poros pusat beijing: simbol penting yang mewujudkan karakteristik luar biasa dari peradaban tiongkok
2024-08-30
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
sebagai pusat ibu kota tiongkok di zaman yuan, ming, qing, dan modern, poros utama beijing mencerminkan upaya peradaban tiongkok dan membentuk tatanan ideal di negara, kota, dan kehidupan, serta mewujudkan karakteristik luar biasa dari peradaban tiongkok. identifikasi penting. dibandingkan dengan poros ibu kota negara-negara asia seperti jepang, korea selatan, dan vietnam, poros tengah beijing menunjukkan ciri khas berupa skala besar, pelestarian yang lengkap, dan peranan penting dalam memandu tata ruang perencanaan kota yang berlanjut hingga saat ini juga berbeda dengan washington di amerika serikat, paris di perancis, dan roma di italia. dibandingkan dengan poros pusat politik regional lainnya, poros pusat beijing mengusung konsep perencanaan ibu kota tradisional tiongkok, budaya etiket dan pemikiran filosofis dan karakteristik morfologi lanskap, dan mewakili tipe unik dalam sejarah kota-kota dunia. memberikan kontribusi penting bagi sejarah perencanaan kota dunia.
sebuah kesaksian yang kuat terhadap tradisi budaya "tiongkok" dan "harmoni" dalam peradaban tiongkok."doktrin makna" mengatakan: "zhongye adalah fondasi dunia; harmoni adalah fondasi dunia. untuk mencapai netralitas, surga memiliki tempatnya dan segala sesuatu dipelihara." "zhong" berarti ketidakberpihakan dan tidak ada kesalahan secara keseluruhan, "harmoni" berarti keseimbangan, keteraturan, keselarasan, dan stabilitas. konsep "tiongkok" dan "harmoni" diterapkan dalam pemilihan lokasi perkotaan, perencanaan kota, dan desain arsitektur, yang diwujudkan dalam upaya mencapai tata ruang yang seimbang dan simetris yang menghormati tiongkok. "sejarah musim semi dan musim gugur lu" mengatakan: "raja kuno memilih dunia untuk membangun sebuah negara, memilih negara untuk membangun istana, dan memilih istana untuk membangun kuil." karya klasik tiongkok kuno menggabungkan lokasi "pusat" dari ibu kota dengan letak segala sesuatu di dunia. harmoni dan stabilitas negara dan masyarakat saling terkait erat. sebagai kompleks bangunan inti ibu kota, poros tengah beijing melambangkan dan memperkuat keagungan kekuatan nasional dan pentingnya tatanan seremonial melalui pemilihan lokasi dan pola simetris. pada saat yang sama, kota dan bangunan tiongkok kuno memiliki orientasi utara-selatan. "kitab perubahan" mengatakan, "orang bijak melihat ke selatan untuk mendengarkan dunia, dan memerintah menuju dinasti ming." penekanan pada konsep “memilih jalan tengah” dan orientasi utara ke selatan secara bersama-sama membangun pola perencanaan poros tengah ibu kota tiongkok. bangunan-bangunan tersebut tersebar secara seimbang dan simetris di kedua sisi poros tengah beijing, menunjukkan konsep perencanaan yang konsisten dan konsep keteraturan mulai dari pemilihan lokasi regional hingga desain arsitektur, dan mewujudkan upaya tiongkok untuk mencapai keharmonisan dan stabilitas sosial melalui pembangunan perkotaan sejak zaman kuno. monumen nasional ditata di lapangan tiananmen dan kompleks bangunan. museum nasional tiongkok di sisi timur dan aula besar rakyat di sisi barat masing-masing sesuai dengan kuil taimiao dan altar sheji. tiongkok" dan "harmoni" dalam peradaban tiongkok dan melanjutkan "leluhur kiri dan masyarakat kanan" "tradisi budaya mengungkapkan rasa hormat tiongkok yang sudah lama ada terhadap manusia dan masyarakat nyata, dan memberikan dukungan penting bagi integritas zaman dari nilai-nilai luar biasa dari poros tengah beijing.
