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kun can foi um dos quatro pintores eminentes do início da dinastia qing. há mais de 300 anos, kun can tem influenciado o mundo da pintura com o seu espírito nobre que presta igual atenção ao seu carácter e às suas pinturas, e tornou-se um monumento no mundo. olhos dos pintores. depois de se tornar monge, kun can adorava viajar para montanhas e rios famosos. suas pinturas são ao mesmo tempo metafísicas e zen. sua arte tem um comportamento orgulhoso e sentimentos inspiradores em relação à sua terra natal.

remanescente de kun(1612-depois de 1692), seu sobrenome comum era liu, e depois que se tornou monge, recebeu o nome de kuncan, com o nome de cortesia jieqiu (ou jieqiu, jieqiu), também o nome shiqi, e seus apelidos baitu, tiandi candaoísta, shidaoren, etc. natural de wuling, huguang (hoje condado de changde, província de hunan).

kun can se interessa pela pintura desde criança. abandonou a carreira ainda jovem, tornou-se monge aos 20 anos e viajou para montanhas famosas. quando a dinastia ming caiu, quando ele tinha mais de 30 anos, ele se juntou à equipe anti-qing de he tengjiao na dinastia ming do sul. após o fracasso da resistência contra a dinastia qing, ele se refugiou em changde peach blossom spring. as chamas da guerra o forçaram a se esconder nas montanhas. sobre sua experiência na antiga selva do templo, "a história de stone brook" contém:

“nas profundezas do taoyuan de jiashenjian, existem inúmeras montanhas e rios estranhos, árvores estranhas e animais raros, o som de mandris e fantasmas, indescritível. eles dormem em lugares sem teto, seja dormindo nas rochas em riachos e lavando água, ou nas montanhas. onde macacos jazem sobre cobras, ou bebendo sangue em vez de beber, ou se afogando para aquecer os pés, ou pegando grama emprestada e cercas de porcos, ou se abrigando da chuva na toca de um tigre, você sofrerá todos os tipos de sofrimentos durante três meses.”

embora a difícil e perigosa vida na selva o tenha feito sofrer muito, deu-lhe uma boa oportunidade de vivenciar a natureza, que acumulou ricos materiais para a posterior criação de pinturas paisagísticas. kun can, que durante toda a vida gosta de viajar para montanhas e rios famosos, tem uma profunda compreensão e observação da vasta concepção artística da natureza e, finalmente, estabeleceu-se no templo youqi na montanha niushou, nanjing.

certa vez, ele disse que teve "três vergonhas" em sua vida: "tenho vergonha de não ter experimentado as montanhas do mundo com este pé; tenho vergonha de meus olhos serem cegos e não poder ler milhares de livros; tenho vergonha que meus ouvidos não conseguem se lembrar dos ensinamentos dos homens sábios."

kun can é versátil, bom em poesia, caligrafia e pintura. ele é bom em pintar figuras e flores, principalmente paisagens. seus ancestrais foram huang gongwang e wang meng, e sua base de pintura veio da dinastia ming. suas técnicas seguiram diretamente os quatro grandes mestres da dinastia yuan, e até mesmo ju ran da dinastia song do norte. ele disse uma vez: “os quatro mestres. de ruo jing, guan, dong e ju podem conquistar seu coração." a lei é apenas uma pessoa, ju ran.

juran é comparável aos anteriores, e dizem que não consigo seguir os rastros. "ele aprendeu com xie shichen. ao adotar diretamente seu estilo majestoso, ele mudou suas deficiências sedosas e rígidas. ele estudou os métodos de pintura dos quatro pintores da dinastia yuan e dong qichang. ao mesmo tempo, ele ousou renovar deliberadamente, “mudar seu método para atender às suas necessidades” e usar caligrafia para ao pintar, não copie ou imite.

huang binhong disse que "pedras caídas e vinhas murchas, como marcas de ampulheta, podem ser dominadas na pintura com a engenhosidade de um calígrafo. é precisamente sua abordagem única de usar a emoção, esforços meticulosos na pintura e prestar atenção às habilidades de." caneta e tinta. algumas das famosas montanhas e rios que eram pintados pelos seus antepassados ​​são únicos nas suas pinturas, com um novo aspecto e características diferentes das pinturas de outras pessoas.

