Les drames d’arts martiaux peuvent-ils réaliser une percée en leur insufflant un sentiment de jeunesse ?
2024-08-10
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◎Li Yu
Lors des JO de Paris, les épreuves olympiques ont attiré l'attention de nombreux téléspectateurs, mais la performance des séries estivales a été légèrement terne. Cependant, "Young White Horse Drunk in the Spring Breeze", qui met l'accent sur la "jeunesse" et cible le jeune public, a quand même atteint une popularité acceptable. Dans le contexte du goulot d'étranglement actuel dans la création de drames d'arts martiaux, "Young White Horse Drunken in the Spring Breeze" adopte une approche différente et tente de réaliser une percée avec une "sensation de jeunesse".
Il est vrai que "Young White Horse Drunken in the Spring Breeze" utilise un portrait de groupe d'adolescents comme récit, brisant le modèle traditionnel des drames d'arts martiaux et utilisant un spectacle visuel de "hauts arts martiaux" pour compenser le dilemme des arts martiaux dégradés. drames artistiques; cependant, le "sentiment de jeunesse" du drame n'est finalement qu'un slogan, trop de confiance dans "Golden Finger" rend la croissance du jeune chevalier errant vide.
La généralisation de l’esprit chevaleresque sur fond de « jeunesse »
"Xia" est au cœur des drames d'arts martiaux, les chevaliers sont les protagonistes les plus courants des œuvres d'arts martiaux et l'esprit chevaleresque est l'âme des drames d'arts martiaux.
Dès la période des Printemps et Automnes et de la période des Royaumes combattants, « xia » semblait faire référence au groupe de vagabonds, d'assassins et de chevaliers errants. Sima Qian a donné à "Xia" une évaluation élevée dans "Historical Records: Biography of Knights", soulignant les nobles vertus de l'intégrité, de la bravoure, de la générosité et du manque de renommée et de fortune de Xia. Ces qualités constituaient la pierre angulaire de la première culture Xia.
Après les dynasties Tang et Song, l'image de « Xia » s'est progressivement enrichie et sublimée, incorporant davantage d'éléments culturels et d'idéaux sociaux. Les chevaliers ne sont pas seulement des guerriers dotés de compétences élevées en arts martiaux, ils recherchent non seulement leur force personnelle et leur réputation, mais également une compréhension et une pratique profondes de la moralité, de la loyauté, de l'amour et de la haine.
Les œuvres d'arts martiaux de Jin Yong poussent le concept de « xia » à un nouveau niveau, c'est-à-dire « le grand personnage chevaleresque sert le pays et le peuple ». Dans ses écrits, les héros possèdent non seulement des arts martiaux extraordinaires, mais ont également de nobles sentiments moraux et des sentiments profonds pour leur famille et leur pays. Ils vivent dans le monde, se soucient du monde et sacrifient tout personnellement pour le bien de la sécurité nationale et de la justice nationale.
Cependant, un défi sérieux auquel sont confrontées les œuvres d'arts martiaux aujourd'hui est le suivant : avec le développement et la maturité continus des films et des séries télévisées nationales, l'esprit chevaleresque n'est pas propre aux œuvres d'arts martiaux.
Dans les romans d’arts martiaux, les chevaliers défient les règles et l’autorité existantes grâce à de puissants arts martiaux, en quête de justice et de liberté. Cependant, dans des œuvres telles que « La vérité silencieuse » et « Article 20 », l'esprit chevaleresque se reflète dans le protagoniste qui utilise la sagesse, la stratégie et la persévérance pour briser l'injustice, réaliser sa valeur personnelle et promouvoir le progrès social.
Un autre exemple est l’esprit de justice, de bravoure, de fiabilité et d’engagement des arts martiaux, qui sont des valeurs universelles qui traversent le temps et l’espace et transcendent les formes. En apparence, des œuvres telles que "Fleurs" sont loin du monde des arts martiaux, mais les intrigues telles que la croissance des chevaliers, l'intersection de l'amitié et la fin de la retraite sont en réalité des interprétations modernes de l'esprit des arts martiaux. , montrant l'applicabilité et l'attrait de l'esprit des arts martiaux dans la société contemporaine, inspirant la résonance du public avec une personnalité idéale et une poursuite morale.