poros tengah beijing menghubungkan tempat upacara nasional yang megah dan khusyuk dengan jalan-jalan kota yang ramai, membentuk ritme lanskap dan tatanan yang megah dengan bagian depan dan belakang yang bergelombang, simetri kiri dan kanan yang seimbang, dan merupakan model pengembangan poros tengah tradisional modal tiongkok menuju tahap matang. gambar tersebut menunjukkan (sebagian) pemandangan udara dari poros tengah beijing. foto milik kantor penerapan dan perlindungan poros pusat beijing
kesaksian nyata akan estetika arsitektur dan cita rasa estetika tiongkok yang unik.pola perencanaan poros tengah beijing mewujudkan paradigma ibu kota ideal yang terkandung dalam "kaogong ji", menunjukkan bentuk tata ruang secara keseluruhan yang megah dan tertata rapi. tatanan yang harmonis dan terpadu mengandung kontras dan perubahan, menciptakan perubahan ritme yang kaya, sebuah pengalaman ruang dimana ritual dan perpaduan musik. setiap bagian dari poros tengah beijing mengandung hubungan proporsional yang ketat. bagian dalam kota adalah dari menara lonceng ke gerbang utara jingshan, dari gerbang utara jingshan ke gerbang meridian kota terlarang, dan kemudian dari gerbang meridian ke menara panahan zhengyangmen ketiga bagian tersebut memiliki jarak yang sama , yang kira-kira sama dengan kedalaman kota terlarang dan jingshan, yaitu kota istana dan taman kekaisaran. perencanaan dan desain lapangan tiananmen juga meneruskan pola dan skala tradisional. hubungan proporsional ini membentuk hubungan internal antara poros tengah beijing dan skala bangunan kota istana, membentuk ritme antar titik paragraf, dan membentuk hubungan organik dan terpadu antara berbagai bagian poros tengah beijing dan skala keseluruhan, mengintegrasikan sejarah dan ruang kota modern. bentuk arsitektur di atas dan di kedua sisi poros tengah beijing mengikuti hierarki dan sistem yang ketat menurut perbedaan lokasi, fungsi, dan pengguna, dasar bangunan, badan, atap, bahan, warna, dekorasi, dll. diadopsi dalam berbagai aspek. . bahasa desain yang sistematis mengandung perbedaan hierarki dalam tatanan yang melekat, membentuk satu kesatuan yang utuh. di antara bangunan istana kerajaan kuno di poros tengah beijing, aula harmoni tertinggi di kota terlarang, terletak di platform xumizuo marmer putih tiga lantai, adalah bangunan dengan ubin kaca kuning, atap ganda, dan atap beranda bentuk tingkat tertinggi dan merupakan ruang upacara terpenting dalam keraton. di antara fasilitas pengelolaan kota kuno, gerbang tiananmen adalah pintu masuk utama ke kota kekaisaran dinasti ming dan qing. gerbang ini memiliki makna simbolis seremonial dan menggunakan bentuk arsitektur gerbang kota tingkat tertinggi, yaitu bangunan tingkat atas dengan atap ganda. . menara lonceng dan menara genderang keduanya terletak di platform kota yang tinggi. keduanya memiliki ubin kaca hitam dengan garis hijau dan ubin tabung abu-abu dengan garis hijau, menunjukkan perbedaan yang jelas dari bangunan kerajaan. keempat kelompok bangunan kurban di kedua sisi poros tengah beijing memiliki tata ruang yang simetris, dan karena perbedaan makna, fungsi dan kepentingan, persamaan bentuk arsitekturnya banyak mengandung perubahan. dalam tradisi tiongkok kuno, kuil digunakan untuk memuja leluhur, dan platform tinggi digunakan untuk memuja dewa alam. untuk menyoroti pentingnya memuja leluhur, aula xiangdian di kuil leluhur kekaisaran mirip dengan aula taihe di kota terlarang dalam hal ukuran dan bahan bangunan. ini adalah bentuk arsitektur resmi tertinggi di dinasti ming dan qing . sebagai altar pemujaan dewa alam, seperti altar sheji, altar lingkaran tiantan, dan altar xiannong, semuanya merupakan platform tinggi terbuka. diantaranya, kuil surga, altar qiu melingkar, merupakan altar terbesar, dengan lingkaran melambangkan "surga" di "langit bulat dan tempat persegi". altar sheji adalah altar berbentuk persegi. lima warna tanah yang diletakkan di atas altar berasal dari upeti dari seluruh negeri untuk melambangkan negara. lima warna tanah melambangkan "lima elemen" sebagai fondasi segala sesuatu. grup bangunan poros pusat beijing menggunakan pola perencanaan yang unik, bentuk arsitektur, skala dan desain warna serta perubahan untuk menciptakan pengalaman spasial yang harmonis dan berbeda di berbagai bagian. ini membangun lanskap perkotaan yang berlapis-lapis dan khas dari utara ke selatan, menunjukkan ini menciptakan a bentuk tata ruang keseluruhan yang megah dan teratur, dan menciptakan daya tarik estetika unik tiongkok melalui citra warna tradisional "halaman merah, emas, hijau, abu-abu, dan kota polos". lapangan tiananmen dan kompleks arsitekturnya mewarisi praktik arsitektur tiongkok kuno dan gaya nasional, serta menyerap berbagai gaya arsitektur termasuk arsitektur romawi kuno.
