νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

οι νέοι στις μικρές πόλεις έχουν τρεις θησαυρούς:

ωχ, αυτό είναι τόσο καλό!

συγγραφέας |

συντάκτης｜xiaobai

στοιχειοθέτηση |

οι εικόνες σε αυτό το άρθρο προέρχονται από το διαδίκτυο

αν αρέσει στο κοινό να το παρακολουθεί, εκατό ταινίες το χρόνο δεν είναι λίγες.

αν δεν αρέσει στο κοινό να το βλέπει, δέκα ταινίες το χρόνο είναι πάρα πολύ.

αυτό οδηγεί σε ένα ερώτημα που αφορά την ψυχολογία:

«αν το κοινό δεν μπορεί να βυθιστεί στην ιστορία μέσα στα πρώτα πέντε λεπτά της ταινίας, τότε η ταινία είναι τρομερή».

μπορεί επίσης να αποδειχθεί ότι μόνο όταν αρέσει στο κοινό, μπορεί να προκαλέσει την προσοχή του κοινού και να δημιουργήσει θέματα ενσυναίσθησης στις κοινωνικές πλατφόρμες. αυτό έχει βαθύ αντίκτυπο στον τρόπο με τον οποίο οι θεατές ως άτομα επεκτείνουν την κοινωνική τους ζωή——

κάθε πολιτιστικό προϊόν πρέπει να έχει κοινωνικές ιδιότητες.

συμπεριλαμβανομένων ταινιών.

ναι, οι ταινίες οποιασδήποτε εποχής πρέπει να έχουν αυτό το χαρακτηριστικό.

"αν δεν συναναστρέφεσαι, γιατί να πας σινεμά; αν συναναστρέφεσαι, γιατί να πας σινεμά;"

αυτή είναι η οπτική των καταναλωτών για τις ταινίες το 2024.

σήμερα, οι περισσότεροι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να ξοδέψουν δεκάδες γιουάν για να γίνουν μέλη σε πλατφόρμες βίντεο, να παρακολουθήσουν ταινίες και τηλεοπτικές σειρές όπως θέλουν και να έχουν ελεύθερο χρόνο στη διάθεσή τους. ακόμη και ορισμένοι μεγάλοι χρήστες του διαδικτύου έχουν αρχίσει να ενεργοποιούν τον «μηχανισμό έγκαιρης προειδοποίησης»——

αφήστε τους κινηματογραφόφιλους να μαλώσουν τις ταινίες που κυκλοφόρησαν πρόσφατα και μετά να περιμένετε να δείτε τι θα συμβεί.

φυσικά, αυτό το θέμα έχει αναφερθεί και σε προηγούμενα άρθρα——

δεν είναι ότι δεν μπορείτε να παρακολουθήσετε ταινίες, αλλά ότι η συνδρομή είναι πιο οικονομική.

το πιο σημαντικό είναι ότι στις περιοχές σχολίων αρκετών άρθρων του κλάδου, η πλειονότητα των απόψεων είναι ότι «οι ταινίες στις μέρες μας δεν είναι καλές για παρακολούθηση».

πιστεύω ότι οι άνθρωποι που μπορούν να πουν την αλήθεια δεν είναι τρολ ή άνθρωποι του κλάδου.

γιατί λοιπόν η ταινία δεν φαίνεται καλή;

μια ταινία με υψηλή online τηλεθέαση τα πάει απαραίτητα καλά στο box office;

η πραγματικότητα συχνά σε χαστουκίζει στο πρόσωπο, ειδικά όταν η αγορά είναι γενικά κρύα για αρκετές περιόδους φέτος, τα χαρακτηριστικά των εγχώριων ταινιών που εξαρτώνται από το συνολικό κοινωνικό περιβάλλον των ταχέως κινούμενων καταναλωτικών αγαθών έχουν αποδειχθεί πλήρως. παρουσιάζεται συγκεκριμένα ως——

μια ιστορία που δεν μπορεί να αγγίξει το σημείο g του κοινού δεν μπορεί να κάνει το κοινό να την πληρώσει.