D'une part, l'esprit de chevalerie est généralisé dans les drames d'arts martiaux, et le public ne ressent pas seulement le charme de la chevalerie dans les œuvres d'arts martiaux, d'autre part, le paradigme narratif des drames d'arts martiaux portant l'esprit de la chevalerie est tombée dans le dilemme des stéréotypes et des routines. Il n'y a presque aucune échappatoire au schéma suivant :
Mode histoire de croissance des orphelins. Le protagoniste est généralement un orphelin ou un enfant qui a perdu ses parents depuis son enfance. Par hasard, il obtient des secrets d'arts martiaux ou reçoit les conseils d'un expert. Après avoir vécu une série d'épreuves et de défis, il devient un maître ou un maître d'arts martiaux. .
Mode vendetta. Le protagoniste, accablé par une vendetta, s'engage sur la voie des arts martiaux, poussé par la vengeance. Au cours de cette période, il a traversé de nombreuses épreuves, a acquis de puissants arts martiaux, s'est lié d'amitié avec des chevaliers partageant les mêmes idées et a lutté conjointement contre les forces du mal. Il a non seulement cherché des solutions à ses griefs personnels, mais il s'est également levé aux moments critiques pour défendre les forces du mal. justice de sa famille et de son pays.
Mode rancune du Jianghu. Jianghu est un monde plein de griefs et de haines. Les enchevêtrements amour-haine entre les personnages et les conflits sectaires forment un réseau d'intrigue complexe. Les griefs et les enchevêtrements sont devenus la principale force motrice de la « violation de l'interdit par la force ».
Combattez pour le mode de triche d'arts martiaux. L'histoire tourne autour d'un ou plusieurs livres secrets légendaires d'arts martiaux. Les livres secrets symbolisent souvent le royaume suprême des arts martiaux ou une grande puissance, et des héros de tous horizons se battent sans fin pour eux.
Mode hégémonie Wulin. Il se concentre sur la lutte de pouvoir entre différentes sectes ou forces, rivalisant pour le leadership de l'alliance des arts martiaux ou contrôlant l'hégémonie des arts martiaux, et contient un grand nombre de scènes de bataille et de complots perfides...
Durant la période de pointe des arts martiaux, ces modes étaient très populaires en raison de leurs caractéristiques distinctives et de leur fort attrait. Cependant, à mesure que les types et les thèmes des drames nationaux deviennent plus abondants et que les choix de divertissement du public se diversifient, ces modèles traditionnels ont été gravement touchés et le public s'est progressivement lassé du modèle traditionnel des drames d'arts martiaux.
Injecter un « sentiment de jeunesse » dans des portraits de groupe d'adolescents et des décors de « hauts arts martiaux »
Dans les drames d'arts martiaux précédents, il y avait bien sûr de jeunes protagonistes. Par exemple, "La Légende des Héros Condor" est l'histoire de la croissance du jeune Guo Jing, "La Légende du Ciel et de l'Épée du Dragon" est l'histoire de la croissance du jeune Guo Jing. jeune Zhang Wuji, et "La Légende des Héros Condor" est l'histoire de la croissance du jeune Yang Guo... …Ils se concentrent non seulement sur la croissance du jeune protagoniste, mais décrivent également un monde complexe d'arts martiaux, impliquant de nombreux les sectes, les rancunes et les luttes de diverses forces ; les personnages et les événements des histoires sont souvent étroitement liés au contexte historique, ajoutant à la lourdeur des drames d'arts martiaux. Les drames d'arts martiaux de Jin Yong sont sans aucun doute des classiques, mais ils sont également devenus un sommet insurmontable. La plupart des drames d'arts martiaux qui tentent de copier le modèle de Jin Yong tombent dans le dilemme d'imiter les autres.
"Young White Horse Drunken in the Spring Breeze" n'a pas un bagage aussi lourd, c'est un drame d'arts martiaux pour jeunes groupes rare sur le marché. La pièce utilise Baili Dongjun, Ye Dingzhi, Yueyao, Sikong Changfeng, Lei Mengsha, Xiao Ruofeng et d'autres jeunes chevaliers comme personnages principaux, et tourne autour de l'expérience de croissance, de l'amitié, de l'amour et d'autres interactions de ces jeunes chevaliers ; -errant a ses propres caractéristiques de caractère et sa marge de développement, et ne tourne pas seulement autour d'un ou deux protagonistes.
