समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

कतिपयवर्षेभ्यः पूर्वं हेगाङ्ग-नगरं न्यूनानि आवासमूल्यानि, जीवनस्य आरामदायकगत्या च जनसमूहे आगतं । केचन जनाः गृहं क्रीत्वा निवसितुं हेगाङ्गनगरं पलायनं कुर्वन्ति, अधिकाः जनाः ईर्ष्यालुः प्रतीक्षां कुर्वन्ति च । इदानीं हेगाङ्ग-नगरस्य तापः शान्तः अभवत्, अन्यस्थानानां युवानः ये अद्यापि हेगाङ्ग-नगरे निवसन्ति, तेषां विषये किम् ? ते कीदृशं जीवनं यापयन्ति? किं ते अत्र इष्टं जीवनं यापितवन्तः ?

हेगाङ्ग-नगरे वार्तायां ध्यानं दत्त्वा वरिष्ठः मीडिया-व्यक्तिः लेखकः च ली यिङ्ग्डी इत्ययं एतेषां "पलायितानां" विषये जिज्ञासुः अभवत् । २०२२ तमस्य वर्षस्य अक्टोबर्-मासस्य अन्ते सा अत्र जीवनस्य गहनतया अनुभवं कर्तुं, एतेषां "पलायितानां" समीपं गन्तुं बीजिंग-नगरात् हेगाङ्ग-नगरं प्रति प्रस्थितवती, अन्ततः "द एस्केपर्स्" इति अकाल्पनिकसाहित्यिकं कार्यं सम्पन्नवती

सा अवाप्तवती यत् हेगाङ्ग इत्यत्र "सर्वः परस्परं स्वस्य ऑनलाइन-नामभिः आह्वयति, स्वस्य वास्तविकं नाम न पृच्छति, अन्येषां अतीतानां विषये वा न पृच्छति। यदि विश्वासः मैत्री च अस्ति तर्हि कदापि तस्य समाप्तिः भविष्यति इति संभावनां स्वीकुर्वन्तु the जनानां मध्ये मनोवैज्ञानिकं दूरं अत्यन्तं परकीयं भवति, अतीतानां विषये कोऽपि वक्तुं न इच्छति। अस्मिन् नगरे प्रायः हिमेन आवृते ते गुहासदृशं जीवनं यापयन्ति ।

अयं लेखः "the man who got away" इत्यस्मात् उद्धृतः प्रकाशकस्य अनुमतिं प्राप्य प्रकाशितः अस्ति । उपशीर्षकाणि सम्पादकेन निर्मिताः, स्थानस्य सीमायाः कारणात् सामग्री अपि लोपिता अस्ति ।

01

"किं त्वं वास्तवमेव गृहं क्रेतुं हेगाङ्गम् आगतः?"

अद्यपर्यन्तं हेगाङ्ग-नगरस्य जनाः कियत्पर्यन्तं स्वस्य यथार्थभावनाः प्रकाशयितुं इच्छन्ति इति अहं निश्चितः नास्मि । अहम् अपि न निश्चितः यत्, केचन जनाः वक्तुं इच्छन्ति चेदपि अन्ये वस्तुतः चिन्तां करिष्यन्ति वा जिज्ञासुः वा भविष्यन्ति। अधिकांशतः जनाः स्वस्य अधिकं चिन्तां कुर्वन्ति । जनानां कृते आत्मनः सम्मुखीकरणं कठिनं भवति, ते च तादृशं स्थानं प्राप्तवन्तः यत्र ते कियत्कालं यावत् तिष्ठन्ति इति न जानन्ति, ते च अस्थायी अवस्थायां सन्ति। सर्वे एकत्र उपविष्टाः, जल्पन्तः, हसन्तः च सन्ति चेदपि तेषां हृदयेषु सीमाः पूर्वमेव आकृष्टाः सन्ति । अत्र मया शीघ्रमेव नियमाः स्वीकृताः यत् मम जिज्ञासां नियन्त्रयन्तु, बहु प्रश्नान् मा पृच्छन्तु, किं सत्यं किं मिथ्या इति विषये गहनं मा कुरु । सर्वे परस्परं स्वस्य ऑनलाइन-नामभिः आह्वयन्ति, स्वस्य वास्तविकं नाम न याचन्ते, अन्येषां अतीतानां खननं वा न कुर्वन्ति ।यदि विश्वासः मैत्री च अस्ति तर्हि कदापि तस्य समाप्तिः भवितुम् अर्हति इति संभावनां स्वीकुर्वन्तु ।

एकस्मिन् दिने वाङ्ग ली समूहे अवदत् यत् सा पटकथाहत्यां कर्तुम् इच्छति इति । मम कल्पना नासीत् यत् एतत् किम् अस्ति किन्तु तत् अवलोकयितुं निश्चितवान्। वाङ्ग ली वणिक् आहूय मया पूर्वं मिलितायाः बालिकायाः ​​a इत्यस्य च सह समयं कृतवान् । मिलित्वा वयं टैक्सीयानं आरुह्य एर्दाओ-वीथिं प्राप्तवन्तः, यत्र बार-स्थानानि, स्क्रिप्ट्-विक्रय-दुकानानि, बोर्ड-क्रीडा-भवनानि च सन्ति । मार्गे वयं किञ्चित् उत्साहिताः किञ्चित् घबराहटाः च आसन्। वाङ्ग ली इत्यनेन उक्तं यत् एतानि क्रीडाः क्रीडितुं सा बहु रोचते, नूतनानां मित्राणां साक्षात्कारस्य उत्तमः अवसरः इति मन्यते च। परन्तु हेगाङ्ग-नगरे अल्पाः एव युवानः सन्ति, अतः यदि भवान् क्रीडां निर्मातुम् इच्छति तर्हि भाग्यस्य प्रयासः कर्तव्यः । अ अहं च प्रथमवारं क्रीडामः।