ωστόσο, η πραγματικότητα είναι ότι αφού το κοινό βγαίνει από τον κινηματογράφο, είτε είναι φίλοι είτε εραστές, όλοι δεν συζητούν πλέον την πλοκή και κάνουν αυτό που πρέπει να κάνουν όταν γυρίζουν και βλέπουν ερωτήσεις όπως «πώς αξιολογείς το xxx που κυκλοφόρησε πρόσφατα στις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης, οι έντιμοι άνθρωποι επιλέγουν να το αγνοήσουν. , ο lusier επιλέγει το άμεσο ψεκασμό.

υπάρχει λοιπόν ένα ενδιαφέρον φαινόμενο:

πριν από την κυκλοφορία της ταινίας, υπήρχαν πολλές φήμες ότι «ο σκηνοθέτης ήταν σοκαρισμένος και το κοινό δάκρυσε». μετά την κυκλοφορία της ταινίας, όταν ήρθε η σειρά των «λαϊκών» να παίξουν σπίτι, η κοινή γνώμη αντιστράφηκε εντελώς.

είναι φόρμουλα, ρουτίνα και δεν ακολουθεί το «τοπικό πνεύμα».

το κοινό μίλησε:

"τώρα μπορώ να βλέπω μία ταινία το μήνα και να προσποιούμαι ότι είμαι ενθουσιώδης σε μια συγκεκριμένη κατηγορία. γιατί νομίζεις ότι είναι;"

01

δύο κωμικοί σεναριογράφοι φιλοξενήθηκαν από τον stephen chow όταν πήγαν στο χονγκ κονγκ όλα όσα ήξεραν.

δεν ξέρω αν το άκουσε πραγματικά, αλλά μετά ο stephen chow γύρισε μια ταινία "the new king of comedy"...

ή ίσως παραπληροφορήθηκε.

υπάρχουν μεταβλητές στην αγορά και αυτές οι μεταβλητές πρέπει να σχετίζονται με τις βασικές τάσεις και τις δημοφιλείς κατευθύνσεις της κοινωνικής ανάπτυξης. το λεγόμενο «χρωστάω στον κ. xing ένα εισιτήριο κινηματογράφου» είναι απλώς το αυτο-παιχνίδι και το τραγούδι των σταρ της λογοτεχνίας, αν το πληρώσεις πραγματικά, πρέπει να παρακολουθήσεις νέους από μικρές πόλεις.

είναι οι πραγματικοί κύριοι καταναλωτές στην κινηματογραφική αγορά.

εάν δεν το εγκρίνουν και δεν το πληρώσουν, τότε ανεξάρτητα από το πόσο υψηλή είναι μια συγκεκριμένη βαθμολογία, είναι απλώς θέμα άνεσης.

ο όρος «μικροαστικός νέος» που αναφέρεται εδώ δεν αναφέρεται συγκεκριμένα στην ομάδα των μικρών πόλεων της 18ης βαθμίδας, αλλά γενικά αναφέρεται στις ομάδες καταναλωτών σε όλες τις πόλεις με μεσαία και χαμηλότερα εισοδήματα.

είναι η πρώτη ομάδα ανθρώπων που αντιλαμβάνεται τις κοινωνικές αλλαγές και είναι επίσης η κύρια δύναμη στον καθορισμό της παρουσίασης στο box office.

είναι επίσης η τάξη που έχει τα βαθύτερα συναισθήματα για τις τρέχουσες κοινωνικές υποθέσεις και τα προς το ζην των ανθρώπων.

μην υποτιμάτε, λοιπόν, το iq τους, είναι ίδιοι με τους αγίους——

«το κόλπο που χρησιμοποιήθηκε θα ακυρωθεί τη δεύτερη φορά».

επομένως, η σημερινή εγχώρια κινηματογραφική αγορά δεν είναι πολωμένη, αλλά «υψηλά και χαμηλά»:

η κύρια εστίαση του κλάδου παραγωγής είναι η παραγωγικότητα.

νομίζω ότι είναι ακριβώς το αντίθετο. υπάρχει πλέον «υπερπαραγωγική ικανότητα» στις ταινίες.

όσες ταινίες κι αν παράγονται, αν δεν μπορούν «αρκετά» να φτάσουν στο σημείο g του κοινού, θεωρείται πλεονάζουσα χωρητικότητα.

