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『異国の子どもたち』第2シーズンもいよいよ今号で最終回を迎えました。周宜軍タイの同行家族を詳しく訪問しましょう。

近年、タイは若い学生の留学先として徐々に人気が高まっています。生活費が安いだけでなく、豊かで多様な国際教育環境が多くの中国人家族を魅了しています。

こうした同行家族にとって、教育は子どものためだけの問題ではなく、家族関係、個人の成長、社会的役割の再形成にも重大な影響を及ぼします。

タイのエスコート: 理想と現実

タイへの留学は素晴らしいように思えるかもしれませんが、その光の裏側には避けられない問題があります。

子どもたちはカルチャーショックやアイデンティティの課題に直面する必要がある一方、親は新しい生活ペースに適応し、以前の達成感を手放し、自分自身のアイデンティティを再発見することを学ぶ必要があります。

これまでは、多くの問題を予測するのが困難でした。

1. キャリアを諦めた保護者の同伴

Kang Zheyu さんの父親、Kang Liwei さんはもともと中国で不動産業を経営していましたが、子供の教育のため、彼と妻はすべてを脇に置いてタイに来て、フルタイムの親の付き添いをすることにしました。

彼は今、チェンマイにムエタイジムをオープンしました。これは全く新しい試みです。しかし、タイの法的および文化的な違いにより、彼は事業運営において多くの課題に直面しました。

なぜなら、タイで事業を行うには、タイ人が51％以上の株式を保有する必要があり、またタイ人を雇用する必要があるため、タイ人が会社を完全にコントロールすることが困難になるからです。

この留学同行の経験を通して、彼は徐々に次のことに気づきました。教育は学校を選ぶだけではなく、本当の教育は家庭で行われるべきです。

「子供たちが私が望むものになれるように、私自身もそのような人間にならなければなりません」と彼は言いました。

2. アイデンティティに囚われた母親

学生に付き添う保護者は、子どもたちがより良い教育環境で成長することを望んでいますが、その選択は多くの場合、自分のキャリアや社会生活を放棄する必要があります。

ウー・ユンさんの家族は貴陽出身で、元々は銀行頭取でしたが、現在は 3 人の子供のフルタイムの母親です。

彼女は、直面するであろう困難に対して心の準備はできていたものの、アイデンティティの変化が依然として大きな心理的ギャップをもたらしたことを認めた。

「昔は胸を張って銀行頭取と言えたのに、今は空港の職業欄に『主婦』としか書けない。子供のために選んだのに。」ギャップが残ってて混乱するよ。」

ウー・ユンさんは、タイには教育資源が非常に豊富にあると信じています。彼女は子供たちにドイツ語の授業を設けました。これは子供たちがドイツ語を好むからではなく、教育戦略としてです。

彼女はこう説明した、ドイツの教育はほぼワンストップで行われており、多くのドイツの大学は無料で非常に費用対効果が高いです。

チェンマイに到着した後、彼女は人生は荒野ではなく、単に別の軌道上にあり、軌道を変えて前進しているだけであることを発見しました。

3. 一度は「専業主婦」になることを拒否した

チェンマイでは、親は文化的、法律的な違いだけでなく、家族関係の変化にも対処しなければなりません。 17歳のワン・ゼー君とその母親はチェンマイに来て1年も経っていないが、すでに多くの口論や争いを経験している。

汪哲さんの母親はかつて、「主婦には絶対にならない」と断言した。しかし、子どもたちの将来のため、彼女はキャリアを諦め、夫と別れ、異国で子どもたちの世話をするという重責を引き受けた。

この選択は人生に大きな変化をもたらし、子供たちは一夜にして成長することを余儀なくされました。

息子の汪哲は、「出てきたからには大学に行かなければならない」と語った。彼は試験を受けて中国に戻ることは不可能であることを知っていましたが、出口はなく、勇敢に進むことしかできませんでした。

