समाचारं

लेखकः मु यान्‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

सम्पादकः - लैन एर‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

प्रारूपः वाङ्ग वी

यथा यथा दक्षिणपूर्व एशिया अधिकाधिकं घरेलुचलच्चित्रेषु स्वमानकानां परीक्षणार्थं व्यावसायिकचक्षुषः अनुसरणार्थं च कथात्मकभूमिः भवति तथा तथा निलम्बितकथानकानाम् अतिशयोक्तिपूर्णविवर्तनानां च विना थाईचलच्चित्रेण प्रेक्षकाणां कृते सौम्यः किन्तु शक्तिशाली प्रभावः प्राप्तः

"पितामहस्य पौत्रः", .चलचित्रस्य शीर्षकं स्यात्अश्रुपातकस्य पारिवारिकनाटकस्य भावः, २.कथानकं जीवनस्य विवरणेषु गभीरं जडं भवति, न च भावात्मकं स्तोत्रं गायति, प्रायः सर्वेषां अनुभवितायाः कथायाः पदे पदे प्रेक्षकान् नयति मम हृदयात् ।

परन्तु उष्णतायाः पृष्ठतः क्रूरता अस्ति। उत्तराधिकारविभाजनं, पितृसत्तात्मकप्राथमिकता, अन्तरपीढीगतहानिः, पूर्व एशियायाः पारिवारिकसंस्कृतौ एते गुप्ताः अधोधाराः अपि चलचित्रे नदीपार्श्वे प्रवहन्ति, एकां विसंगतं शान्तिं श्वेतवर्णं कुर्वन्ति, तथा च किञ्चित्पर्यन्तं दर्शकस्य संवेदनशीलतां जनयन्ति।

कोमलं वा कुरूपं वा, ये चलचित्रं साहसेन तान् मसालेदारान् विषयान् पर्दायां स्थापयन्ति, ते अद्यापि शान्तिपूर्णाः सन्ति, प्रचारं विना मूल्यं वा बाध्यं विना। सम्भवतः यथार्थचलच्चित्रस्य कृते रिकार्डिङ्ग्, प्रस्तुतीकरणं, जनान् अनुमानं कर्तुं नेतुम्, जनान् चलच्चित्रात् बहिः स्वजीवनं स्पष्टतया द्रष्टुं च अनुमन्यते इति तस्य महत्तमं मूल्यम् अस्ति

"वास्तविकसुवर्णं सत्यप्रेमस्य आह्वानं करोति" इति चलच्चित्रस्य पोस्टरे मुद्रितम् अस्ति, यत्र स्पष्टतया उक्तं यत् पूर्वजानां पौत्राणां च मध्ये यः "प्रेमः" अन्यकथासु प्रायः स्पर्शप्रदः भवति, सः अस्मिन् समये "लाभः" इति शब्देन सह मिश्रितः अस्ति

स्वार्थाः पुत्रधर्मस्य शंखले वेष्टिताः भवन्ति, तरुणजनस्य यत्किमपि कर्म कुलस्नेहप्रेमस्य ध्वजस्य अधः बद्धं कर्तुं शक्यते एतत् चलच्चित्रं प्रामाणिकतया निर्लज्जतया च एतत् दर्शयति।

किङ्ग्मिङ्ग्-महोत्सवस्य समये पूर्वजानां पूजां कुर्वन्ती मम पितामही पतिता, अकस्मात् चिकित्सालये अन्तिम-कर्क्कट-रोगेण पीडितः इति निदानं जातम् । अस्मिन् समये तस्य पितामहः स्वस्य मृत्योः अनन्तरं तस्य उत्तराधिकारं स्वसन्ततिभ्यः न त्यक्तवान्, अपितु तस्य जीवने सर्वदा तस्य पालनं कुर्वतीं पौत्र्याम् अयच्छत् इति ज्ञात्वा नायकस्य अन् इत्यस्य मनसि गलतः विचारः आसीत्