γιατί βγάζετε φωτογραφίες όταν κανείς δεν σας παρακολουθεί;

οπότε το ερώτημα επιστρέφει στο σημείο εκκίνησης:

σε ποιον απευθύνεται η ταινία;

02

οι νέοι στις μικρές πόλεις έχουν τρεις θησαυρούς:

ωχ, αυτό είναι τόσο καλό!

οι λόγοι για τους οποίους αξιολογούν μια ταινία ως δυσάρεστη είναι αξιοπρεπείς:

είτε μπορείτε να αφιερώσετε πολύ χρόνο, είτε μπορείτε να παίξετε καλά.

μερικοί άνθρωποι στη βιομηχανία δεν μπορούν να ξεφύγουν από τους περιορισμούς της βιομηχανίας και να αναλύσουν την αποδοχή μιας ταινίας στην αγορά μόνο από επαγγελματική σκοπιά ή τη γλώσσα του φακού ή τις τεχνικές λήψης. αυτού του είδους τα σχόλια μπορούν να προσελκύσουν μόνο τους ακόλουθους λογοτεχνικούς και καλλιτεχνικούς νέους, οι οποίοι μπορούν να μάθουν κάποιο λεξιλόγιο για να δημιουργήσουν ένα προφίλ στις κοινωνικές πλατφόρμες.

οι νέοι στις μικρές πόλεις δεν έχουν νόημα. δεν είναι αμόρφωτοι.

ναι, συναισθηματική αξία.

αυτή η λέξη έχει επίσης εμφανιστεί πολλές φορές σε προηγούμενα άρθρα.

μπορεί να αναλυθεί περαιτέρω σε «ενσυναίσθηση, αντικατάσταση στόματος και εκπρόσωπος».

είναι μια τάση κοινωνικής καθοδήγησης της κοινής γνώμης το κοινό λαμβάνει πολλές πληροφορίες καθημερινά. πολιτισμός". η φόρμα έκφρασης θέματος "υψηλής ποιότητας" δεν προτιμάται πλέον από τους καταναλωτές.

για παράδειγμα:

η ταινία «galaxy writers» είναι καλής ποιότητας αφηγείται τη ζωή των εγχώριων σεναριογράφων και έχει τα προσόντα μιας αμερικανικής κωμωδίας ζωής, αλλά το θέμα της είναι οι «σεναριογράφοι». το box office δεν ήταν ιδανικό και ήταν δύσκολο για το κοινό κοινό να αισθανθεί ενσυναίσθηση όταν παρακολουθούσε την ταινία. η βαθμολογία μιας συγκεκριμένης κατηγορίας δεν είναι υψηλή και οι κριτές είναι κυρίως άνθρωποι του κλάδου.

ωστόσο, το σύντομο περιεχόμενο βίντεο των κορυφαίων ηθοποιών song muzi και he wenjun σε έναν συγκεκριμένο ιστότοπο είναι πολύ δημοφιλές και τα θέματα αφορούν κυρίως "τα πράγματα στο χώρο εργασίας" και "την αδυναμία της ζωής". οι χρήστες του διαδικτύου λατρεύουν να το παρακολουθούν και έχουν υψηλές βαθμολογίες. ο λόγος είναι ότι η καλλιτεχνική τους επεξεργασία έχει μετατρέψει αυτά τα οδυνηρά πράγματα σε γελοία αστεία.

όταν το είδαν όλοι, ήταν διασκεδαστικό και συναρπαστικό, οπότε συμφώνησαν αμέσως.

τότε ο δικαστής θα ρωτήσει:

γιατί δεν κάνουν ταινίες από το πιο δημοφιλές περιεχόμενό τους;

είπα:

μην μένεις σε αυτό το θέμα.

γιατί υπάρχει και δείγμα δοκιμίου.

03

το 1989 κυκλοφόρησε η εγχώρια ταινία τρόμου "the lost man" και η αφίσα είχε το σύνθημα "δεν είναι κατάλληλο για παιδιά".

αυτό ήταν ένα κοινό υπόβαθρο μάρκετινγκ για εγχώριες ταινίες εκείνη την εποχή.

«δεν καταλαβαίνεις, ό,τι δεν είναι κατάλληλο είναι το κατάλληλο».

