ο παιχνιδοποιημένος δημόσιος μηχανισμός και η παιχνιδιάρικη κωμική σκηνή των "little beauty jury" και "cyber judge"
2024-09-22
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
το ενδιαφέρον γεγονός είναι: ως σύγχρονο πλάσμα στον κυβερνοχώρο που παραγγέλνει φαγητό σε πακέτο σχεδόν κάθε μέρα, έμαθα για πρώτη φορά για το "little meituan" του meituan όχι από την ίδια την εφαρμογή meituan, αλλά από κοινωνικές πλατφόρμες όπως τα αυτομέσα βιντεοπαιχνιδιών και το "american jury". " σχετικό περιεχόμενο για να μάθετε για αυτόν τον μοναδικό μηχανισμό δημόσιας κριτικής. απλώς το να λέμε αυτό είναι γελοίο: αυτός ο μηχανισμός, που ονομάζεται "cyber judge", χρησιμοποιείται για την επίλυση διαφορών μεταξύ πελατών και εμπόρων στη βιομηχανία παράδοσης τροφίμων ως "σοβαρό" " πώς συνδέεται η "institutional innovation" με αστεία μιμίδια σε πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης και ακόμη και ομάδες παικτών βιντεοπαιχνιδιών, πυροδοτώντας ένα κύμα επικοινωνίας και ευρείας συμμετοχής; μια προσπάθεια που έχει γίνει σε άλλες διαδικτυακές πλατφόρμες και δεν έχει προκαλέσει μεγάλο ενθουσιασμό στο κοινό με βάση την ιστορική εμπειρία (όπως η "δημόσια κριτική" στο sina weibo που έλαβε μια αμυδρή απάντηση), γιατί είναι εδώ στο meituan, στον τομέα του η βιομηχανία παράδοσης φαγητού, που έχει προσελκύσει αμέτρητους συμμετέχοντες, αποκαλούν τους εαυτούς τους "masters of clear soup" και απολαμβάνουν τη συμμετοχή τους στην κριτική κάθε μέρα τη δική τους «ενσάρκωση» του δισδιάστατου κριτή και προσκαλούν φίλους να επιδείξουν τα κοινωνικά χαρακτηριστικά του διαδικτύου, παρουσιάζοντας έτσι μια διασκεδαστική ή ακόμα και σαν παιχνίδι.
εφόσον έχετε λογαριασμό meituan και δεσμεύετε την ταυτότητά σας, είστε ευπρόσδεκτοι να μπείτε στον παράξενο και παιχνιδιάρικο κόσμο της «jury meituan».
κριτική επιτροπή xiaomei
η «παιχνιδοποίηση» της δημόσιας κρίσης
όταν πρόκειται για δημόσιες πλατφόρμες που ξεκινούν «δημόσιες κριτικές» στις οποίες μπορούν να συμμετέχουν οι απλοί χρήστες, η πιο άμεση κριτική υποδεικνύει συχνά την ασυμμετρία μεταξύ της απόλαυσης των δικαιωμάτων και της εκτέλεσης των υποχρεώσεων στις δημόσιες πλατφόρμες. οι πλατφόρμες ηλεκτρονικού εμπορίου όπως η meituan και η taobao, που βασικά μονοπωλούν τους περισσότερους πόρους του κλάδου σε ολόκληρη τη χώρα, έχουν τις δικές τους υποχρεώσεις να επιλύουν συγκρούσεις και διαφορές μεταξύ εγγεγραμμένων χρηστών και εμπόρων, να διατηρούν ένα αρμονικό και σαφές επιχειρηματικό περιβάλλον και να χειρίζονται ενεργά τα παράπονα που υποβάλλονται από χρήστες και οι έμποροι είναι ευθύνη της πλατφόρμας ηλεκτρονικού εμπορίου να προσελκύει και να παρέχει λογικές λύσεις. στην πραγματικότητα, η sina weibo, η οποία ήταν η πρώτη που χρησιμοποίησε τον μηχανισμό «δημόσιας αναθεώρησης», υπήρξε αμφιλεγόμενη για το λόγο ότι «αφήνετε τους χρήστες να κάνουν τη δουλειά σας και αποφεύγετε την ευθύνη». ωστόσο, από νομική άποψη, η κριτική επιτροπή xiaomei που συζητείται σε αυτό το άρθρο μπορεί να ειπωθεί ότι επηρεάζεται από τη sina weibo, αλλά αποφεύγει επίσης τις διαφωνίες εξουσίας και ευθύνης που αντιμετωπίζει το weibo: επειδή η "επιτροπή κριτικής επιτροπής xiaomei" είναι υπεύθυνη για τη μη συναλλαγή αμφισβητείται από μόνη της: η πλατφόρμα εξακολουθεί να είναι υπεύθυνη για την κρίση των οικονομικών διαφορών μεταξύ πελατών και εμπόρων η κριτική επιτροπή" δεν σχετίζεται άμεσα με τα δικαιώματα και τα συμφέροντα των πελατών και των επιχειρήσεων - σε σύγκριση με το sina weibo, το περιεχόμενο κειμένου του weibo είναι στην πραγματικότητα το "εμπόρευμα" ή το προϊόν που κατέχουν οι χρήστες, επομένως εάν το περιεχόμενο κειμένου του weibo εμφανίζεται υπόκειται σε "δημόσια κριτική" "αυστηρά μιλώντας, παραβιάζει τα εγγενή δικαιώματα και τα συμφέροντα των χρηστών.