पितामही चीनदेशस्य चाओझौ-नगरस्य अस्ति, तस्याः त्रयः बालकाः सन्ति, अन् चीनदेशस्य पौत्रः थाईलैण्ड्-देशस्य मूलनिवासी च अस्ति । परन्तु अतः किम्, सफलतायाः प्रतिकृतिः कर्तुं शक्यते। बेरोजगारः अन् एकः क्रीडा-लंगरः अस्ति तस्य दृष्टौ भवन्तः कार्याणि सम्पन्नं कृत्वा पुरस्कारं प्राप्तुं शक्नुवन्ति, तस्य म्रियमाणा पितामही केवलं एनपीसी अस्ति।

चलचित्रस्य चतुरं वस्तु अस्ति यत् एन् इत्यस्य पितामही दयालुस्य, मन्दस्य, शान्तस्य, उत्तमस्य वृद्धस्य पारम्परिकः अवधारणा नास्ति यः सर्वस्य चिन्तां करोति। पितामही आदौ एव अन् इत्यस्य अभिप्रायं सम्यक् जानाति स्म ।

यदा अन् प्रथमवारं पितामह्याः परिचर्यायै आगतः तदा सा स्वपितामहेन अनाचाररूपेण गृहात् बहिः निष्कासिता, तस्याः पितामही खादितुम् इच्छति स्म इति गलत् तप्तमत्स्यं क्रीतवति स्म

चलचित्रस्य प्रारम्भिकपदे कथानकस्य प्रचारस्य कुञ्जी प्रेम्णः लाभः च अभवत् । यदा पितामही धनं रक्षति स्म तदा सा पौत्रं दूरं स्थापयति स्म यत् पौत्रः केवलं कष्टं रक्षितुं जलं क्वाथयितुं स्थाने माइक्रोवेव-तापनस्य उपयोगं करोति स्म hospital and lined up with his shoes... निर्देशकः पटकथालेखने बहुकालं व्यतीतवान् वर्षत्रयाधिककालस्य कालखण्डे चीनीयतत्त्वानां बहूनां संख्यायां चीनीयसंस्कृतेः सजीवविवरणानां च समावेशः कृतः, येन अनुमतिः प्राप्ता प्रेक्षकाः पश्यन्ते सति स्वसदृशे अन्यस्मिन् समानान्तरे जगति पतितुं।

एतानि एव मन्दप्रतीतानि किन्तु वस्तुतः समीक्षात्मकानि दैनन्दिनानि सन्ति येन पौत्रः पितामही च ठोस द्विपक्षीययात्राम् अकुर्वन्: अधीरः त्वरितः पौत्रः क्रमेण स्थिरः विश्वसनीयः च अभवत् पदे पदे स्वयमेव उद्घाटिता।

लाभः अनिवार्यः, किन्तु निर्दयत्वं न सम्भवति। मनुष्याणां हृदयं मांसेन निर्मितं भवति। यदा प्रेक्षकाः क्रमेण पितामहेन सह पौत्रं ज्ञातवन्तः तदा पितामह्याः प्रश्नः "भवता अपि बीजानि रोपयन्ति, भविष्ये फलानां कटनीनां आशां कुर्वन्तः, किम्?"

सा तु तीक्ष्णा, धीरा च अस्ति। यदा सा ज्ञातवती यत् तस्याः पौत्रः, यः उत्तराधिकारं प्राप्तुं बाध्यः इति मन्यते, सः स्वस्य गृहं पूर्वमेव अन्तर्जालमाध्यमेन विक्रयणार्थं स्थापितवान्, तदा तस्याः पितामही तत् न उजागरितवती, अपितु केवलं मौनेन हृदये एव स्थापयति स्म

एतस्य उपचारस्य विषये दादी इत्यस्य भूमिकां निर्वहन् अभिनेता एकस्मिन् साक्षात्कारे प्रतिक्रियाम् अददात् यत् किमपि भवतु, दादीयाः हृदयं न परिवर्तते इति। एतादृशं अव्याख्यातं अयुक्तं च रक्षणं सम्झौतां च ज्ञातिषु सत्यतमं प्राधान्यम् अस्ति ।‍

चलचित्रस्य अर्धभागे एव प्रेक्षकाः अवगच्छन्ति यत् "दादी-पौत्रे" पौत्रः केवलं दृष्टिकोणं प्रदाति, येन प्रेक्षकाः वास्तविकं पितामहीं द्रष्टुं शक्नुवन्ति या नायिका अस्ति

