eje central de beijing: un símbolo importante que encarna las características sobresalientes de la civilización china
2024-08-30
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como núcleo de la capital de china en los tiempos yuan, ming, qing y modernos, el eje central de beijing refleja la búsqueda y la configuración del orden ideal en el país, la ciudad y la vida por parte de la civilización china, y encarna las características sobresalientes de la civilización china. identificación importante. en comparación con los ejes capitales de países asiáticos como japón, corea del sur y vietnam, el eje central de beijing muestra las características distintivas de gran escala, preservación completa y un papel importante en la orientación del diseño urbano que continúa hasta el día de hoy. también es diferente de washington en los estados unidos, parís en francia y roma en italia. en comparación con otros ejes políticos regionales de la ciudad central, el eje central de beijing lleva los conceptos tradicionales de planificación de capital, cultura de etiqueta y pensamientos filosóficos de china. y características morfológicas del paisaje, y representa un tipo único en la historia de las ciudades del mundo. realiza importantes contribuciones a la historia de la planificación urbana mundial.
un poderoso testimonio de las tradiciones culturales de "china" y "armonía" en la civilización china."la doctrina del medio" dice: "zhongye es el fundamento del mundo; la armonía es el fundamento del mundo. para lograr la neutralidad, los cielos tienen su lugar y todas las cosas se nutren". "zhong" significa imparcialidad y no culpa. considerándolo todo, "armonía" significa equilibrio, orden, armonía y estabilidad. los conceptos de "china" y "armonía" se implementan en la selección de la ubicación urbana, la planificación urbana y el diseño arquitectónico, que se expresan en la búsqueda de un diseño equilibrado y simétrico que respete a china. "los anales de primavera y otoño de lu" decían: "los reyes antiguos eligieron el mundo para construir un país, eligieron el país para construir un palacio y eligieron un palacio para construir un templo. los antiguos clásicos chinos combinan la ubicación" central "del". la capital con la ubicación de todo en el mundo. la armonía y la estabilidad del país y de la sociedad están estrechamente vinculadas. como complejo de edificios central de la capital, el eje central de beijing simboliza y fortalece la nobleza del poder nacional y la importancia del orden ceremonial a través de la selección de ubicaciones y patrones simétricos. al mismo tiempo, las antiguas ciudades y edificios chinos tenían una orientación norte-sur. "el libro de los cambios" dice: "el sabio mira hacia el sur para escuchar al mundo y gobierna hacia la dinastía ming". el énfasis en el concepto de "elegir el medio" y la orientación de norte a sur construyen conjuntamente el patrón de planificación del eje central de las capitales chinas. los edificios están equilibrados y distribuidos simétricamente a ambos lados del eje central de beijing, mostrando conceptos de planificación consistentes y conceptos de orden desde la selección de la ubicación regional hasta el diseño arquitectónico, y encarnando la búsqueda de la armonía social y la estabilidad a través de la construcción urbana desde la antigüedad. los edificios conmemorativos nacionales están dispuestos en la plaza de tiananmen y el complejo de edificios. el museo nacional de china en el lado este y el gran salón del pueblo en el lado oeste corresponden al templo taimiao y al altar sheji respectivamente. "china" y "armonía" en la civilización china y continúan el "ancestro de izquierda y sociedad de derecha" "la tradición cultural expresa el respeto de larga data de china por las personas y la sociedad real, y proporciona un apoyo importante para la integridad de los tiempos del valor excepcional del eje central de beijing.
