nachricht

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nachts ist der wiederaufgebaute yingtianmen hell erleuchtet und die meisten von ihnen tragen hanfu und suchen nach einem geeigneten winkel zum fotografieren. jungen und mädchen rollen ihre langen kleider zusammen , setzen sie sich, stoßen sie mit den gläsern an und masturbieren sie. außerhalb der lebhaften antiken stadt luoyi sprang eine familie in hanfu gekleidet in den gemeinsamen batteriewagen und fuhr durch die stadt straßen, ihre kleidung flatterte und die meisten leute, die zur seite schauten, waren ersttouristen. die einheimischen waren schon lange daran gewöhnt.

luoyangs „hanfu-begeisterung“ ist bekannt, aber wenn man ihm wirklich ausgesetzt ist, kann man nicht anders, als schockiert zu sein. wenn sie einfach in einen hanfu-laden gehen, finden sie eine große auswahl an kostümen aus der hanfu-, tang- und ming-dynastie. sie können sie für ein paar hundert yuan mieten und anfertigen, und sie können durch zeit und raum reisen und die freude daran erleben es ist schwer, nicht aufgeregt zu sein.

die bürger hielten regenschirme in der hand und bereiteten sich darauf vor, das kaiser-jaliu-museum von zhouwangcheng in luoyang zu betreten. starker schneefall fiel auf die kutschenstatue am eingang. (foto/visual china)

hanfu flattert, wischt den dicken historischen staub weg, und luoyang zeigt seine helle seite: in den sozialen medien ist es eine kultur- und tourismusstadt, die zum einchecken und „filmen“ geeignet ist. dies bestätigen auch die touristenmassen in der malerischen gegend wenig. nach angaben des luoyang municipal culture, radio, television and tourism bureau empfing luoyang während des diesjährigen maifeiertags in nur fünf tagen fast 7 millionen touristen, wobei die gesamten tourismuseinnahmen im jahresvergleich 5,9 milliarden yuan überstiegen steigerung um 7,41 % bzw. 13,71 %.

luoyang ist beliebt, aber im gegensatz zu vielen städten, die zuerst populär wurden, sind die menschen in luoyang angesichts der steigenden menschenmenge gelassener. diese stadt, die auf eine mehr als 4.000-jährige geschichte zurückblicken kann, ist immer wieder zwischen höhen und tiefen ihrer geschichte hin und her gegangen und ist es gewohnt, dass die menschen, die dort leben, ebenso viel enthusiasmus und freundlichkeit an den tag legen für besucher aus allen himmelsrichtungen.

vor dem ikonischen luchena-buddha in den longmen-grotten lachte eine gruppe von touristen in kostümen der ming- und tang-dynastie und posierte für fotos. der buddha nickte mit einem geheimnisvollen und toleranten gesichtsausdruck aus der wohlhabenden tang-dynastie – eine toleranz, die durchschaut hat tausende von jahren.

01

rückkehr nach luoyang

auch wenn sie luoyang noch nie betreten haben, ist es eine stadt, die den chinesen nicht unbekannt sein wird. sie werden ihr immer zufällig begegnen.

vielleicht sind es die worte. „freunde und verwandte in luoyang fragen sich gegenseitig, und ein herz aus eis ist in einem jadetopf.“ „wessen jadeflöte leise fliegt, sich in der frühlingsbrise ausbreitet und luo city erfüllt.“ zu einem bestimmten zeitpunkt in meinem leben wird plötzlich eine junge frau auftauchen. daher hat die stadt namens „luoyang“ eine andere bedeutung.

luoyang mingtang paradies. (foto/pexels)

vielleicht liegt es an der architektur. im frühsommer 1936 besuchten liang sicheng und lin huiyin luoyang und blieben vier tage in den longmen-grotten. zu dieser zeit waren die grotten unzugänglich und die spuren waren nur vage erkennbar. lin huiyin band das handtuch, das er um seinen kopf trug, und hinterließ ein berühmtes rückblickfoto. einige jahre später schrieb liang sicheng in „geschichte der chinesischen architektur“: „seit der wei- und qi-dynastie ist der trend, statuen und tempel auf klippen zu schnitzen, in der sui- und tang-dynastie besonders populär geworden. ... unter ihnen.“ , das berühmteste und größte projekt ist kein anderes als das von kaiserin wu in longmen, luoyang. der fengxian-tempel wurde gebaut…“