एषा पितामही निहितपरिचयलेबलात् विच्छिन्ना मांसशोणितजीवितरूपेण चित्रिता अस्ति ।

सा निष्ठावान् अस्ति। मया प्रतिदिनं प्रातः चतुर्वादने उत्थाय दशकैः यावत् दलिया, वर्षा वा प्रकाशः वा विक्रेतव्यः, केवलं त्रयः बालकाः पालितुं। सा आत्मत्यागी अस्ति सा स्पष्टतया गोमांसभक्षणं प्रेम्णा ज्येष्ठपुत्रस्य रोगात् शीघ्रं स्वस्थतां प्राप्तुं सा बुद्धं शाकाहारी भवितुम् आरब्धा। सा हठिणी आसीत् यद्यपि तस्याः ज्येष्ठपुत्रेण क्रीतानि जूतानि न उपयुज्यन्ते स्म, तथापि सा बहुवर्षपर्यन्तं तान् धारयितुं आग्रहं कृतवती ।

अवश्यं सा एकाकी अस्ति। प्रतिरविवासरे सा स्वस्य उत्तमं वस्त्रं धारयित्वा द्वारे उपविश्य स्वबन्धुजनानाम् आगमनस्य प्रतीक्षां करोति स्म - यद्यपि पार्टी अधिकाधिकं औपचारिकतां प्राप्नोति स्म, तथापि केवलं औपचारिकता एव आसीत् एकदा सा पौत्रे अवदत् यत् वसन्तपर्वस्य समाप्तिदिने सा सर्वाधिकं भयभीता अस्ति इति । यदा वयं चिन्तितवन्तः यत् सा एकाकी अस्ति, स्वपरिवारं च स्मरति इति वक्तुं गच्छति तदा सा यत् अवदत् तत् आसीत् यत् "शीतलकस्य अन्तः एतावन्तः अवशिष्टाः सन्ति, अहं तान् सर्वान् कथं स्वयमेव खादिष्यामि" इति।

एषा एतादृशी शक्तिशालिनी रेखा यस्याः परीक्षणं करणीयम् एकस्मिन् सरलवाक्ये एषा सर्वं अस्ति यत् दादी पार्श्वतः कर्करोगः किमर्थं जातः इति सत्यम् अपि दर्शयति। तस्याः वधः न कर्करोगः, अपितु वालुकघटिका इव गच्छति स्म कालः प्रेम च ।

सा मृत्योः भयभीता अस्ति। दिवा सा स्वस्य भाग्यं उदासीनतया स्वीकुर्वति इव, परितः जनान् कथयति स्म यत् सा स्वशरीरस्य प्रभारी अस्ति; अहं भीतः...पितामहः पितामही च" , कुत्र असि, अहं म्रियमाणः इच्छामि..."।

आम्, पितामही पितामही भवितुं न जायते। तस्याः मातापितरौ, वृद्धाः च सन्ति ये तां प्रेम्णा पश्यन्ति, मित्राणि च सन्ति ये तस्याः उत्साहवर्धनं कुर्वन्ति, यद्यपि तस्याः सखी अपि कर्करोगेण रसायनचिकित्सां त्यक्त्वा तस्याः पूर्वं मृता सा ताशक्रीडां बहु रोचते, तस्याः कामुकतां दर्शयितुं वस्त्रस्य पार्श्वे बटनं शिथिलं करिष्यति, वस्तुतः सा वर्तमानजीवनात् विच्छेदं कर्तुं अनिच्छति, स्वजनानाम् विदां कर्तुं न साहसं करोति

चलचित्रे एकः अश्रुपूर्णः बिन्दुः अस्ति यदा मम पितामही म्रियमाणा आसीत् तदा तस्याः पौत्रः, यः होक्कीएन्-भाषां ज्ञातवान्, सः तां मन्दं स्पृशति स्म, तस्याः कृते "जिन गोङ्ग" इति लोरीगीतं गायति स्म । एकः चाओशान-प्रेक्षकः अवदत् यत् एतत् प्रथमं गीतं यत् सर्वे चाओशान-जनाः जन्मनः अनन्तरं शृण्वन्ति ।