στη μαύρη αγορά, τα εισιτήρια του κινηματογράφου για το "the lonely man" μπορούσαν να πουληθούν για έξι γιουάν το καθένα (η κανονική τιμή εισιτηρίου εκείνη την εποχή ήταν μερικά σεντς), και υπήρχαν άνθρωποι που κυνηγούσαν τους αντιπροσώπους εισιτηρίων για να τα αγοράσουν. μετά την κυκλοφορία, το κοινό ανταποκρίθηκε με ενθουσιασμό, κάτι που μπορεί να ονομαστεί η κορυφαία στιγμή των εγχώριων ταινιών τρόμου. σύμφωνα με δημοφιλείς φήμες, οι θεατές του κινηματογράφου τρόμαξαν μέχρι θανάτου βλέποντας την ταινία, η οποία έγινε ακόμη πιο γνωστή μετά την απαγόρευσή της.

πρέπει να ξέρετε ότι στη δεκαετία του 1980, αυτού του είδους η ταινία ήταν πρωτόγνωρη στη χώρα. (λίγο μετά το τέλος της κίνησης). το μεγαλύτερο μέρος του κοινού είναι «περαστικοί» και έχει νωπές αναμνήσεις από την περασμένη εποχή.

μετά την παρακολούθηση της ταινίας, το κοινό εκείνη την ώρα όχι μόνο εξέφρασε ότι «τρόμαξε», αλλά συνέχισε να συζητά τι συνέβη «εκείνη την ώρα».

αν και για διάφορους λόγους, η τελική αλήθεια του "the lonely soul in the black mansion" είναι:

"είναι όλα ψεύτικα. είναι λίγοι άνθρωποι που λένε ιστορίες στο νοσοκομείο."

αλλά αυτό δεν την εμποδίζει να γίνει κλασική εγχώρια ταινία τρόμου.

όμως, τα τελευταία σχεδόν σαράντα χρόνια, οι εγχώριες ταινίες τρόμου δεν μπόρεσαν να ενσωματώσουν τα τρέχοντα καυτά θέματα και το τέλος ήταν το ίδιο "δρώντας τρελά, ενεργώντας ανόητα, παραισθήσεις και ακουστικές παραισθήσεις", που έκανε το καθεστώς των ταινιών τρόμου ακόμη και πιο ντροπιαστικό -

για τους υποστηρικτές ταινιών, αυτό είναι πολύ απογοητευτικό!

στο παρελθόν θα μπορούσε να κυκλοφορήσει στον «ιούλιο και μισό», η ρουτίνα έχει φανεί αρκετά, και το κοινό ξέρει και τι συμβαίνει.

σταδιακά, έγινε συναίνεση ότι «εγχώριες ταινίες τρόμου = κακές ταινίες».

έτσι, τώρα το μικρό είδος ταινιών τρόμου έχει ουσιαστικά υποχωρήσει στις διαδικτυακές πλατφόρμες ταινιών φυσικά, αν είναι μια ιστορία με μοντέρνο υπόβαθρο, πρέπει ακόμα να χρησιμοποιεί ως δήλωση το «να ενεργεί τρελό, να παίζει ανόητο, παραισθήσεις και ακουστικές παραισθήσεις».

αυτοί οι συγγραφείς, οι σκηνοθέτες και οι ηθοποιοί δεν δουλεύουν σκληρά;

όχι.

είναι μια παραχώρηση που πρέπει να κάνουν.

αυτό κάνει επίσης την ιστορία που θα μπορούσε να είχε καθιερωθεί να χάνει την αίσθηση της πραγματικότητας.

η ανταπόκριση του κοινού είναι πολύ άμεση, θα εκφράσει την κατανόησή του και θα επιλέξει επίσης να ψηφίσει με τα πόδια.

04

το κύριο σώμα του κινηματογραφικού κοινού στην ηπειρωτική κίνα παίρνει ένα μηνιαίο εισόδημα 10.000 γιουάν ως διάμεση τιμή. επομένως, έχει μια συνολική διάταξη "άτρακτου".

η ομάδα με μέσο μηνιαίο εισόδημα 6.000-10.000 γιουάν αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ποσοστό, ακολουθούμενη από την κοινωνική ομάδα με μηνιαίο εισόδημα 3.000-6.000 γιουάν.

θυμηθείτε πρώτα αυτά τα δεδομένα, είναι μια σημαντική βάση για την απόδειξη της υπόθεσης.

