νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

συγγραφέας congyi

ανώτερος σχολιαστής μμε

στις 28 σεπτεμβρίου, το ντοκιμαντέρ «the sinking of the lisbon maru» ανακοινώθηκε επίσημα ότι θα εκπροσωπήσει την ηπειρωτική κίνα στον διαγωνισμό για την «καλύτερη διεθνή ταινία» στα 97α όσκαρ.

το "the sinking of the lisbon maru" αφηγείται μια σχεδόν ξεχασμένη ιστορία κατά τη διάρκεια του β' παγκοσμίου πολέμου: τον σεπτέμβριο του 1942, το φορτηγό πλοίο "lisbon maru" με 1.816 βρετανούς αιχμαλώτους απέπλευσε από το χονγκ κονγκ στην ιαπωνία σύμβολα στο πλοίο για τη μεταφορά αιχμαλώτων πολέμου, με αποτέλεσμα το πλοίο να τορπιλιστεί από ένα αμερικανικό υποβρύχιο στα νερά ανοιχτά του νησιού dongji στο zhoushan της κίνας. κινέζοι ψαράδες διακινδύνευσαν τη ζωή τους για να σώσουν 384 αιχμαλώτους πολέμου, αλλά 828 αιχμάλωτοι πολέμου εξακολουθούν να πέθαναν.

ο σκηνοθέτης fang li και η ομάδα του πέρασαν πολλά χρόνια ταξιδεύοντας σε πολλές χώρες για να πραγματοποιήσουν συνεντεύξεις και να συλλέξουν πληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων των μοναδικών επιζώντων, ιστορικών και απογόνων σχετικών ανθρώπων, για να διασφαλίσουν την αυθεντικότητα και την πληρότητα της ταινίας. μέσα από προφορική ιστορία, φωτογραφίες, επιστολές και άλλα υλικά, το "the sinking of the lisbon maru" όχι μόνο αποκαθιστά την αλήθεια αυτού του περιστατικού, αλλά διερευνά επίσης τη σκοτεινή πλευρά της ανθρώπινης φύσης στο πλαίσιο του πολέμου και τη λαμπρότητα της ανθρώπινης φύσης που ξεπερνά το μίσος για τη χώρα και την οικογένεια.

όπως είπε ο σύμβουλος γυρισμάτων της ταινίας ryan fearn, αυτή η περίοδος της ιστορίας δείχνει τόσο τις χειρότερες όσο και τις καλύτερες πλευρές της ανθρώπινης φύσης. το "the sinking of the lisbon maru" όχι μόνο στοχάζεται στη ζημιά που προκαλεί ο πόλεμος και το μίσος στην ανθρωπότητα, αλλά δείχνει επίσης το μεγάλο φως της ανθρωπότητας στον πόλεμο. ταυτόχρονα, αυτή η ταινία μας δείχνει επίσης πώς τα θύματα και οι θύτες αντιμετωπίζουν διαφορετικές πτυχές αλλά βιώνουν την ίδια ιστορική μνήμη.

ο ανθρωπισμός που ξεπερνά το μίσος μεταξύ χωρών και οικογενειών

όταν το ιαπωνικό φορτηγό πλοίο πέρασε από τα νερά των νησιών zhoushan, δέχτηκε επίθεση από αμερικανικό υποβρύχιο. για να αποτρέψει τους αιχμαλώτους πολέμου από το να διαφύγουν ή να προκαλέσουν ταραχές, ο ιαπωνικός στρατός έκλεισε τις καταπακτές και οι αιχμάλωτοι αντιμετώπισαν τη διπλή απειλή ασφυξίας ή πνιγμού. μια τέτοια συμπεριφορά από τον ιαπωνικό στρατό παραβίαζε τους διεθνείς νόμους του πολέμου και τις ανθρωπιστικές αρχές και αντανακλούσε την ακραία περιφρόνηση του ιαπωνικού στρατού για τη ζωή των αιχμαλώτων πολέμου και τη σκληρότητά του.