έτσι, εάν δεν σχετίζεται άμεσα με τα δικαιώματα και τα συμφέροντα των πελατών και των εμπόρων, ακούγεται ότι η "επιτροπή κριτικής επιτροπής xiaomei" είναι σαν "άγουστη", τότε ποια είναι η αξία της ύπαρξής της; στην πραγματικότητα, τα ονόματα των αποτελεσμάτων κάθε απόφασης από την «ενόρικη επιτροπή xiaomei» αποκαλύπτουν τον πυρήνα του μηχανισμού της: «κατάλληλο για προβολή» και «ακατάλληλο για προβολή» - ναι, η κριτική επιτροπή «xiaomei» απευθύνει έκκληση στο κοινό για κρίση μάλλον οι διαφωνίες που προέκυψαν έχουν επιλυθεί από καιρό από την πλατφόρμα (αν η επίλυση ήταν λογική ή όχι δεν έχει σημασία), αλλά η αξιολόγηση που αφήνει ο χρήστης στη διεπαφή εμπόρου είναι "αν είναι κατάλληλη για προβολή". εάν ο έμπορος πιστεύει ότι η αξιολόγηση του χρήστη για αυτό είναι κακόβουλη και άχρηστη, θα μειώσει τη δική του βαθμολογία, θα παραπλανήσει άλλους καταναλωτές και θα επηρεάσει την επιχείρηση, μπορεί να αναφέρει αυτό το σχόλιο στην κριτική επιτροπή "xiaomei" για ένσταση, η οποία θα είναι όλοι οι χρήστες του meituan εάν το αποτέλεσμα είναι "κατάλληλο για εμφάνιση", το σχόλιο θα εμφανίζεται στη διεπαφή του εμπόρου και θα μπορεί να το δει και να το αναφέρει οποιοσδήποτε καταναλωτής αρνητικές επιπτώσεις, όπως χαμηλότερες βαθμολογίες που προκαλούνται από αυτό το σχόλιο. ως εκ τούτου, από τη μια πλευρά, οι κριτικές χρηστών είναι πράγματι ένας σημαντικός τρόπος στις πλατφόρμες ηλεκτρονικού εμπορίου για να βοηθήσουν τους καταναλωτές να κάνουν επιλογές και τα ίδια τα καταστήματα να προωθήσουν τον εαυτό τους. μπορεί ακόμα να έχει βαθύ αντίκτυπο στους χρήστες και τις σχέσεις τους τέλος, τα «μελλοντικά δικαιώματα και συμφέροντα» που επηρεάζει είναι ακόμη άγνωστα, δεν εφαρμόζονται και δεν είναι διαισθητικά. θα έχει αρνητικό αντίκτυπο σε οποιονδήποτε, γεγονός που παρέχει επίσης μια ηθική εγγύηση για την ψυχαγωγία και ακόμη και την «παιχνιδιοποίηση» αυτού του μηχανισμού αναθεώρησης.
έτσι, επαληθεύσαμε τον λογαριασμό μας στο meituan με πραγματικά ονόματα (στην πραγματικότητα, όποτε παραγγέλνουμε takeout, οι λογαριασμοί μας έχουν επαληθευτεί με αληθινά ονόματα) και, στη συνέχεια, κάναμε άλλες τρεις "δοκιμαστικές ερωτήσεις" που ήταν βασικά ανοησίες, αλλά πρέπει να ακολουθηθούν σε αυτό το πρόγραμμα. και γίναμε μέλος της κριτικής επιτροπής "little beauty" μπορεί τώρα να γίνει ο "master of clear soup": ο meituan μας ανέθεσε αμέσως μια χαριτωμένη εικόνα "κριτής" φορώντας μια πράσινη αρχαία "επίσημη στολή" (αν και αυτή τη στιγμή υπάρχουν μόνο δύο επιλογές για αυτήν την εικόνα. , αρσενικό και θηλυκό, αλλά είναι κατανοητό ότι στο μέλλον, αυτή η εικόνα πιθανότατα θα ντύνεται και θα διαχειρίζεται οι ίδιοι οι παίκτες σαν ένα σόου qq, συνειδητοποιώντας πλήρως την ουσία του "game avatar" του) και στη συνέχεια θα μπει στο πρώτο επίπεδο του «παιχνιδιού»: πραγματική κριτική.