यथार्थजीवनस्य एतादृशः एव व्यवस्थितिः प्रत्येकस्मिन् चालने प्रत्येकस्य दर्शकस्य पितामह्याः आकृतिं आच्छादयति। सा एतावता ठोसरूपेण अस्ति यत् "मृषावादी-प्रेरक" इति विषये कोऽपि टिप्पणीः स्थानात् बहिः इव भासते।

केषाञ्चन कृतीनां सार्वत्रिकप्रतिबिम्बाः भौगोलिकप्रतिबन्धान् भङ्गयितुं शक्नुवन्ति, परन्तु केचन चलच्चित्राः अपि सन्ति ये कतिपयविशिष्टवेदनाबिन्दून् प्रहारं कुर्वन्ति इति कारणेन एव दिग्प्रतिनादं प्राप्नुवन्ति यद्यपि "दादी-पौत्रः" थाई-चलच्चित्रम् अस्ति तथापि अस्मिन् चीनीयस्वादः प्रबलः अस्ति तथा च "पारम्परिकाः दुर्व्यवहाराः" अपि गोपिताः सन्ति येषां विषये चीनीयजनाः सम्यक् अवगताः सन्ति

प्रथमकुटुम्बसमागमात् द्रष्टुं शक्यते यत् भोजनानन्तरं बालकाः सर्वे व्यक्तवन्तः यत् तेषां किमपि कार्यं अस्ति, गन्तुम् अस्ति, प्रायः कोऽपि कर्करोगग्रस्तपितामह्याः सह स्थातुं ताशक्रीडां च कर्तुम् इच्छति स्म यत् समन्वयात्मकं कुटुम्बं दृश्यते तत् वस्तुतः दूरम् एव अस्ति ।

चलचित्रं शान्तम् अस्ति, परन्तु उष्णतायाः पृष्ठतः जनानां विरहं प्रकाशयितुं अपि बहु स्थानं व्ययति ।

मम पितामही स्वस्य ज्येष्ठपुत्रस्य विषये सर्वाधिकं गर्विता अस्ति, यः स्टॉकव्यापारविशेषज्ञः, बहु धनं अर्जयति, सुखी परिवारः च अस्ति, परन्तु सः केवलं स्वस्य पुत्रधर्मस्य अधरसेवां करोति, यथा सः अन्येभ्यः दर्शयति यदा ज्येष्ठः पुत्रः तस्य परिवारेण सह पितामहीं मन्दिरं नीतवान् तदा तस्य सर्वाणि कामनाः स्वस्य विषये एव लिखितानि आसन् इच्छाः एतावता दीर्घाः आसन् यत् तेषां लेखनं प्रायः असम्भवम् आसीत् ।

निरवकाशः निष्क्रियः च कनिष्ठः पुत्रः अज्ञानी द्यूतव्यसनिनः च आसीत् सः केवलं धनस्य अभावे एव पितामह्याः समीपं गच्छति स्म, तस्याः सञ्चितधनं च हरति स्म, यदा सः कोकेट्-अभिनयं करोति स्म, जलपानं च अन्विष्यति स्म तस्य प्रतिक्रियारूपेण पितामही केवलं लघुतया अवदत् यत् "आशासे सः बहुधा अत्र न आगच्छति, तस्य अर्थः अस्ति यत् सः सुजीवनं यापयति" इति।

चलचित्रस्य आरम्भः किङ्ग्मिंग-महोत्सवस्य समये एकं चिता-दर्शनेन भवति, केवलं पुत्रीं (अन्-माता) व्यतिरिक्तं यदा तस्याः पितामही अकस्मात् अस्थिभङ्गं करोति तदा अपि केवलं तस्याः पुत्री एव तस्याः सह गच्छति चिकित्सालयं प्रति। यदा सा बालिका आसीत् तदा तस्याः पुत्री अतीव परिश्रमं कुर्वतीं पितामह्याः विषये दयां अनुभवति स्म, अतः विवाहं कृत्वा दिने रसायनचिकित्सायाः समये पितामह्याः सह गन्तुं सा विशेषतया परिवर्तनं कृतवती रात्रौ पालिः, यत्र प्रायः निद्रायाः समयः नासीत् ।

