합니다. 근본적으로 다른 윤리적, 정치적 관심을 확립하려면 자아, 경계 및 개방성을 다시 생각해야 합니다."

그러나 개인주의에 대한 이러한 거부는 바로 마르크스주의의 가장 강력한 부분과 현대 좌파의 과잉을 극복하는 가장 강력한 방법을 배제하는 것입니다. 마르크스주의자들의 기본 사상 중 하나는 개인이 자유롭지 않으면 사회도 자유롭지 않다는 것이다. 개인의 자유가 특정 집단 정체성의 이해관계와 요구에 종속되어야 한다고 주장하는 깨우침주의와는 달리, 마르크스주의는 인종, 계급, 성별에 관계없이 모든 사람이 번영할 수 있는 사회를 구상합니다. 개인주의에 대한 비판에서 MAGA 공산주의는 그것이 설명하려는 철학의 핵심 교리를 이해하지 못합니다.

MAGA 공산주의에 대한 실망스러운 점은 그것이 실제로 많은 문제에 있어서 옳다는 것입니다. 그 창시자들은 한때 의심의 여지가 없었던 유럽연합 등 자유주의의 '신성한 소', 성소수자 정체성의 확산, 비열한 소위 '직업경영계층'의 서구 좌파에 대한 공격을 '학살'했다. 공산주의가 서구에서 인기를 잃게 만든 책임이 있습니다."

그러므로 MAGA 공산주의자들이 하이데거와 뒤긴 같은 사상가들을 추종하면서 파시즘을 낳은 낭만적이고 반동적인 심연에 기꺼이 뛰어든다는 것은 이상한 일입니다.

점점 더 많은 서구 좌파들이 이 나락으로 뛰어들기를 선택하고 있습니다. 그들은 Dugin의 이론에 매력을 느끼지 않을 만큼 충분한 자의식을 갖고 있을지 모르지만, 서구 좌파는 자신의 정치적 주장을 "타자", 즉 원주민과 점점 늘어나는 "소외된 사람들"에 기초하는 것을 선호합니다. 진정성 측면에서 이는 Dugin의 비판과 일치합니다. 서구 자유주의적 근대성. Dugin과 MAGA 공산주의자들은 사람들이 "다른 사람"을 더 잘 인식하도록 도울 만큼 충분한 용기를 가지고 있습니다.

그럼에도 불구하고 진정한 주제를 다른 곳에서 찾으려는 시도는 분명합니다. 오늘날 서구 좌파는 거짓되고 소외된 것처럼 보이지만 바꿀 수 있는 희망이 없는 세상에서 길을 잃었습니다. 그래서 그들은 끊임없이 "현실적인" 것과의 연결을 찾고 있습니다. 그 결과 일부 서구 좌파들과 마찬가지로 MAGA 공산주의자들도 하마스 지지에 열중하고 있습니다. Hazy는 다음과 같이 썼습니다. "카산 여단의 전사들은 이 땅의 진정한 아들들입니다. 미국에게는 너무 늦었지만 적어도 그곳(가자)에서 그들은 그들의 이상을 실천하고 뿌리 없는 세계 억압자를 몰아낼 수 있습니다."

물론 그러한 생각은 20세기에 가장 잘 묻혀있습니다. 사실, MAGA 공산주의자들의 신랄한 겉모습 이면에는 두려움 없는 숙고가 있다는 것을 인정하더라도, 이러한 두려움 없음이 가장 유명한 역사적 결말 중 하나로 이어질 수 있다는 것은 분명합니다. 영적 재주술이나 자유의지(arbeit macht frei)(원래 19세기 독일 민족주의 슬로건으로 나중에 나치 정치에서 사용됨) 선전(Observer.com에서 번역 및 주석 추가)과 같은 우리의 가장 깊은 욕구에 대한 연결을 제공하는 것은 쉽게 역효과를 낳을 수 있습니다. 인터넷의 깊은 곳에서도 이와 같은 교훈을 쉽게 잊어서는 안 됩니다.

(영국 UnHerd 웹사이트에 게재된 원본 기사, 원래 제목: "좌파가 MAGA 공산주의를 싫어하는 이유." 좌파가 MAGA 공산주의를 싫어하는 이유.)

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