όπως υποδηλώνει το όνομα, η πραγματική αναθεώρηση είναι μια πραγματική περίπτωση παραπόνων από εμπόρους κατά των κριτικών χρηστών. είναι επίσης ο επίσημος σύνδεσμος όπου εσείς, ως "master of clear soup", ψηφίζετε για να εκπροσωπήσετε τις δικές σας απόψεις - περιμένετε, γιατί είναι. το πρώτο επίπεδο του παιχνιδιού που περιλαμβάνει πραγματικούς ανθρώπους υπάρχουν άτομα και πράγματα που υπάρχουν και πραγματικές περιπτώσεις που μπορεί να επηρεάσουν συγκεκριμένους χρήστες και καταστήματα; για να είμαστε υπεύθυνα καλός «κριτής», δεν πρέπει να πάρουμε κάποιες υποθέσεις που δεν εμπλέκουν την πραγματικότητα για να εξασκήσουμε πρώτα τις δεξιότητές μας; αυτό είναι το μεγάλο παράδοξο που η "επιτροπή κριτικής επιτροπής xiaomei" ανατρέπει τις αντιλήψεις των χρηστών στην αρχή: μόνο αν έχετε συμμετάσχει προσωπικά σε αυτήν θα γνωρίζετε ότι τα αποτελέσματα αυτού του λεγόμενου "μηχανισμού δημόσιας αναθεώρησης" μπορεί να είναι πολύ επιβλαβή για τους χρήστες και οι έμποροι, αλλά οι σχεδιαστές της εφαρμογής meituan κατάλαβαν έντονα ένα άλλο γεγονός, ότι τα συγκεκριμένα αποτελέσματα δεν είναι στην πραγματικότητα τόσο σημαντικά για εσάς ως κριτής - είτε το κρίνατε σωστά είτε λάθος, πρέπει να σας αναζητήσω ακόμα είμαι υπεύθυνος; μια βασική προϋπόθεση της δημόσιας κριτικής είναι ότι η «συλλογικότητα» με την αφηρημένη έννοια είναι αυτή που είναι υπεύθυνη, όχι οποιοδήποτε άτομο που εντάσσεται στη συλλογικότητα.
εντάξει, ας μειώσουμε την ένταση και τις ανησυχίες, ο "master of clear soup" βρίσκεται στο δικαστήριο: τα υλικά κάθε υπόθεσης χωρίζονται στα ακόλουθα περιεχόμενα: 1. το ίδιο το περιεχόμενο αξιολόγησης που καλείται να κρίνει ο χρήστης, συμπεριλαμβανομένης της βαθμολογίας , κείμενο αξιολόγησης, παρεΐστικο 2. όταν οι έμποροι απαντούσαν σε κριτικές εκείνη την εποχή, αυτό το υλικό ήταν συχνά μικρής σημασίας, επειδή για να απαλύνει τα συναισθήματα των χρηστών, ειδικά για να καθοδηγήσει τους χρήστες να διαγράψουν αρνητικές κριτικές, οι άμεσες απαντήσεις των εμπόρων εκείνη τη στιγμή ήταν συχνά ευγενικό και κλισέ. ωστόσο, εάν υπάρχει μια "γνήσια" απάντηση από τον έμπορο, έχει συχνά καθοριστικό αντίκτυπο στο τελικό αποτέλεσμα, τρίτον, το υλικό καταγγελίας του εμπόρου, ο έμπορος μπορεί να εξηγήσει στην κριτική επιτροπή τους λόγους της δυσαρέσκειας με αυτό το σχόλιο και να επισυνάψει κείμενο. και εικόνες αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι οι έμποροι δεν επιτρέπεται να ανεβάζουν βίντεο οι πληροφορίες αυτές παρέχονται από την πλατφόρμα και ο έμπορος αποκρύπτεται με βάση την ανώνυμη αναθεώρηση του ονόματος, μια σειρά αντικειμενικών περιεχομένων, όπως το περιεχόμενο της παραγγελίας, οι σημειώσεις του χρήστη, ο χρόνος παραγγελίας, ο χρόνος παράδοσης. παρέχεται χρόνος κ.λπ. αυτή είναι συχνά η πιο στέρεη βάση για να πάρουν την τελική απόφαση οι «καθαροί κύριοι της σούπας».
εντάξει, τώρα που και τα τέσσερα υλικά είναι στα χέρια σου, τι θα κρίνεις; αφού κάνετε κλικ στο "κατάλληλο για εμφάνιση" για υποστήριξη του χρήστη ή στο "μη κατάλληλο για εμφάνιση" για την υποστήριξη του εμπόρου, η εργασία σας έχει τελειώσει. μετά από 24 ώρες, η μειοψηφία θα υπακούσει πλειοψηφία, με βάση τα τελικά αποτελέσματα ψηφοφορίας καθορίστε εάν αυτή η κριτική θα εμφανίζεται στη διεπαφή κριτικών του εμπόρου. στην πραγματικότητα, δεν θα ειδοποιηθείτε για αυτό το αποτέλεσμα, εάν η κρίση σας δεν υιοθετηθεί από έναν μικρό αριθμό, θα εμφανίζεται μόνο στο αρχείο κριτικής σας και δεν θα έχει κανένα άλλο αντίκτυπο σε εσάς μπορεί να φανεί ότι αν δεν πειστείτε από τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας, μπορείτε να εκφράσετε την υποστήριξή σας ή τη δυσαρέσκειά σας στην περιοχή των σχολίων. στην πραγματικότητα, αν τελειώσει εδώ, τότε η "επιτροπή xiaomei" δεν θα είναι τίποτα άλλο παρά ένας κεντημένος μηχανισμός που μοιάζει με μαξιλάρι με μια πλαισιωμένη πρόσοψη για να "δείξουμε δικαιοσύνη" οι χρήστες θα απολαύσουν για λίγο την "κρίση" του "clear soup master". μετά την ευχαρίστηση, θα χαθεί το ενδιαφέρον και ο ενθουσιασμός άλλωστε, η "απαλλαγή από την ευθύνη" είναι αφενός η ανάγκη του χρήστη, αλλά αφαιρεί επίσης τη συμμετοχή και την επένδυση του χρήστη στην ίδια την απόφαση.