vielleicht liegt es an der aufgabe, die vor ihnen liegt. am 20. juli 1958 kam in luoyang chinas erster handgefertigter dongfanghong-traktor auf den markt und brüllte aus der fabrik der first tractor manufacturing factory. mehr als ein jahr später traf die erste charge von 13 dongfanghong-traktoren in beidahuang ein. sie war liang jun, chinas traktorfahrerin der ersten generation. dieses bild wurde später zum muster auf dem dritten satz rmb-ein-yuan-banknoten. seitdem werden kontinuierlich traktoren aus luoyang in dörfer im ganzen land verschifft. der geruch von weizen und reis in den händen vieler chinesen verbirgt einen hauch von luoyang.

wir können luoyang kaum aus den augen lassen. der neun-mäander-gelbe fluss strömt nach süden, teilt das löss-plateau, bis er auf das huashan-gebirge trifft, wendet sich nach osten und strömt aus der sanmen-schlucht heraus, wo er entlang des luo-flusses fließt, der im östlichen teil des qinling-gebirges entspringt. luoyang im becken liegt auf der anderen seite des luo-flusses und wird von den bergen funiu und song gesäumt. auf der anderen seite des gelben flusses liegen die berge taihang und wangwu, die in der legende von yu gong entfernt wurden. umgeben von bergen und weiten flüssen liegt luoyang im hinterland der welt, kontrolliert den osten und westen und verbindet den norden und den süden. hier kreuzen sich auf natürliche weise die beiden achsen von zeit und raum.

luoyang-tempel des weißen pferdes. (foto/pexels)

daher erlebt jeder, der luoyang durchquert, eine art rückkehr. das „buch der veränderungen“ hat zu beginn eine klare bedeutung: „der fluss bringt bilder hervor, und luo bringt bücher hervor.“ die flussbilder und luoshu entstanden aus dem gelben fluss und dem luoshui-fluss und trugen das verständnis der vorfahren über den fluss der sterne , der wechsel der jahreszeiten und alles andere hat sich schon früh in die geschichte des chinesischen denkens eingeprägt.

nach luoyang zurückzukehren bedeutet, an den ort zurückzukehren, an dem wir angefangen haben.

02

eine zeitkapsel, die dem chinesischen volk überlassen wurde

im frühjahr des dritten regierungsjahres von tang tianbao (744) kam der 43-jährige li bai aus chang'an nach luoyang und traf zum ersten mal den 32-jährigen du fu. als du fu dem großen dichter gegenüberstand, der auf der ganzen welt berühmt war, verliebte er sich in ihn und reiste mit li bai. genau wie konfuzius lao tzu vor tausenden von jahren fragte, war die bekanntschaft zwischen li und du eine weitere wichtige historische begegnung, die luoyang miterlebte. die geschichte hier ist nicht weniger majestätisch als chang'an wanli.

bald darauf machten sich du fu und li bai von luoyang aus auf den weg nach osten, wo sie den dichter gao shi trafen. im „new book of tang·biography of du fu“ heißt es: „ich bin von baiji nach gaoshi durch bianzhou gereist. ich bin betrunken auf die bühne geklettert und war großzügig und nostalgisch für die vergangenheit. es ist unvorhersehbar.“ nach der trennung schrieb du fu das berühmte gedicht „erinnerung an li bai im frühling“: „frühlingsbäume in weibei, dämmerungswolken in jiangdong wachsen und die dämmerungswolken in jiangdong verschwinden.“ zwei orte ist luoyang, wo sie sich trafen.

zwanzig jahre später wurde du fu ein depressiver „old du“ und starb in einem boot an armut und krankheit. zu diesem zeitpunkt war der romantiker li bai schon seit mehreren jahren tot und verschwand wie ein lichtstrahl in der geschichte, und die todesmethode des genialen dichters bleibt bis heute ein rätsel. viele jahre später wurde du fus grab zurück nach luoyang verlegt und „vor dem shouyang-berg im nordwesten des kreises yanshi begraben“. der berg shouyang, auf dem der kopf des dichters ruht, ist der ort, an dem boyi und shuqi, die keine zhou-hirse aßen, verhungerten. er markiert das spirituelle streben der traditionellen chinesischen literaten und bildet eine gewisse widerspiegelung des lebens von du fu.