as pinturas de paisagens de kun can são bem organizadas, complexas e rigorosas, exuberantes mas não avassaladoras. o cenário não ganha com a novidade, mas com a profundidade do comum; caneta careca vigorosa e tinta sedenta, camada por camada as camadas são esfregadas e tingidas, o pincel e a tinta são misturados, grossos, mas não rígidos, e o pincel está nu, mas não seco, as pedras estão quase todas rachadas e cobertas de cânhamo; o musgo é pontilhado com tinta espessa para fazer as montanhas e rios parecerem profundos e a vegetação exuberante. suas obras são baseadas em paisagens reais, e possuem o domínio artístico de “misterioso, misterioso, profundo e fascinante”.

"imagem de auto-dwelling", dinastia qing dinastia kun, tinta e cor sobre papel residual, coletada pelo museu de xangai

"imagem de youqi" é a representação de kun can de sua vida em seus últimos anos. o título e o pós-escrito dizem: "eu vim de huangshan para youqi. não há nada de errado com um taoísta ou um monge. can kan caminhou até baiyun ridge e amou. seu isolamento, então ele ficou aqui." "sentado em uma árvore e fluindo na primavera, os olhos e ouvidos da cidade estão claros, e esta pedra taoísta é um reflexo de si mesmo." (na pintura, kun can está sentado sozinho sob uma velha árvore à beira do rio, ele está de costas e seu quarto zen é apenas um. viver em uma cabana de palha é extremamente pobre.)

kun can é um budista devoto. ele tem fortes sentimentos religiosos. há um cuidado caloroso e religioso em suas pinturas. os objetos na natureza são a personificação da verdadeira natureza de buda. significado e interesse. através da observação da natureza, kun can adquiriu uma compreensão profunda do mundo e de todas as coisas. sempre teve um grande amor pelas montanhas e pelos rios e transformou subtilmente a experiência religiosa em experiência estética. a concepção artística que pintou contém uma espécie de tranquilidade. e serenidade. a beleza da religião dá às pessoas vitalidade e esperança positiva.

desenhos infinitos de xi shan com cores agora no museu de xangai

kun can disse no pós-escrito de “imagens infinitas de riachos e montanhas”: “todos os nascidos no céu e na terra devem ser diligentes e autossustentáveis, e não devem ser preguiçosos. homem e será inútil no final. assim como um monge, se você for preguiçoso, a imagem do buda não será solene e milhares de famílias não poderão receber uma tigela de esmolas. eu era um remanescente, morava na casa da montanha niushou, cantava dia e noite e, depois de um tempo, escalaria montanhas e escolheria os melhores lugares. assim que ganhasse alguma coisa, escreveria vários traços de pinturas de paisagens, ou escreveria um. ou dois parágrafos, em suma, não deixe passar "kun can costuma usar isso para se motivar. se você quer ser um buda por um dia, você deve ser um buda virtuoso por um dia. o mesmo se aplica a você. ser um ser humano.

em suas pinturas, dificilmente encontramos arestas e cantos afiados, e não há limites óbvios entre os objetos. à primeira vista, parece não haver nenhuma pintura atraente. em transe, são árvores, montanhas e nuvens. de repente alguém apareceu, como se todas as imagens não tivessem identidade verdadeira.

kun can morreu em 1673 aos 61 anos. certa vez, ele escreveu um poema que resumia apropriadamente sua vida e expressava seus pensamentos com franqueza:

dez anos de guerra e dez anos de doença eliminaram todas as preocupações da vida.

à medida que envelhecemos, nunca devemos esquecer as coisas antigas que yunshan ainda as procura nas pinturas.

chen shanjun, presidente e secretário-geral da associação de críticos literários de hunan, disse: "kun can é meio zen e meio confucionista; suas pinturas são meio selvagens e meio corretas; suas teorias são meio antigas e meio iluminadas; seus métodos são meio novos. e meio velho. acho que ele é um mestre da dialética "então a arte de kun can é mais parecida com o início do expressionismo - o início do expressionismo contemporâneo chinês.