ωστόσο, στην πραγματικότητα, αν η κριτική επιτροπή "xiao mei" θεωρείται βιντεοπαιχνίδι, τότε η "πραγματική κρίση" μόλις τώρα είναι απλώς ένα "ορεκτικό", "περιοχή αρχαρίων" και ένα "διδακτικό επίπεδο" - φοβερό, τολμήστε να πάρετε το πραγματικό η υπόθεση είναι το "επίπεδο αρχαρίων", που δείχνει ότι η ψήφος σας δεν έχει μεγάλη βαρύτητα ή σημασία - το δεύτερο επίπεδο "jury challenge" είναι το πραγματικό αποκορύφωμα της κριτικής επιτροπής "xiao mei". εδώ, όλες οι υποθέσεις που έχουν υποβληθεί στο παρελθόν έχουν εξεταστεί από το meituan και έχουν μετατραπεί σε "τράπεζα ερωτήσεων" που πρέπει να αμφισβητήσετε έχετε τρεις βαθμούς σωματικής δύναμης ("αγάπη") για να ξεκινήσετε και μπορείτε να ξεκινήσετε ένα παιχνίδι με έως και δεκαπέντε ερωτήσεις κάθε μέρα. αν και βασίζεται στα ίδια τέσσερα υλικά, το καθήκον σας είναι να μαντέψετε αντί να επιλέξετε το τελικό αποτέλεσμα της κριτικής εκείνη τη στιγμή με βάση τις προσωπικές επιθυμίες και απόψεις το αποτέλεσμα εκείνη τη στιγμή, δεν υπάρχει ζημιά "πηγαίνοντας στην επόμενη ερώτηση, αν κάνετε λάθος κρίση, θα χάσετε λίγη "αγάπη". αν εξαντλήσετε την "αγάπη", δεν θα μπορείτε να αγοράσετε. "love" εκτός και αν χρησιμοποιήσετε τα "νομίσματα της κριτικής επιτροπής" που αποκτήθηκαν με κοινή χρήση, σύνδεση κ.λπ. , δεν μπορείτε να συνεχίσετε να περνάτε το επίπεδο - το καθημερινό "jury challenge" παρέχει δεκαπέντε επίπεδα πρόκλησης και το πραγματικό "gameplay" και η σχεδίαση που σχετίζεται με την επένδυση του ίδιου του χρήστη εμφανίζεται εδώ: σύμφωνα με τα αποτελέσματα εκκαθάρισης επιπέδου του παίκτη, η meituan παρέχει την επαρχιακή και εθνική λίστα κατάταξης "xiaomei final examination list" (η οποία εξακολουθεί να είναι ομόφωνο), ταξινομημένη σύμφωνα με τον αριθμό των απαντήσεων και το αριθμός σωστών απαντήσεων αυτή τη στιγμή, το "σωστό ή λάθος" του χρήστη δεν μοιάζει πλέον με το "πραγματικό" δεν είναι πλέον χρήσιμο να κρίνουμε", αλλά να εμφανίζουμε διαισθητικά το "κερδίζεις ή χάνεις" με τη μορφή κατάταξης και απόκτησης meituan. κέρματα, τραβώντας κάθε "qingtang master" στο πανελλαδικό "judging and selection" in, είναι τυλιγμένο!
κοιτάξτε, υπάρχει ένα προσωπικό avatar, υπάρχει μια μορφή απάντησης σε ερωτήσεις, υπάρχει μια "αξία αντοχής" που περιορίζει τον αριθμό των παιχνιδιών όπως ένα παιχνίδι για κινητά, υπάρχει μια εθνική κατάταξη πραγματικής απόδοσης και μια "σκάλα" - τότε, το "xiao mei jury" εξακολουθεί να είναι περίεργο να είσαι στα μέσα gaming; στα αστεία σχόλια των πολυμέσων παιχνιδιών, το "xiaomei jury" είναι ήδη ένα "ολοκαίνουργιο παιχνίδι στρατηγικής 4d ανοιχτού κόσμου, χωρίς οθόνη φόρτωσης, καμία ανάγκη λήψης, καμία ανάγκη να πληρώσετε μια δεκάρα, απλώς κάντε κλικ και παίξτε", ενσωματώνοντας το σκεπτικό, η επιβίωση, οι στρατηγικές και άλλες συναρπαστικές μηχανικές παιχνιδιών συνδυάζονται σε ένα, και αυτό που είναι ακόμα πιο ενδιαφέρον είναι ότι αυτές οι «τράπεζες ερωτήσεων» είναι πραγματικές περιπτώσεις διαφωνιών που συμβαίνουν στην καθημερινή μας ζωή τέχνη δεν είναι τίποτα άλλο από τη μίμηση της πραγματικότητας, και η πραγματικότητα είναι η πραγματική τέχνη.
