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kun can était l'un des quatre peintres éminents du début de la dynastie qing. depuis plus de 300 ans, kun can influence le monde de la peinture avec son esprit noble qui accorde la même attention à son caractère et à ses peintures, et est devenu un monument dans le monde. yeux des peintres. après être devenu moine, kun can aimait voyager vers des montagnes et des rivières célèbres. ses peintures sont à la fois métaphysiques et zen. son art dégage une attitude fière et des sentiments impressionnants à l'égard de sa patrie.

reste de kun(1612-après 1692), son nom de famille commun était liu, et après être devenu moine, on lui donna le nom de kuncan, avec le nom de courtoisie jieqiu (ou jieqiu, jieqiu), également le nom shiqi, et ses surnoms baitu, tiandi candaoïste, shidaoren, etc. originaire de wuling, huguang (aujourd'hui comté de changde, province du hunan).

kun can s'intéresse à la peinture depuis qu'il est enfant. il a abandonné sa carrière très jeune, est devenu moine à l'âge de 20 ans et a voyagé dans des montagnes célèbres. lorsque la dynastie ming est tombée alors qu'il avait plus de 30 ans, il a rejoint l'équipe anti-qing de he tengjiao dans la dynastie ming du sud. après l'échec de la résistance contre la dynastie qing, il s'est réfugié à changde peach blossom spring. les flammes de la guerre l'ont forcé à se cacher dans les montagnes. à propos de son expérience dans l'ancienne jungle des temples, « l'histoire de stone brook » contient :

“au fond du taoyuan de jiashenjian, il y a d'innombrables montagnes et rivières étranges, des arbres étranges et des animaux rares, le bruit des mandrills et des fantômes, indescriptibles. ils dorment dans des endroits sans abri, dormant soit sur des rochers dans des ruisseaux et lavant de l'eau, soit dans les montagnes. là où les singes se couchent sur des serpents, ou boivent du sang au lieu de boire, ou se noient pour se réchauffer les pieds, ou empruntent de l'herbe et des clôtures à porcs, ou s'abritent de la pluie dans la tanière d'un tigre, vous souffrirez toutes sortes de souffrances pendant trois mois.”

même si la vie difficile et dangereuse dans la jungle l'a fait beaucoup souffrir, elle lui a donné une bonne occasion de découvrir la nature, qui a accumulé de riches matériaux pour sa création ultérieure de peintures de paysages. kun can, qui aime voyager toute sa vie vers des montagnes et des rivières célèbres, a une profonde compréhension et observation de la vaste conception artistique de la nature et s'est finalement installé au temple youqi dans la montagne niushou, à nanjing.

il a dit un jour qu'il avait « trois hontes » dans sa vie : « j'ai honte de ne pas avoir connu les montagnes du monde avec ce pied ; j'ai honte que mes yeux soient émoussés et je ne peux pas lire des milliers de livres ; j'ai honte que mes oreilles ne peuvent pas se souvenir des enseignements des sages. »

kun can est un homme polyvalent, doué en poésie, en calligraphie et en peinture. il sait peindre des personnages et des fleurs, en particulier des paysages. ses ancêtres étaient huang gongwang et wang meng, et ses bases en peinture venaient de la dynastie ming. ses techniques suivaient directement les quatre grands maîtres de la dynastie yuan, et même ju ran de la dynastie song du nord. il a dit un jour : « les quatre maîtres. de ruo jing, guan, dong et ju peuvent gagner son cœur. " la loi n'est qu'une seule personne, ju ran.

juran est comparable à ceux d'avant, et on dit que je ne peux pas suivre les traces derrière. "il a appris de xie shichen. tout en adoptant directement son style majestueux, il a changé ses défauts soyeux et rigides. il a étudié les méthodes de peinture des quatre peintres de la dynastie yuan et de dong qichang. en même temps, il a osé rénover délibérément, "changer sa méthode en fonction de ses besoins", et a utilisé la calligraphie pour ne pas copier ni imiter lorsqu'on peint.

huang binhong a déclaré que « les pierres tombées et les vignes fanées, comme les marques de sablier, peuvent être maîtrisées en peinture avec l'ingéniosité d'un calligraphe ». c'est précisément son approche unique consistant à utiliser l'émotion, à faire des efforts minutieux en peinture et à prêter attention aux compétences de. plume et encre. certaines des montagnes et rivières célèbres qui étaient peintes par ses ancêtres sont uniques dans ses peintures, avec une nouvelle apparence et des caractéristiques différentes de celles des autres.

