nachricht

originaltitel: künstliche intelligenz könnte neue lyrikstile eröffnen

【aspekte・erstellung von gedichten mit künstlicher intelligenz】

diskussionen über ki-poesie in geisteswissenschaftlichen kreisen drehen sich oft um die frage: „kann ki gedichte schreiben?“ tatsächlich ist diese frage nicht schwer zu beantworten. erstens: wenn poesie als ausdruck wahrer gefühle definiert wird, dann ist die aktuelle ki tatsächlich nicht in der lage, gedichte zu schreiben. da wahre gefühle bedeuten, einen verstand zu haben, ist solch eine „starke künstliche intelligenz“ noch nicht aufgetaucht. doch selbst wenn „starke künstliche intelligenz“ auftaucht, schreibt sie möglicherweise keine gedichte, die für menschen verständlich sind. da es sich bei „starker künstlicher intelligenz“ um eine völlig andere intelligenz als beim menschen handelt, verfügt sie möglicherweise nicht einmal über ein individuelles bewusstsein. was die aktuelle ki betrifft, ist ihre existenzform eher ein ganzes als eine gruppe – gemäß der von neumann-struktur weist der speicher dem chip parameter zur berechnung zu und empfängt dann die zurückgegebenen ergebnisse. verschiedene kis verfügen über unterschiedliche algorithmusmechanismen. wenn sie alle gedichte schreiben können, wird der unterschied weitaus größer sein als bei gedichten in verschiedenen sprachen in der menschlichen welt.

kann ki also gedichte schreiben? die antwort ist ja. es ist durchaus möglich, dass ki gedichte schreibt, die echt und falsch aussehen. tatsächlich besteht die wahrscheinlichkeit, dass ki-poesie den turing-test (den test, ob es sich um eine menschliche sprache handelt) besteht, eher als die alltagssprache, aus der sie besteht. da letzteres reale erfahrungen berücksichtigen muss, werden sehr hohe anforderungen an die wiedergabetreue gestellt. ki hat keinen körper und kann die abfolge menschlicher handlungen nicht erfassen. beim erzählen wird die „verkörperte wahrnehmung“ immer noch ein problem sein, mit dem die natürliche sprache der ki konfrontiert ist. poesie kann dies umgehen, da poesie ein besonderes genre ist, dessen zweck in erster linie ästhetischer und nicht praktischer natur ist. es kann fragmentierte und ungewohnte schreibmethoden verwenden, wie zum beispiel „cuiping benetzt den himmelsstrahl und fliegt spät in der nacht davon. die gänse steigen in den blauen himmel, und die wenigen zeilen der schrift sind wie alte verstecke.“ sie sitzt normalerweise im spiegel und schaut aus dem fenster, solange es für uns schwierig ist, klassische gedichte wie pflaumenblüten, die über nanshan fallen, zu verstehen, wenn wir an dinge denken, die wir im leben bereuen. diese kreative funktion beseitigt präzise die hindernisse, mit denen die ki konfrontiert ist.

die herausforderung vor uns besteht darin, die qualität der ki-poesie zu verbessern. seit 2018 haben die vorab trainierten sprachmodelle bert und gpt auf basis des transformer-algorithmus große durchbrüche erzielt. einfach ausgedrückt besteht das prinzip darin, natürliche sprache in vektoren umzuwandeln und den text in der datenbank basierend auf der wahrscheinlichkeit von beziehungen zwischen wörtern zu imitieren. hier liegt das problem der textverfeinerung. wenn die anzahl der texte zu groß ist, beispielsweise die gesamte poesie der tang-dynastie als datenbank verwendet wird, die eine große anzahl unterschiedlicher oder sogar widersprüchlicher stile enthält, wird die ki während des lernprozesses in verschiedene richtungen gezogen, und das geschriebene gedichte werden mittelmäßig und gemischt sein – mit text. in der terminologie bedeutet es „mangel an gesicht“.

um dies zu überwinden, muss die ki in einem bestimmten stil trainiert werden. entwickler sollten mit gedichten vertraut sein und gedichte mit ähnlichem stil als materialien für das ki-lernen sorgfältig auswählen. es reicht nicht aus, nach der epoche zu unterscheiden: „tang-poesie und song-poesie sind nicht nur unterschiedliche dynastien, sondern auch unterschiedliche stile und persönlichkeiten, die die song-melodie begründet haben.“ es gibt auch menschen in der song-dynastie, die den tang-ton geerbt haben. die entwickler müssen jedoch eine detailliertere überprüfung durchführen. am beispiel einer derzeit auf dem markt befindlichen poesie-ki alten stils nutzten die entwickler das in der späten qing-dynastie beliebte „tongguangti“ für spezielles training und erzielten gute ergebnisse. beispielsweise entstehen drei gedichte mit fünf reimen basierend auf der ersten zeile „the night air is dimly white“ in „a boat at night in wucheng“ des dichters chen sanli:

die nachtluft ist weiß und die lichter sind rot. der kummer des reisens wird durch wein gebrochen, und der traum, zur poesie zurückzukehren, ist dürftig. die straße ist kaputt, es gehen nur wenige menschen und die worte der reiher in sichuan sind leer. ich stöhnte und weinte bitterlich und schnitt mein blut, um die frage gottes zu beantworten.