母は、国際ランキングでは中国農業大学と同じくらい有名なチェンマイ大学に入学するのが最悪だと考えていました。

4. 重荷を背負って前に進む家族

海外留学は母親にとって個人的な選択であるだけでなく、家族関係全体を再調整するものでもあります。

白波さんと二人の娘たちは半年に一度しか会えず、携帯電話には娘たちと妻の身長と体重の変化が記録され続けている。彼にとって、この時期の最も深い感情は孤独ではなく、不安でした。

妻のワン・ジュンさんは、チェンマイで家を借りる、教育、保険など、一連の現実的な問題に直面する必要がある。

彼女は言いました、賃貸の場合は敷金の返還が難しく、公立病院の医療リソースはタイ人に限られており、これらが生活をさらに複雑にしています。これは、生徒を同行する多くの家族の知識の盲点でもあります。

タイの教育はイギリスとアメリカの大学への登竜門であると多くの人が考えていますが、それを経験したバイ・ボーは、これらは全く異なるものであると考えています。

多文化的背景: 課題と機会

チェンマイに5年間住んでいるニウ・ヤファンさんは、付き添いの親であるだけでなく、チェンマイ大学社会科学部の博士号も持っています。

彼女はチェンマイに留学している38の中国人家族を調査し、社会学、人類学、教育の観点から子供の住居、留学、移動などの問題を探求した。

彼女はこう思います、「家庭教育と社会文化との断絶は、国境を越えた教育において避けられない問題です。親は伝統の維持と新しい文化への統合の間でバランスを見つけなければなりません。」

全国の学生に付き添う多くの家族の中には、この期間に親密になった家族もいますが、関係の破綻や再調整に直面した家族もいます。

それでも、親たちは子供の将来のためにそれが価値があると今でも強く信じています。

彼らは常に自分の役割を調整し、家族の将来を再計画し、異国の地で子どもたちの安定した成長環境を作り出すよう努めています。

留学する家族の多くは体験的な滞在生活を送るため、子供のアイデンティティが大きな問題となります。

ニウ・ヤファン博士は例を挙げた。彼女はかつて娘を夕食にレストランに連れて行ったところ、中国人の母親が娘に「どこから来たの?」と尋ねた。娘の答えに驚いた彼女は、少し考えてこう答えました。「私はチェンマイから来たのです。」

それがチェンマイの興味深いところであり、チェンマイは多文化の場所であり、それが私たちがコスモポリタニズムと呼ぶものです。

最も仏教的な場所はジワです

タイの公立学校で長年教えてきたレン・グオファ先生は、タイの成功に対する評価基準は独特だと信じています。

タイ人の心の中には、卒業後に就職できなくても、出口はないのです。したがって、タイの教育システムでは、生徒は宿題をすることはできませんが、アクティビティに参加することはできません。

学生のアクティビティへの参加が定量的にスコア化されるため、これらの活動により、学生は実践能力と社会適応力が大幅に向上し、卒業後は「完成品」となり、すぐに職場チームに溶け込むことができます。

タイでは、宿題が多すぎると、生徒は宿題をやらないことを選択し、教師は生徒全員が合格するために基準を下げることを余儀なくされます。

しかし、これは実際には基準の低下ではなく、教育理念の違いです。いわゆる「基準の引き下げ」は、単に宿題の要件を緩和しただけかもしれませんが、他の側面では、学生はまだ探究し学ぶべきことがたくさんあります。