वणिक् त्रयः बालकान् आमन्त्रयति - वणिक् प्रायः विपरीतलिंगस्य क्रीडकानां समानसङ्ख्यां व्यवस्थापयति । ते अतीव विस्तृताः आसन्, लॉबीमध्ये उपविश्य प्रतीक्षमाणाः च आसन्। वयं पिहितकक्षे गत्वा एकस्मिन् मेजके उपविष्टवन्तः। मेजस्य उपरि चरित्रव्यापारपत्राणि सन्ति, तथैव आलूचिप्स्, कार्बोनेटेड् पेयानि च सन्ति । बालकाः एकस्मिन् पङ्क्तौ उपविशन्ति, बालिकाः च अन्यस्मिन् पङ्क्तौ उपविशन्ति। वयं स्थूलानि कपासवस्त्राणि उद्धृत्य भित्तिषु लम्बितवन्तः। मेजस्य उपरि "विदाईकाव्यानि" इति षट् लिपयः सन्ति । "देशे सर्वत्र एतत् पुस्तकम् अतीव लोकप्रियम् अस्ति।"

पटलः अतीव स्थूलः अस्ति, प्रायः षट् बालकाः बालिकाः च सन्ति । प्रत्येकं व्यक्तिः भिन्नां भूमिकां प्राप्नोति स्म । वाङ्ग ली इत्यस्याः चरित्रं लिन् ज़िंग्लुओ इति तस्याः भ्राता ल्युकेमिया-रोगेण पीडितः अस्ति । मम चरित्रं चू युङ्गे अस्ति, यः विद्यालयस्य उत्पीडनेन पीडितः अस्ति। ए सु चेङ्ग इत्यस्य भूमिकां निर्वहति, यस्य परिवारः वस्त्रकारखानस्य अग्निना पीडितः अस्ति, यस्य पिता यूरेमियारोगेण पीडितः अस्ति । वयं ऑरेन्ज ब्लॉसम स्ट्रीट् इत्यत्र एकत्र निवसेम, एकस्मिन् एव विद्यालये गच्छामः बालकाः अस्माकं भ्रातरः, सहपाठिनः वा प्रशंसकाः वा। मध्ये बालकाः बालिकाः च परस्परं स्कन्धे हस्तं स्थापयन्ति । अस्मान् हसितुं कर्मचारी यथाशक्ति प्रयतन्ते स्म। तत्र एकः कडिः अस्ति यत्र स्त्रीपुरुषाः युग्मरूपेण भवन्ति, प्रत्येकं मध्ये रक्तरज्जुना सम्बद्धं कागदचषकं धारयन्ति, परस्परं "भवतः मम रोचन्ते" इति वदन्ति वयं कृतवन्तः। परन्तु अहं कदापि एतादृशे वातावरणे प्रवेशं कर्तुं न शक्तवान्, अहं दण्डितः इव अनुभूतवान्।

तस्मिन् दिने वाङ्ग ली स्वस्य बङ्ग्स् इत्यत्र गुलाबीवर्णीयं क्लिप् स्थापयति स्म । सा लिपिं हस्ते धारयित्वा लिप्यानुसारेण शब्दशः पठितवती - .

लिन् ज़िंग्लुओ इत्यस्य मिशनम् : १.

सर्वेभ्यः भवतः तथा लु ज़ेयुआन् इत्यस्य डिज्नी-ग्रीष्मकालीनावकाशं दर्शयतु!

अस्मिन् ग्रीष्मकालीनावकाशे सर्वे किं कुर्वन्ति इति ज्ञातव्यम्।

गु यानस्य कृते सज्जं आश्चर्यं गोपयन्।

यावत् कथा अन्त्यं प्राप्नोति-अस्माकं वरिष्ठवर्षे मेट्रो-आपदायाम् अर्धः वर्गः मृतः-वयं वस्तुतः भूताः स्मः। दशवर्षेभ्यः अनन्तरं पुनः मिलिताः वयं पात्राणि पूर्वसम्बन्धेभ्यः विदां कर्तुं श्मशानं आगच्छामः ।

सङ्गीतम् आरब्धम्, उपस्थिताः सर्वे रोदितुम् आरब्धवन्तः। मम विपरीतः बालकः रोदिति स्म, ए, वाङ्ग ली च तथैव रोदिति स्म ।

"किमर्थं त्वं न रोदिषि?"

बालकाः बालिकाः च ऊतकैः अश्रूणि मार्जयन्ति स्म । शो समाप्तः भवति, वयं पटकथातः वास्तविकतां प्रति आगच्छामः। स्क्रिप्ट् दूरं स्थापयित्वा वार्तालापः आरभ्यते। बालकाः विंशतिवर्षस्य आरम्भे एव सन्ति । बालकद्वयं गतवर्षे एव स्नातकपदवीं प्राप्तवन्तौ इति अवदताम्। एकः व्यक्तिः अवदत् यत् हेगाङ्गनगरस्य सर्वे युवानः पलायन्ते, ते अत्र तिष्ठन्ति चेत् कार्यं न प्राप्नुवन्ति। पश्चात् अहं ज्ञातवान् यत् तेषु एकः अस्मिन् लिपि-हत्या-दुकाने लिपिकः इति रूपेण तिष्ठति स्म, अपरः च कुक्कुट-क्षेत्रं गतः । अन्तिमः बालकः - हेगाङ्गस्य "समृद्धः द्वितीयः पीढी" मया पूर्वं उक्तः। सः अवदत् यत् सः अन्येभ्यः स्थानेभ्यः एव हेगाङ्ग-नगरं प्रत्यागतवान्, सः निजामिकसेवकः भवितुम् योजनां कुर्वन् अस्ति ।

“इदं प्रान्तेन संकलितं, न तु नगरेण” इति सः बोधितवान् ।

"किं भवद्भिः हेगाङ्ग-स्थानीयानां प्रतिव्यक्तिं त्रीणि वा चत्वारि वा अपार्टमेण्ट्-स्थानानि सन्ति?"

बालकः न संकोचम् अकरोत्। "मम चत्वारि अपार्टमेण्ट् सन्ति, एकः उच्चस्तरीयः, एकः द्वैधः, एकः बहुमहलः, एकः विला च अन्ये किमपि न अवदन्, सः च अग्रे अवदत्, "अहं श्वः अन्यं स्थानान्तरयिष्यामि" इति।

"हेगाङ्गनगरस्य विलायाः कियत् मूल्यं भवति?"