μερικοί γενναίοι κρατούμενοι κατάφεραν να χρησιμοποιήσουν εργαλεία για να ανοίξουν δρόμους διαφυγής και οι ιάπωνες στρατιώτες οπλισμένοι με όπλα πυροβόλησαν ανελέητα όποιον προσπαθούσε να δραπετεύσει. αυτό το είδος αδιάκριτης σφαγής είναι μια ακραία περιφρόνηση για τη ζωή και μια μεγάλη βλασφημία κατά του ανθρώπινου πολιτισμού. ο ιαπωνικός στρατός αγνόησε τους διεθνείς κανονισμούς και το πνεύμα της ανθρωπότητας, αντιμετώπιζε τους αιχμαλώτους πολέμου ως ένα τίποτα και τους στέρησε αυθαίρετα τη ζωή.

όταν χτυπήθηκε το "lisbon maru", οι ψαράδες οδήγησαν απλές μικρές ψαρόβαρκες και αντιμετώπισαν γενναία τις διπλές απειλές του ανέμου, των κυμάτων και των πυροβολισμών για να σώσουν 384 βρετανούς αιχμαλώτους πολέμου από το κρύο νερό. στη συνέχεια οι διασωθέντες μεταφέρθηκαν με ασφάλεια σε κοντινά νησιά και έλαβαν προκαταρκτική φροντίδα και καταφύγιο. για εκείνους τους επιζώντες, η σκιά του πολέμου τους ακολουθεί σε όλη τους τη ζωή, όχι μόνο πρέπει να αντιμετωπίσουν τον πόνο της απώλειας των συντρόφων τους, αλλά και να υποφέρουν από ψυχολογικά τραύματα. αυτό το τραύμα δεν επηρεάζει μόνο τα άτομα, αλλά επηρεάζει επίσης τις οικογένειές τους και τις μελλοντικές γενιές.

μια άλλη ταυτότητα των βρετανών αιχμαλώτων πολέμου εκείνη την εποχή ήταν οι άποικοι του χονγκ κονγκ, στην κίνα, στη σύγχρονη ιστορία της κίνας, ο βρετανικός στρατός διεξήγαγε βάναυσους επιθετικούς πολέμους και αποικιακή κυριαρχία κατά της κίνας. μερικοί λένε από αυτό ότι οι βρετανοί αιχμάλωτοι πολέμου ήταν κάποτε άποικοι και δεν χρειαζόταν να διασωθούν. αυτή η άποψη αντανακλά μια στενή κατανόηση των ιστορικών γεγονότων.

κρίνοντας από την πολιτική κατάσταση εκείνη την εποχή, αν και η βρετανία ήταν ακόμα ο αποικιστής του χονγκ κονγκ της κίνας, κατά τη διάρκεια του β' παγκοσμίου πολέμου, η κίνα και η βρετανία ήταν και οι δύο αντιφασίστες σύμμαχοι και πολέμησαν από κοινού ενάντια στους ιάπωνες εισβολείς. η διάσωση των συμμάχων δεν είναι μόνο εκτός διεθνών υποχρεώσεων, αλλά και για την ενίσχυση της δύναμης του κοινού πολέμου αντίστασης. δεν υπάρχουν αιώνιοι εχθροί, μόνο αιώνια συμφέροντα οι έννοιες του φίλου και του εχθρού μπορούν να μετατραπούν υπό ορισμένες συνθήκες. αυτό μας παρέχει επίσης ιστορικά μαθήματα για την καλλιέργεια του φωτός της ανθρωπότητας που υπερβαίνει τα εθνικά και εθνικά σύνορα.

λαμβάνοντας υπόψη τις περίπλοκες διεθνείς σχέσεις κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι κινέζοι ψαράδες μπορεί να μην κατανοούν πλήρως αυτά τα βαθιά πολιτικά υπόβαθρα και οι ενέργειές τους βασίζονται περισσότερο στην άμεση κρίση ζωής που αντιμετωπίζουν και στη συμπάθειά τους για τα θύματα.