ユニークな教育モデルにより、タイの学生はクリエイティブな仕事において独特の競争力を持っています。その典型的な例がタイの発展した広告業界です。

ニウ・ヤファン博士は、タイ全体の教育理念は仏教的であるように見えるが、実際には地元の中流階級が子供の教育に高い要求を持っていると考えています。

タイの中流家庭は子どもの教育を重視しており、さまざまな学習塾やピアノ、バレエ、ゴルフなどの趣味の教室に通わせています。

タイに住む中国人家族も同様の道をすぐに見つけました。子供を連れているほとんどの家族にとって、タイは英語圏への単なる出発点にすぎないからです。

学業成績に加えて、子供のスポーツの才能を伸ばすことも、この目標を達成する効果的な方法である可能性があります。

一般的に言えば、タイでは基本的に中所得者であれば、月収が2万バーツ（約4,000元）程度の世帯ゴルフに余裕がある。

「乳母」の家族は北京出身で、彼女がタイに留学している間、「乳母」はクラブの選択、天候の変化への対処、試合前の服装や食事の仕方に至るまで、娘のゴルフトレーニングに全責任を負っていた。

しかし、彼の目的は娘をプロ選手に育てることではなく、先人たちがたどってきた道を踏襲することだ。

というのも、そのうちの一人は上海出身の母親で、彼女の娘はゴルフでアメリカ中西部の大学に入学し、奨学金ももらっていたのです。

教育における本当の問題とは何でしょうか？

タイに来た当初、子どもの教育問題さえ解決すれば他の問題も解決すると思った人も多いかもしれません。しかし、そうではありません。

国境を越えた文化の影響を受けて、子どもは多くのことに自主的に対処する必要があり、親は子どもの気持ちを完全に理解することはできず、自分の経験に基づいて指導することもできません。

彼らの人生経験はユニークで、幼い頃から多くのユニークな経験を積んできました。この独立性は、ある程度、孤独や心理的トラウマにつながる可能性があります。

タイに留学中の母、シャオシャオさんも若い留学生でした。

彼女が12歳のとき、両親は彼女をシンガポールに単身留学させました。長期にわたる別の場所での生活により、彼女と両親の生活習慣はまったく異なり、次世代の教育方法にも大きな違いを生み出しました。 。

親は優しい教育法を提唱し、子供はもっと寛容であるべきだと信じていますが、シャオシャオはせっかちな性格で、不安から躾けようとして杖を使い、誤って父親を殴ってしまったこともある。

12歳で一人で海外に行った経験について語る際、最初はとても悲しく、見知らぬ環境で無力感とためらいを感じたと彼女は告白した。彼女の周りには善意の助けがたくさんありましたが、彼女の心の穴を埋めることはできませんでした。

したがって、彼女は 12 歳の子供を海外に行かせないと決心しています。彼女は子供と一緒にいなければなりません。

勉強に同行する両親の中に、特別な父親、袁元先生がいます。彼はもともと施設で働いていましたが、現在は僧侶であり、子供たちは妻に育てられています。

ユアンマン先生は、子供たちを教育する際、常に子供たちの成長を形作り介入することを考えるのは理想的な方法ではないと考えています。

彼は、異なる人々、社会、国が本来あるべき姿になることは期待できないと固く信じていました。

彼はかつて教師の友人に、「すべての子供が善良であると考えることはできない。子供が何か悪いことをしたとわかると、その思い込みはあなたの世界観を崩壊させるからである」と語った。

これは実際には子供たちとは何の関係もありません。

ユアンマン先生はこう信じています。本当に子供を愛し、教育を愛しているのであれば、子供がどのような行動をとろうとも、子供を愛し、教育すべきです。

そして、勇気を持って自分と向き合い、真実を見た上で続けることを選択したとき、大きな力が得られると語った。

親子はタイ留学に同行し、困難な旅を経験した。

子どもたちの将来のために、彼らは住み慣れた環境を離れ、見知らぬ国に足を踏み入れることを選びました。それに伴う生活は、子どもたちに多文化共生における成長と機会をもたらすだけでなく、孤独と不安のプレッシャーにさらすことにもなります。

タイは高等教育の目標に向かう途中の通過点にすぎませんが、この経験は各家庭に大きな影響を与えます。

自分の将来に関係なく、多くの親子は今も外国での教育の可能性を模索しています。