L'esprit chevaleresque traditionnel met généralement l'accent sur le service du pays et du peuple, louant des vertus telles que la loyauté, la justice et le courage ; la jeune interprétation chevaleresque de l'esprit chevaleresque intègre des valeurs plus modernes telles que la croissance personnelle et la réalisation de soi. les sentiments de famille et de pays, il met également en valeur l'esprit de jeunesse d'un chevalier qui protège son amant, son ami et son frère. Par exemple, Baili Dongjun n'était pas intéressé par la pratique des arts martiaux au début, il a découvert plus tard que ce n'est qu'en utilisant ses propres compétences qu'il pourra se relever lorsque ses frères auront des problèmes à l'avenir, et s'est ainsi engagé sur la voie de la pratique des arts martiaux. ... Les jeunes contemporains sont plus enclins à Poursuivant une véritable expérience émotionnelle et la réalisation de valeurs personnelles, les efforts du jeune chevalier pour protéger les personnes qui l'entourent peuvent éveiller leur résonance émotionnelle, en particulier l'amour de l'amitié, de l'amour et des liens familiaux.
L'intention originale des jeunes chevaliers voyageant à travers le monde est également différente des drames d'arts martiaux traditionnels. Les protagonistes des drames d'arts martiaux traditionnels sont souvent plus sobres et humbles, mettant l'accent sur la « patience » et « l'indifférence à la gloire et à la fortune », tandis que les jeunes chevaliers sont plus publics et entreprenants. Par exemple, Baili Dongjun veut seulement devenir célèbre dans le monde. et il fait tout pour être célèbre dans le monde entier. Cela apporte non seulement de nouveaux thèmes sur les rêves personnels et l'esprit combatif aux drames d'arts martiaux, mais reflète également le désir des jeunes modernes de réussite et de réalisation de soi.
Les « arts martiaux » sont un autre noyau des arts martiaux. Le « sentiment de jeunesse » injecté dans les drames d'arts martiaux par « Young White Horse Drunken in the Spring Breeze » se reflète également dans l'expression juvénile des « arts martiaux ».
Dans la culture des arts martiaux, il existe les concepts d'« arts martiaux faibles » et d'« arts martiaux élevés », qui sont utilisés pour distinguer le niveau de force, la construction de la vision du monde et l'échelle de bataille dans différentes œuvres. Dans le monde des « arts martiaux faibles », les guerriers se concentrent sur les compétences en arts martiaux et l'entraînement en force interne ; la performance des compétences en arts martiaux est plus proche de la réalité ou légèrement exagérée, comme le Qinggong, l'acupuncture, etc., mais pas au point de violer. les lois de la physique ; les scènes de bataille sont plus réalistes. S'appuyant sur des mouvements exquis et une force interne profonde, il existe peu d'arts martiaux de « destruction massive » qui peuvent détruire le monde.
En revanche, dans le monde des « arts martiaux élevés », les guerriers ont atteint des niveaux extraordinaires et ont atteint le niveau de sainteté. Ils peuvent même déplacer des montagnes et remplir les mers, voler dans le ciel et s'échapper de la terre, et déplacer le ciel et. la terre avec une seule pensée. Ces capacités dépassent de loin les lois de la nature. Les scènes de bataille sont plus spectaculaires, avec des montagnes et des rivières changeant de couleur à chaque tournant, et certaines introduisent même l'application de lois avancées telles que l'espace et le temps.
Les arts martiaux traditionnels représentés par les œuvres de Jin Yong appartiennent généralement au cadre des « arts martiaux bas », se concentrant sur la description détaillée des mouvements et des mouvements des arts martiaux, mettant l'accent sur la beauté et les idées philosophiques des arts martiaux eux-mêmes, comme l'utilisation de la douceur par l'école Wudang. pour vaincre la force, la férocité et la puissance de la boxe Shaolin, la netteté et la subtilité de l'école Huashan transmettent le charme des arts martiaux en tant qu'art à travers les mots.
Lorsque les « arts martiaux » dans les arts martiaux sont devenus le cinéma et la télévision, les scènes d'arts martiaux sont devenues une attraction majeure des films d'arts martiaux et des séries télévisées. Pendant la période dorée des drames de Jin Yong, grâce à un groupe de réalisateurs et d'acteurs maîtrisant les arts martiaux et la conception d'action, les œuvres présentaient non seulement de superbes compétences en arts martiaux, mais comportaient également une chorégraphie d'action innovante, combinant des routines d'arts martiaux traditionnels avec créativité moderne pour créer La conception de l'action est à la fois conforme à la logique physique et au-delà de l'imagination des gens ordinaires. Elle a à la fois un impact visuel et une imagination, donnant au public l'impression d'être dans un monde d'arts martiaux surréaliste.