"लक्षतः कोटिपर्यन्तं" इति सः अवदत्, "किन्तु हेगाङ्ग-नगरस्य गृहं व्यर्थम् अस्ति" इति ।

बालिकानां प्रति ध्यानं आगच्छति। "भवन्तः स्थानीयजनाः इव न दृश्यन्ते" इति एकः बालकः अवदत्।

वयं सर्वे नगरात् बहिः स्मः इति वाङ्ग ली अवदत् ।

"त्वम् अत्र हेगङ्गे किं करोषि? त्वं अत्र गृहं क्रेतुं न असि, किम्?"

"आम्, वयं सर्वे हेगाङ्गनगरे गृहाणि क्रीतवन्तः।"

"किं त्वया वास्तवमेव गृहं क्रीतवन्?"

तथापि तत्रैव सम्भाषणस्य समाप्तिः भवति । आयोजनस्य अनन्तरं वयं समूहं निर्मितवन्तः। "धनवन्तः द्वितीयपीढी" समूहे स्वस्य दैनन्दिनजीवनं साझां कृतवन्तः: कारः भग्नः अभवत्, ते च तस्य मरम्मतं कर्तुं वा महत्तरेण कारेन प्रतिस्थापयितुं वा योजनां कुर्वन्ति स्म गतदिनद्वये ते केवलं ताई रोङ्ग-मोटरसाइकिलेन एव गन्तुं शक्नुवन्ति स्म वीथिकायां अण्डस्य बर्गरं क्रीणीत। सः पृष्टवान् यत् वयं अश्वसवारीं गन्तुम् इच्छामः वा इति। अन्यौ बालकौ पश्चात् वार्तालापं त्यक्तवन्तौ।

"यदा कश्चन पुरुषः स्वस्य धनं दर्शयति तदा सः अधिकतया बालिकाः उद्धर्तुं इच्छति।"

02

हेगाङ्ग-नगरे बिडालः एव आरम्भार्थं सर्वदा सर्वोत्तमः विषयः भवति ।

अग्रिमसप्ताहं यावत् प्रतिरात्रं वाङ्ग ली हास्यकथानां कार्यं समाप्तवान्, ए क्रीडायाः कार्यं समाप्तवान्, वयं च भयानककथाः रहस्यकथाः च क्रीडितुं पटकथाहत्यागृहं गतवन्तः। एकदा वयं रक्तरक्तेन अलङ्कृते कक्षे उपविश्य हत्यानां, भूतानाम्, शापानां, जासूसानां च विषये कथयन्तः, दण्डैः क्रीडिते भूतकक्षे क्रन्दन्तः च आसन् त्रयाणां अनुभवानां अनन्तरं अस्माकं रुचिः शीघ्रमेव नष्टा अभवत् । aसप्ताहद्वये एकवारं बहिः गमनस्य आवृत्तिं पुनः स्थापयन्तु। वाङ्ग ली प्रायः समूहे अवदत् यत् एतत् एतावत् नीरसम् अस्ति।

परन्तु जनाः सर्वथा सामाजिकपशवः सन्ति, तथापि ते अन्यैः सह स्थातुम् इच्छन्ति। यदि वयं केवलं मिलित्वा पटलस्य अभिनयं कुर्मः चेदपि मेजस्य समीपे उपविश्य भूमिकां कर्तुं, पङ्क्तयः पठितुं, भावनानां अभिनयं कर्तुं, नाटकस्य समाप्तेः कदापि गन्तुं च शक्नुवन्तः, एकान्तवासस्य अपेक्षया सर्वदा । हेगङ्गे अपि तथैव । जनाः स्वच्छेषु उज्ज्वलेषु भोजनालयेषु मिलन्ति, तैलयुक्तानि शूकरस्य उदरस्य स्लाइस् खादन्ति, फेनयुक्तं बीयरं पिबन्ति, कराओके इत्यस्य गोलं च कुर्वन्ति, कार्डमेजस्य उपरि हीरकाणि वा बेरपुष्पाणि वा भवन्ति समूहे जनाः एतत् सम्बन्धं "तण्डुलसाथी" इति वदन्ति ।

तस्मिन् दिने निङ्ग्क्सिया-जनाः वाङ्ग ली, ए, बालकः च इति क्रीडां निर्मितवन्तः, प्रथमवारं वयं रात्रिभोजार्थं मिलितवन्तः । निङ्ग्क्सिया-नगरस्य जनाः सर्वान् बाओजुन्-नानी-कारेन चालयित्वा सङ्गीत-भोजनागारं नीतवन्तः । भोजनालयः अतीव कोलाहलपूर्णः आसीत्, मञ्चे मध्यमवयस्कः पुरुषः महिला च गायन्ति स्म । सर्वेषां आगमनानन्तरं जनाः परितः उपविष्टाः परन्तु किं वक्तव्यमिति न जानन्ति इव । भोजनं प्रतीक्षमाणाः जनाः अद्यापि स्वस्य दूरभाषे टङ्कयन्ति स्म, wechat समूहेषु च गपशपं कुर्वन्ति स्म । मञ्चे गायनम् अस्माकं मौनं आच्छादितवान्। रात्रिभोजनानन्तरं निङ्ग्क्सिया-जनाः एकत्र कराओके-गानं कर्तुं गच्छन्तु इति सूचितवन्तः । वयं तस्य याने एव सवाराः अभवम, यत् डोलति स्म, डोलति च आसीत्, ततः "still" by the flower band इति चलच्चित्रं स्टीरियो इत्यत्र वादयति स्म । कराओके बारं गत्वा एकदर्जनं स्नो बियर्स् आदेशयन्तु निङ्गक्सिया मूलनिवासी एकः बरिस्ता अस्ति तथा च "the tracker's love" इति गायति। अन्ये बहु न गायन्ति स्म, अतः ते पोकरम् आनयन् क्रीडन्ति स्म । अन्ते यदा ते "हेगाङ्ग क्षियाओचुआन्" इति बारबेक्यू-भोजनागारम् आगतवन्तः तदा जनाः वाङ्ग ली इत्यस्य पूर्वप्रेम-अनुभवानाम् इत्यादीनां समूहस्य हास्य-व्यञ्जनानां विषये वक्तुं आरब्धवन्तः

"भवन्तः मस्तिष्कं प्रेम्णा पश्यन्ति।"

"प्रेममस्तिष्कस्य किं दोषः? अहं सत्यं प्रेम्णः मिलितुम् इच्छामि। तत्र किमपि दोषः अस्ति वा?"

