समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

आन्तरिकघर्षणं चिन्ता च पीडिताः युवानः सक्रियरूपेण आध्यात्मिकं आत्मसहायतां याचन्ते ।

शङ्घाई विश्वविद्यालयस्य समीपे योङ्गफू मन्दिरे, 1999 तमे वर्षे ।

प्रोफेसर चेङ्ग किङ्ग् इत्यस्य बौद्धव्याख्यानानि हिट् अभवन् ।

चेङ्ग किङ्ग् शङ्घाई विश्वविद्यालयस्य इतिहासविभागे सहायकप्रोफेसरः अस्ति ।

तस्य एकः बौद्ध-श्रव्य-कार्यक्रमः अद्यत्वे कुण्ठितानां जनानां हृदयं शान्तं कृतवान् ।

किमर्थं युवानः मन्दिरं गन्तुं एतावन्तः उत्सुकाः सन्ति ?

"आसक्तिं विमोचयितुं" कथं...

चेङ्ग किङ्ग् छात्रैः सह ध्यानस्य अभ्यासं करोति

सप्ताहान्ते बीजिंग-बैयुङ्गुआन्-नगरे ताईची-बडुआन्जिन्-जनकल्याण-वर्गाः उद्घाटिताः ।

इदं सर्वथा निःशुल्कं, प्रायः निमेषेण एव शतशः स्थानानि विक्रीयन्ते ।

ये पञ्जीकरणं कृतवन्तः तेषु बहुसंख्यकाः युवानः आसन् ।

२५ वर्षीयः झाङ्ग नैमिनः वकिलः अस्ति सा प्रतिशनिवासरे रविवासरे च बडुआन्जिन्, ताईची च शिक्षितुं बैयुन् मन्दिरम् आगच्छति ।

पुनर्स्थापन नाट्य कम्पनीयां, 1999।

प्रेक्षकाः स्वकथाः साझां कुर्वन्ति,

कार्यस्थलचिन्ताभ्यां विवाहात् प्रेमचिन्ताभ्यां विषादपर्यन्तं

नटः मञ्चे कथां तात्कालिकं कुर्वन्ति,

तत् दृष्ट्वा बहवः दर्शकाः अश्रुपातं कृतवन्तः-

“श्रुतम्, दृष्टं, स्वीकृतं च यथा पूर्वं कदापि नासीत्” इति भावः।

नाट्यप्रदर्शनदृश्यं पुनः स्थापयन्तु

२०२२ तमस्य वर्षस्य अगस्तमासे लुशान् नोना-गोपुरे एकः युवकः ध्याने भागं गृहीतवान् ।

२०२३ तमस्य वर्षस्य सितम्बरमासे शाङ्घाई-नगरस्य लोङ्गहुआ-मन्दिरस्य बहुसंख्याकाः युवानः धूपं अर्पयन्ति स्म, "तटं आगन्तुं" प्रार्थयन्ति स्म ।

शङ्घाई विश्वविद्यालयस्य इतिहासविभागस्य सहायकप्रोफेसरस्य चेङ्ग किङ्ग् इत्यस्य विवरणं निम्नलिखितम् अस्ति ।

बहुवर्षेभ्यः केवलं मध्यमवयस्काः वृद्धाः जनाः एव मन्दिराणि गच्छन्ति स्म यतः गतवर्षे वसन्तमहोत्सवात् मया मन्दिरेषु मिलिताः केचन स्वामिनः ६०%-७०% तीर्थयात्रिकाः युवानः इति दर्शयन्ति स्म ।

अधिकांशः युवानः शिक्षां, करियरं च इच्छन्ति। इदानीं सर्वेषां प्लवमानमिव अनुभूयते, विशेषतः भविष्ये महतीं अनिश्चिततायाः सम्मुखीभवन्तः युवानः ।

यथा वयं मन्दिरं तत्वमीमांसेन रहस्येन च परिपूर्णं अन्तरिक्षं इति चिन्तयामः तथा सहसा सामान्यसमाजः यत् आरामं दातुं न शक्नोति तत् आरामस्य भावः प्रदत्तवान्

वामभागे: एप्पलस्य मुख्यकार्यकारी कुक् एकस्मिन् समये इलेक्ट्रॉनिकघटिकां कङ्कणं च धारयति, यत् युवाभिः "प्रौद्योगिक्याः तत्वमीमांसस्य च द्विगुणं दावः" इति आधिकारिकविन्यासः इति गण्यते दक्षिणतः: टैरो कार्डस्य भविष्यवाणी एकः प्रवृत्तिः अभवत्

स्वयं बौद्धधर्मस्य इतिहासस्य अध्ययनं कुर्वन् अयं क्षेत्रः पूर्वं सर्वदा अतीव अलोकप्रियः आसीत् जटिल एवं गहन बौद्ध धर्म।

