eixo central de pequim: um símbolo importante que incorpora as características marcantes da civilização chinesa
2024-08-30
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sendo o núcleo da capital da china nos tempos yuan, ming, qing e moderno, o eixo central de pequim reflete a busca e a formação da ordem ideal no país, na cidade e na vida pela civilização chinesa, e incorpora as características marcantes da civilização chinesa. identificação importante. comparado com os eixos capitais de países asiáticos como o japão, a coreia do sul e o vietname, o eixo central de pequim apresenta as características distintivas de ser de grande escala, bem preservado e desempenhar um papel significativo na orientação do planeamento urbano e do layout que continua. até hoje também é diferente de washington nos estados unidos, de paris na frança e de roma na itália. em comparação com outros eixos políticos centrais da cidade regional, o eixo central de pequim carrega os conceitos tradicionais de planejamento de capital, cultura de etiqueta e pensamentos filosóficos. possui composição de eixos e características morfológicas paisagísticas únicas, e representa um tipo único na história das cidades mundiais.
um testemunho poderoso das tradições culturais da “china” e da “harmonia” na civilização chinesa."a doutrina do meio" diz: "zhongye é a base do mundo; a harmonia é a base do mundo. para alcançar a neutralidade, os céus têm o seu lugar e todas as coisas são nutridas." em suma, “harmonia” significa equilíbrio, ordem, harmonia e estabilidade. os conceitos de “china” e “harmonia” são implementados na seleção da localização urbana, no planeamento urbano e no projeto arquitetónico, que se expressam na procura de um traçado equilibrado e simétrico que respeite a china. “os anais da primavera e do outono de lu” diziam: “os antigos reis escolheram o mundo para construir o seu país, o país para construir o palácio, o palácio para construir o templo. os antigos clássicos chineses combinam a localização “central” da capital com o. a relação entre o céu e a terra e todas as coisas está intimamente ligada. sendo o principal complexo de edifícios da capital, o eixo central de pequim simboliza e fortalece a nobreza do poder nacional e a importância da ordem cerimonial através da selecção de locais e padrões simétricos. ao mesmo tempo, as antigas cidades e edifícios chineses tinham uma orientação norte-sul. "o livro das mutações" diz: "o sábio olha para o sul para ouvir o mundo e governa em direção à dinastia ming." a ênfase no conceito de “escolher o meio” e a orientação norte-sul constroem conjuntamente o padrão de planeamento do eixo central das capitais chinesas. os edifícios são equilibrados e distribuídos simetricamente em ambos os lados do eixo central de pequim, mostrando conceitos de planejamento consistentes e conceitos de ordem, desde a seleção regional do local até o projeto arquitetônico, e incorporando a busca da china pela harmonia e estabilidade social através da construção urbana desde os tempos antigos. os monumentos nacionais estão dispostos na praça tiananmen e no complexo de edifícios. o museu nacional da china no lado leste e o grande salão do povo no lado oeste correspondem ao templo taimiao e ao altar sheji, respectivamente. china" e "harmonia" na civilização chinesa e continuar o "ancestral de esquerda e sociedade de direita" "a tradição cultural expressa o respeito de longa data da china pelas pessoas e pela sociedade real, e fornece um apoio importante para a integridade dos tempos do valor excepcional de eixo central de pequim.
