zentralachse von peking: ein wichtiges symbol, das die herausragenden merkmale der chinesischen zivilisation verkörpert
2024-08-30
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als kern der hauptstadt chinas in der yuan-, ming-, qing- und neuzeit spiegelt die mittelachse pekings das streben und die gestaltung der idealen ordnung im land, in der stadt und im leben der chinesischen zivilisation wider und verkörpert die herausragenden merkmale der chinesischen zivilisation. wichtiger ausweis. im vergleich zu den hauptachsen asiatischer länder wie japan, südkorea und vietnam weist die zentralachse von peking die besonderen merkmale einer großen größe, einer vollständigen erhaltung und einer bedeutenden rolle bei der gestaltung der stadtplanung auf, die bis heute anhält auch anders als in washington in den vereinigten staaten, paris in frankreich und rom in italien weist die zentrale achse von peking die traditionellen konzepte der chinesischen hauptstadtplanung, die etikette-kultur und die philosophischen gedanken auf und landschaftsmorphologische merkmale und stellen einen einzigartigen typ in der geschichte der weltstädte dar. leisten wichtige beiträge zur geschichte der weltstädteplanung.
ein kraftvolles zeugnis der kulturellen traditionen „chinas“ und der „harmonie“ in der chinesischen zivilisation.„die lehre vom mittelwert“ sagt: „zhongye ist das fundament der welt; harmonie ist das fundament der welt. um neutralität zu erreichen, hat der himmel seinen platz und alle dinge werden gefördert.“ „zhong“ bedeutet unparteilichkeit und keine schuld alles in allem bedeutet „harmonie“ gleichgewicht, ordnung, harmonie und stabilität. die konzepte „china“ und „harmonie“ werden in der wahl des städtischen standorts, der stadtplanung und der architektonischen gestaltung umgesetzt und äußern sich im streben nach einem ausgewogenen und symmetrischen grundriss, der china respektiert. in „lus frühlings- und herbstannalen“ heißt es: „die alten könige wählten die welt, um ein land zu bauen, wählten das land, um einen palast zu bauen, und wählten einen palast, um einen tempel zu bauen.“ die hauptstadt und der standort von allem auf der welt sind eng miteinander verbunden. als zentraler gebäudekomplex der hauptstadt symbolisiert und stärkt pekings mittelachse durch die auswahl von standorten und symmetrischen mustern den adel der nationalen macht und die bedeutung der zeremoniellen ordnung. gleichzeitig hatten alte chinesische städte und gebäude eine nord-süd-ausrichtung. „das buch der veränderungen“ sagt: „der weise blickt nach süden, um auf die welt zu hören, und regiert in richtung der ming-dynastie.“ die betonung des konzepts der „wahl der mitte“ und die nord-süd-ausrichtung bilden gemeinsam das planungsmuster der mittelachse der chinesischen hauptstädte. die gebäude sind ausgewogen und symmetrisch auf und zu beiden seiten der mittelachse pekings verteilt. sie zeigen konsistente planungskonzepte und ordnungskonzepte von der regionalen standortauswahl bis zur architektonischen gestaltung und verkörpern chinas streben nach sozialer harmonie und stabilität durch städtebau seit der antike. nationale gedenkgebäude sind auf dem platz des himmlischen friedens angeordnet und der gebäudekomplex das nationalmuseum von china auf der ostseite und die große halle des volkes auf der westseite entsprechen dem taimiao-tempel bzw. dem sheji-altar „china“ und „harmonie“ in der chinesischen zivilisation und fortsetzung der „linken vorfahren und rechten gesellschaft“ „die kulturelle tradition drückt chinas langjährigen respekt vor den menschen und der realen gesellschaft aus und bietet wichtige unterstützung für die integrität der zeiten von herausragendem wert.“ der zentralen achse pekings.
