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[Text/Ashley Frawley, Übersetzerin/Observer.com Guo Han]

Ich möchte dem MAGA-Kommunismus (Make America Great Again) wirklich einen Daumen hoch geben. Als diese Bewegung im Jahr 2022 auf Social Media X auftauchte, empörte sie die amerikanische Rechte. Die kommunistische Bewegung MAGA hofft, die Arbeiterklasse überall zu erreichen, ihre Frustrationen zu kanalisieren und gleichzeitig das linke Establishment zu demontieren.

Es überrascht nicht, dass die amerikanische Linke MAGA-Kommunisten sowohl als „gefährlich“ als auch als „faschistisch“ angreift. Aber in einer Gesellschaft, in der alles als „faschistisch“ bezeichnet werden kann, hat das Wort seine Ernsthaftigkeit verloren. Tatsächlich hätten Kritiker des Fortschritts möglicherweise neue Erkenntnisse aus der Bewegung gewonnen, wenn sie sich dazu herabgelassen hätten, sie zu studieren. In Wirklichkeit ist der MAGA-Kommunismus nur eine moderne Version der linken Bewegung, die militanter ist und als Memes im Internet erstellt wurde. Wenn es in Richtung Faschismus geht, kann das nur daran liegen, dass andere Kräfte auf der Linken bereits vorangekommen sind.

Die Gründer des MAGA-Kommunismus waren zwei amerikanische politische Aktivisten in ihren Zwanzigern, Haz Al-Din (Spitzname „Haz“) und Jackson Hinkle. Als Teenager engagierte sich Hinkle erstmals in der Politik. 2017 wurde er von den amerikanischen Magazinen „Teen Vogue“ und „Readers‘ Digest“ als „einer der inspirierendsten jungen Menschen“ bewertet. .

Fünf Jahre später behauptete Hinkle jedoch, ein „Maoist“ zu sein, und kritisierte den Umweltschutz in seinem später verbotenen YouTube-Kanal als „menschenfeindlich“. Während Hinkle sich sowohl kontrovers als auch opportunistisch in der Politik engagiert (er ist bekannt für seine Lobeshymnen auf den russischen Präsidenten Wladimir Putin und den iranischen Geistlichen Ayatollah Ali Khamenei), ist Hazy der theoretischere der beiden, obwohl er eine ähnliche politische Einstellung hat Fandom mit Hinkle.

Hartz ist im Internet sehr aktiv und veröffentlicht Hunderte von „Tweets“, in denen er erklärt, warum er den deutschen Philosophen Martin Heidegger und den russischen Gelehrten Alexander Dugin für Marxisten hält (entsprechend der Hartz-Logik legte er auch die notwendigen theoretischen Grundlagen für den MAGA-Kommunismus). . Obwohl die Theorie des MAGA-Kommunismus angeblich im Marxismus verwurzelt ist, behauptet Hartz, dass der Marxismus im zeitgenössischen Linken fehlt.

Zu den Hauptaktivitäten der kommunistischen Bewegung MAGA gehören kleine Verurteilungen des Imperialismus und Zionismus in sozialen Medien, Live-Übertragungen und Blogbeiträgen. Hinkle fängt insbesondere die antiisraelische Stimmung ein, die seit Ausbruch des Gaza-Krieges am 7. Oktober letzten Jahres gewachsen ist. Im Mai dieses Jahres appellierte er auf X an seine 2,7 Millionen Follower: „Wenn Sie ein Amerikaner sind, der die Hamas unterstützt, liken Sie bitte diesen Tweet.“

Bisher sieht alles sehr links aus. Aber im Gegensatz zu den linken Kräften in den Vereinigten Staaten lehnt der MAGA-Kommunismus Identitätspolitik ab, unterstützt Russland enthusiastisch und betrachtet den Aufstieg Trumps nicht als Zeichen der Wiedergeburt des Faschismus, sondern als einzigartige Gelegenheit, den amerikanischen Kommunismus wiederzubeleben. Sie betonten jedoch, dass dies nicht bedeute, dass sie den Geschäftsmannpräsidenten unterstützten.