διασκεδαστική και ξεκαρδιστική κωμική σκηνή
σε αυτό το σημείο, φαίνεται ότι οι σχεδιαστές της εφαρμογής meituan μπορούν να μετατρέψουν τον μηχανισμό «δημόσιας αναθεώρησης», ο οποίος έχει σκοπό να αποδείξει τη δικαιοσύνη της πλατφόρμας και μάλιστα έχει κάποιο κίνητρο να αποφύγει τις δικές τους ευθύνες, σε ένα «παιχνίδι» στο οποίο όλοι οι άνθρωποι μπορούν να συμμετάσχουν το θαυμάζω και θαυμάζω, αλλά νομίζω ότι ίσως το άτομο που είχε αρχικά την ιδέα να χρησιμοποιήσει τις περιπτώσεις που έχουν ήδη λάβει την αναθεώρηση ως «τράπεζα ερωτήσεων» για να συμπληρώσουν τους χρήστες. οι προκλήσεις δεν περίμενα τον περίπλοκο και ολοκληρωμένο μηχανισμό του παιχνιδιού τώρα, φοβάμαι ότι αυτό το άτομο είχε μια απλή ψυχολογία, ήθελα να μοιραστώ με περισσότερους ανθρώπους κάποιες περιπτώσεις σχολίων γεμάτες κωμωδία, παραλογισμό και ακόμη και σουρεαλισμό. αργότερα, η κριτική επιτροπή "xiao mei" κυκλοφόρησε επίσης ένα καθημερινό τεύχος, το οποίο συλλέγει "περίεργες" υποθέσεις, έχει κάνει επανειλημμένα το γέλιο στο weibo, το xiaohongshu, το douyin και άλλες πλατφόρμες με στιγμιότυπα οθόνης. αυτής της πρωτότυπης ψυχαγωγικής νοοτροπίας.
το πρώτο πράγμα που μπορεί να εκραγεί είναι φυσικά κάποιες «παράλογες κωμωδίες» που ξεπερνούν τα όρια της κανονικής ανθρώπινης κατανόησης κάτω από την πραγματικότητα της «ποικιλομορφίας των ανθρωπίνων ειδών», υπάρχουν πάντα κάποιοι άνθρωποι των οποίων τα κυκλώματα του εγκεφάλου και η σκέψη διαφέρουν από τους απλούς ανθρώπους. αφήνοντας πολλά για τους εμπόρους είναι ένα σχόλιο που επηρεάζει βαθιά την ψυχολογία των ανθρώπων και φαίνεται να κάνει τους ανθρώπους να γελούν ή να κλαίνε. το αστείο "το να είσαι κριτής σε πακέτο και να έχεις εγκεφαλική παράλυση στον κόσμο του φαγητού" ακούγεται λίγο σκληρό, αλλά αν το συναντήσεις πραγματικά, φοβάμαι ότι πρέπει να συμπάσχεις: για παράδειγμα, αφού αγοράσεις λουλούδια, ο λόγος για να δώσεις ένα η αρνητική κριτική στον έμπορο είναι "δεν αρέσει στη φίλη μου μια πόρνη που ζήτησε από τον έμπορο να βάλει 200 γιουάν στο πακέτο, έγραψε κατάφωρα "γιατί πρέπει να πληρώσω για φαγητό;" και παρήγγειλε 100 είδη που ήταν. όχι στο μενού ως απάντηση στο περιορισμένο δώρο του εμπόρου και ζήτησε από τον έμπορο να παραδώσει ανάλογα με την ποσότητα. επιμένουν να επισημαίνουν, να διαμαρτύρονται για τα προβλήματα παραγωγής συγκεκριμένων προϊόντων στο σούπερ μάρκετ κ.λπ. το «ιερό σώμα» των μιμιδίων του διαδικτύου, ενώ πυροδοτούν αμέσως το διαδίκτυο, δεν μπορούν παρά να μας κάνουν να αμφιβάλλουμε για το αν η βασική εκπαίδευση και οι κοινές αξίες έχουν αναδυθεί.