"किन्तु हेगाङ्गे प्रेम्णा पतितुं प्रयत्नः कचरापेटिकायां सुवर्णं उद्धृत्य इव अस्ति।" एषः हास्यः, परन्तु वास्तविकतां अपि स्पृशति । हेगाङ्ग-नगरे अल्पाः एव युवानः सन्ति, वाङ्ग-ली-नगरं प्रलोभयितुं शक्नुवन्ति "आदर्शबालकाः" अपि न्यूनाः सन्ति ।

"मया मम मातापितरौ उक्तं यत् अहं भवतः जीवनस्य अन्त्यपर्यन्तं भवतः पोषणं करिष्यामि, परन्तु न इच्छन्ति यत् अहं विवाहं कृत्वा सन्तानं प्राप्नुयाम्।"

एकः क्लिङ्क् चक्षुः तस्य सह। "नायकाः अपि तथैव पश्यन्ति।"

तथापि अतीतानां विषये कोऽपि न वदति, सामान्यरुचिः विषयाः च बहवः न सन्ति । एकदर्जनं बीयरं पातयित्वा केवलं निङ्ग्क्सिया-जनाः एव अद्यापि वदन्ति स्म । सः अवदत् यत् सः पूर्वं एकस्मिन् बैंके कार्यं करोति स्म, राजीनामा दत्त्वा सः हेनान्-नगरस्य पिंगडिङ्ग्शान्-नगरस्य ग्राम्य-प्राथमिकविद्यालये अध्यापनार्थं गतः । सः ग्रामः एतावत् दरिद्रः आसीत् यत् तस्य प्रवाहितजलं नासीत्, अतः मया अपि ग्रामे मार्गनिर्माणस्य विषये चिन्तितम् आसीत् । व्यक्तिगतशक्तिः अतिलघुः, वास्तवम्, सः सर्वदा उक्तवान्, अधुना सः पश्चातापं करोति, तटे एव स्थातुं श्रेयस्करम्।

अहमेव मेजस्य समीपे निङ्गक्सिया-जनानाम् वचनं शृण्वन् आसीत् । वाङ्ग ली, ए च शिरः अधः कृत्वा स्वस्य दूरभाषं स्क्रॉलं कृतवन्तौ। तेषां बहु रुचिः नास्ति। वाङ्ग ली केवलं गृहं गन्तुम् इच्छति स्म, रात्रौ प्रायः १२ वादनम् आसीत् । अन्तिमवारं वयं स्क्रिप्ट्-कृते मिलितवन्तः तदा आरभ्य ए प्रायः दशदिनानि यावत् गृहात् न निर्गतवान् अद्य सः चत्वारि कचरापुटकानि अधः वहति स्म। अहं क इत्यनेन सह वार्तालापं कर्तुम् इच्छामि स्म, परन्तु सा पश्चात्तापं कृतवती । सा सर्वदा हास्यं प्रयुञ्जते स्म स्वस्य परस्य च दूरं च्छादयितुं ।

सप्ताहानन्तरं निङ्गक्सिया-देशस्य एकः पुरुषः अस्मान् स्वगृहं रात्रिभोजार्थं आमन्त्रितवान् । सः सर्वस्य पालनं कर्तुं प्रीयते स्म तथा च अस्माकं कदापि किमपि चिन्ता न भवति स्म, सः भोजनं सज्जीकरोति स्म, शाकं प्रक्षालयति स्म, मांसं, कवकं च कटयति स्म। तस्य एकः विशालः द्विद्वारयुक्तः शीतलकः अस्ति यस्मिन् अनेके खाद्यपुटाः सन्ति - ब्रेज्ड् शूकरमांसतण्डुलः, जापानी करी आलूतण्डुलः, क्यूर्ड् मत्स्यः, ड्यूरियन-आइसक्रीमः च । वयं शीतलकात् भोजनं गृहीतवन्तः सः केवलं स्मितं कृतवान्। परन्तु हेगाङ्ग-नगरे निवसन्तः जनाः अतीतानां विषये सहजतया न वदन्ति इति कारणेन एव जनाः न जानन्ति यत् किं सत्यं किं च असत्यम् इति। कश्चन स्त्रियाः प्रेमकथायाः उल्लेखं कृतवान् । अन्यः उक्तवान्, परन्तु अस्य किमपि प्रमाणं अस्ति वा ?

"कदाचित् कदाचित् कश्चन वक्ष्यति यत् अहं वस्तुतः तलाकं प्राप्य द्वौ बालकौ अस्मि। को जानाति यत् एतत् सत्यम् अस्ति वा न वा?"

"तर्हि त्वं हेगाङ्गनगरे किं करोषि?"