yingtianmen, luoyang. (foto/pexels)

die zeit vergeht im kreis, die geschichte überlagert sich schicht für schicht und wir begegnen diesen legendären namen zufällig. es gibt zu viele solcher momente in luoyang. es ist eine stadt, die zutiefst von der geschichte geprägt ist, genau wie der sand des gelben flusses, der sich an seinen ufern auftürmt. jedes mal, wenn die spuren einer generation durch luoyang ziehen, fügt es ihr einen neuen hintergrund hinzu. deshalb stehen wir jetzt vor dem luoyang der literatur, dem luoyang der historischen stätten, dem luoyang der industrie, dem luoyang der zentren, dem luoyang der han-, wei-, sui- und tang-dynastien und dem luoyang von kaiser guangwu und kaiser gaozong der tang-dynastie. es ist zeuge der geschichte, es nimmt an der geschichte teil, es ist geschichte selbst.

cao zhi schrieb: „gehen sie zum beimang ban und schauen sie auf den berg luoyang in der ferne. wie einsam ist luoyang? alle paläste sind niedergebrannt.“ , bitte schauen sie sich nur die stadt luoyang an.“ mit blick auf die ruinen von luoyang sind zwei ähnliche seufzer ganze 800 jahre voneinander entfernt. welche höhen und tiefen einer stadt spiegeln sich in der mitte wider?

die longmen-grotten und das grab von bai juyi stehen sich auf der anderen seite des yi-flusses gegenüber: die augenbrauen des luchena-buddha sollen auf dem bild von wu zetian basieren. von gandhara bis zu den westlichen regionen und dann von yungang bis longmen der stil der buddha-statuen wurde nach und nach lokalisiert. wie zufällig am anderen ende der stadt liegt der weiße-pferd-tempel, der die frühesten tage des aus dem osten kommenden buddhismus einfriert. vor bai juyis grab stellte sich eine gruppe reisender grundschüler respektvoll auf, um unter der anleitung ihres lehrers zu salutieren und dabei das gedicht „arme nacht des dritten septembertages, der tau ist wie perlen und der mond ist wie ein…“ zu rezitieren bogen." daneben gibt es mehrere auf japanisch eingravierte steintafeln, auf denen bai juyi „der wohltäter der japanischen kultur“ genannt wird, um den tiefgreifenden einfluss seiner gedichte auf die japanische literatur zu würdigen.

luoyang longmen-grotten. (bild/pixabay)

der malerische ort war anfang august überfüllt, und touristen aus allen richtungen kamen an den grotten und dem grab von bai juyi vorbei. vielen menschen ist vielleicht nicht aufgefallen, dass luoyang, das sich langsam vor ihren augen entfaltet, einst so offen und großartig war. es stand am ausgangspunkt der seidenstraße, nahm das alte auf und integrierte das neue und verbreitete die zivilisation weit und breit.

„die gräber auf dem beimang-berg stehen im laufe der jahrhunderte gegenüber der stadt luo. in der stadt singen die glocken bei sonnenuntergang, und auf dem berg ist nur der klang der kiefern und zypressen zu hören.“ uns durch die geschichte und faltet die unzähligen vergangenen leben jedes chinesen zusammen. dies ist sicherlich der schwerste und wertvollste teil einer stadt.

03

auf dem weg von der vergangenheit ins neue „verändert“ sich die stadt

in china mangelt es nicht an städten mit einer langen geschichte, aber es kann alten und neuen beispielen von städten nacheifern – indem es die schwere der geschichte in die leichtigkeit der gegenwart verwandelt und ballast in reichtum verwandelt je klassischer es ist, desto jünger ist es – noch nicht üblich.

wenn sie durch das heutige luoyang schlendern, können sie zahlreiche restaurierte antike gebäude sehen: das vor fünf jahren wieder aufgebaute yingtian-tor, das lebhafte lijing-tor nicht weit entfernt, das mingtang und paradies der kaiserin wu zetian, das in geschichtsbüchern verzeichnet ist ... die kerngebäude von luoyang in die sui- und tang-dynastien tauchen fast alle an ihren ursprünglichen standorten wieder auf. das untergeschoss ist ein kulturelles relikt, während das obergeschoss die „sichtbare hauptstadt“ ist, die zur beliebtesten fotolandschaft für junge touristen geworden ist.