φυσικά, υπάρχουν και κάποιες «αστείες» κακές κριτικές που προέρχονται από γνωστικές διαφορές ή ακόμα και ζητήματα αποθεμάτων γνώσης μεταξύ πελατών ή εμπόρων, όπως το να μην γνωρίζουν πού είναι το στόμιο του φλιτζανιού καφέ, να μην γνωρίζουν τη διαφορά μεταξύ λάχανου και πράσινων λαχανικών και το να μην μπορείς να διακρίνεις το κοτόπουλο από το κρέας πάπιας, τον κόκορα και την κότα, μη γνωρίζοντας ότι τα νουντλς σούπας είναι συχνά συσκευασμένα με "σούπα από πάνω", έλλειψη πραγματικής κατανόησης της περιγραφής του βάρους και του όγκου, κακές δεξιότητες γλώσσας και έκφρασης. ακατανόητες σημειώσεις κ.λπ. εκείνη την εποχή, η κριτική επιτροπή του xiaomei ανέλαβε ακόμη και κάποιες διασκεδαστικές λειτουργίες «εκλαΐκευσης της επιστήμης», οι οποίες κατά μία έννοια επηρέασαν την τρέχουσα κατάσταση της κοινωνικής αποξένωσης όπου υπάρχουν πολλοί κύκλοι και καμία επικοινωνία μεταξύ τους.
κατά την είσοδο στην εφαρμογή meituan, οι χρήστες θα δουν μια διεπαφή όπως αυτή
φυσικά, σε σύγκριση με αυτά τα γελοία σχόλια που φαίνονται να προέρχονται από πρωτόγονη ευαισθησία και όχι από ανθρώπινη λογική, πολλές περιπτώσεις εξακολουθούν να έχουν κανόνες που πρέπει να ακολουθήσουν, αντανακλώντας ορισμένες από τις δομικές αντιφάσεις της βιομηχανίας παράδοσης τροφίμων, οι οποίες αξίζουν αυτά που είπαν οι «κριτές». : σχετικά αντιπροσωπευτικό το αμφιλεγόμενο ζήτημα έγκειται στη γεύση των πιάτων σε πακέτο, ειδικά στο θέμα της πικάντικου και της ζάχαρης. σε γενικές γραμμές, εάν ένας πελάτης ζητήσει "ήπια πικάντικη", αλλά το βρίσκει πολύ πικάντικο, πρέπει να είναι πρόβλημα του εμπόρου. αλλά αν είναι "μέτρια πικάντικο" τι γίνεται αν στους πελάτες δεν αρέσει να είναι πολύ πικάντικο; τι θα γινόταν αν ζήτησα "μισή ζάχαρη" αλλά ο πελάτης εξακολουθεί να πιστεύει ότι είναι πολύ γλυκό; αυτό το είδος ερωτήσεων που συνδυάζει συγκεκριμένα προσωπικά γούστα και προσωπικές εμπειρίες είναι συχνά άλυτο, και μόνο τέσσερα απλά υλικά δεν μπορούν να είναι συγκεκριμένα για τα κίνητρα και τα προσωπικά γούστα κάθε ατόμου των «κρυφών κανόνων αναθεώρησης» για την αντιμετώπιση αυτών των περιπτώσεων όπου δεν υπάρχει τυπική απάντηση στις αμφισβητήσεις του θέματος είναι οι «κρυφοί κανόνες» που σχηματίζονται από αυτούς τους χρήστες στη διαδικασία της σιωπηρής και λεπτής κατανόησης που δείχνουν πολλά η λειτουργική λογική και συλλογική. νοοτροπία που υπονοείται στην εξωτερική τάξη της κοινωνίας.
για παράδειγμα, "οι επιχειρηματίες που προσποιούνται ότι είναι ανόητοι είναι πάντα κατάλληλοι για προβολή, εάν ο έμπορος δεν ανταποκρίνεται άμεσα στις αμφιβολίες του χρήστη, αλλά αντ' αυτού μιλάει γι' αυτόν ή εσκεμμένα παρερμηνεύει το νόημα του χρήστη (όπως η εσκεμμένη ερμηνεία του χρήστη." σαρκαστικές και σαρκαστικές παρατηρήσεις ως θετικό σχόλιο), τότε οι "κριτές" θα σταθούν απευθείας στο πλευρό του χρήστη, για παράδειγμα, "τα αρχεία συνομιλίας είναι βασικά πλαστά" επειδή είναι αλήθεια ότι πολύ λίγοι άνθρωποι θα επικοινωνούν με εμπόρους στο ιδιωτικό wechat. εξάλλου, οι κακόβουλες αρνητικές κριτικές και οι συκοφαντίες είναι ακόμα μειοψηφία, και ο χρόνος πολλών αρχείων συνομιλίας δεν ταιριάζει, και τα ίχνη της πλαστογραφίας είναι πολύ εμφανή το takeout πρέπει να παρέχει αρκετή κέτσαπ και άλλες σάλτσες σύμφωνα με τις απαιτήσεις του πελάτη. γενικά, οι έμποροι "παρέχουν μόνο τηγανητές πατάτες" οι πελάτες δεν αναγνωρίζουν τους άρρητους κανόνες, για παράδειγμα, η "ασυνέπεια μεταξύ εικόνων και κειμένου" είναι ευθύνη του εμπόρου , και ο έμπορος είναι υποχρεωμένος να κάνει τις εικόνες των προϊόντων βασικά συνεπείς με τα δικά του προϊόντα μαγειρικής, ειδικά όταν πρόκειται για διαφωνίες σχετικά με τα ανθοπωλεία και τα ζαχαροπλαστεία ", και συχνά προωθούν κάποιες "άσχημες τούρτες" και "άσχημα λουλούδια" ως μιμίδια στο διαδίκτυο...βασικά, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι εφόσον ο πελάτης είναι ένα κανονικό λογικό άτομο και δεν είναι αυτό που αναφέραμε παραπάνω, σε παράλογες και αφηρημένες καταστάσεις , η "κριτική επιτροπή xiaomei" στο σύνολό της εξακολουθεί να στέκεται στο πλευρό του πελάτη ακόμα και όταν ο χρήστης μπορεί να έχει κάποια προφανή σφάλματα, εάν ο έμπορος δείξει κάποιο σημάδι ότι δεν συμμορφώνεται με τους "κρυφούς κανόνες", τότε ο "κριτής" θα ψηφίσει περισσότερο. πιθανόν να πάει στον πελάτη.