Während Hinkle den „tiefen Staat“ für Trumps Attentat verantwortlich machte und sagte, er „bete für die baldige Genesung von Präsident Trump“, waren es Trumps Anhänger, die den Einwand der kommunistischen Bewegung MAGA begeisterten. Hartz glaubt, dass der Aufstieg der Make America Great Again (MAGA)-Bewegung in den Jahren 2015 und 2016 „einen unumkehrbaren historischen Punkt markierte, die Geburt einer neuen Form der Volkssouveränität in den Vereinigten Staaten – und den Aufstieg der amerikanischen sozialistischen Politik.“ auf dieser Basis neu aufgebaut werden.“

Für die amerikanische Linke, die die Arbeiterklasse schon vor langer Zeit zugunsten kultureller Themen und vorgetäuschter guter Absichten im Stich gelassen hat, macht die Ablehnung der Identitätspolitik der MAGA-Kommunisten, ihre Bevorzugung von MAGA-Gruppen und ihre bissigen Slogans wie „Feminismus ist Krebs“ sie aus fühle mich unheimlich. Aber wenn Sie tiefer graben, werden Sie feststellen, dass die Dinge nicht einfach sind.

Hartz‘ Identifizierung von Dugin und Heidegger als Fackelträger der marxistischen Theorie legt nahe, dass die beiden Lager einander näher standen, als sie offen zugeben wollten. Auf den ersten Blick scheinen die Ideen dieser Philosophen keinerlei Bezug zu denen der zeitgenössischen Linken zu haben. Nach Ansicht von Hartz war es Heidegger, der „letztendlich die Revolution ins Leben rief, die das westliche Denken befreite“, aber Heidegger „genoss fast die gleiche Berühmtheit für seine Verbundenheit mit dem Nationalsozialismus“, was auch die „paranoiden Wahnvorstellungen“ der westlichen Linken schürte.

Laut Hartz‘ Beschreibung wurzeln die zeitgenössische westliche Linke und der Wokeismus im Liberalismus, der sich aus der Aufklärung entwickelte. „Das zeitgenössische westliche Denken stellt, einfach ausgedrückt, alles in der Gesellschaft in Frage, sogar die Definition des Geschlechts selbst“, schreibt er. Diese Art von philosophischem Skeptizismus war in der Aufklärung verankert.

Dieses Narrativ ignoriert jedoch die Tatsache, dass die westliche Linke den Universalismus der Aufklärung schon vor langer Zeit aufgegeben hat und ihn für eurozentrisch und rassistisch hält. Einer der Begründer der kritischen Rassentheorie, der amerikanische Rechtswissenschaftler Richard Delgado, wies darauf hin: „Die westliche Demokratie im Stil der Aufklärung ist … die Grundursache für die Unterordnung der Schwarzen und die Aufklärung ist ein und dasselbe.“

Heute lehnt die westliche Linke offen die Französische Revolution und das damit verbundene Zeitalter der Aufklärung ab und weist viele Ähnlichkeiten mit den Gruppen auf, die sie als „Faschisten“ bezeichnet. Noch wichtiger (und zur Verlegenheit der westlichen Linken) war, dass ihr Hass auf die Französische Revolution identisch war mit dem historisch spezifischen Phänomen des Faschismus, der versuchte, die durch die Französische Revolution entfesselten gesellschaftlichen Massenkräfte einzudämmen.

Im Prozess des Wandels von der Verteidigung liberaler Rationalität hin zur Befürwortung von Authentizität sollte die heutige westliche Linke Heidegger eigentlich dankbarer sein als Marx oder der liberalen Tradition, die den Marxismus hervorgebracht hat.