ein mann wirbt am tor des luoyang mingtang paradise scenic area um kunden, hinter ihm steht das wiederaufgebaute yingtian-tor. (foto/su zheng)

natürlich wird es kritik geben. manche sagen, dass antike gebäude aus stahlbeton wirklich sehenswert sind? aber wenn sie genau darüber nachdenken, warum hat luoyang jemals den „wiederaufbau“ abgelehnt? darüber hinaus sind die heutigen „neuen antiken gebäude“ zu einem wichtigen träger des städtischen kulturtourismus geworden. im jahr 2023 wird luoyang 135 millionen touristen empfangen und einen gesamtumsatz von 104,17 milliarden yuan erzielen. damit gehört luoyang zu den zehn beliebtesten touristenstädten des landes. im ersten halbjahr dieses jahres hat luoyang 85,1905 millionen touristen empfangen und einen gesamtumsatz erzielt tourismuseinnahmen von 64,802 milliarden yuan. touristen nach luoyang. darunter entfielen 50,64 % auf die jugendgruppe im alter von 23 bis 45 jahren, was sich stark von der alten hauptstadt unterscheidet.

wenn sie die antike besichtigen möchten, bietet diese stadt auf präfekturebene erstaunliche 102 museen, die verschiedene aspekte der antiken hauptstadt zeigen. das neueste ist das kulturmuseum des sui- und tang-dynastie-grand-canal-kulturmuseums, das 2022 eröffnet wird. der verantwortliche sagte mit emotionen, dass es seit dem ausbruch der kulturtourismusindustrie der stadt und der ankunft einer großen anzahl von touristen ein endloses ende gegeben habe besucherströme ins museum. das luoyang ancient tomb museum, das vor einigen jahren nur wenige besucher hatte, ist heute ein beliebter ort, der eine frühzeitige reservierung erfordert.

in luoyang gibt es viele details, in denen altes und neues miteinander verschmelzen und sich gegenseitig nähren: die gebäude im sowjetischen stil im bezirk jianxi sind ordentlich und ruhig. die straße mit dem namen „jianshe road“ zeigt die vom 20. jahrhundert übernommene industrietradition im neuen gebiet am anderen ende der stadt; die straße mit dem namen „guangwu avenue“ ist gerade und breit und zeigt die entschlossenheit der alten hauptstadt, zurückzukehren zu seiner herrlichkeit. aufgrund der verbesserung der produktionseffizienz gibt es heute nicht mehr so ​​viele arbeiter in der traktorenfabrik nr. 1. eine ecke des alten fabrikgeländes wurde in einen cyber-vergnügungspark umgewandelt, in dem der übergang von der schwerindustrie zum metaversum stattfand ist natürlich. weipo xinxu im bezirk mengjin verbindet die transformation eines alten dorfes mit einem neuen kulturviertel. dorfbewohner brüllen auf der bühne an jungen leuten aus der stadt vorbei, während neben dem jahrhundertealten innenhof cafés, geschäfte und geschäfte für kultur und kreativität eröffnet werden hat nichts gegen sein temperament, also passend.

die lijingmen west street in der altstadt von luoyang ist als „immaterielles erbe der heluo-kultur“ bekannt. (foto/visual china)

vor 100 jahren wurde die longhai-eisenbahn zum mangshan-berg in luoyang gebaut und eine große anzahl von keramiken aus der tang-dynastie aus alten gräbern ausgegraben. sie werden „drei farben der tang-dynastie“ genannt, „drei“ ist die extreme zahl und „drei farben“ bedeutet wunderschöne und vielfältige farben. diese art von porzellan, die einst in der geschichte von luoyang glänzte, hat wieder das licht der welt erblickt.