पूर्व एशियायाः परिवारेषु पुरुषाणां अभावः, महिलानां योगदानं च सुरक्षिततया विडम्बनापूर्वकं च पर्दायां प्रस्तुतं भवति । आत्मत्यागः प्रेम स्त्रियाः मध्ये पुस्तिकातः पीढीं यावत् प्रचलति, परन्तु कन्या केवलं लघुतया अवदत् यत्, "प्रतिदानं प्राप्तुं अपेक्षया दानं सर्वदा अधिकं आश्वासनप्रदं भवति" इति।

पुस्तिकायां पुस्तिकायां प्रचलति प्रेम अपि आहतमिश्रितम् अस्ति।

चलचित्रे एकः श्वासप्रश्वासयोः कृते दृश्यः अस्ति । उत्तमफेङ्गशुई-युक्तं श्मशानं क्रेतुं मम पितामही अन्ततः स्वभ्रातरं मिलितुं निश्चितवती । मम भ्रातुः परिवारः एकस्मिन् भवने निवसति, यत् मम पितामह्याः स्वस्य पुरातनगृहात् बहु भिन्नम् अस्ति । एकस्मिन् सेकेण्डे चिरकालं यावत् परस्परं न दृष्टौ भ्राता भगिनी च एकत्र आलिंगनं कृत्वा गायन्ति स्म, ततः परं सेकण्डे कॅमेरा परिवर्तितः, कक्षे भ्राता स्वभगिन्याः धनस्य आग्रहं निर्णायकरूपेण अङ्गीकृतवान्

पितामही अतीव दुःखिता आसीत् - "अहमेव मम मातापितरौ मृत्योः पूर्वं सर्वहृदयेन परिचर्याम् अकरोम्। अन्ते किमर्थं गृहं उत्तराधिकारं च भवतः समीपं गतं, अहं किमपि प्राप्तुं न शक्तवान्?

परन्तु अग्रजः अविचलितः भूत्वा स्वपितामहीम् "विदेशीयः उपनाम" इति ताडयति स्म, "अस्माकं भिन्नानि उपनामानि सन्ति चेत् वयं कुटुम्बाः न स्मः" इति च अवदत्

यत् वस्तुतः विक्षोभजनकं तत् अस्ति यत् एतत् अवचेतनं मनः कियत् गभीरं रक्ते मूलभूतम् अस्ति। यतः क्षतिग्रस्तस्य पितामही वस्तुतः "अन्य-उपनामधारिणः जनान्" तिरस्कुर्वति, ज्येष्ठपुत्रस्य पत्नीं कदापि स्वकुटुम्बरूपेण न मन्यते, येन ज्येष्ठपुत्रेण सह सर्वदा असन्तुष्टिः उत्पन्ना stage, her grandson यद्यपि सा सर्वात्मना तस्याः पालनं कृतवती, स्वपुत्र्याः प्रति समर्पिता च तथापि सा स्वपितामह्याः मनः परिवर्तयितुं न शक्नोति स्म: गृहं अद्यापि द्वितीयपुत्राय एव अवशिष्टम् आसीत्

"पुत्रः गृहं उत्तराधिकारं प्राप्तवान्, परन्तु कन्या केवलं कर्करोगं प्राप्तुं शक्नोति स्म।" यद्यपि पितामही अस्मिन् विषये अपराधबोधं अनुभवति स्म तथापि सा केवलं "किन्तु अहम् अद्यापि इच्छामि यत् भवन्तः मम पार्श्वे अधिकतया भवन्तु" इति ।

एतादृशं कथानकनिर्देशनं वस्तुतः महिलादर्शकानां कृते द्रष्टुं सुलभं नास्ति । प्रारम्भिकपदे विवरणानि सावधानीपूर्वकं विन्यस्य प्रेक्षकान् तस्मिन् निमज्जितवान्, परन्तु ततः तादृशं परिणामं कथितवान्, यत् महिलादर्शकानां अपि किञ्चित्पर्यन्तं हानिम् अकरोत् अन्तर्जालस्य महिलादर्शकानां आलोचनायाः अभावः नास्ति, येषां मतं यत् चलच्चित्रस्य निर्मातारः बालिकानां अपेक्षया बालकानां अनुकूलतायाः दुर्व्यवहारं स्वीकृत्य, अनुमोदयन् च महिलापात्राणां दुर्बलतां जानीतेव दर्शितवन्तः