"खेलसाधनानाम् विक्रयणं ऑनलाइन।" सा स्वस्य दूरभाषेण स्क्रॉलं कुर्वती आसीत् ।

भोजनस्य समाप्तेः अनन्तरं जनाः किं वक्तव्यमिति न जानन्ति स्म, अतः ते बिडालान् द्रष्टुं निङ्गक्सिया-जनानाम् व्यायामशालां गतवन्तः । किञ्चित्कालपूर्वं निङ्गक्सिया-नगरस्य अलङ्कार-भण्डारात् दीर्घकेशं रेकून-पुष्पं, ताडस्य परिमाणात् अधिकं न, उद्धृतम् । बिडालः व्यायामसाधनस्य कोणे निगूहति। "अहो देव, एतत् एतावत् प्रियम् अस्ति।" सा तस्य खाद्यार्थं कानिचन अण्डानि निपीडितवती, ततः चित्राणि ग्रहीतुं स्वस्य दूरभाषं बहिः कृतवती । निङ्ग्क्सिया-जनाः स्वबिडालेषु अन्नं जलं च योजयन्ति । सर्वे उपरि आगत्य बिडालस्य आलिंगनं कृतवन्तः।

वातावरणं शिथिलम् अभवत् ।हेगाङ्ग-नगरे बिडालः एव आरम्भार्थं सर्वदा सर्वोत्तमः विषयः भवति – बिडालस्य विषये वदामः ।कथं एषः बिडालः भवतः समीपम् आगतः ? किमर्थमिदं नाम । किं प्रेम्णः, उत कष्टप्रदः ? किं बिडालयष्टिभिः वा गत्तापेटिकाभिः वा क्रीडितुं रोचते ? किं कुब्जं कृत्वा गृहे धावितुं रोचते, अथवा स्वनीडे तिष्ठति, आलस्यं च कर्तुं न शक्नोति? किं भवतः वक्षःस्थले निद्रां करोति ? बिडालस्य विषये वदामः, इदानीं कृते एव, सुरक्षितम्, अपराधस्य सम्भावना नास्ति। जनाः किं पृच्छितव्यं किं उत्तरं दातव्यं इति जानन्ति। हेगाङ्ग-नगरम् आगच्छन्तः प्रायः सर्वेषां बिडालः भवति ।

03

"मम जीवनं मा निर्दिशतु।"

बिडालस्य विषये वदन् मया उपस्थितायाः बालिकायाः ​​c इत्यस्य उल्लेखः कर्तव्यः। ग निङ्ग्सिया सिवेट् बिडालं बाहुयुग्मे धारयति। बिडालः तस्याः स्वेटशर्टं नखं कृतवान्। ग नवविंशतिवर्षीयः, अश्वपुच्छः, केचन केशाः नष्टाः, चक्षुषी धारयति, श्रान्तऋक्षः इव दृश्यते । सा एकं ऑनलाइन-क्रीडा-स्टूडियो उद्घाटयति, क्रीडासु आभासी-वस्तूनि च विक्रयति । अर्धवर्षपूर्वं सा षड्भिः बिडालैः सह हेगाङ्ग-नगरम् आगता । किञ्चित्कालपूर्वं तस्याः जन्मदिनस्य कृते निङ्ग्क्सिया-नगरस्य कश्चन तस्याः कृते किञ्चित् टेडी-इत्येतत् दत्तवान् । अधुना तस्याः गृहे षट् बिडालाः एकः श्वः च अस्ति ।

अस्मिन् मेजस्य जनानां मध्ये सी केवलं निङ्ग्क्सिया-नगरस्य जनानां परिचितः अस्ति । अन्येषां जनानां सम्मुखे तस्याः सदैव सजगव्यञ्जना भवति । पश्चात् अहं किमर्थमिति ज्ञातवान्। यदा प्रथमवारं तां मित्ररूपेण योजितवान् तदा मम wechat खाते लिङ्गं न निर्दिष्टम् । तस्याः wechat अवतारं नाभिं उदघाटितस्य सुकुमारस्य स्त्रियाः अस्ति। पूर्वं एकः विचित्रः पुरुषः तया सह समूहे सम्मिलितः । "सः मां पृष्टवान् यत् अहं कदापि बहिः न गत्वा विलासपूर्णतया धनं व्ययितवान् इति कारणेन अहं स्थापितः अस्मि वा। अहं अवदम् यत् भवतः रोगः नास्ति यत् एतादृशाः कष्टप्रदाः विषयाः बहुवारं घटिताः।"मम जीवनं मा निर्दिशतु।"

प्रथमवारं मया c इत्यनेन सह मिलित्वा बारबेक्यू-पार्टि-समारोहे आसीत्, निङ्ग्सिया-नगरस्य जनाः अपि तत्र आसन् । कच्चा गोमांस, टेण्डरलोइन्, सॉसेज च ग्रिल-पैन् मध्ये चीत्कारं कृतवन्तः । ऋजुः रेन्ज-हुडः बेकिंग-पैन-जनितं तैलधूमं हरति, जडं गर्जनं मांसस्य गन्धं च उत्सर्जयति । हेगाङ्ग-स्थानीयं पेयं "लघुशैम्पेन" इति मेजस्य उपरि स्थापितं, हरितकाचस्य शीशके आइसक्रीम-स्वादयुक्तं सोडा च बुदबुदाभिः पूरितम् आसीत् । ग एकं लाइटरं आनयत्, जिओजी सिगरेट् प्रज्वलितवान् च सिगरेटस्य कूर्चा नारङ्गवर्णीयज्वालायां प्रज्वलितः ततः बहिः गतः।

ग स्वस्य बिडालस्य विषये, हेगाङ्ग-नगरे बिडालस्य स्नानस्य विषये च कथयति स्म । मया श्रुतं यत् सा मासे एकवारमेव बहिः गच्छति।

पश्चात् अहं c’s गृहम् आगतः। सा हेगाङ्ग-नगरस्य अत्यन्तं दूरस्थे कोणे निवसति, सा नगरं त्यक्त्वा निम्नग्रामान्, ग्रे-चलच्चित्रेण निर्मिताः केचन शाक-ग्रीनहाउस्-गृहाणि च गत्वा स्वगृहं प्राप्नोति । मार्गपार्श्वे ग्रीनहाउसाः स्थापिताः आसन्, यथा दीप्ताः कोकाः । मुख्यमार्गं अनुसृत्य सीमारहितभवनानि आगच्छन्तु। तस्याः गृहं धारस्य धारायाम् अस्ति, पृष्ठतः अतलहिमक्षेत्रं, प्रहरणवत् पङ्क्तौ स्थिताः सुव्यवस्थिताः शुष्काः च चीरवृक्षाः, अदूरे गुलाबी सूर्यास्तः, चन्द्रस्य लघुबिन्दुः च उदयति हेगाङ्गनगरे प्रायः यः रेलयानस्य सीटीः श्रूयते सः अत्र न श्रूयते ।

