notizia

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

[Testo/Ashley Frawley, Traduttore/Observer.com Guo Han]

Voglio davvero dare un pollice in su al comunismo MAGA (Make America Great Again). Quando questo movimento è emerso su Social Media X nel 2022, ha indignato la destra americana. Il movimento comunista MAGA spera di raggiungere la classe operaia ovunque, incanalando le loro frustrazioni e smantellando l’establishment di sinistra.

Non sorprende che la sinistra americana attacchi i comunisti MAGA definendoli sia “pericolosi” che “fascisti”. Ma in una società in cui tutto può essere etichettato come “fascista”, la parola ha perso la sua serietà. In effetti, i critici del progresso avrebbero potuto acquisire nuove conoscenze dal movimento se si fossero degnati di studiarlo. In realtà, il comunismo MAGA è solo una versione moderna del movimento di sinistra più militante ed è stato creato come meme su Internet. Se si sta muovendo nella direzione del fascismo, può essere solo perché altre forze di sinistra sono già andate avanti.

I fondatori del comunismo MAGA erano una coppia di attivisti politici americani ventenni, Haz Al-Din (soprannominato "Haz") e Jackson Hinkle. Hinkle è entrato in politica per la prima volta come ambientalista quando era adolescente. Nel 2017, è stato valutato dalle riviste americane "Teen Vogue" e "Readers' Digest" come "uno dei giovani più stimolanti". .

Tuttavia, cinque anni dopo, Hinkle affermò di essere un "maoista" e criticò l'ambientalismo definendolo "anti-umanità" nel suo canale YouTube, che fu successivamente bandito. Mentre Hinkle si è impegnato in politica in un modo controverso e opportunistico (è noto per le sue lodi al presidente russo Vladimir Putin e al religioso iraniano Ayatollah Ali Khamenei), Hazy è il più teorico dei due, sebbene condivida una visione politica simile. fandom con Hinkle.

Hartz è molto attivo su Internet, ha pubblicato centinaia di "tweet" in cui spiega perché considera marxisti il ​​filosofo tedesco Martin Heidegger e lo studioso russo Alexander Dugin (di conseguenza, secondo la logica di Hartz). Ha anche gettato le basi teoriche necessarie per MAGA comunismo). Sebbene si dica che la teoria del comunismo MAGA sia radicata nel marxismo, Hartz afferma che il marxismo è assente nella sinistra contemporanea.

Le principali attività del movimento comunista MAGA includono denunce su piccola scala dell'imperialismo e del sionismo sui social media, trasmissioni in diretta e post sui blog. In particolare, Hinkle coglie il sentimento anti-israeliano che è cresciuto da quando è scoppiata la guerra di Gaza il 7 ottobre dello scorso anno. Nel maggio di quest'anno ha lanciato un appello ai suoi 2,7 milioni di follower su X: "Se siete un americano che sostiene Hamas, mettete mi piace a questo tweet".

Finora, tutto sembra molto sinistro. Ma a differenza delle forze di sinistra negli Stati Uniti, il comunismo MAGA si oppone alla politica identitaria, sostiene con entusiasmo la Russia e considera l’ascesa di Trump non come un segno della rinascita del fascismo, ma come un’opportunità unica per risvegliare il comunismo americano. Ma hanno sottolineato che questo non significa che sostengano il presidente uomo d'affari.

Mentre Hinkle ha attribuito il tentativo di omicidio di Trump allo “Stato Profondo” e ha affermato che stava “pregando per la pronta guarigione del presidente Trump”, sono stati i sostenitori di Trump a entusiasmare l’oggetto del movimento comunista MAGA. Hartz ritiene che l’ascesa del movimento Make America Great Again (MAGA) nel 2015 e nel 2016 “abbia segnato un punto storico irreversibile, la nascita di una nuova forma di sovranità popolare negli Stati Uniti – e l’ascesa della politica socialista americana essere ricostruito su questa base."

Per la sinistra americana, che da tempo ha abbandonato la classe operaia a favore di questioni culturali e false buone intenzioni, il rifiuto delle politiche identitarie da parte dei comunisti MAGA, il loro favore ai gruppi MAGA e i loro slogan al vetriolo come “Il femminismo è cancro” li rende sentirsi inquietante. Ma scava più a fondo e scoprirai che le cose non sono semplici.