एतेन कालस्य भावनायां अतीव महत् परिवर्तनं जातम् इति ज्ञायते ।

विगत ४० वर्षेषु समाजस्य सर्वेषु पक्षेषु युद्धानि, द्रुतगत्या आर्थिकवृद्धिः, सकारात्मकप्रगतिः च न अभवत् । अस्माकं कतिपयानि पीढयः कालस्य लाभांशस्य लाभार्थिनः सन्ति। परन्तु अधुना पूर्वं ये विषयाः विश्वसनीयाः इव भासन्ते स्म, ते शनैः शनैः अस्थिराः भवन्ति यथा, एकदा लोकप्रियं प्रोग्रामर-वृत्तिः, आवास-मूल्यानि च अधिकाधिकानि भवन्ति ।

अक्टोबर्-मासस्य ११ दिनाङ्के प्यालेस्टिनी-इजरायल-सङ्घर्षस्य नूतनः दौरः वर्धितः

गाजानगरे इजरायलस्य वायुप्रहारैः नष्टानां भवनानां भग्नावशेषान् अतिक्रम्य एकः बालकः गच्छति

चित्रस्य स्रोतः : सिन्हुआ न्यूज एजेन्सी फोटोग्राफी : रिजेक् अब्दुलजवादः

वस्तुतः प्रत्येकं युगं प्रमुखं सामाजिकं मोक्षबिन्दुं सम्मुखीकुर्वति केचन जनाः भाग्यवन्तः भवन्ति तथा च मोक्षबिन्दुः तेषां जीवनस्य उत्तरार्धे भवति, यदा तु केचन जनाः अभाग्याः भवन्ति तथा च २० वर्षेषु तस्य सम्मुखीभवन्ति।

एतदेव बौद्धधर्मः "अनित्यता" इति कथयति, यस्य अर्थः अस्ति यत् सर्वं परिवर्तमानम् अस्ति । अवश्यं वयं चिन्तयितुं शक्नुमः यत् सामाजिक-राजनैतिक-आर्थिक-दृष्टिकोणात् रोजगार-दरं कथं वर्धयितव्यम्, वितरण-संरचनं कथं परिवर्तयितव्यम् इति, परन्तु व्यक्तिगत-जीवन-मार्गेण भवन्तः स्वजीवने विविध- "अनिश्चिततानां" सामना अवश्यं करिष्यन्ति |.

चीनदेशे सशुल्क अध्ययनकक्ष्याः

बहवः जनाः स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षां सिविलसेवापरीक्षां च ददति, ते च त्रिचतुर्वारं युद्धं कर्तुं न संकोचयन्ति

अतः तस्य निवारणं कथं करणीयम् ? अस्मिन् समये सर्वेषां प्रथमा प्रतिक्रिया आसीत् यत् तावत्पर्यन्तं तुल्यकालिकरूपेण "स्थिरम्" इव किमपि वस्तु निराशतया गृहीतुं, मया यत् "व्यवस्थायां भगदड़ः" इति उक्तं तत् घटितम्

बौद्धदृष्ट्या "अस्थायित्वस्य" सामना कुर्वन् प्रथमं सोपानं "स्वीकारः" भवति ।

चेङ्ग किङ्ग् गृहे अस्ति

स्वस्य अनुभवात् वदन् अहं मूलतः महाविद्यालये इलेक्ट्रॉनिक-इञ्जिनीयरिङ्ग-विषये मुख्यशिक्षणं प्राप्तवान् तथा च दूरसंचार-ब्यूरो-मध्ये कार्यं कृतवान् ततः अहं करियर-परिवर्तनार्थं शाङ्घाई-नगरम् आगतः ततः पुनः पटलं परिवर्त्य स्नातकोत्तर-डॉक्टरेट्-उपाधिं प्राप्तवान् इतिहासविभागः अहं आधुनिकराजनीतेः अध्ययनं आरब्धवान्, पश्चात् शनैः शनैः बौद्धधर्मस्य अल्पलोकप्रियस्य इतिहासस्य विषये गतवान्।

एकस्मात् परिस्थित्याः पलायनं कष्टं भवति । यदा भवतः एते जीवनानुभवाः भविष्यन्ति तदा भवन्तः ज्ञास्यन्ति यत् भवन्तः विभिन्नेषु जीवनपद्धतिषु सुष्ठु जीवितुं शक्नुवन्ति, न तु तावत् असहजाः भवेयुः ।

