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kun can fue uno de los cuatro pintores eminentes de principios de la dinastía qing. durante más de 300 años, kun can ha influido en el mundo de la pintura con su espíritu noble que presta igual atención a su carácter y a sus pinturas, y se ha convertido en un monumento en la historia. ojos de pintores. después de convertirse en monje, a kun can le encantaba viajar a montañas y ríos famosos. sus pinturas son a la vez metafísicas y zen. su arte tiene una conducta orgullosa y sentimientos impresionantes hacia su patria.

remanente de kun(1612-después de 1692), su apellido común era liu, y después de convertirse en monje, se le dio el nombre de kuncan, con el nombre de cortesía jieqiu (o jieqiu, jieqiu), también el nombre shiqi, y sus apodos baitu, tiandi. candaoísta, shidaoren, etc. originario de wuling, huguang (ahora condado de changde, provincia de hunan).

kun can se interesó por la pintura desde que era niño. dejó su carrera a una edad temprana, se convirtió en monje a los 20 años y viajó a montañas famosas. cuando cayó la dinastía ming cuando tenía más de 30 años, se unió al equipo anti-qing de he tengjiao en la dinastía ming del sur. después del fracaso de la resistencia contra la dinastía qing, se refugió en changde peach blossom spring. las llamas de la guerra lo obligaron a esconderse en las montañas. sobre su experiencia en la jungla del antiguo templo, "la historia de stone brook" contiene:

“en lo profundo del taoyuan de jiashenjian, hay innumerables montañas y ríos extraños, árboles extraños y animales raros, el sonido de mandriles y fantasmas, indescriptible. duermen en lugares sin hogar, ya sea durmiendo sobre rocas en arroyos y lavando agua, o en las montañas. donde los simios yacen sobre serpientes, o beben sangre en lugar de beber, o se ahogan para calentarse los pies, o piden prestado pasto y cercas para cerdos, o se refugian de la lluvia en la guarida de un tigre, sufrirán todo tipo de sufrimientos durante tres meses.”

aunque la difícil y peligrosa vida en la jungla le hizo sufrir mucho, le brindó una buena oportunidad de experimentar la naturaleza, que acumuló ricos materiales para su posterior creación de pinturas de paisajes. kun can, a quien le gusta viajar a montañas y ríos famosos toda su vida, tiene un profundo conocimiento y observación de la vasta concepción artística de la naturaleza, y finalmente se instaló en el templo youqi en la montaña niushou, nanjing.

una vez dijo que tenía "tres vergüenzas" en su vida: "me avergüenza no haber experimentado las montañas del mundo con este pie; me avergüenza que mis ojos estén embotados y no pueda leer miles de libros; me avergüenzo de que mis oídos no pueden recordar las enseñanzas de los sabios."

kun can es un todoterreno al que se le da bien la poesía, la caligrafía y la pintura. se le da bien pintar figuras y flores, especialmente paisajes. sus antepasados ​​fueron huang gongwang y wang meng, y su base en la pintura provino de la dinastía ming. sus técnicas siguieron directamente a los cuatro grandes maestros de la dinastía yuan, e incluso a ju ran de la dinastía song del norte. una vez dijo: "los cuatro maestros. de ruo jing, guan, dong y ju pueden ganarse su corazón". la ley es solo una persona, ju ran.

juran es comparable a los anteriores y se dice que no puedo seguir las huellas detrás. "aprendió de xie shichen. mientras adoptaba directamente su estilo majestuoso, cambió sus defectos rígidos y sedosos. estudió los métodos de pintura de los cuatro pintores de la dinastía yuan y dong qichang. al mismo tiempo, se atrevió a renovar deliberadamente. "cambia su método para adaptarlo a sus necesidades", y utiliza la caligrafía para pintar, no copiar ni imitar.

huang binhong dijo que "las piedras caídas y las enredaderas marchitas, como marcas de relojes de arena, se pueden dominar en la pintura con el ingenio de un calígrafo. es precisamente su enfoque único de utilizar la emoción, los esfuerzos minuciosos en la pintura y prestar atención a las habilidades de". pluma y tinta. algunas de las famosas montañas y ríos que solían pintar sus antepasados ​​son únicas en sus pinturas, con una nueva apariencia y características que las diferencian de las pinturas de otras personas.