„lasst die welt ihre schönheit sehen!“ mit dieser überzeugung hat der 66-jährige gao shuiwang als repräsentativer erbe des nationalen immateriellen kulturerbes und leiter der altehrwürdigen chinesischen marke „gaojia sancai“ tang studiert sancai seit fast 50 jahren. um das echte tang sancai genau nachzubilden, konsultierte gao shuiwang einerseits alte buchaufzeichnungen und versuchte es andererseits wiederholt. nach jahren der erkundung gelang es ihm schließlich, ein werk zu schaffen, das nicht von den kulturellen relikten von tang sancai zu unterscheiden ist . seit seiner gründung hat gao shuiwang mehr als hundert direkte schüler in unternehmen im dorf ausgebildet und ist bestrebt, seine fähigkeiten weiterzugeben und weiterzuführen. heutzutage ist der bekannte gao shuiwang oft geschäftlich unterwegs, aber wenn er frei ist, bleibt er immer noch gerne in seinem atelier im dorf nanshishan im bezirk mengjin, wo er mit einem messer das dreifarbige pferd schnitzt und die linien und haltungen wiederherstellt von vor mehr als 1.000 jahren.

„dreifarbige trikolore ist ein handwerk, nicht nur tang-trikolore, es verändert sich ständig und ist allumfassend.“ seit 1986 widmet er sich der forschung und innovation von luoyang-trikolore. im rahmen seiner förderung wurde „luoyang three colors“ in die liste der kunsthandwerksarten aufgenommen; gleichzeitig integrierte er in seiner künstlerischen praxis verschiedene künstlerische elemente in three colors und bildete eine neue art von malerei namens „three colors glaze“. malerei". von zweidimensional bis dreidimensional, von der moderne bis zur installationskunst tragen guo aihes werke alte bedeutungen und chinesische philosophie in die zukunft. vor einigen jahren schuf er die großformatige dreifarbige umweltkunst „luoyang“ für die luoyang planning exhibition hall. darüber spricht man noch heute: fünf städte, die sich in luo versammeln, fünf straßen, die nach luo führen, fünf gewässer, die luo integrieren , und fünf industrien, die luo prosperieren, können sie bestaunen. die geschichte, gegenwart und zukunft von luoyang vermitteln jedem betrachter den charme von luoyang und ermöglichen es den menschen, die neuen möglichkeiten alter fertigkeiten zu erkennen.

in luoyang, henan, sind die longmen-grotten im nächtlichen licht sehr spektakulär. (foto/visual china)

das neue und das alte koexistieren großzügig und die vielschichtigen eigenschaften der stadt sind tief integriert. auch das antike luoyang erlebt einen „brennofenwechsel“: je tiefer man in die geschichte eintaucht, desto mehr bewegt man sich in eine größere zukunft. in dieser dimension ist luoyang zu einem schlüsselbeispiel für chinesische städte geworden.

04

vertreiben sie die schwere der geschichte

der henan-schriftsteller yan lianke sagte, dass in seiner fantasie als junge luoyang, „wo einst unzählige kaiser gingen“, „niemals fallen und immer leuchten“ würde. fast jeder außenstehende hat eine starke fantasie, bevor er nach luoyang kommt: stellen sie sich vor, dass das wasser des gelben flusses tausende von jahren durch luoyang fließt inmitten der industrie. die verwicklungen im prozess der transformation und der entwicklung des kulturtourismus.

aber das echte luoyang nutzt seine tage und nächte und seine ecken, um diese schwere sanft aufzulösen: die friseurstände unter der überführung und die rindfleischsuppe auf der straße nehmen alles sanft an. tofu-suppe kann die menschen die han- und tang-dynastien vergessen lassen. die jungen leute, die hanfu tragen, können über klassiker sprechen und der mode nachjagen; sie können sich ernsthaft mit der geschichte befassen und auch einen kurzen rundgang durch beliebte sehenswürdigkeiten unternehmen.

der „riesenbuddha mit scherenhänden“ in den longmen-grotten erlangte unerwartet große popularität, da die handfläche des buddha verwittert war und nur noch zeige- und mittelfinger übrig waren. nachdem die schwere aufgehoben wurde, entstanden einige neue bedeutungen.

der berg laojun liegt in luanchuan, einem vorort von luoyang. (foto/unsplash)