Cependant, avec la montée des drames fantastiques/drames xianxia et les progrès rapides de la technologie des effets spéciaux, les arts martiaux des « arts martiaux faibles » ont été rapidement impactés par les « arts martiaux élevés ».
D'une part, après le développement de la technologie des effets spéciaux, les drames d'arts martiaux s'appuient fortement sur des effets spéciaux pour créer des effets visuels. Bien que cela élargisse dans une certaine mesure les limites de l'imagination visuelle, cela conduit également à la dilution de l'esthétique des arts martiaux traditionnels. . Les mouvements d'arts martiaux réels et durs sont remplacés par des effets spéciaux exagérés, perdant le sentiment originel de puissance et de réalité. Cette tendance réduit non seulement la valeur artistique des drames d'action, mais rend également les scènes d'action des drames d'arts martiaux identiques, manquant de reconnaissance et d'attrait.
D'un autre côté, les drames fantastiques/drames xianxia attirent un grand nombre de jeunes publics avec leur imagination débordante, leurs belles histoires d'amour romantiques et leurs superbes effets visuels. Les drames fantastiques/drames xianxia construisent un monde fantastique plus grand, qui contient non seulement l'existence d'êtres surnaturels tels que des immortels, des démons, des démons, des fantômes, etc., mais comprend aussi souvent des éléments tels que la cultivation pour devenir immortels et des batailles entre dieux et les démons ; les capacités des personnages dépassent de loin les lois de la nature. En utilisant des sorts, en invoquant des bêtes mythiques et même en contrôlant les éléments du ciel et de la terre, la puissance de combat et l'influence sont bien au-delà de ce que les arts martiaux peuvent égaler ; , y compris des sorts magnifiques, la lumière et l'ombre, des batailles à grande échelle entre dieux et démons, la distorsion de l'espace et d'autres effets spéciaux, et l'imagination ont atteint un autre niveau, l'attrait des drames d'arts martiaux traditionnels pour le jeune public s'est encore accru. affaibli.
En termes de conception d'arts martiaux, "Young White Horse Drunk in the Spring Breeze" adopte un cadre "d'arts martiaux élevés" - puisqu'il ne peut pas battre les effets spéciaux d'arts martiaux des contes de fées fantastiques, alors ajoutez-le. Divers combats de la pièce sont pleins de lumière colorée et les effets de lumière et d'ombre sont extrêmement riches. Au fur et à mesure que les personnages bougent et libèrent leurs compétences, des faisceaux de lumière, des halos, des ondes lumineuses, etc. s'entrelacent dans l'air, se propageant parfois en ondulations. , parfois sous forme d'ondes de choc, la combinaison de la lumière et de l'ombre produira un effet explosif, aussi brillant qu'un feu d'artifice.
Bien que les scènes d'arts martiaux de la pièce conservent certains éléments d'arts martiaux traditionnels, tels que les noms de mouvements, les mouvements d'arts martiaux, etc., il n'y a presque pas de véritables combats et s'appuient essentiellement sur la technologie moderne des effets spéciaux. De cette façon, « Jeune cheval blanc ivre dans la brise printanière » peut obtenir des effets visuels comparables à ceux des contes de fées fantastiques, offrant ainsi une nouvelle expérience de visionnage de drames au jeune public.
La prolifération des « doigts d’or » vides de la « jeunesse »
"Young White Horse Drunken in the Spring Breeze" tente d'injecter un "sentiment de jeunesse" dans les drames d'arts martiaux : il utilise des portraits de groupe d'adolescents pour mettre en valeur la volonté, l'ambition et la protection des personnes qui les entourent, ainsi que les effets visuels des arts martiaux. sont plus brillants... Cela fait que les drames d'arts martiaux ont non seulement une forme grandiose et lourde qui reflète également la légèreté, la flexibilité et la vivacité, ce qui est plus proche de l'expérience de croissance et de l'expérience esthétique du jeune public.
Du point de vue des idées créatives, « Jeune cheval blanc ivre dans la brise printanière » est réalisable, mais du point de vue de la pratique spécifique, il est conceptuel et basé sur des slogans. Un défaut fatal est qu'avec la bénédiction du "Golden Finger", les adolescents ont vidé le sens du mot "croissance".