L'identificazione da parte di Hartz di Dugin e Heidegger come tedofori della teoria marxista suggerisce che i due campi erano più vicini di quanto fossero disposti ad ammettere apertamente. A prima vista, le idee di questi filosofi sembrano del tutto estranee a quelle della sinistra contemporanea. Dal punto di vista di Hartz, fu Heidegger che "alla fine lanciò la rivoluzione che liberò il pensiero occidentale", ma Heidegger "acquisì quasi la stessa notorietà per il suo attaccamento al nazismo", che alimentò anche le "delusioni paranoiche" della sinistra occidentale.

Secondo il resoconto di Hartz, la sinistra occidentale contemporanea e il wakeismo sono radicati nel liberalismo sviluppatosi a partire dall'Illuminismo. “Il pensiero occidentale contemporaneo, in poche parole, mette in discussione tutto nella società, anche la stessa definizione di genere”, scrive. Questo tipo di scetticismo filosofico è stato sancito dall’Illuminismo.

Ma questa narrazione ignora il fatto che la sinistra occidentale ha abbandonato da tempo l’universalismo dell’Illuminismo, ritenendolo eurocentrico e razzista. Uno dei fondatori della teoria critica della razza, lo studioso di diritto americano Richard Delgado, ha sottolineato: “La democrazia occidentale in stile illuminista è…la causa principale della subordinazione dei neri. Il razzismo e l’Illuminismo sono la stessa cosa”.

Oggi, la sinistra occidentale si oppone apertamente alla Rivoluzione francese e all’Illuminismo ad essa associato, e ha molte somiglianze con i gruppi che etichetta come “fascisti”. Ancora più importante (e con imbarazzo della sinistra occidentale), il loro odio per la Rivoluzione francese è identico al fenomeno storicamente specifico del fascismo, che cercò di contenere le forze sociali di massa scatenate dalla Rivoluzione francese.

Nel processo di trasformazione dalla salvaguardia della razionalità liberale alla difesa dell’autenticità, la sinistra occidentale di oggi dovrebbe in realtà essere più grata a Heidegger che a Marx o alla tradizione liberale che ha dato vita al marxismo.

Quando i filosofi francesi negli anni Sessanta e Settanta cercarono alternative alla tradizione marxista che lo stalinismo sembrava aver falsificato, le idee di Heidegger furono una fondamentale fonte di ispirazione. Heidegger ha criticato la filosofia occidentale per aver privato il mondo di significato, ponendo le basi teoriche per l'ecologia successiva, il postmodernismo e i pensatori postcoloniali.

Per un uomo di sinistra che cercava forme di esistenza più profonde e radicate come difesa contro la superficialità del capitalismo liberale, l'attenzione di Heidegger all'autenticità e la sua critica alla modernità erano piuttosto attraenti. Ma questa era anche la ragione per cui Heidegger sosteneva il nazismo, che secondo lui aveva la capacità di ripristinare il senso di essere nel mondo dei tedeschi. Heidegger credeva che la determinazione individuale a sopravvivere potesse essere sfruttata per realizzare il destino storico del Volk.

Allo stesso modo, la sinistra rifiuta sempre più l’inautenticità, il consumismo e lo sradicamento della società occidentale e cerca di trovare un soggetto autentico nelle lotte all’estero. Allo stesso modo Hinkle ha detto che ciò che lo ha attratto verso Dugin era la sua celebrazione della cultura russa, che vedeva come "l'antidoto ai decadenti valori occidentali". Secondo Hartz, la principale contraddizione nel mondo di oggi non è il proletariato contro la borghesia, ma la contraddizione tra "coloro che detengono il potere" e "il popolo". Usa spesso un linguaggio come "suolo" e tende a sostenere i movimenti "costruiti sul suolo e sulle fondamenta" in un paese, soprattutto contro l'oppressione delle persone da parte di padroni "stranieri" o "globalisti".

Come la maggior parte delle persone di sinistra, i comunisti MAGA sono antioccidentali e critici nei confronti del liberalismo e del suo connesso individualismo. Sperano di praticare un'ontologia basata sulla comunità, di ripensare gli esseri umani come "essere in comunità". Hartz ritiene che "il contributo di Dukin al marxismo sia necessario" perché Dugin ha affermato chiaramente che "l'esistenza di una comunità è il prerequisito per il socialismo scientifico". In effetti, una delle critiche di Hartz a Heidegger è che la sua concezione dell'essere umano, il Dasein, conserva troppe possibilità individualistiche. “Sebbene il Dasein sia collocato all’interno di una comunità preesistente, come orizzonte preesistente dell’esistenza, esso può entrare in un rapporto reale con l’esistenza solo attraverso l’esercizio della volontà individuale”.