el eje central de beijing conecta los majestuosos y solemnes sitios ceremoniales nacionales con las bulliciosas calles urbanas, formando un ritmo paisajístico y un orden magnífico con ondulaciones adelante y atrás, simetría equilibrada entre derecha e izquierda, y es un modelo para el desarrollo del eje central de un tradicional capital chino a una etapa de madurez. la imagen muestra una vista aérea (parcial) del eje central de beijing. foto cortesía de la oficina de protección y solicitud del eje central de beijing
testimonio material de la estética arquitectónica y el gusto estético únicos de china.el patrón de planificación del eje central de beijing encarna el paradigma capital ideal contenido en "kaogong ji", mostrando una forma espacial general majestuosa y bien ordenada. el orden armonioso y unificado contiene contrastes y cambios, creando un rico cambio rítmico, una experiencia espacial donde. los rituales y la música se mezclan. cada sección del eje central de beijing contiene estrictas relaciones proporcionales. la sección del centro de la ciudad es desde el campanario hasta la puerta norte de jingshan, desde la puerta norte de jingshan hasta la puerta meridiana de la ciudad prohibida, y luego desde la puerta meridiana hasta la torre de tiro con arco de zhengyangmen. las tres secciones tienen la misma distancia. , que es aproximadamente igual a la profundidad de la ciudad prohibida y jingshan, es decir, la ciudad palacio y el jardín imperial. la planificación y el diseño de la plaza de tiananmen también continuaron con el patrón y la escala tradicionales. estas relaciones proporcionales forman la conexión interna entre el eje central de beijing y la escala de los edificios de la ciudad palaciega, dan forma al ritmo entre los nodos de párrafo y forman una relación orgánica y unificada entre las diversas partes del eje central de beijing y la escala general, integrando lo histórico y espacio urbano moderno en uno. las formas arquitectónicas arriba y a ambos lados del eje central de beijing siguen jerarquías y sistemas estrictos según las diferencias en ubicación, función y usuarios, la base del edificio, el cuerpo, el techo, los materiales, los colores, la decoración, etc., se adoptan en varios aspectos. el lenguaje de diseño sistemático contiene diferencias jerárquicas en el orden inherente, formando un todo unificado. entre los antiguos edificios del palacio real en el eje central de beijing, el salón de la armonía suprema en la ciudad prohibida, ubicado sobre una plataforma xumizuo de mármol blanco de tres pisos, es un edificio con tejas amarillas, aleros dobles y techo de terraza. el nivel más alto de forma y es el espacio ceremonial más importante del palacio. entre las antiguas instalaciones de gestión urbana, la puerta de tiananmen era la entrada principal a la ciudad imperial de las dinastías ming y qing. tenía un significado simbólico ceremonial y utilizaba la forma arquitectónica de puerta de la ciudad de más alto nivel, que era un edificio de nivel superior con aleros dobles. . el campanario y la torre del tambor están ubicados en plataformas altas de la ciudad. tienen azulejos negros con ribetes verdes y azulejos tubulares grises con ribetes verdes, respectivamente, lo que muestra diferencias obvias con los edificios reales. los cuatro grupos de edificios de sacrificios a ambos lados del eje central de beijing son simétricos en su diseño y, debido a diferencias en significado, función e importancia, las similitudes en la forma arquitectónica contienen muchos cambios. en la antigua tradición china, los templos se utilizaban para adorar a los antepasados y las plataformas altas para adorar a los dioses naturales. para resaltar la importancia de adorar a los antepasados, el salón xiangdian del templo ancestral imperial es similar al salón taihe de la ciudad prohibida en términos de tamaño y materiales de construcción. es la forma más alta de arquitectura oficial de las dinastías ming y qing. . como altares para adorar a dioses naturales, como el altar sheji, el altar del círculo tiantan y el altar xiannong, todos son plataformas altas abiertas. entre ellos, el templo del cielo, el altar circular, es el altar más grande, con un círculo que simboliza el "cielo" en el "cielo redondo y lugar cuadrado". el altar sheji es un altar cuadrado. la tierra de cinco colores colocada sobre el altar proviene del tributo de todo el país para simbolizar el país. los cinco colores de la tierra simbolizan los "cinco elementos" como fundamento de todas las cosas. el beijing central axis building group utiliza patrones de planificación, formas arquitectónicas, diseños y cambios de escala y color únicos para crear experiencias espaciales armoniosas y diferentes en diferentes secciones. construye un paisaje urbano distintivo y de múltiples capas de norte a sur, mostrando que crea un paisaje urbano distintivo. forma espacial general magnífica y ordenada, y crea el atractivo estético único de china a través de la imagen en color tradicional de "patio rojo, dorado, verde, gris y ciudad sencilla". la plaza de tiananmen y el complejo arquitectónico heredan antiguas prácticas arquitectónicas chinas y estilos nacionales, y absorben una variedad de estilos arquitectónicos, incluida la antigua arquitectura romana. son una fusión de las civilizaciones arquitectónicas china y occidental.