die nachtluft ist weiß und die kalten wolken lichten sich langsam. die alte liebe ist immer noch dünn und betrunken, und der dunkle mond hat sich vertieft. bücher, die gegen die bräuche verstoßen, rollen oft auf, und träume von der wertschätzung der menschen können nicht wahr werden. der dünne schatten singt deprimiert, und ich spüre das herbstleben, wenn ich mein zelt aufstelle.

die nachtluft ist weiß und die untergehende sonne ist schwach rot. die stadt ist von bergen umgeben und die sonne scheint, und wasser und wind kommen von den bäumen. draußen vor dem duftenden gras denken könig und enkel, ein gast in einem einsamen boot, darüber nach. ich kann beim singen nicht schlafen, brennende kerzen und sich drehende bücher sind leer.

abgesehen von einigen wenigen stellen, an denen worte erfunden sind („blut schneiden, um gott zu antworten“) und die der alltäglichen erfahrung widersprechen („nacht“ folgt „sonnenuntergang“), scheinen die drei gedichte in diesen gedichten im allgemeinen reich an kunst zu sein vorstellungen wie „reisetrauer, schicksal und wein sind zerbrochen“, „die rückkehr zu träumen ist ein schlechtes gedicht“ und „alte gedanken sind immer noch betrunken, und der dunkle mond hat sich vertieft“ und so weiter sind ebenfalls ziemlich erstaunlich. vergleichen sie chen sanlis originalwerk: „die nachtluft ist weiß und der rauch ist grün. der mond ist kalt im einsamen zelt und die sterne bewegen sich stetig in den sanften wellen. die lichter im fischereihafen sind laut und die die wechselfälle des lebens werden durch nüchternheit ersetzt. immer noch über die strategie nachdenkend, der ecke zuhörend und den seepavillon betrachtend, kommen diese gedichte dem sehr nahe und demonstrieren voll und ganz die wirksamkeit des stiltrainings.

beim schaffen von gedichten ging es schon immer darum, „im herzen zu denken und als poesie zu sprechen“. welche bedeutung hat das schreiben von ki-gedichten für den menschen?

im üblichen sinne von hilfsfunktionen hat sich die ki zu einem ausgereifteren stadium entwickelt. das oben erwähnte große ki-modell hat schlussfolgerungen wie „die sieben söhne der ming-dynastie lernten von der tang-dynastie“ und „derselbe lichtkörper lernte von der song-dynastie“ bestätigt. das bedeutet, dass literarische stile, die bisher als abstrakt galten, in konkrete datenparameter umgewandelt werden können. noch wichtiger ist, dass die neuordnung von wörtern bei der poesie oft zu unerwarteten ergebnissen führt. vielleicht können einige von ki generierte sätze dichter dazu inspirieren, inspiration zu schaffen, und sogar zu glückverheißenden stars in der entwicklung der poesie werden. lange vor dem aufkommen der ki gab es versuche, die grenzen menschlicher absichten beim schaffen von poesie zu durchbrechen. zu beginn des 20. jahrhunderts entwickelten pariser surrealisten ein spiel namens „the exquisite corpse“. ohne einander zu kennen, schrieben die teilnehmer nach dem zufallsprinzip wörter entsprechend ihrer wortarten auf und fügten sie schließlich zu sätzen zusammen. der erste satz, den sie durch diese methode erhielten, war „le cadavre exquis boira le vin nouveau“ (le cadavre exquis boira le vin nouveau). das wortspiel ist ziemlich clever.

tatsächlich enthält die poesie selbst eine tendenz, über die menschliche erfahrung hinauszugehen. der russische linguist roman jacobson glaubt, dass die sogenannte „poetik“ bedeutet, dass wörter auf sich selbst und nicht auf die realität verweisen. der deutsche lyrikkritiker hugo friedrich glaubt, dass die poesie „dem mittleren zustand des menschen entflieht, von gewöhnlichen gegenständen und gewöhnlichen emotionen abweicht, die begrenzte verständlichkeit aufgibt und sie durch mehrdeutige andeutungen ersetzt, um den menschen ein unabhängiges selbst zu vermitteln.“ -gerichtetes konstrukt, dessen inhalt nur von seiner sprache, seiner uneingeschränkten vorstellungskraft oder seinen unrealistischen fantasiespielen abhängt, und nicht von einer art nachahmung der welt. all dies entspricht den merkmalen des ki-schreibens . aus dieser perspektive könnte ki in zukunft neue poesietypen und -stile entwickeln.

(autor: cheng yuhei, vollzeitforscher am institut für geistes- und kunstwissenschaften der shanghai jiao tong university)