„der erste schnee in henan fällt immer zuerst auf den berg laojun.“ der berg laojun in luanchuan, einem vorort von luoyang, ist kein berühmter berg im traditionellen sinne, aber er ist in den letzten jahren populär geworden. der grund liegt zum einen in der kommunikativen unterstützung neuer medien wie kurzvideos und zum anderen in der schnellen weiterverfolgung von aussichtspunkten und lokalitäten, um deren vorteile auszubauen. die staatliche forstfarm laojun mountain, die vor 17 jahren verschuldet war, wurde durch kulturtourismus entwickelt, und der passagierstrom ist von etwa 15.000 auf 4,5 millionen menschen pro jahr gestiegen, wodurch die gesamten tourismuseinnahmen des örtlichen kreises auf über 10 gestiegen sind milliarden yuan. nachdem touristen eine gute erfahrung gemacht haben, werden sie zum „leitungswasser“ des malerischen ortes, und das internet verstärkt den mundpropaganda-effekt exponentiell. gleichzeitig optimiert laojun mountain schließlich seine hardware-einrichtungen und touristischen dienstleistungen weiter dadurch wird seine popularität zu einer langanhaltenden.

die inspirierende geschichte des laojun-berges ist ein typisches beispiel dafür, wie luoyang seine visitenkarte für den kulturtourismus aufpoliert. eine alte hauptstadt hat durch ihre kulturellen und touristischen visitenkarten trotz ihrer schweren geschichte ein leichtes leben gefunden.

die von changshuai veranstaltete „laughter comedy“ findet in der fußgängerzone des guangzhou market statt. für die menschen in luoyang ist diese geschäftsstraße namens „guangzhou“ kein unbekannter. in den frühen tagen der gründung der volksrepublik china, als sich nach und nach große fabriken wie die first tractor manufacturing factory im bezirk jianxi niederließen, zog eine gruppe von geschäftsleuten aus guangzhou nach luoyang, um geschäfte zu machen, daher der name des viertels. im gegenteil, es war eine talkshow zwischen dem kommandanten und seinen begleitern, was für die menschen in luoyang etwas neues war. auch für schauspieler ist ein prozess erforderlich, um in den zustand einer talkshow zu gelangen. es gibt hauptberufliche und nebenberufliche schauspieler, die die aufführung begeistert ausprobieren, aber schnell aufgeben, wenn der „lacheffekt“ im publikum nicht gut ist. es gibt auch museumsmitarbeiter, die nebenberuflich talkshows durchführen und lange bestehen bleiben. changshuai entdeckte, dass talkshows in luoyang nach und nach ein stabiles publikum gewannen, hauptsächlich junge leute aus der region. für die zukunft plant er, eine sonderschau im luoyang-dialekt zu veranstalten, die sowohl für das lokale publikum als auch für touristen verständlich ist.

bürger und touristen erlebten mit hilfe von in hanfu gekleideten mitgliedern der luoyang traditional culture research association die bräuche des drachenbootfests, wie etwa das bespritzen mit zinnober. (foto/visual china)

das von ma jiaming geerbte ma jieshan beef soup restaurant ist eine altehrwürdige marke, die den menschen in luoyang bekannt ist. es befindet sich in einer alten straße im bezirk zhanghe. als nachkomme der sechsten generation lernte er ursprünglich englisch auf dem college und wollte ein anderes leben führen, doch am ende übernahm er das alte geschäft von seinem großvater und seinem vater und balancierte dabei erbe und innovation sorgfältig aus. der zur straße gelegene laden wurde gerade renoviert und ist geräumig und sauber, der boden ist jedoch noch mit dem nostalgischen terrazzo versehen. „opa ist alt und nicht an den frisch renovierten laden gewöhnt. manchmal sieht er, dass nicht viele kunden da sind und muss rauskommen, um das licht auszuschalten, also müssen wir es wieder anmachen“, sagte ma jiaming mit einem lächeln .

um 8 uhr morgens war das rindfleischsuppenrestaurant voller menschen, etwa zu gleichen teilen einheimische und touristen. uns gegenüber trank ein kunde gerade suppe, während er seine handykamera für eine live-übertragung einschaltete: „wenn man nach luoyang kommt, gibt es kein unglück, das eine schüssel rindfleischsuppe nicht lösen kann. wenn es nicht funktioniert, dann haben sie es einfach.“ noch eine schüssel.