गृहे षट् ब्रिटिश-शॉर्टहेर्-बिडालाः निगूढाः सन्ति । बिडालाः अपि तथैव दृश्यन्ते, कृष्णधूसरवर्णीयः फरः, व्हिस्कीवर्णीयनेत्रः च । द्वौ कर्णौ कृतौ ह्रस्वपादौ च । सा ब्रिटिश-लघुनीलबिडालान् बहु रोचते । अहं ताः कृष्णछायाः गृहे, शय्यायाः अधः, पर्दानां पृष्ठतः, अन्ते स्नानगृहस्य कलशस्य अधः निगूढं च अन्विषम् । टेडी अतीव कोलाहलपूर्णः अस्ति, शरीरस्य मुण्डनं कृत्वा करुणतया लघुः दृश्यते । यदा कदापि वयं बिडालं पालयामः तदा टेडी एतावत् ईर्ष्याम् अनुभवति यत् सः बिडालं प्रहरति। किञ्चित् कालानन्तरं बिडालः अपरिचितानाम् आगमनस्य अभ्यस्तः अभवत्, कृष्णनीलछायाः एकस्मात् कोणात् अन्यतमं कोणं प्रति कूर्दन्ति स्म ।

निङ्ग्क्सिया-जनानाम् परिचयस्य अन्तर्गतं अहं च सी च द्विवारं एकान्ते मिलितवन्तौ । परन्तु तया सह अधिकं वार्तालापः तदपि कठिनम् आसीत् । सा ३ वादनपर्यन्तं न उत्थिता, मध्याह्नभोजनं न खादितवती, अधुना एव स्नानं कृतवती, केशाः आर्द्राः च आसन् । सा पाकशालां गत्वा आलूभिः सह भृष्टं शूकरस्य पृष्ठपार्श्वं, क्लैम् सूपं, शुष्कटोफू इत्यनेन सह हलचलं शूकरस्य उदरं च कृतवती । पाकं कृत्वा सा पुनः सङ्गणकं प्रति आगता ।

“सुप्ते बिडालः कुत्र अस्ति?”

"तेषां मनोदशायाः उपरि निर्भरं भवति।"

"अद्य त्वया किं कृतम्?"

"मया किमपि न कृतम्, अहं केवलं जागरितः अभवम्।"

"श्वः कस्मिन् समये शयनं कृतवान्?"

"अहं सर्वाम् रात्रौ "सुपर स्ट्राइक" इति क्रीडितवान्।"

"किं त्वं स्वयमेव क्रीडितुं इच्छसि अथवा अन्येन सह?"

"किं न महत् यत् अन्ये मया सह क्रीडन्ति, अहं तेभ्यः धनं ददामि, ते च मया सह मनोरञ्जनाय क्रीडन्ति?""इदं नीरसम्। कार्यं नास्ति इति कारणेन जनाः नीरसाः भवन्ति। अहं मन्ये यत् मम अस्तित्वस्य अर्थं न प्राप्नोमि, येन अहं दुःखी अस्मि।"तस्याः नेत्राणि सङ्गणकं प्रति गतानि, दक्षिणहस्तेन मूषकं टङ्कयन् ।

सङ्गणकस्य पटले क्रीडाः yy चैनल् च प्रदर्शिताः भवन्ति । आभासीकक्षः सन्देशान् पोप् अप करोति एव । सा बहुकालं यावत् पश्यति स्म - एस्कॉर्ट् इत्यनेन सह बॉसस्य नियुक्तेः विषये कामुकवार्ता, एस्कॉर्ट्-मध्ये षड्यन्त्राणि इत्यादयः। सा तया सह केचन क्रीडाः क्रीडितुं रोचते। अधुना सा शूटिंग्-क्रीडां क्रीडति स्म, प्रतिरात्रं तस्याः त्रयः सहचराः आसन् - द्वौ बालकौ एकः बालिका च । चत्वारः जनाः एकं दलं निर्मान्ति। सहचरतायाः मूल्यं प्रतिघण्टां प्रतिव्यक्तिं ५० युआन् अस्ति । सा रात्रौ सप्त अष्टशतं युआन् व्ययितुं शक्नोति । यदा सा प्रथमवारं हेगाङ्ग-नगरम् आगता तदा सा प्रायः प्रतिदिनं तया सह क्रीडां क्रीडति स्म । सा एकस्मिन् बालके २०,००० तः ३०,००० यावत् युआन् व्ययितवती । पश्चात् बालकः तां अन्वेष्टुं हेगाङ्गम् आगमिष्यामि इति अवदत् ।

सा स्मितं कृतवती। "अहं अवदम्, भवता मम समीपम् आगन्तुं का तादात्म्यं प्रयुक्तम्? यदि अहं भवतः धनं न दत्तवान् स्यात् तर्हि भवता मया सह वार्तालापः कृतः स्यात् वा?"

दूरभाषे आगत्य सा सहचर्या सह परस्परं जीवनं, क्रीडारणनीतिं, केचन तुच्छविषयाणि च साझां कृतवती । धनेन स्थापितः सम्बन्धः कतिपयेषु क्षणेषु स्थिरः भवति, वक्तुं अधिकारं अपि क्रीतुम् अर्हति । सा नूतनं रोचते, पुरातनं कदापि द्वेष्टि, तस्मात् श्रान्तायां सा अन्यस्मिन् परिवर्तते । सा स्वसहचरस्य रूपं न जानाति स्म, तेषां परस्परं अवगमनं शब्देषु, क्रीडासु, धनविनिमयेषु च सीमितम् आसीत् । सा इदानीं नियमितदले ये त्रयः जनाः सन्ति तेषां विषये अतीव सन्तुष्टा अस्ति यत् "तथापि वैलेण्टाइन-दिने त्रयः अपि मम कृते रक्तानि लिफाफानि प्रेषयन्ति, मम जन्मदिने च त्रयः अपि मम उपहारं ददति" इति

04

“मम अतीतं अत्र न उलझिष्यते।”