sebuah kesaksian khusus terhadap tradisi liturgi nasional yang masih berlanjut hingga saat ini.sejak zaman kuno, kegiatan ritual dan pengorbanan telah memainkan peran penting dalam kehidupan sosial tiongkok. "zuo zhuan" berkata: "ritual mengatur negara, menentukan negara, mengatur rakyat, dan memberi manfaat bagi ahli waris." poros utama beijing menyoroti penekanan pada ketertiban etiket dalam perencanaan dan pembangunan ibu kota tradisional tiongkok, dan terkait erat dengan kebutuhan sehari-hari masyarakat. ruang-ruang multifungsi tersebut terhubung secara seri, menunjukkan kekayaan dan keragaman tradisi budaya kota tua beijing. bangunan istana di poros tengah beijing dan bangunan pengorbanan di kedua sisi direncanakan dan dibangun berdasarkan sistem ritual. kota terlarang bukan hanya tempat tinggal dan istana kaisar dinasti ming dan qing, tetapi juga tempat diadakannya upacara tingkat tertinggi seperti penobatan kaisar istana kerajaan ini membentuk kompleks istana, taman kekaisaran dan bangunan pengorbanan yang dihubungkan oleh jalan pusat yang merupakan ruang upacara. pada masa dinasti ming dan qing, kegiatan kurban harus dikoordinasikan dengan empat musim dalam setahun atau acara besar nasional. terdapat peraturan ketat mengenai jalur upacara kurban, orientasi upacara, waktu pelaksanaannya, dan personel yang berpartisipasi dalam upacara tersebut. ritual-ritual penting umumnya dihadiri langsung oleh kaisar, mulai dari aula harmoni tertinggi, menuju ke selatan dari gerbang meridian, dan berjalan di sepanjang jalan utama di poros tengah beijing. setelah berdirinya republik rakyat tiongkok, lapangan tiananmen dan kompleks bangunannya berfungsi sebagai ruang publik untuk kegiatan upacara nasional, meneruskan tradisi upacara nasional yang diusung oleh poros tengah dalam sejarahnya. poros pusat beijing juga menjalankan fungsi pengelolaan perkotaan yang berkaitan erat dengan kehidupan masyarakat. selama dinasti ming dan qing, menara lonceng dan genderang menggunakan drum dan lonceng untuk menunjukkan waktu di kota dan mengatur tatanan kehidupan sosial tradisional sehari-hari. tiananmen, zhengyangmen dan yongdingmen, sebagai gerbang utama kota kekaisaran, dalam kota dan luar kota beijing pada dinasti ming dan qing, merupakan simpul penting dalam sistem pengelolaan kota membuka dan menutup gerbang kota tepat waktu untuk mengatur kehidupan dan perilaku warga sehari-hari. seiring dengan perubahan zaman, menara lonceng dan genderang serta bangunan gerbang kota di poros tengah beijing telah dibuka untuk umum. dari sana, orang dapat melihat lanskap kota yang tertata rapi dan cakrawala kota di poros tengah beijing.
setelah lebih dari tujuh abad melakukan akumulasi dan perbaikan, poros tengah beijing tidak hanya menyerap konsep dan hasil praktis dari perencanaan dan perancangan ibu kota generasi sebelumnya, melanjutkan tradisi sejarah kuno yang menggunakan poros tengah sebagai dasar perencanaan dan perancangan ibu kota, namun juga juga memperhitungkan lingkungan geografis alam dan humaniora beijing. penambahan konten baru dan konotasi baru akibat perubahan lingkungan sosial menunjukkan kesinambungan dan inovasi luar biasa dari peradaban tiongkok. poros pusat beijing telah diwariskan melalui tiga dinasti yang didirikan oleh kelompok etnis yang berbeda, dinasti yuan, ming dan qing, dan terus diwariskan dan dikembangkan. hal ini telah menyaksikan koeksistensi konfusianisme, budha, taoisme dan berbagai dewa alam yang berhubungan dengan pertanian keyakinan, dan telah berjalan melalui perdamaian, harmoni, pengejaran nilai-nilai harmonis adalah ekspresi terkonsentrasi dari persatuan, inklusivitas, dan kedamaian peradaban tiongkok yang luar biasa. keberhasilan penerapan poros tengah beijing sebagai situs warisan dunia telah menunjukkan kepada dunia gambaran yang komprehensif dan nyata tentang tiongkok kuno dan tiongkok modern, menjadikan pencapaian konstruksi peradaban modern bangsa tiongkok dan vitalitas yang kuat dari budaya tradisional tiongkok yang unggul diakui secara luas oleh dunia, dan menjadi nutrisi yang mendalam untuk memperkuat pembangunan peradaban spiritual sosialis, dan memperkuat kekuatan spiritual untuk secara komprehensif mendorong pembangunan negara yang kuat dan perjuangan besar peremajaan nasional dengan modernisasi ala tiongkok.
untuk konten yang lebih menarik, silakan lihat artikel administrasi warisan budaya negara "poros tengah beijing: mahakarya tata ibu kota ideal tiongkok" dalam "qiushi" edisi ke-16 tahun 2024
(perencana: xu huaqing)