από ανθρωπιστική άποψη, ανεξάρτητα από το ποια χώρα προέρχονται ή ποιες ιστορικές ενέργειες έχουν διαπράξει, αυτοί οι αιχμάλωτοι πολέμου είναι αθώα θύματα.ενόψει καταστάσεων ζωής και θανάτου, η διάσωση ζωών είναι κοινή αξία της ανθρωπότητας, υπερβαίνοντας την εθνικότητα, τη φυλή ή την πολιτική στάση σε ακραίες καταστάσεις όπως ο πόλεμος, εξακολουθεί να υπάρχει ένα βαθύ και αγνό πνεύμα συμπόνιας και αμοιβαίας βοήθειας μεταξύ των ανθρώπων, και είναι αρκετό μίσος σε όλη τη χώρα και την οικογένεια.

πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε ότι μπορεί να έχει υπάρξει πληγή, εχθρότητα και δυσαρέσκεια μεταξύ διαφορετικών χωρών στην ιστορία, αλλά η αντιμετώπιση των τρεχουσών μεμονωμένων συναντήσεων κατά τρόπο παθιασμένο όχι μόνο δεν θα βοηθήσει στην επίλυση του προβλήματος, αλλά θα βαθύνει τον κύκλο του μίσους. .

παρόλο που αυτοί οι αιχμάλωτοι πολέμου ήταν αποικιστές στο όχι και πολύ μακρινό παρελθόν, επιδεικνύοντας ανεκτικότητα και καλή θέληση στον κοινό αγώνα ενάντια στο κακό και επιδιώκοντας την ειρήνη, οι άνθρωποι μπορούν σταδιακά να επιλύσουν παλιά μίση και να προωθήσουν την αμοιβαία κατανόηση και την ειρηνική συνύπαρξη. μπροστά στις ζωηρές ατομικές ζωές και τις κοινές κακές συμπεριφορές της ανθρωπότητας, η λαμπρότητα της ανθρώπινης φύσης είναι οι καλές πράξεις που υπερβαίνουν τις φυλετικές ομάδες:είναι οι καλές πράξεις, όχι οι κακές πράξεις, που μπορούν να οδηγήσουν σε φιλία και κατανόηση μεταξύ διαφορετικών φυλών.

το να συγχωρείς τους άλλους σημαίνει επίσης σεβασμό στον εαυτό σου

επειδή ο ιαπωνικός στρατός δεν κρέμασε καμία πινακίδα στο πλοίο που μετέφερε αιχμαλώτους πολέμου, ο στρατός των ηπα πίστεψε λανθασμένα ότι το ιαπωνικό φορτηγό πλοίο μετέφερε όπλα. το άτομο που πάτησε απευθείας το κουμπί εκτόξευσης της τορπίλης ήταν ο στρατιωτικός μηχανικός των ηπα garfield. αν και οι επιζώντες βρετανοί αιχμάλωτοι πολέμου και οι απόγονοί τους δεν ξέχασαν ποτέ αυτή την περίοδο της ιστορίας, δεν έχουν εχθρική στάση απέναντι στον αμερικανικό στρατό.ο θεμελιώδης λόγος είναι η ειλικρινής μετανοϊκή στάση του στρατού των ηπα.

ο garfield υπέφερε από ενοχές και σοβαρή διαταραχή μετατραυματικού στρες (ptsd). χρόνια αργότερα, όταν ο garfield παρακολούθησε μια συγκέντρωση επιζώντων αιχμαλώτων πολέμου, έκλαψε και τους ζήτησε συγγνώμη, λέγοντας ότι δεν ήξερε ότι υπήρχαν αιχμάλωτοι πολέμου στο πλοίο εκείνη την εποχή και μπορούσε να δει μόνο ένα ιαπωνικό φορτηγό πλοίο με όπλο στο εμπρός. όχι μόνο πήρε την πρωτοβουλία να αναλάβει την ιστορική ευθύνη, ήταν επίσης γεμάτος μετάνοια στην καρδιά του και για το υπόλοιπο της ζωής του.αυτή η μετανιωμένη στάση αντανακλά τον βαθύ προβληματισμό και την ενοχή του ατόμου για αδιάκριτη βλάβη.