las pinturas de paisajes de kun can son bien organizadas, complejas y rigurosas, exuberantes pero no abrumadoras. el paisaje no gana con la novedad, pero con la profundidad de lo ordinario, la pincelada es vigorosa, digna, vigorosa y salvaje; pluma calva vigorosa y tinta sedienta, capa por capa las capas están frotadas y teñidas, el pincel y la tinta están mezclados, espesos pero no rígidos, y el pincel está desnudo pero no seco, las rocas están en su mayoría agrietadas y cubiertas de cáñamo, y el musgo está salpicado de tinta espesa para que las montañas y los ríos parezcan profundos y la vegetación exuberante. sus obras se basan en paisajes reales y tienen el carácter artístico de "misterioso, misterioso, profundo y fascinante".

"cuadro de vivienda propia", dinastía qing, dinastía kun, tinta y color sobre papel residual, recopilado por el museo de shanghai

"imagen de youqi" es la representación que kun can hace de su vida en sus últimos años. el título y la posdata dicen: "vine a youqi desde huangshan. no hay nada malo en ser un taoísta o un monje. can kan caminó hasta baiyun ridge y amó. su aislamiento, por lo que se quedó aquí." "sentado en un árbol y manantial que fluye, los ojos y oídos de la ciudad son claros, y esta piedra taoísta es un reflejo de sí mismo." (en la pintura, kun can está sentado solo bajo un árbol viejo junto al río, está de espaldas y su habitación zen es solo una. vivir en una cabaña con techo de paja es extremadamente pobre).

kun can es un budista devoto. tiene fuertes sentimientos religiosos. hay un cuidado cálido y religioso en sus pinturas. los objetos de la naturaleza son la encarnación de la verdadera naturaleza de buda. las inscripciones y posdatas en sus pinturas también están llenas de zen. significado e interés. a través de la observación de la naturaleza, kun can adquirió una profunda comprensión del mundo y de todas las cosas. siempre ha tenido un gran amor por las montañas y los ríos, y transformó sutilmente la experiencia religiosa en experiencia estética. la concepción artística que pintó contiene una especie de tranquilidad. y serenidad. la belleza de la religión da a las personas vitalidad y esperanza positiva.

dibujos interminables con colores de xi shan ahora en el museo de shanghai

kun can dijo en la posdata de "imágenes infinitas de arroyos y montañas": "todos los nacidos en el cielo y en la tierra deben ser diligentes y autosuficientes, y no deben ser perezosos. si escuchas la palabra 'perezoso', eres un perezoso. hombre y al final será inútil. al igual que un monje, si eres perezoso, entonces la imagen de buda no será solemne y miles de familias no podrán tener un cuenco de limosna. yo era un remanente, vivía en la casa de la montaña niushou, cantaba día y noche, y después de un tiempo, escalaba montañas y elegía los mejores lugares, una vez que ganaba algo, escribía varios trazos de pinturas de paisajes, o escribía uno. o dos párrafos, en resumen, no lo dejes pasar. "kun can a menudo usa esto para motivarse. si quieres ser un buda por un día, debes ser un buda virtuoso por un día. lo mismo ocurre con ser un ser humano.

en sus pinturas, apenas podemos encontrar bordes y esquinas afiladas, y no hay límites obvios entre los objetos. a primera vista, no parece haber ninguna pintura llamativa. en trance, se trata de árboles, montañas y nubes. de repente alguien apareció, como si todas las imágenes no tuvieran verdadera identidad.

kun can murió en 1673 a la edad de 61 años. una vez escribió un poema que resumía apropiadamente su vida y expresaba sus pensamientos con franqueza:

diez años de guerra y diez años de enfermedad han acabado con todas las preocupaciones de la vida.

a medida que envejecemos, nunca debemos olvidar las cosas viejas. yunshan todavía las busca en las pinturas.

chen shanjun, presidente y secretario general de la asociación de críticos literarios de hunan, dijo: "kun can es mitad zen y mitad confuciano; sus pinturas son mitad salvajes y mitad rectas; sus teorías son mitad antiguas y mitad ilustradas; sus métodos son mitad nuevos". y medio viejo. creo que es un maestro de la dialéctica "así que el arte de kun can se parece más al comienzo del expresionismo, el comienzo del expresionismo contemporáneo chino.