die mittelachse pekings verbindet die majestätischen und feierlichen nationalen zeremonienstätten mit den belebten städtischen straßen und bildet einen landschaftsrhythmus und eine prächtige ordnung mit wellenförmiger vorder- und rückseite sowie ausgewogener links- und rechtssymmetrie und ist ein modell für die entwicklung der mittelachse eines traditionellen gebäudes chinesisches kapital zu einem reifen stadium. das bild zeigt eine (teil-)luftaufnahme der mittelachse pekings. foto mit freundlicher genehmigung des beijing central axis application and protection office
materielles zeugnis der einzigartigen architektonischen ästhetik und des ästhetischen geschmacks chinas.das planungsmuster der zentralen achse pekings verkörpert das in „kaogong ji“ enthaltene ideale hauptstadtparadigma und zeigt eine majestätische und wohlgeordnete gesamtraumform. die harmonische und einheitliche ordnung enthält kontraste und veränderungen und schafft einen reichen rhythmischen wandel. ein raumerlebnis, in dem rituale und musik verschmelzen. jeder abschnitt der mittelachse pekings weist strenge proportionalitätsverhältnisse auf. der innerstädtische abschnitt erstreckt sich vom glockenturm bis zum nordtor von jingshan, vom nordtor von jingshan bis zum meridian-tor der verbotenen stadt und dann vom meridian-tor bis zum zhengyangmen-bogenschießturm. die drei abschnitte sind gleich weit entfernt , was ungefähr der tiefe der verbotenen stadt und jingshan, also der palaststadt und des kaisergartens, entspricht. auch die planung und gestaltung des platzes des himmlischen friedens führte das traditionelle muster und die traditionelle größe fort. diese proportionalen beziehungen bilden die interne verbindung zwischen der mittelachse pekings und dem maßstab der palaststadtgebäude, prägen den rhythmus zwischen absatzknoten und bilden eine organische und einheitliche beziehung zwischen den verschiedenen teilen der mittelachse pekings und dem gesamtmaßstab, indem sie historische und historische aspekte integrieren modernen stadtraum in einem. die architektonischen formen oberhalb und auf beiden seiten der mittelachse pekings folgen strengen hierarchien und systemen. je nach standort, funktion und nutzern werden gebäudebasis, körper, dach, materialien, farben, dekorationen usw. in verschiedenen aspekten übernommen die systematische designsprache enthält hierarchische unterschiede in der inhärenten reihenfolge und bildet ein einheitliches ganzes. unter den alten königlichen palastgebäuden auf der mittelachse von peking ist die halle der höchsten harmonie in der verbotenen stadt, die sich auf einer dreistöckigen xumizuo-plattform aus weißem marmor befindet, ein gebäude mit gelb glasierten ziegeln, doppelter traufe und verandadach die höchste formstufe und der wichtigste zeremonienraum im palast. unter den antiken städtischen verwaltungseinrichtungen war das tiananmen-tor der haupteingang zur kaiserstadt der ming- und qing-dynastien. es hatte eine zeremonielle symbolische bedeutung und nutzte die architektonische form des höchsten stadttors, bei dem es sich um ein oberstes gebäude mit doppelter traufe handelte . der glockenturm und der trommelturm befinden sich beide auf hohen stadtplattformen. sie haben schwarz glasierte ziegel mit grünem rand bzw. graue röhrenziegel mit grünem rand und weisen deutliche unterschiede zu königlichen gebäuden auf. die vier gruppen von opfergebäuden auf beiden seiten der mittelachse pekings sind im grundriss symmetrisch, und aufgrund der unterschiede in bedeutung, funktion und wichtigkeit weisen die ähnlichkeiten in der architektonischen form viele änderungen auf. in der alten chinesischen tradition wurden tempel zur verehrung der vorfahren und hohe plattformen zur verehrung natürlicher götter genutzt. um die bedeutung der ahnenverehrung hervorzuheben, ähnelt die xiangdian-halle des kaiserlichen ahnentempels in bezug auf gebäudegröße und materialien der taihe-halle der verbotenen stadt. sie ist die höchste form offizieller architektur in der ming- und qing-dynastie . als altäre zur verehrung natürlicher götter, wie der sheji-altar, der tiantan-kreisaltar und der xiannong-altar, sind sie alle offene hochplattformen. unter ihnen ist der himmelstempel, der kreisaltar, der größte altar, wobei ein kreis den „himmel“ im „runden himmel und quadratischen ort“ symbolisiert. der sheji-altar ist ein quadratischer altar. der auf dem altar ausgelegte fünffarbige boden ist eine hommage an das ganze land und symbolisiert die „fünf elemente“ als grundlage aller dinge. die beijing central axis building group nutzt einzigartige planungsmuster, architektonische formen, maßstabs- und farbdesigns und -änderungen, um in verschiedenen abschnitten harmonische und unterschiedliche raumerlebnisse zu schaffen prächtige und geordnete gesamtraumform und schafft chinas einzigartige ästhetik durch das traditionelle farbbild „rot, gold, grün, grauer innenhof und schlichte stadt“. der platz des himmlischen friedens und der architekturkomplex übernehmen alte chinesische architekturpraktiken und nationale stile und absorbieren eine vielzahl von architekturstilen, einschließlich der antiken römischen architektur. sie sind eine verschmelzung chinesischer und westlicher architekturzivilisationen.