Als französische Philosophen in den 1960er und 1970er Jahren nach Alternativen zur marxistischen Tradition suchten, die der Stalinismus offenbar verfälscht hatte, waren Heideggers Ideen eine wichtige Inspirationsquelle. Heidegger kritisierte die westliche Philosophie dafür, dass sie die Welt ihrer Bedeutung beraubte und damit den theoretischen Grundstein für spätere Ökologie, Postmodernismus und postkoloniale Denker legte.

Für einen Linken, der nach tieferen, verwurzelteren Formen der Existenz suchte, um sich gegen die Oberflächlichkeit des liberalen Kapitalismus zu verteidigen, waren Heideggers Fokus auf Authentizität und seine Kritik der Moderne durchaus attraktiv. Aber das war auch Heideggers Beweggrund für die Unterstützung des Nationalsozialismus, der seiner Meinung nach das Gefühl hatte, den Deutschen das Gefühl zu geben, in der Welt zu sein. Heidegger glaubte, dass die individuelle Überlebensentschlossenheit genutzt werden könne, um das historische Schicksal des Volkes zu verwirklichen.

Ebenso lehnt die Linke zunehmend die Unechtheit, den Konsumismus und die Wurzellosigkeit der westlichen Gesellschaft ab und versucht, in Kämpfen im Ausland ein authentisches Subjekt zu finden. Hinkle hat in ähnlicher Weise gesagt, dass ihn die Verehrung der russischen Kultur, die er als „Gegenmittel zu den dekadenten westlichen Werten“ ansah, zu Dugin hingezogen habe. Nach Ansicht von Hartz besteht der Hauptwiderspruch in der heutigen Welt nicht zwischen Proletariat und Bourgeoisie, sondern im Widerspruch zwischen „den Mächtigen“ und „dem Volk“. Er verwendet oft Ausdrücke wie „Boden“ und neigt dazu, Bewegungen in einem Land zu unterstützen, die „auf Boden und Fundament aufgebaut sind“, insbesondere gegen die Unterdrückung von Menschen durch „ausländische“ oder „globalistische“ Herren.

Wie die meisten Menschen auf der Linken sind MAGA-Kommunisten antiwestlich und kritisch gegenüber dem Liberalismus und dem damit einhergehenden Individualismus. Sie hoffen, eine auf Gemeinschaft basierende Ontologie zu praktizieren – den Menschen als „Wesen in der Gemeinschaft“ neu zu denken. Hartz hält „Dügins Beitrag zum Marxismus für notwendig“, denn Dugin stellte klar fest, dass „die Existenz einer Gemeinschaft eine Voraussetzung für den wissenschaftlichen Sozialismus“ sei. Eine von Hartz‘ Kritiken an Heidegger besteht in der Tat darin, dass sein Menschenbild, das Dasein, zu viele individualistische Möglichkeiten behalte. „Obwohl das Dasein in eine bereits bestehende Gemeinschaft, als einen bereits bestehenden Existenzhorizont, eingeordnet ist, kann es nur durch die Ausübung des individuellen Willens eine wirkliche Beziehung zur Existenz gewinnen.“

Ironischerweise gehört Hartz damit in dasselbe Lager wie die berühmte feministische Theoretikerin Judith Butler. In echter Heideggerianischer Manier sagte Butler in einer Debatte im Jahr 2021: „Wir brauchen eine radikale soziale Ontologie. Um eine radikal andere ethische und politische Haltung zu etablieren, müssen wir das Selbst, seine Grenzen und Offenheit überdenken.“

Diese Ablehnung des Individualismus schließt jedoch genau den mächtigsten Teil des Marxismus und den wirksamsten Weg zur Überwindung der Exzesse der modernen Linken aus. Eine der Grundideen der Marxisten ist, dass, wenn der Einzelne nicht frei ist, auch die Gesellschaft nicht frei sein wird. Im Gegensatz zum Wokeismus, der oft dafür plädiert, dass individuelle Freiheiten den Interessen und Anforderungen bestimmter Gruppenidentitäten untergeordnet werden sollten, stellt sich der Marxismus eine Gesellschaft vor, in der jeder unabhängig von Rasse, Klasse oder Geschlecht gedeihen kann. Mit seiner Kritik am Individualismus versteht der MAGA-Kommunismus einen zentralen Grundsatz der Philosophie, die er zu vertreten vorgibt.