o eixo central de pequim conecta os majestosos e solenes locais cerimoniais nacionais com as movimentadas e animadas ruas urbanas, formando um ritmo paisagístico e uma ordem magnífica com frente e traseira onduladas, simetria esquerda e direita equilibrada, e é um modelo para o desenvolvimento do eixo central de uma capital tradicional chinesa a uma fase madura. a imagem mostra uma vista aérea (parcial) do eixo central de pequim. foto cortesia do escritório de aplicação e proteção do eixo central de pequim
testemunho material da estética arquitetônica e do gosto estético únicos da china.o padrão de planejamento do eixo central de pequim incorpora o paradigma ideal do capital contido em "kaogong ji", mostrando uma forma espacial geral majestosa e bem ordenada. a ordem harmoniosa e unificada contém contrastes e mudanças, criando uma rica mudança rítmica, uma experiência espacial onde. rituais e música se misturam. cada secção do eixo central de pequim contém relações proporcionais estritas. a seção do centro da cidade vai da torre do sino ao portão norte de jingshan, do portão norte de jingshan ao portão meridiano da cidade proibida e, em seguida, do portão meridiano à torre de tiro com arco de zhengyangmen. , que é aproximadamente igual à profundidade da cidade proibida e jingshan, ou seja, a cidade-palácio e o jardim imperial. o planejamento e design da praça tiananmen também continuaram o padrão e a escala tradicionais. estas relações proporcionais formam a ligação interna entre o eixo central de pequim e a escala dos edifícios da cidade palaciana, moldam o ritmo entre os nós dos parágrafos e formam uma relação orgânica e unificada entre as várias partes do eixo central de pequim e a escala global, integrando elementos históricos e espaço urbano moderno em um. as formas arquitetônicas acima e em ambos os lados do eixo central de pequim seguem hierarquias e sistemas rígidos. de acordo com as diferenças de localização, função e usuários, a base do edifício, o corpo, o telhado, os materiais, as cores, as decorações, etc., são adotados em vários aspectos. a linguagem de design sistemático contém diferenças hierárquicas na ordem inerente, formando um todo unificado. entre os antigos edifícios do palácio real no eixo central de pequim, o salão da harmonia suprema na cidade proibida, localizado em uma plataforma xumizuo de mármore branco de três andares, é um edifício com telhas amarelas, beirais duplos e telhado de varanda. o mais alto nível de forma e é o espaço cerimonial mais importante do palácio. entre as antigas instalações de gestão urbana, o portão de tiananmen era a entrada principal da cidade imperial das dinastias ming e qing. tinha um significado simbólico cerimonial e usava a forma arquitetônica do portão da cidade de mais alto nível, que era um edifício de nível superior com beirais duplos. . a torre do sino e a torre do tambor estão localizadas em plataformas altas da cidade. elas têm azulejos pretos com detalhes verdes e azulejos tubulares cinza com detalhes verdes, respectivamente, mostrando diferenças óbvias em relação aos edifícios reais. os quatro grupos de edifícios sacrificiais em ambos os lados do eixo central de pequim são simétricos no layout do planejamento e, devido às diferenças de significado, função e importância, as semelhanças na forma arquitetônica contêm muitas mudanças. na antiga tradição chinesa, os templos eram usados para adorar os ancestrais e as plataformas altas eram usadas para adorar os deuses naturais. a fim de destacar a importância da adoração dos ancestrais, o salão xiangdian do templo ancestral imperial é semelhante ao salão taihe da cidade proibida em termos de tamanho e materiais de construção. é a forma mais elevada de arquitetura oficial nas dinastias ming e qing. . como altares para adoração de deuses naturais, como o altar sheji, o altar do círculo tiantan e o altar xiannong, todos eles são plataformas altas abertas. entre eles, o templo do céu, o altar círculo, é o maior altar, com um círculo simbolizando o “céu” no “céu redondo e lugar quadrado”. o altar sheji é um altar quadrado. o solo de cinco cores colocado no altar vem de uma homenagem de todo o país para simbolizar o país. as cinco cores do solo simbolizam os “cinco elementos” como a base de todas as coisas. o beijing central axis building group utiliza padrões de planejamento únicos, formas arquitetônicas, escala e design de cores e mudanças para criar experiências espaciais harmoniosas e diferentes em diferentes seções. ele constrói uma paisagem urbana distinta e de múltiplas camadas de norte a sul, mostrando que cria uma paisagem urbana distinta. forma espacial geral magnífica e ordenada e cria o apelo estético único da china através da imagem colorida tradicional de "pátio vermelho, dourado, verde, cinza e cidade simples". a praça tiananmen e o complexo arquitetônico herdam antigas práticas arquitetônicas chinesas e estilos nacionais, e absorvem uma variedade de estilos arquitetônicos, incluindo a arquitetura romana antiga. eles são uma fusão das civilizações arquitetônicas chinesa e ocidental.