το σταθερό κριτήριο αυτής της ομάδας για προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων των προϊόντων ψυχαγωγίας, είναι η «κόστος-αποτελεσματικότητα».

η λαϊκή αντίληψη είναι ότι «αν ξοδέψεις χρήματα για να πας θέατρο, θα περάσεις πολύ καλά βλέποντάς το».

απλώς, τα τελευταία δέκα χρόνια, οι άνθρωποι σταδιακά απέκτησαν ανοσία στα οπτικά ειδικά εφέ και άρχισαν να κυνηγούν συναισθηματικά συναισθήματα.

εάν τα προϊόντα ταινιών δεν μπορούν να καλύψουν τις συναισθηματικές τους ανάγκες, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι στρέφονται στα μέσα ροής, ειδικά για να ικανοποιήσουν τη συναισθηματική τους επαφή σε κατακερματισμένα μέσα ροής. ο λόγος είναι σαν μια «φούσκα»——.

η τρέλα που δημιουργείται από την ταχεία εστίαση σε σύντομο χρονικό διάστημα βασίζεται στην εμπιστοσύνη των καταναλωτών στο προϊόν και επίσης βασίζεται σε ένα καλό περιβάλλον λειτουργίας στη συνολική αγορά. από τη στιγμή που η ποιότητα του προϊόντος σταθεροποιηθεί και υποβαθμιστεί και οι ανάντη προμηθευτές δεν είναι σε θέση να κάνουν αλλαγές, η φήμη του κοινού θα μειωθεί χωρίς την αναγνώριση των καταναλωτών, η αγορά δεν θα έχει «θεμέλια».

έτσι, το μάρκετινγκ που παρατηρείται σε πολλούς κλάδους σήμερα είναι αναποτελεσματικό έργο.

ανεξάρτητα από το αν πρόκειται για μάρκετινγκ βίντεο όπου οι ηγέτες του κλάδου καλούνται να ανέβουν στη σκηνή στην πρεμιέρα ή οι διασημότητες λένε ναι, η τελική ανατροφοδότηση εξακολουθεί να είναι οι απόψεις των ερασιτεχνών στις κοινωνικές πλατφόρμες.

θετικές περιπτώσεις περιλαμβάνουν τις δύο ταινίες του zhang yimou που κυκλοφόρησαν για την εθνική ημέρα πέρυσι και το φετινό εαρινό φεστιβάλ, καθώς και το μελαχρινό άλογο «zhou chu removes three evils», που θεωρείται απίστευτο.

για να το θέσουμε απλά και ωμά, οι λόγοι για την υψηλή αναγνωρισιμότητα στην αγορά είναι:

πραγματικότητα.

μεταξύ αυτών, η κοινωνική τάξη, ο ορισμός της αμοιβαίας διαμάχης και η «σκέψη της βάσης» συνάδουν με τις συνθήκες διαβίωσης και τα διαισθητικά συναισθήματα της κοινωνικής ζωής της κύριας ομάδας παρακολούθησης ταινιών.

εάν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, μπορείτε επίσης να το κάνετε πιο απλό και ακατέργαστο προϊόντα με παλιές ip, όπως το "alien: death ship" δεν χρειάζεται να τα σκεφτείτε και δεν χρειάζεται να τα γενικεύσετε. ανεβαίνουν στην κοινωνική συνείδηση, απλώς «εκρήγνυνται».

είναι εντάξει να βλέπεις σκηνές χωρίς λογοκρισία σε δύο ώρες, να τονώνεις την αδρεναλίνη και να δείχνεις πολύ διαφορετικός ανάμεσα σε ένα σωρό καλούς ανθρώπους, καλές πράξεις, οικογένεια, χώρα και κόσμο.

05

η διαμόρφωση μιας αγοράς απαιτεί μια διαδικασία καλλιέργειας.

το πιο σημαντικό είναι αν υπάρχει χώμα για τη γέννηση ενός καλού έργου που το αναγνωρίζουν όλοι.

η "εμπορευματοποίηση και η εμπορευματοποίηση" είναι φυσικά η σωστή κατεύθυνση ανάπτυξης, αλλά πρώτα πρέπει να σκεφτούμε "για ποιον να τραβήξουμε τη φωτογραφία" ή να αλλάξουμε οπτική:

«γιατί κάνεις μια καλή δουλειά;»

αυτό το «καλό» πρέπει επίσης να ξεφύγει από τους περιορισμούς σκέψης του κλάδου και πρέπει επίσης να έχει ένα πολιτιστικό περιβάλλον που να είναι συμβατό με αυτό.