पूर्वभोजने सा अतीतानां विषये कथयति स्म । सा अवदत् यत् सा चोङ्गकिङ्ग्-नगरस्य एकस्मिन् ग्रामे जन्म प्राप्नोत्, तस्याः मातापितरौ च प्रजननक्षेत्रे कार्यं कुर्वन्ति स्म——

अहं बहु स्पष्टतया स्मरामि यत्, यदि भवान् पुत्रः अस्ति तर्हि भवतः भ्रात्रा सह किमपि सम्बन्धः न भविष्यति, परन्तु सः बालकः अस्ति वा बालिका इति चिन्वितुं शक्नोमि वा? मम मातापितरौ कार्यं कर्तुं बहिः गच्छतः, अहं चतुर्वर्षीयः यावत् तान् न मिलितवान् । अहं न जानामि किमर्थम्, परन्तु एतावत् स्पष्टतया स्मरामि मम माता पुनः आगत्य मम कृते एकं स्कर्टं, मम केशेषु एकं पुष्पं च क्रीतवति स्म, परन्तु यदा अहं पुनः आगतः तदा मम केशेषु पुष्पं उद्धृतम् आसीत्। यदा मम माता पुष्पं गतं तदा सा पश्चात् गतवती। इव सा प्रथमवारं अवगच्छत् यत् तस्याः ताडनीया कन्या अस्ति। यदा अहं त्रयोदशवर्षीयः आसम् तदा मम अनुजः नदीयां तरितुं गतः यतः अहं न पश्यन् आसीत् सा जलकुण्डं पूरयित्वा मम मुखं तस्मिन् न स्थगितवती मां, मया मग्नं कर्तव्यम् आसीत्।

"अहं सिरकेन सिक्तं केल्पखण्डं इच्छामि।" तस्याः स्वरस्य स्वरः उतार-चढावः भवति स्म, कदाचित् तस्याः स्वरः प्रसन्नः आसीत्, यथा सा कानिचन रोचकवस्तूनि कथयति स्म, येषां तया सह किमपि सम्बन्धः नास्ति, परन्तु कदाचित् सा तासु दूरस्थस्मृतिषु निमग्नः इव आसीत्, यथा सा किमपि चिन्तयति स्म

निङ्ग्क्सियादेशीयः अहं च परस्परं सम्मुखे उपविष्टौ, रक्ततैलेन कलङ्कितानि डिस्पोजेबल-दस्तानानि धारयित्वा, केवलं शान्ततया शृणोमः । पश्चात् निङ्गक्सिया-पुरुषः मां अवदत् यत् ते अर्धवर्षं यावत् परस्परं ज्ञातवन्तः, एतदपि प्रथमवारं सः ग-इत्यस्य एतानि वचनानि श्रुतवान् ।

प्रौढत्वेन मम प्रथमं कार्यं मुद्रणकारखाने आसीत्, कार्डबोर्डपेटिकानां मुद्रणं । कागदस्य शंखः अतीव तीक्ष्णः भवति, सः भवतः हस्तान् सहजतया छित्त्वा रक्तस्रावं कर्तुं शक्नोति । ततः अहं चोङ्गकिङ्ग्-नगरं प्रत्यागत्य विविधानि कार्याणि अन्विष्य क्रीडायां "गुण्डः" इति कार्यं कर्तुं आरब्धवान्, जनानां स्तरं कृत्वा जालक्रीडायां उपकरणानि संग्रहीतुं साहाय्यं कृतवान् तस्मिन् समये अहं प्रतिदिनं षोडशसप्तदशघण्टाः क्रीडां कर्तुं शक्नोमि स्म, सर्वाम् रात्रौ जागृतुं च शक्नोमि स्म । अहं युवा अस्मि, पर्याप्तं धनं च प्राप्तवान्। पश्चात् अहं भण्डारे प्रायः सर्वं कृतवान्, यथा सहायकानां अन्वेषणं, समूहानां आयोजनं, उत्पादानाम् अलमार्यां स्थापनं, जालपुटानां विकासः च । अहं २०१७ तमे वर्षे तत्र अध्ययनं कृतवान्, १८ वर्षेषु अहं स्वयमेव कार्यं कर्तुं निश्चितवान्, १९ वर्षेषु च अहं प्रमुखः अभवम्... यदि भवान् मां पृच्छति यत् एतावता वर्षाणां अनन्तरं अहम् अत्र कथं आगतः, तर्हि अहम् अस्मिन् स्तरे अस्मिन् स्तरे न प्राप्तवान् एकं पदम् । पश्चात् अहं स्वयमेव स्थितवान्, नगरस्य केन्द्रे गृहं भाडेन स्वीकृतवान्, अर्धवर्षपर्यन्तं भाडेगृहात् कदापि न निर्गतवान्।

ततः सा बिडालाः क्रीतवन्, प्रथमं, द्वितीयं, तृतीयम्। बिडालयोः द्वयोः एकत्र पञ्च शिशवः आसन् । सा त्रीणि त्यक्त्वा द्वौ दत्तवती। परन्तु तस्मिन् दिने यदा द्वारं उद्घाटितम् अभवत्, अन्यः कोऽपि तान् उद्धर्तुं प्रवृत्तः आसीत् तदा बिडालाः त्रयः सहसा तस्याः पृष्ठतः एकत्र धावितवन्तः ।

"तस्मिन् क्षणे भवन्तः किं जानन्ति? मम अपि आवश्यकता भविष्यति इति निष्पद्यते।"सा अवदत्, "अहं तत् न दास्यामि।" पश्चात् सा हेगाङ्ग-नगरस्य एकस्य लघु-वीडियो-ब्लॉगरस्य एकं भिडियो दृष्टवती यः दूरतः गृहं क्रीत्वा दूरतः तस्य नवीनीकरणं कृतवान्, ततः हेगाङ्ग-नगरम् आगतः ।

"अत्र मम अतीतेन सह उलझनं न भविष्यति।"सा अवदत्।

निङ्ग्क्सिया-पुरुषः अवदत् - "किन्तु भवता हेगाङ्ग-नगरे केचन नूतनाः जनाः अपि मिलिताः।"