πρέπει να παραδεχτούμε ότι μόνο αντιμετωπίζοντας την ιστορία και αντιμετωπίζοντας το κακό μπορούμε να κερδίσουμε αληθινή κατανόηση και ειρήνη και να αποτρέψουμε τη συνέχιση της εξάπλωσης του μίσους. ωστόσο, το να θυμόμαστε μαζί την ιστορία δεν είναι για να διαιωνίζουμε το μίσος: η στάση των βρετανών αιχμαλώτων πολέμου και των απογόνων τους απέναντι στους αμερικανούς στρατιώτες μας παρέχει ένα μοντέλο για την αντιμετώπιση ιστορικών τραγωδιών και εγκλημάτων πολέμου:ο δράστης διεξήγαγε βαθύ αυτοστοχασμό και η οικογένεια του θύματος επέλεξε τη συγχώρεση και τη συγχώρεση όταν αντιμετώπισε την ειλικρινή ενοχή του δράστη. αυτή η στάση συγχώρεσης επιτρέπει στους απογόνους της οικογένειας του θύματος να συμφιλιωθούν με το εμπλεκόμενο άτομο και με την τρέχουσα ζωή τους.

αυτό φέρνει στο νου τη hannah arendt, τη στοχαστή που επέζησε από τη ναζιστική γερμανία, η οποία έγραψε στο the human condition,η συγχώρεση είναι «να αναιρέσεις προηγούμενες ενέργειες». ωστόσο, αυτό δεν είναι για να ακυρώσει τη μνήμη της ιστορίας, αλλά η δύναμη της συγχώρεσης μπορεί να ανακουφίσει την ενοχή του λάθος μέρους, έτσι ώστε τόσο το θύμα όσο και ο θύτης να απελευθερωθούν από τα βασανιστήρια του παρελθόντος και τις συνέπειες των πράξεών τους στο η αποκατάσταση της ισορροπίας διαφορετικά, η ικανότητα και των δύο μερών να δράσουν θα περιοριστεί στις κακές πράξεις του μίσους, και η υπόλοιπη ζωή τους, ακόμη και οι μελλοντικές γενιές θα γίνουν αιχμάλωτοι των συνεπειών.

συγχώρεση δεν σημαίνει να ξεχνάς. απέναντι στο καλό και στο κακό, η άρεντ πίστευε ότι ο προβληματισμός και η ευθύνη είναι το πραγματικό αντίδοτο. εάν οι άνθρωποι σταματήσουν να σκέφτονται ή να στοχάζονται, να επιλέγουν μεταξύ καλού και κακού, συμμετοχής και αντίστασης, το κακό θα μεγαλώσει. ως εκ τούτου, κατά την άποψή της, «η γενοκτονία όπως το ολοκαύτωμα είναι ασυγχώρητη, αλλά είναι δυνατό να εγκαταλείψουμε το παρελθόν, αν η συγχώρεση σημαίνει απαλλαγή από τον δράστη, τότε η συμφιλίωση σημαίνει να φύγουν, αν και πιστεύει ότι κάποια πράγματα συνέβησαν στο παρελθόν ήταν αμαρτωλοί, αποδέχεται επίσης το γεγονός ότι είναι μια τελειωμένη υπόθεση».