Le soi-disant « doigt d'or » fait référence à une capacité, un objet ou une condition extraordinaire possédée par le protagoniste. Ces avantages spéciaux peuvent généralement aider le protagoniste à surmonter facilement les difficultés, à résoudre des problèmes ou à surpasser les autres personnages. Les « doigts d'or » peuvent être des objets spécifiques, tels que des artefacts et des élixirs ; ils peuvent également être des compétences, telles que la mémoire photographique et les super compétences de combat ; ou ils peuvent être des avantages en arrière-plan, comme le fait d'être issu d'une famille puissante. Dans le domaine de la littérature en ligne, les « doigts d'or » sont très courants. Le protagoniste s'appuie sur ces capacités particulières pour surmonter les obstacles et apporter un sentiment de satisfaction aux lecteurs.
Dans "Young White Horse Drunken in the Spring Breeze", tous les jeunes du groupe ont des "doigts d'or".
Par exemple, Baili Dongjun est né dans une famille noble. Mon grand-père est Baili Luochen, le marquis de Zhenxi, mon père est Baili Chengfeng qui peut tuer instantanément des milliers de kilomètres avec une seule épée, ma mère est Wen Luoyu, la fille la plus aimée de Wen Lin, le chef du clan Wen, un médecin venimeux, et mon oncle est Wen Kejiu, un homme venimeux qui domine le monde...
Baili Dongjun est né avec les arts martiaux, qui sont un physique extrêmement rare. Les personnes avec ce type de physique sont nées avec un talent et un potentiel de cultivation extrêmement élevés. Il rencontrera toutes sortes d'obstacles lors de sa formation ultérieure en arts martiaux. Tout d'abord, il a accidentellement rencontré l'immortel confucianiste Gu Chen et a appris de lui le célèbre chant d'épée de Xi Chu dans le monde ; puis il est arrivé dans la ville de Tianqi, et quel que soit le type d'épreuve qu'il a dû subir, il a pu le faire. pour gagner et est devenu avec succès le meilleur du monde. Li Changsheng est devenu son professeur en peu de temps, il s'est hissé au sommet de la liste des bons jade et est devenu facilement célèbre dans le monde entier...
Non seulement Baili Dongjun, mais aussi d'autres personnages principaux tels que Ye Dingzhi et Sikong Changfeng, ils peuvent tout apprendre en même temps. Toutes sortes de compétences uniques dans le monde ressemblent davantage à des « équipements » dans le jeu, et ils peuvent les apprendre instantanément. dès qu'ils entreront en contact avec lui, utilisez-le, et la force augmentera progressivement...
La sensation de plaisir est là, mais toutes sortes d’inconvénients l’accompagnent. Les jeunes chevaliers comptent toujours sur "Golden Finger" pour résoudre les problèmes, et ils n'ont aucune chance de surmonter les difficultés par leurs propres efforts et leur sagesse, affaiblissant l'arc de croissance du personnage, une dépendance excessive à l'égard de "Golden Finger" rend la direction de l'histoire prévisible. à chaque fois qu'ils rencontrent des problèmes, ils s'appuient toujours sur les mêmes moyens pour les résoudre. Le développement de l'intrigue manque de hauts et de bas, réduisant le suspense et les surprises, rendant l'histoire plus fade lorsque le « Goldfinger » est trop puissant et déraisonnable ; logique de l'histoire du tout., la crédibilité est considérablement réduite, l'arène est comme un jeu d'enfant, et la marche du jeune chevalier dans l'arène ressemble plus à « jouer à des jeux » dans la vraie vie, les gens doivent souvent faire face à divers défis et surmonter progressivement les difficultés ; grâce à leurs propres efforts, "Golden Finger" L'existence d'une résolution simpliste des conflits dans l'histoire rend difficile la résonance avec le public...
Le « sentiment de jeunesse » injecte du sang frais dans les drames d'arts martiaux traditionnels. Cependant, la véritable croissance du jeune chevalier n’est pas seulement l’amélioration des arts martiaux, mais plus important encore, la maturité intérieure, la formation de valeurset l’acceptation des responsabilités. La croissance semble creuse lorsque Goldfinger devient le principal moteur de l’histoire. Les créateurs doivent se concentrer sur le processus de croissance intérieure du jeune chevalier et, à travers des descriptions émotionnelles délicates et des représentations psychologiques profondes, laisser le public ressentir les difficultés et la joie de la croissance du personnage, et ainsi entrer en résonance avec le personnage sur le plan émotionnel. Ce n'est qu'ainsi que le jeune chevalier errant pourra véritablement devenir un héros éternel dans le cœur de la jeune génération, et le « sentiment de jeunesse » pourra apporter une nouvelle vitalité aux drames d'arts martiaux. Images provenant d'Internet
(Source : Quotidien de la jeunesse de Pékin)