परन्तु तेषां सह मम गहनः सम्बन्धः नासीत् इति सा अवदत् ।

"तत् सत्यम्" इति निङ्ग्सिया-देशीयः किञ्चित्कालं यावत् चिन्तयित्वा अवदत्, "हेगाङ्ग-नगरम् आगत्य भवतः अतीते कोऽपि ध्यानं न दास्यति।"

तस्याः रात्रौ अहं wechat इत्यत्र c इत्यनेन पृष्टवान् यत् अतीतानां विषये गपशपं निरन्तरं कर्तुं अन्यसमये मिलितुं शक्नुमः वा इति। सा अवदत् विस्मरन्तु, हेगाङ्ग-नगरम् आगच्छन्ति अधिकांशजना: अतीतानां उल्लेखं कर्तुम् न इच्छन्ति। यथा अहं तस्याः गृहे उपविष्टवान्, तया सह पार्श्वे पार्श्वे शय्याकक्षे सङ्गणकस्य पुरतः। अहं परितः पश्यन् शय्यायाः अन्ते स्थापितं ऋक्षपुतलीयुगलं दृष्टवान् । ऋक्षद्वयस्य ऊर्ध्वता प्रायः १.६ मीटर् अस्ति । अद्य अहं ऋक्षपुतलीनां विशिष्टं रूपं स्मर्तुं न शक्नोमि केवलं स्मरामि यत् तेषां नेत्राणि गोलकृष्णबटनानि सन्ति, तेषां श्वेतवर्णीयं फरं च धूसरवर्णीयं स्तरं भवति । तेषु एकः "love" इति वदति अपरः "you" इति वदति। "किं त्वं चोङ्गकिंगतः एतत् आनयसि?" अनुमानं करोमि यत् तानि तस्याः कृते दत्तानि स्यात् यः कदाचित् तस्याः कृते महत्त्वपूर्णः आसीत्, यथा चिरकालात् नष्टः प्रेमी वा दूरदक्षिणमित्रेण वा । मया चिन्तितम् यत् सा ऋक्षद्वयं पट्टिकाभिः वेष्टिते पेटीयां पूरयित्वा सामाने समायोजयित्वा स्मृतिभिः, पूर्वभावनैः च हेगाङ्गं प्रति परिवहनं करोति इति। अहं निरन्तरं पृच्छितुं प्रवृत्तः आसम्, परन्तु तदा अहं स्मरामि यत् सा पूर्वं यत् उक्तवती, अतीतानां विषये इतः परं मा वदतु। अहं निश्चयं कृतवान् यत् अधिकं प्रश्नं न पृच्छामि।

परन्तु निङ्ग्क्सिया-जनानाम् गृहे रात्रिभोजसमये कोऽपि एतासां विषये न कथयति स्म in हेगङ्गः । जनाः भोजनं उद्धृत्य बिडालान् पालयितुम् वा व्यस्ताः आसन् । अतः भोजनस्य समाप्तिः प्रतिवेशिनः विषये चर्चायाः सह अभवत् ।

"अधः कङ्कणविक्रयणस्य दुकानम् अस्ति। एतावत् कोलाहलपूर्णं यत् शिकायतुं व्यर्थं भवति।"

"अधः मृतः अस्ति, अहं शब्दं न श्रोतुं शक्नोमि।"

मम पार्श्वे स्थिताः प्रतिवेशिनः सर्वदा कलहं कुर्वन्ति इति वाङ्ग ली अवदत् ।

रात्रिभोजनानन्तरं वयं बालिकायाः ​​c इत्यस्य श्वः आनेतुं पालतूपजीविनां भण्डारं गतवन्तः । ग लिपिकं टेडीं स्नानं कृत्वा तस्य लानुगो मुण्डनं कर्तुं, तस्य शरीरस्य अन्तः बहिश्च कृमिनाशकं कर्तुं पृष्टवान् यतः तस्य त्वचायां केचन पिम्पलाः आसन्, तस्मात् सः औषधीयस्नानं अपि कृत्वा पुनः गुलाबीवेषं धारितवान् श्वापदं बहिः नीत्वा सी प्रत्यक्षतया टेडीं स्वस्य डाउन जैकेट् मध्ये वेष्टितवान् । श्वः शीतेन कम्पितः आसीत् । वयं सी गृहं नीत्वा श्वेतशालाभिः गत्वा ततः भवनं प्रति षष्ठतलम् आरुह्य ततः अधः आगताः। ग द्वारं उद्घाटितवान्, नीलवर्णीयः बिडालः अस्मान् दूरतः एकं दृष्टिपातं कृत्वा तत्क्षणमेव पलायितवान् ।

पुनरागमनमार्गे अहं च वाङ्ग ली च टैक्सीयानं आरुह्य । अद्यापि खिडक्याः बहिः परिचितं दृश्यं, कृष्णपीनवृक्षाः, ठोसहिमः च अस्ति । वाङ्ग ली च अहं च पृष्ठपीठे उपविष्टौ आस्मः। वाङ्ग ली सहसा अवदत् यत् गतरात्रौ २ वादने कश्चन द्वारस्य ग्रन्थिं बहिः परिवर्तयति इव आसीत्। सा शयने शयितवती, न चालयितुं साहसं कृत्वा, पुनः परिवर्तते चेत् पुलिसं आह्वयितुं चिन्तयति स्म, परन्तु सा प्रतीक्षमाणा, शब्दं न श्रुतवती, अतः सा निद्रां गता

अहं तां पृष्टवान्, किमर्थं सा समूहे किमपि न उक्तवती?

वाङ्ग ली स्कन्धं संकुचितवान्। सा सर्वस्य एकान्ते सम्मुखीभवितुं अभ्यस्ता इव दृश्यते। भवेत्‌,हेगाङ्ग-नगरे जनाः एकान्ते सर्वस्य सम्मुखीकरणस्य अभ्यस्ताः सन्ति ।

अयं लेखः तः उद्धृतः अस्ति

"यः गतः" ।

लेखकः ली यिंगडी

प्रकाशक: वेनहुई प्रकाशन गृह

निर्माता : नवीन शास्त्रीय संस्कृति

प्रकाशन वर्ष: 2024-8