αυτή τη στιγμή, για τους εμπόρους, η επικοινωνία με τους πελάτες πέφτει σε μια μη μετρήσιμη παγίδα ισορροπίας: μπορεί η «περίεργη» συμπεριφορά αυτού του πελάτη να προκαλέσει τον θυμό ή την ενσυναίσθηση των «κριτών»; σε ορισμένες περιπτώσεις, αν και η συμπεριφορά του πελάτη ήταν ακατάλληλη, οι «κριτές» θεώρησαν ότι η αντίδραση του εμπόρου ήταν πολύ βίαιη και «απολίτιστη». αντίθετα, το "υβριστικό" μπορεί να πάρει την παθιασμένη υποστήριξη των "κριτών"; αφού σταθμιστούν τα υπέρ και τα κατά, μπορεί να φανεί ότι οι περισσότεροι έμποροι συνειδητοποιούν ότι ανεξάρτητα από το πόσο «θρηνούν» θα πρέπει να βάλουν ένα ψυχικά σταθερό και αδύναμο πρόσωπο στο «λογικό» και δεν πρέπει να είναι συναισθηματικά έντονοι ή να παίρνουν στάση σώματος. αντίστασης, αυτό φαίνεται να είναι σύμφωνο με τη βασική συναίνεση του κλάδου των υπηρεσιών, αλλά καθώς κάποιες παρόμοιες περιπτώσεις που έχουν συμβεί στο παρελθόν μας υπενθυμίζουν ότι οι έμποροι και οι υπάλληλοί τους είναι πραγματικά άνθρωποι γύρω μας, πρέπει να αγνοηθεί η συναισθηματική τους αξία; όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η μεταφόρτωση βίντεο δεν επιτρέπεται στο υλικό καταγγελίας εμπόρων της "επιτροπής κριτικής επιτροπής xiaomei" (αλλά επιτρέπεται σε κριτικές χρηστών, στην πραγματικότητα, πολλοί "κριτές" έχουν αντιμετωπίσει ότι αν υπάρχει βίντεο παρακολούθησης, είναι πιθανό). είναι μια περίπτωση διευκρίνισης των γεγονότων, αλλά λόγω αυτού του μηχανισμού, οι έμποροι μπορούν να παρέχουν μόνο στιγμιότυπα οθόνης βίντεο σε αυτήν την περίπτωση και πολλά στιγμιότυπα οθόνης που δεν ταιριάζουν με την ώρα μπορούν να θεωρηθούν πλαστά και, δεύτερον, μόνο μερικές φωτογραφίες κάτω από το όριο μεταφόρτωσης ασαφής τα στιγμιότυπα οθόνης δεν μπορούν να αποσαφηνίσουν τη συγκεκριμένη κατάσταση, επομένως από την προσωπική μου εμπειρία, δεν υπάρχουν σχεδόν περιπτώσεις επιχειρήσεων που ανατρέπονται με τη βοήθεια στιγμιότυπων οθόνης παρακολούθησης βίντεο. αυτό είναι στην πραγματικότητα αντίθετο με την κοινή λογική στη ζωή.