कस्यचित् दुर्भाग्यस्य शोकं कृत्वा यदि सः युद्धं न करोति तर्हि क्रुद्धः भवितुम् मानवस्य स्वभावः एव, परन्तु चलचित्रस्य पात्रान् अन्धरूपेण उत्थाय प्रतिरोधं कर्तुं पृच्छितुं किञ्चित् दूरगामी इव भासते। यथा यथा विचारस्य ज्वारः प्रगच्छति तथा तथा वयं सर्वे अन्यायात् जागृत्य वर्धयिष्यन्ति इति आशां कुर्वन्तः अनुमानस्य नैतिकसमालोचनस्य च अभ्यस्ताः भवेम परन्तु एषा तरङ्गः शनैः शनैः किन्तु दृढतया अग्रे गच्छति अस्मिन् क्षणे पूर्व एशियायाः साधारणात् लघुनगरात् बहिः आगच्छन्तीं साधारणं मध्यमवयस्कं वृद्धां च महिलां वास्तवतः आच्छादयितुं न शक्नोति।

द्रष्टव्यं यत् विभिन्नदृष्टिकोणानां अधिष्ठानस्य अधीनं एतावन्तः पूर्व एशियायाः महिलाः सन्ति ये स्वपरिवारस्य परितः परिभ्रमन्तः निःशुल्कं मूल्यं दत्त्वा सम्पूर्णं जीवनं यापयन्ति चलचित्रे एकस्य वृद्धस्य मध्यमवयस्कस्य महिलायाः क्रोधस्य आरोपणं किञ्चित् स्थानात् बहिः इव दृश्यते । एतत् स्वीकारणीयं यत् नैतिकमूल्यनिर्णयं विना एतत् प्रस्तुतुं शक्नुवन् वस्तुतः सृष्टिकर्तुः पक्षतः साधु वस्तु अस्ति । यतः यदा समस्या दृश्यते तदा वयं तस्याः समाधानं प्रति कार्यं कर्तुं आरभामः।

अन्यदृष्ट्या पितामह्याः अन्तिमनिर्णये ज्येष्ठः पुत्रः किमपि धनं न प्राप्तवान् अपितु पौत्रः बाल्ये प्रतिज्ञायाः कारणात् पितामह्याः निक्षेपं प्राप्तवान् कदाचित् पितामह्याः मनसि ज्येष्ठपुत्रस्य सफलं करियरं भवति, तस्य परिचर्यायाः आवश्यकता नास्ति, तस्याः पुत्र्यै वंशजं दत्तं इति गणयितुं शक्यते; वृद्धा, तस्याः साहाय्यार्थं केवलं गृहं अवशिष्टम् अस्ति।

पितामही अपि माता अस्ति माता स्वपुत्रं बहु प्रेम करोति यद्यपि सा स्वपुत्रं प्रति अनुग्रहं करोति वा अनुग्रहं करोति वा। एतादृशी असमानता वास्तविकमानवस्वभावस्य विषये चलचित्रस्य सर्वाधिकं शीतलं अन्वेषणं भवेत् ।

परन्तु वस्तुतः पौत्रस्य अन्तिमः विकल्पः निर्मातुः मूल्यव्यञ्जनं गोपयति । धनार्थं पितामह्याः परिचर्यायै आगता अन् द्विवारं मातुलानां नगदपुरस्कारं न अस्वीकृतवती । प्रतिज्ञां पूर्णं कर्तुं सः पितामह्याः कृते सञ्चितं सर्वं धनं बहिः निष्कास्य तस्याः कृते उत्तमं श्मशानं क्रीतवन् ।

प्रेमलाभयोः विग्रहः, अस्मिन् क्षणे, सम्पूर्णतया पारिवारिकस्नेहस्य स्थानं दत्तवान् । पुरुषलाभार्थी इति नाम्ना सः स्वतन्त्रतया दृढतया च अस्मात् हितभ्रमात् निवृत्तः । यद्यपि एतादृशस्य बालकस्य निर्णयः पूर्व एशियायाः परिवारानां दैवचक्रं न भङ्गयति तथापि न्यूनातिन्यूनं सः सकारात्मकं पदं कृतवान् अस्ति। अधिकं सकारात्मकं पदानि चलचित्रात् बहिः प्रेक्षकाणां एकत्र पदं ग्रहीतुं आवश्यकम्।