un testimonio especial de una tradición litúrgica nacional que continúa hasta el día de hoy.desde la antigüedad, las actividades rituales y sacrificiales han desempeñado un papel vital en la vida social china. "zuo zhuan" dijo: "los rituales gobiernan el país, determinan el país, ordenan a la gente y benefician a los herederos". el eje central de beijing destaca el énfasis en el orden de la etiqueta en la planificación y construcción del capital tradicional chino, y está estrechamente relacionado con las necesidades diarias de la gente. los espacios multifuncionales están conectados en serie, mostrando las ricas y diversas tradiciones culturales de la ciudad vieja de beijing. los edificios palaciegos en el eje central de beijing y los edificios de sacrificios en ambos lados están planificados y construidos en torno al sistema ritual. la ciudad prohibida no era sólo el lugar donde vivían y celebraban cortes los emperadores de las dinastías ming y qing, sino también el lugar donde se celebraban las ceremonias de más alto nivel, como la entronización del emperador. también era el punto de partida de las actividades de sacrificio en el exterior. el palacio real. este formado por un conjunto de palacios, jardines imperiales y edificios de sacrificio conectados por un camino central constituyen un espacio ceremonial. durante las dinastías ming y qing, las actividades de sacrificio debían coordinarse con las cuatro estaciones del año o los principales eventos nacionales. había regulaciones estrictas sobre la ruta de la ceremonia de sacrificio, la orientación de la ceremonia, el momento del proceso y. el personal que participa en la ceremonia. por lo general, el emperador asistía en persona a los rituales importantes, comenzando desde el salón de la armonía suprema, dirigiéndose hacia el sur por la puerta del meridiano y viajando a lo largo de la carretera central en el eje central de beijing. después de la fundación de la república popular china, la plaza de tiananmen y el complejo de edificios sirvieron como espacio público para actividades ceremoniales nacionales, continuando la tradición ceremonial nacional llevada por el eje central a lo largo de su historia. el eje central de beijing también asume funciones de gestión urbana estrechamente relacionadas con la vida de las personas. durante las dinastías ming y qing, las torres de la campana y del tambor utilizaban tambores y campanas para indicar la hora en la ciudad y gestionaban el orden diario de la vida social tradicional. tiananmen, zhengyangmen y yongdingmen, como puertas principales de la ciudad imperial, el centro de la ciudad y la ciudad exterior de beijing en las dinastías ming y qing, son nodos importantes en el sistema de gestión de la ciudad. el sonido de campanas y tambores se utiliza como comando. abrir y cerrar las puertas de la ciudad a tiempo para regular la vida diaria y el comportamiento de los residentes. con los cambios de los tiempos, las torres de campanas y tambores y los edificios de las puertas de la ciudad en el eje central de beijing se han abierto al público. desde ellos se puede contemplar el ordenado paisaje urbano y el horizonte de la ciudad del eje central de beijing.
después de más de siete siglos de acumulación y mejora, el eje central de beijing no sólo absorbe los conceptos y resultados prácticos de la planificación y el diseño del capital de generaciones anteriores, sino que continúa la antigua tradición histórica de utilizar el eje central como base para la planificación y el diseño del capital, sino que también tiene en cuenta el entorno geográfico natural y las humanidades de beijing. la adición de nuevos contenidos y nuevas connotaciones debido a los cambios en el entorno social demuestra la destacada continuidad e innovación de la civilización china. el eje central de beijing se ha transmitido a través de tres dinastías establecidas por diferentes grupos étnicos, las dinastías yuan, ming y qing, y ha sido heredado y desarrollado continuamente. ha sido testigo de la coexistencia del confucianismo, el budismo, el taoísmo y varios dioses naturales relacionados con la agricultura. creencias, y ha recorrido la paz, la armonía y la búsqueda de valores armoniosos es una expresión concentrada de la excepcional unidad, inclusión y paz de la civilización china. la exitosa aplicación del eje central de beijing como patrimonio de la humanidad ha mostrado al mundo una imagen completa y verdadera de la china antigua y la china moderna, haciendo que los logros de la construcción de la civilización moderna de la nación china y la fuerte vitalidad de la excelente cultura tradicional de china sean ampliamente reconocidos por el mundo, y convirtiéndose en un alimento profundo para fortalecer la construcción de la civilización espiritual socialista, y fortaleció la fuerza espiritual para promover integralmente la construcción de un país fuerte y la gran causa del rejuvenecimiento nacional con la modernización al estilo chino.
para obtener contenido más interesante, consulte el artículo de la administración estatal de patrimonio cultural "el eje central de beijing: una obra maestra del orden de la capital ideal de china" en el número 16 de "qiushi" de 2024.
(planificador: xu huaqing)