στιγμιότυπα από την τηλεοπτική σειρά "black mirror season 3"
ένας από τους πιο ξεκάθαρους "κρυφούς κανόνες" μεταξύ της "επιτροπής κριτικής επιτροπής xiaomei" και ο πιο συγκινητικός στα δομικά προβλήματα της βιομηχανίας παράδοσης τροφίμων είναι η γενική νοοτροπία των πελατών να προστατεύουν τους αναβάτες διανομής τροφίμων "κάθε αναβάτης που απορρίπτει το φταίξιμο είναι κατάλληλος για επίδειξη ." μερικοί έμποροι τείνουν να πιστεύουν ότι είναι το πρόβλημα του αναβάτη όταν τα πιάτα κρυώνουν, χαλάνε ή χύνονται, ωστόσο, στην πρακτική της "επιτροπής κριτικής επιτροπής xiaomei", μόνο τα δεδομένα της πλατφόρμας δείχνουν ότι ο αναβάτης χρειάστηκε περισσότερα από 40 λεπτά για να παραδώσει το πακέτο. μόνο τότε μπορεί να ληφθεί υπόψη η ευθύνη του αναβάτη. - αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η αρμονική ατμόσφαιρα προστασίας των αναβατών είναι αρκετά διαφορετική από την πραγματική διαμάχη για τους αναβάτες παράδοσης στην online κοινή γνώμη. φυσικά, αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι το "xiaomei jury" στοχεύει σε συγκρούσεις μεταξύ πελατών και εμπόρων περίπτωση, ωστόσο, εξακολουθεί να δείχνει τη συμπάθεια του ευρύτερου κοινού για τους εργάτες διανομής.
μάλιστα, σε συνδυασμό με την ταινία «retrograde life» με θέμα τον ντελίβερι σε σκηνοθεσία xu zheng, η οποία έχει προκαλέσει διαμάχες στο διαδίκτυο σήμερα, ίσως πρέπει να επισημάνουμε ότι με το gamification και την ψυχαγωγία του σοβαρού κοινωνικού μηχανισμού της «δημόσιας κριτικής» , " σε σύγκριση με τις πραγματικές θετικές επιπτώσεις στα δικαιώματα των καταναλωτών και ένα αρμονικό επιχειρηματικό περιβάλλον, το "xiaomei jury" είναι στην πραγματικότητα περισσότερο ένα "placebo" που δίνεται στην ψυχολογία του κοινού. οι διαμάχες που συναντά το "retrograde life", όπως "μια ομάδα πολυεκατομμυριούχων πρωταγωνίστησαν και αντιπροσώπευαν τους εργαζόμενους στον τοκετό" και "τα χαμόγελα των εργαζομένων στην αφίσα ασπρίζουν την ειρήνη", δεν είναι σε τελική ανάλυση πολύ εχθρικές προς «διαταξικές αφηγήσεις» (εξάλλου, η βιομηχανία του κινηματογράφου και της τηλεόρασης είναι προτιμότερο να κάνεις μια ακόμη ταινία για τη βάση της κοινωνίας παρά να μην κάνεις καθόλου, βασικά, είναι επειδή δεν ταιριάζει στην αντίληψη του κοινού). παραβιάζει τις συναισθηματικές αξιακές ανάγκες του κοινού. το κοινό δεν γνωρίζει ότι η κατάσταση των εργαζομένων στον τομέα της διανομής και οι συγκρούσεις τους με τους εμπόρους και τους πελάτες είναι όλα «αμοιβαία ζημιά στο κάτω μέρος» λόγω των κοινωνικών διαρθρωτικών προβλημάτων. γνωρίζουν επίσης ότι αυτά τα προβλήματα δεν θα λυθούν στο άμεσο μέλλον, αλλά το πρόβλημα είναι ότι το κοινό δεν θέλει πραγματικά να αυτό το είδος απελπισίας εξαπλώνεται και δεν θέλω αυτό το αίσθημα αδυναμίας να επηρεάσει πραγματικά τα ατομικά και συλλογικά συναισθήματα.
στην πραγματικότητα, ακόμα κι αν δεν μιλάμε για άτομα που ασχολούνται με την παράδοση, η "επιτροπή κριτικής επιτροπής xiaomei" εξακολουθεί να είναι μια "ψευδαίσθηση δικαιοσύνης" που κατασκευάστηκε από την πλατφόρμα ηλεκτρονικού εμπορίου μέσω ψυχαγωγίας, παιχνιδιών και εκλαΐκευσης. ακόμα κι αν είναι αλήθεια ότι όπως προαναφέρθηκε, αυτού του είδους η αποφυγή των ευθυνών του απέναντι στο κοινό αποφεύγει νομικές και ηθικές διαμάχες, σε τελική ανάλυση, η ουσία αυτού του είδους συμβολικής παράστασης που «παίζει» σοβαρά ζητήματα κοινωνικής πραγματικότητας εξακολουθεί να είναι το ίδιο κοινωνικά μυθικά μέσα συλλογικής ψυχολογικής αναισθησίας. είναι αυτό πολύ σκληρό και χωρίς συναισθηματική νοημοσύνη; τελικά, προφανώς είμαι εθισμένος στην ευχαρίστηση να είμαι ο «master of clear soup» για πολύ καιρό; ναι, αυτό είναι το πιο γοητευτικό μέρος αυτής της ρεαλιστικής κωμωδίας με άλλα λόγια, αυτό είναι το αιώνιο νόημα που κρύβεται στον αρχικό αθάνατο τίτλο του μπαλζάκ.
«ανθρώπινη κωμωδία».
κονγκ ντεγκάνγκ
(αυτό το άρθρο προέρχεται από το the paper. για περισσότερες πρωτότυπες πληροφορίες, κάντε λήψη της εφαρμογής "the paper")