αφού βίωσε το ολοκαύτωμα των εβραίων στη ναζιστική γερμανία, τα γεγονότα της ιστορίας έχουν από καιρό διευθετηθεί. αυτή η στάση είναι μια κατεύθυνση ταξιδιού που εστιάζει στη συγχώρεση, την αποδοχή και τη συμφιλίωση - αυτό που συνέβη πρέπει να γίνει κατανοητό και αποδεκτό όπως ακριβώς πρέπει να γίνει κατανοητό αυτό που συμβαίνει σήμερα. η ανάμνηση της ιστορίας σημαίνει αναγνώριση και ανάμνηση του παρελθόντος, συμπεριλαμβανομένων αυτών των οδυνηρών και ατυχών εμπειριών, ώστε να αγαπάμε ακόμη περισσότερο την ειρήνη που κατακτήθηκε με κόπο.

ακριβώς όπως το "the sinking of the lisbon maru", είναι ενεργή ευθύνη και ευθύνη του σκηνοθέτη να ανακαλύπτει αυτό το ιστορικό παρελθόν όπου το έγκλημα και η ανθρώπινη φύση είναι αλληλένδετα. αλλά όπως είπε η hannah arendt,αν και το να αγαπάς τον κόσμο δεν σημαίνει να ξεχνάς την αμαρτία, σημαίνει επίσης να φροντίζεις για συγκεκριμένες ζωές, σημαίνει να μην είσαι εθισμένος σε συναισθήματα του παρελθόντος και να ζεις στο μαρτύριο της μνήμης με το μίσος της ιστορίας. πώς να είμαστε σε ειρήνη με τον εαυτό μας. φυσικά, υπάρχουν και κάθε είδους άνθρωποι και πράγματα που μπορούμε να συναντήσουμε στην πραγματική ζωή.

φυσικά, η ιστορία δεν μπορεί να ξεχαστεί εύκολα, ούτε για τους εμπλεκόμενους ούτε για τις μελλοντικές γενιές, αλλά ο υπεύθυνος για το έγκλημα θα πρέπει να έχει βαθύ προβληματισμό για την αυτομετανοία. στην ταινία, η μετάνοια του αμερικανού και η συγχώρεση των βρετανών, αυτή η ειρηνική νοοτροπία που ξεπερνά τις εθνικές ομάδες και τα εθνικά σύνορα, εδραιώνει τα καλά θεμέλια της τρέχουσας ζωής. άλλωστε, το να θυμόμαστε την ιστορία δεν είναι για να ζούμε μέσα στο μίσος, αλλά για να εμποδίσουμε το κακό να έρθει ξανά στο παρόν. καλύτερος κόσμος.

το ίδιο το μίσος είναι μια από τις βαθύτερες αιτίες του πολέμου. τα διάφορα δεινά που υπέστησαν στη σύγχρονη ιστορία συχνά γίνονται εμπόδια στην αγάπη μας για τη ζωή λόγω διαφόρων ιστορικών, γεωγραφικών ή πρακτικών προβλημάτων. μην διαιωνίζετε το μίσος, επειδή η ιστορία είναι το σταθερό παρελθόν, και ζούμε στο παρόν και το μέλλον ενόψει παρελθουσών συγκρούσεων ή τραυματισμών, προσπαθήστε να μην φέρνετε αρνητικά συναισθήματα στις τρέχουσες και μελλοντικές σχέσεις, κάτι που θα βοηθήσει στη μείωση όλων των ειδών. ανεξήγητες συγκρούσεις η ένταση και η σύγκρουση βοηθούν η μία την άλλη να επικεντρωθεί στην επίτευξη του μεγαλύτερου κοινού καλού και της καλής ζωής.

αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αμερικανίδα φιλόσοφος μάργκαρετ χόλμγκρεν πιστεύει ότι αν σεβόμαστε πραγματικά τον εαυτό μας, πρέπει να προσπαθήσουμε να βρούμε τη χειρονομία με τον πιο σεβασμό που μπορούμε να κάνουμε, και η συγχώρεση είναι μια τέτοια χειρονομία.

αυτό το άρθρο είναι μια πρωτότυπη συνεισφορά που ανατέθηκε ειδικά από το τμήμα σχολίων του ifeng.com και αντιπροσωπεύει μόνο τη θέση του συγγραφέα.

αρχισυντάκτης｜ xiao yi