um testemunho especial de uma tradição litúrgica nacional que continua até hoje.desde os tempos antigos, as atividades rituais e de sacrifício desempenharam um papel vital na vida social chinesa. "zuo zhuan" disse: "os rituais governam o país, determinam o país, ordenam o povo e beneficiam os herdeiros". o eixo central de pequim destaca a ênfase na ordem de etiqueta no planejamento e construção da capital tradicional chinesa e está intimamente relacionado com. as necessidades diárias das pessoas os espaços multifuncionais estão ligados em série, mostrando as ricas e diversas tradições culturais da cidade velha de pequim. os edifícios do palácio no eixo central de pequim e os edifícios de sacrifício em ambos os lados foram planeados e construídos em torno do sistema ritual. a cidade proibida não era apenas o local onde os imperadores das dinastias ming e qing viviam e mantinham a corte, mas também o local onde eram realizadas as cerimônias de mais alto nível, como a coroação do imperador. foi também o ponto de partida para atividades de sacrifício no exterior. o palácio real. este formou um complexo de palácios, jardins imperiais e edifícios de sacrifício ligados por uma estrada central que constituem um espaço cerimonial. durante as dinastias ming e qing, as atividades de sacrifício tinham que ser coordenadas com as quatro estações do ano ou com os principais eventos nacionais. havia regulamentos rígidos sobre o percurso da cerimônia de sacrifício, a orientação da cerimônia, o momento do processo e. as pessoas que participam da cerimônia. rituais importantes eram geralmente assistidos pessoalmente pelo imperador, começando no salão da harmonia suprema, seguindo para o sul, saindo do portão meridiano, e viajando ao longo da estrada central no eixo central de pequim. após a fundação da república popular da china, a praça tiananmen e o complexo de edifícios serviram como espaço público para atividades cerimoniais nacionais, dando continuidade à tradição cerimonial nacional levada a cabo pelo eixo central na sua história. o eixo central de pequim também desempenha funções de gestão urbana estreitamente relacionadas com a vida das pessoas. durante as dinastias ming e qing, as torres do sino e do tambor usavam tambores e sinos para contar as horas na cidade e administravam a ordem diária da vida social tradicional. tiananmen, zhengyangmen e yongdingmen, como principais portões da cidade imperial, centro e exterior de pequim nas dinastias ming e qing, são nós importantes no sistema de gestão da cidade. o som de sinos e tambores é usado como um comando para. abrir e fechar os portões da cidade a tempo para regular a vida diária e o comportamento dos residentes. com as mudanças dos tempos, as torres de sinos e tambores e os edifícios dos portões da cidade no eixo central de pequim foram abertos ao público. a partir deles, pode-se observar a paisagem urbana ordenada e o horizonte da cidade do eixo central de pequim.
após mais de sete séculos de acumulação e melhoria, o eixo central de pequim não só absorve os conceitos e resultados práticos do planeamento e design de capital das gerações anteriores, mas continua a antiga tradição histórica de usar o eixo central como base para o planeamento e design de capital, mas também também leva em conta o ambiente geográfico natural e as humanidades de pequim. as mudanças no ambiente social acrescentaram novos conteúdos e deram novas conotações, demonstrando a notável continuidade e inovação da civilização chinesa. o eixo central de pequim foi transmitido através de três dinastias estabelecidas por diferentes grupos étnicos, as dinastias yuan, ming e qing, e tem sido continuamente herdado e desenvolvido. testemunhou a coexistência do confucionismo, do budismo, do taoísmo e de vários assuntos relacionados com a agricultura. crenças de deus natural, e passou pela paz, harmonia. a busca por valores harmoniosos é uma expressão concentrada da notável unidade, inclusão e paz da civilização chinesa. a aplicação bem-sucedida do eixo central de pequim como patrimônio mundial mostrou ao mundo uma imagem abrangente e verdadeira da china antiga e da china moderna, tornando as conquistas da construção da civilização moderna da nação chinesa e a forte vitalidade da excelente cultura tradicional da china amplamente reconhecidas por o mundo, e tornando-se um alimento profundo para fortalecer a construção da civilização espiritual socialista, e fortaleceu a força espiritual para promover de forma abrangente a construção de um país forte e a grande causa do rejuvenescimento nacional com a modernização ao estilo chinês.
para conteúdo mais interessante, consulte o artigo da administração estatal do patrimônio cultural "eixo central de pequim: uma obra-prima da ordem capital ideal da china" na 16ª edição da "qiushi" em 2024
(planejador: xu huaqing)