ein besonderes zeugnis einer bis heute andauernden nationalen liturgischen tradition.seit der antike spielen rituale und opferhandlungen eine wichtige rolle im gesellschaftlichen leben chinas. „zuo zhuan“ sagte: „rituale regieren das land, bestimmen das land, ordnen die menschen und kommen den erben zugute.“ die zentrale achse von peking unterstreicht die betonung der etikette-ordnung in der traditionellen chinesischen hauptstadtplanung und -konstruktion und ist eng damit verbunden die täglichen bedürfnisse der menschen. die multifunktionalen räume sind in reihe geschaltet und zeigen die reichen und vielfältigen kulturellen traditionen der altstadt von peking. die palastgebäude auf der mittelachse pekings und die opfergebäude auf beiden seiten sind nach dem ritualsystem geplant und gebaut. die verbotene stadt war nicht nur der ort, an dem die kaiser der ming- und qing-dynastien lebten und hof hielten, sondern auch der ort, an dem die höchsten zeremonien wie die inthronisierung des kaisers abgehalten wurden. sie war auch der ausgangspunkt für opferaktivitäten im freien der königliche palast bildete einen komplex aus palästen, kaiserlichen gärten und opfergebäuden, die durch eine zentrale straße verbunden waren. während der ming- und qing-dynastie mussten opferaktivitäten auf die vier jahreszeiten oder große nationale ereignisse abgestimmt werden. es gab strenge vorschriften für den ablauf der opferzeremonie, die ausrichtung der zeremonie, den zeitpunkt des prozesses usw das an der zeremonie teilnehmende personal. an wichtigen ritualen nahm im allgemeinen der kaiser persönlich teil, beginnend in der halle der höchsten harmonie, richtung süden aus dem meridian-tor und entlang der zentralen straße auf der mittelachse pekings. nach der gründung der volksrepublik china dienten der platz des himmlischen friedens und der gebäudekomplex als öffentlicher raum für nationale zeremonielle aktivitäten und setzten damit die nationale zeremonielle tradition fort, die die zentralachse in ihrer geschichte fortgeführt hatte. die zentrale achse pekings übernimmt auch stadtverwaltungsfunktionen, die eng mit dem leben der menschen verbunden sind. während der ming- und qing-dynastie nutzten die glocken- und trommeltürme trommeln und glocken, um die zeit in der stadt anzuzeigen und die tägliche ordnung des traditionellen gesellschaftlichen lebens zu regeln. tiananmen, zhengyangmen und yongdingmen, als haupttore der kaiserstadt, der innenstadt und der außenstadt pekings in der ming- und qing-dynastie, sind wichtige knotenpunkte im stadtverwaltungssystem. der klang von glocken und trommeln wird als befehl verwendet öffnen und schließen sie die stadttore rechtzeitig, um das tägliche leben und verhalten der bewohner zu regeln. mit dem wandel der zeit wurden die glocken- und trommeltürme sowie die stadttorgebäude auf der mittelachse pekings für die öffentlichkeit zugänglich gemacht. von ihnen aus kann man die geordnete stadtlandschaft und die stadtsilhouette der mittelachse pekings überblicken.
nach mehr als sieben jahrhunderten der akkumulation und verbesserung nimmt die zentralachse pekings nicht nur die konzepte und praktischen ergebnisse der kapitalplanung und -gestaltung früherer generationen auf, sondern führt auch die alte historische tradition fort, die zentralachse als grundlage für die kapitalplanung und -gestaltung zu verwenden, sondern auch berücksichtigt auch die natürliche geografische umgebung und die geisteswissenschaften pekings. die hinzufügung neuer inhalte und neuer konnotationen aufgrund von veränderungen im sozialen umfeld zeigt die herausragende kontinuität und innovation der chinesischen zivilisation. die zentrale achse pekings wurde von drei dynastien verschiedener ethnischer gruppen, der yuan-, ming- und qing-dynastie, weitergegeben und kontinuierlich vererbt und weiterentwickelt. sie war zeuge der koexistenz von konfuzianismus, buddhismus, taoismus und verschiedenen landwirtschaftlichen naturgöttern überzeugungen und hat den frieden, die harmonie durchlaufen. das streben nach harmonischen werten ist ein konzentrierter ausdruck der herausragenden einheit, inklusivität und des friedens der chinesischen zivilisation. die erfolgreiche bewerbung der zentralachse pekings als weltkulturerbe hat der welt ein umfassendes und wahres bild des alten china und des modernen china gezeigt und die errungenschaften des aufbaus der modernen zivilisation der chinesischen nation und die starke vitalität der hervorragenden traditionellen kultur chinas weithin anerkannt die welt und wurde zu einer tiefgreifenden nahrung für den aufbau der sozialistischen spirituellen zivilisation und stärkte die spirituelle kraft, um den aufbau eines starken landes und die große sache der nationalen erneuerung durch modernisierung im chinesischen stil umfassend zu fördern.
weitere spannende inhalte finden sie im artikel der staatlichen verwaltung für kulturerbe „pekings mittelachse: ein meisterwerk der idealen kapitalordnung chinas“ in der 16. ausgabe von „qiushi“ im jahr 2024
(planer: xu huaqing)