les peintures de paysages de kun can sont bien organisées, complexes et rigoureuses, luxuriantes mais pas écrasantes. le paysage ne gagne pas en nouveauté, mais avec la profondeur de l'ordinaire ; le travail au pinceau est vigoureux, digne, vigoureux et sauvage ; stylo chauve vigoureux et encre assoiffée, couche par couche, les couches sont frottées et teintes, le pinceau et l'encre sont mélangés, épais mais pas rigides, et le pinceau est nu mais pas sec, les roches sont pour la plupart craquelées et recouvertes de chanvre, et la mousse est parsemée d'encre épaisse pour donner l'impression que les montagnes et les rivières sont profondes et que la végétation est luxuriante. ses œuvres sont basées sur des paysages réels et ont le domaine artistique « mystérieux, mystérieux, profond et fascinant ».

"tableau autonome", dynastie qing, dynastie kun, encre et couleurs sur papier résiduel, collectionné par le musée de shanghai

"photo de youqi" est la représentation de kun can de sa vie dans ses dernières années. le titre et le post-scriptum disent : "je suis venu à youqi depuis huangshan. il n'y a rien de mal avec un taoïste ou un moine. can kan a marché jusqu'à la crête de baiyun et a aimé. son isolement, alors il est resté ici. " " assis sur un arbre et une source qui coule, les yeux et les oreilles de la ville sont clairs, et cette pierre taoïste est le reflet de lui-même. " (dans le tableau, kun can est assis seul sous un vieil arbre au bord de la rivière, il a le dos tourné et sa chambre zen n'en est qu'une. vivre dans une cabane au toit de chaume est extrêmement pauvre.)

kun can est un fervent bouddhiste. il a de forts sentiments religieux. il y a un soin chaleureux et religieux dans ses peintures. les objets dans la nature sont l'incarnation de la vraie nature de bouddha. les inscriptions et les post-scriptums dans ses peintures sont également pleins de zen. sens et intérêt. grâce à l'observation de la nature, kun can a acquis une profonde compréhension du monde et de toutes choses. il a toujours eu un fort amour pour les montagnes et les rivières et a subtilement transformé l'expérience religieuse en expérience esthétique. la conception artistique qu'il peint contient une sorte de tranquillité. et la sérénité. la beauté de la religion donne aux gens de la vitalité et un espoir positif.

les dessins sans fin de xi shan en couleurs sont désormais au musée de shanghai

kun can a dit dans le post-scriptum de « images sans fin de ruisseaux et de montagnes » : « toute personne née au ciel et sur terre doit être diligente et autonome, et ne doit pas être paresseuse. si vous comprenez le mot « paresseux », vous êtes un paresseux. homme et sera inutile à la fin. tout comme un moine, si vous êtes paresseux, alors l'image du bouddha ne sera pas solennelle et des milliers de familles ne pourront pas avoir un seul bol d'aumône. j'étais un reste, je vivais dans la maison de montagne niushou, je chantais jour et nuit, et après un certain temps, j'escaladais les montagnes et je choisissais les meilleurs endroits, j'écrivais plusieurs traits de peintures de paysages, ou j'en écrivais un. ou deux paragraphes, bref, ne lâchez pas prise. " kun can utilise souvent cela pour se motiver. si vous voulez être un bouddha pendant une journée, vous devez être un bouddha vertueux pendant une journée. la même chose est vraie pour être un être humain.

dans ses peintures, on ne trouve pratiquement pas d'arêtes ni de coins nets, et il n'y a pas de frontières évidentes entre les objets. à première vue, il ne semble pas y avoir de peinture accrocheuse. en transe, ce sont des arbres, des montagnes et des nuages. soudain, quelqu’un est apparu, comme si toutes les images n’avaient pas de véritable identité.

kun can est décédé en 1673 à l'âge de 61 ans. il a écrit un jour un poème qui résumait de manière appropriée sa vie et exprimait franchement ses pensées :

dix ans de guerre et dix ans de maladie ont effacé tous les soucis de la vie.

en vieillissant, nous ne devrions jamais oublier les vieilles choses. yunshan les recherche encore dans ses peintures.

chen shanjun, président et secrétaire général de l'association des critiques littéraires du hunan, a déclaré : « kun can est à moitié zen et à moitié confucéen ; ses peintures sont à moitié sauvages et à moitié debout ; ses théories sont à moitié anciennes et à moitié éclairées ; ses méthodes sont à moitié nouvelles. et à moitié âgé. je pense qu'il est un maître en dialectique. "l'art de kun can ressemble donc davantage au début de l'expressionnisme - au début de l'expressionnisme chinois contemporain.