Das Frustrierende am MAGA-Kommunismus ist, dass er bei vielen Problemen tatsächlich Recht hat. Seine Begründer „schlachteten“ die einst unbestreitbaren „heiligen Kühe“ des Liberalismus wie die Europäische Union, die Verbreitung sexueller Minderheitenidentitäten und den verabscheuungswürdigen Angriff der sogenannten „Professionellen Managerklasse“ auf die westliche Linke. „Diese Klasse war dafür verantwortlich.“ was dazu führte, dass der Kommunismus im Westen unpopulär wurde.

Es ist daher seltsam, dass MAGA-Kommunisten, indem sie Denkern wie Heidegger und Dugin folgten, so bereitwillig in den romantischen und reaktionären Abgrund springen, der den Faschismus entstehen ließ.

Immer mehr westliche Linke entscheiden sich für den Sprung in diesen Abgrund. Sie verfügen vielleicht über genügend Selbstbewusstsein, um von Dugins Theorie nicht angezogen zu werden, aber die westliche Linke stützt ihre politischen Ansprüche lieber auf die „Anderen“ – indigene Völker und die wachsenden „marginalisierten Menschen“. Was die Authentizität betrifft, deckt sich dies mit Dugins Kritik der westlichen liberalen Moderne. Dugin und die MAGA-Kommunisten haben einfach genug Mut, den Menschen zu helfen, den „Anderen“ besser zu erkennen.

Dennoch sind Versuche erkennbar, an anderer Stelle authentische Themen zu finden. Die heutige westliche Linke ist in einer Welt verloren, die falsch und entfremdend erscheint, sieht aber keine Hoffnung, sie zu ändern, und ist daher ständig auf der Suche nach einer Verbindung zu etwas „Realem“. Infolgedessen unterstützen MAGA-Kommunisten, wie auch einige westliche Linke, die Hamas. Hazy schrieb: „Die Kämpfer der Qassam-Brigade sind die wahren Söhne des Bodens. Obwohl es für die Vereinigten Staaten zu spät ist, können sie zumindest dort (Gaza) ihre Ideale verwirklichen und den entwurzelten Weltunterdrücker vertreiben.“

Natürlich werden solche Ideen am besten im 20. Jahrhundert begraben. Selbst wenn man zugibt, dass hinter dem bissigen Äußeren der MAGA-Kommunisten eine furchtlose Überlegung steckt, ist klar, dass diese Furchtlosigkeit zu einem der berühmtesten historischen Enden führen könnte. Das Herstellen von Verbindungen zu unseren tiefsten Wünschen – wie spiritueller Erneuerung oder „Arbeit macht frei“ (ursprünglich ein deutscher nationalistischer Slogan aus dem 19. Jahrhundert, der später in der NS-Politik verwendet wurde) – kann leicht nach hinten losgehen. Selbst in den Tiefen des Internets sollten Lektionen wie diese nicht so schnell vergessen werden.

(Originalartikel veröffentlicht auf der britischen UnHerd-Website, Originaltitel: „Warum die Linke den MAGA-Kommunismus hasst.“ Warum die Linke den MAGA-Kommunismus hasst.)

Dieser Artikel ist ein exklusives Manuskript von Observer.com. Der Inhalt des Artikels stellt ausschließlich die persönliche Meinung des Autors dar und stellt nicht die Meinung der Plattform dar. Er darf nicht ohne Genehmigung reproduziert werden, andernfalls wird eine rechtliche Haftung übernommen. Folgen Sie Observer.com auf WeChat guanchacn und lesen Sie jeden Tag interessante Artikel.