Ironicamente, questo pone Hartz nello stesso campo della famosa teorica femminista Judith Butler. In vero stile heideggeriano, Butler ha affermato in un dibattito del 2021: "Abbiamo bisogno di un'ontologia sociale radicale. Per stabilire una cura etica e politica radicalmente diversa, dobbiamo ripensare il sé, i suoi confini e l'apertura".

Tuttavia, questo rifiuto dell’individualismo esclude proprio la parte più potente del marxismo e il modo più potente per superare gli eccessi della sinistra moderna. Una delle idee fondamentali dei marxisti è che se gli individui non sono liberi, non sarà libera nemmeno la società. A differenza del wakeismo, che spesso sostiene che le libertà individuali dovrebbero essere subordinate agli interessi e alle richieste di determinate identità di gruppo, il marxismo immagina una società in cui tutti possono prosperare indipendentemente dalla razza, dalla classe o dal genere. Nella sua critica all’individualismo, il comunismo MAGA non riesce a comprendere un principio chiave della filosofia che intende esporre.

La cosa frustrante del comunismo MAGA è che in realtà è corretto su molte questioni. I suoi fondatori hanno “massacrato” le “vacche sacre” del liberalismo, un tempo indiscutibili, come l’Unione Europea, la proliferazione delle identità delle minoranze sessuali e l’attacco della spregevole cosiddetta “classe manageriale professionale” alla sinistra occidentale responsabile di aver reso il comunismo impopolare in Occidente."

È strano, quindi, che i comunisti MAGA, seguendo pensatori come Heidegger e Dugin, saltino così volentieri nell’abisso romantico e reazionario che ha dato origine al fascismo.

Sempre più persone di sinistra occidentali scelgono di gettarsi in questo abisso. Potrebbero avere abbastanza autoconsapevolezza da non essere attratti dalla teoria di Dugin, ma la sinistra occidentale preferisce basare le sue rivendicazioni politiche sugli "altri" - i popoli indigeni e i crescenti "popoli emarginati". In termini di autenticità, questo coincide con la critica di Dugin della modernità liberale occidentale. Dugin e i comunisti MAGA hanno semplicemente abbastanza coraggio per aiutare le persone a riconoscere meglio l’“altro”.

Tuttavia, i tentativi di trovare soggetti autentici altrove sono evidenti. La sinistra occidentale di oggi è persa in un mondo che sembra falso e alienante, ma non vede alcuna speranza di cambiarlo, quindi è costantemente alla ricerca di una connessione con qualcosa di “reale”. Di conseguenza, i comunisti MAGA, come alcuni esponenti della sinistra occidentale, sono immersi nel sostegno ad Hamas. Hazy ha scritto: "I combattenti della Brigata Qassan sono i veri figli della terra. Anche se è troppo tardi per gli Stati Uniti, almeno lì (Gaza) possono mettere in pratica i loro ideali e scacciare l'oppressore mondiale senza radici".

Naturalmente è meglio seppellire tali idee nel XX secolo. In effetti, anche se si ammette che sotto l’aspetto aspro dei comunisti MAGA si nasconde una deliberazione impavida, è chiaro che questa impavidità potrebbe portare a uno dei finali storici più famosi. Fornire collegamenti ai nostri desideri più profondi – come il reincanto spirituale o l’arbeit macht frei (originariamente uno slogan nazionalista tedesco del XIX secolo che fu poi utilizzato nella politica nazista) Propaganda, tradotto e annotato da Observer.com) – può facilmente ritorcersi contro. Anche nel profondo di Internet, lezioni come questa non dovrebbero essere dimenticate facilmente.

(Articolo originale pubblicato sul sito web britannico UnHerd, titolo originale: "Perché la sinistra odia MAGA Communism." Perché la sinistra odia MAGA Communism.)

Questo articolo è un manoscritto esclusivo di Observer.com. Il contenuto dell'articolo è puramente l'opinione personale dell'autore e non rappresenta l'opinione della piattaforma. Non può essere riprodotto senza autorizzazione, altrimenti verrà perseguita la responsabilità legale. Segui Observer.com su WeChat guanchacn e leggi articoli interessanti ogni giorno.