υπήρξαν πολλές ταινίες που βγήκαν στην αγορά φέτος και κανείς δεν περίμενε αυτό το αποτέλεσμα.

ποιο είναι το πρόβλημα;

δεν νομίζω ότι πρέπει απλώς να κατηγορούμε το κοινό ότι είναι πολύ «κακές» οι τιμές των εισιτηρίων δεν είναι εξαρχής φθηνές, οπότε γιατί απαιτούμε από το κοινό να δώσει θετικές κριτικές μετά την παρακολούθηση της ταινίας;

επιφανειακά, φαίνεται ότι υπάρχουν πολλά είδη ταινιών σε πολλά χρονοδιαγράμματα, και το τέλος είναι το ίδιο:

το τέλος δεν μπορεί να είναι be.

ίσως η απαρίθμηση τριών ερωτήσεων θα καταστήσει σαφές με μια ματιά:

1. τα ίδια τα κινηματογραφικά και τηλεοπτικά δράματα είναι προϊόν συναισθημάτων πρέπει να τονίσουν και μπορούν να τονίσουν μόνο μια κεντρική ιδέα. πρέπει να αφήσει χώρο στο κοινό να εξερευνήσει, αντί να το εξαχνώσει και να το οριστικοποιήσει με το ζόρι στο τέλος. «μία λέξη» θα κάνει το κοινό να αισθάνεται αδιάφορο——

επειδή δεν έχει αξία να το συζητάμε, ας σταματήσουμε να το διαβάζουμε.

2. το κοινό, ειδικά εκείνο που βρίσκεται στο προαναφερθέν εύρος μηνιαίων εισοδημάτων, χρειάζεται ένα ή περισσότερα πολιτιστικά έργα για να μιλήσουν για λογαριασμό τους. αν οι ταινίες δεν μπορούν να το κάνουν αυτό, τι γίνεται με τις τηλεοπτικές σειρές; τι γίνεται με τα έργα μικρού μήκους; τι γίνεται με τα σύντομα βίντεο κλιπ; τι γίνεται με τα θεατρικά έργα και τα μιούζικαλ;

πρέπει πάντα να υπάρχει ένα πολιτιστικό προϊόν που να μπορεί να γίνει το φερέφωνο του κοινού, θα γίνει δημοφιλές.

3. αν και το περιβάλλον της παγκόσμιας κινηματογραφικής αγοράς έχει πλέον εισέλθει σε μια περίοδο χαλάρωσης, αυτός δεν είναι ο κύριος λόγος για να δικαιολογήσει το box office. θα πρέπει επίσης να αναλογιστούμε τη συγκεκριμένη κοινωνική και πολιτιστική ζωή και τις αλλαγές στο κοινό η πολιτιστική και δημιουργική τέχνη δεν είναι πάντα κάτι υψηλού επιπέδου και μετά ανεβαίνει.

ακριβώς όπως η όπερα του πεκίνου, η διασταυρούμενη συζήτηση και άλλες λαϊκές τέχνες, εάν οι ασκούμενοι δεν μπορούν να προσεγγίσουν τις μάζες και να καταλάβουν τι θέλει να δει το κοινό, τότε το έργο δεν θα έχει σημασία αν είναι καλό ή κακό, μόνο ζεστό ή κρύο.

μόνο όταν τα τρία παραπάνω ζητήματα μπορούν να εφαρμοστούν ένα προς ένα, η κινηματογραφική βιομηχανία μπορεί να έχει ελπίδα για συνεχή ανάπτυξη.

επιστρέφοντας στα σχόλια στην αρχή αυτού του άρθρου:

"αν δεν συναναστρέφεσαι, γιατί να πας σινεμά; αν συναναστρέφεσαι, γιατί να πας σινεμά;"

οι ταινίες πρέπει να έχουν κοινωνικά χαρακτηριστικά για να έχουν την αξία της ύπαρξής τους.

διαφορετικά είναι «ό,τι λες είναι αυτό που λες», οπότε τι θέλεις να κάνει το κοινό;

απλώς αγοράζουν συνδρομές.