अन्तिमेषु वर्षेषु युवानः लघुनगरेषु ग्रामेषु च निवासं कर्तुं गतवन्तः

अतः अहं युन्नान-तिब्बत-देशयोः गच्छन्तीनां युवानां समर्थनं करोमि यतोहि ते नगरीय-शैक्षिक-व्यवस्थानां प्रतिबन्धान् भङ्ग्य वास्तविक-समाजं द्रष्टुम् इच्छन्ति |. कदाचित् भवतः मनसि साहित्यिक-कलाजीवनस्य कल्पनां नाशयिष्यति, परन्तु अद्यापि अन्यप्रकारस्य शिक्षणम् अस्ति ।

बौद्धधर्मः "जीवनस्य अष्टदुःखानां" विषये वदति, येषु जन्म, जरा, रोगः, मृत्युः, यत् इच्छितं तत् प्राप्तुं न शक्नुवन्, आक्रोशान् द्वेषान् च मिलितुं, प्रेम्णा विरहः भवितुं, पञ्च यिनजीवाः च निर्दिश्यन्ते तथा च "सपाटं शयनम्" एतादृशस्य "वेदनाम् आग्रहयितुं न शक्नोमि" इत्यस्य आधुनिकसंस्करणात् अधिकं किमपि नास्ति।

वस्तुतः वयं स्वस्य मानसिकतां परिवर्त्य "शयनं" अथवा "गुल्म" इति वा-अथवा अवस्थातः बहिः गन्तुं शक्नुमः सर्वस्य कारणात्मकाः परिस्थितयः सन्ति , ततः केवलं तानि कार्याणि कुरु।

"Everything is Fine" इति टीवी-मालायां मध्यमवयस्कः बेरोजगारः प्रोग्रामरः ।

अस्माकं समाजः चिरकालात् "मेरिटिज्म" इत्यस्य अनुसरणं करोति, व्यक्तिस्य मूल्यस्य स्वरूपं निर्मातुं करियर-वेतनयोः उपरि अवलम्ब्य ततः परस्परं तुलनां करोति यत् एषः एव अस्माकं चिन्तायाः मौलिकः स्रोतः

परन्तु सम्भवतः भविष्ये अस्माकं अधिकांशस्य एतादृशी स्थितिः सामना कर्तव्या भविष्यति यत्र पदोन्नतिः, वेतनवृद्धिः च सीमितं भवति अतः अस्मिन् समये भवन्तः स्वस्य मूल्यबोधं निर्वाहयितुम् किं अवलम्बन्ते?

अतः अद्यत्वे अस्माकं समाजे "आत्ममूल्यं" इति अवधारणायां महत् परिवर्तनस्य आवश्यकता वर्तते।

जापानदेशे डम्पलिंग्-दुकानं चालयति सा पितामही रात्रौ नाइटक्लब्-मध्ये स्वरुचिं, डीजे-वादकानां च अनुसरणं करोति

यथा, मम कार्यं स्तम्भं स्थापयित्वा कतिपयानि टोफू-खण्डानि विक्रेतुं मम प्रतिवेशिनः, अन्येभ्यः च तत्सदृशेभ्यः एतत् स्वतः एव मूल्यवान् अस्ति, अपितु क तस्य पृष्ठतः भावानाम् समुच्चयः।

बौद्धधर्मे एतत् अतीव महत्त्वपूर्णं वस्तु अस्ति, यत् "परोपकारः" इति उच्यते । "परोपकारः" मानवस्वभावस्य दृष्ट्या व्यय-प्रभावी नास्ति, परन्तु अन्यैः जनानां सह परस्पर-सहायता-सम्बन्धं भावनात्मक-सम्बन्धं च निर्मातुं शक्नोति, आध्यात्मिक-अर्थस्य भावः प्रदाति, अन्ते च "स्व-लाभकारी" भवितुम् अर्हति

कलाकार हू जुन्जुन द्वारा निर्मित निर्वाण प्रतिमा

अधुना बहवः जनाः प्रायः जीवनं अतीव क्लान्तं कठिनं च इति अनुभवन्ति, परन्तु वस्तुतः तेषां जीवनस्य कस्यापि प्रमुखदुःखदघटनायाः सामना अभवत्, यथा कारदुर्घटना वा परिवारस्य दिवालियापनं वा सामान्यतया तेषां सम्मुखीभवनं न अभवत्

अन्तर्जालस्य आगमनात् पूर्वं अस्माकं पूर्वजीवनं एकैकं पदं आसीत् भवान् किञ्चित्कालं यावत् गतवान्, ततः परं सोपानं द्रष्टुं शनैः शनैः नीहारं उद्घाटितवान्, ततः पुनः गतवान्

परन्तु अद्यत्वे जनाः अन्येषां जीवनं अन्तर्जालद्वारा पश्यन्ति, परन्तु ते तुलने एतावन्तः “विनयशीलाः” इव दृश्यन्ते, स्वं परजीवनस्य कृते अतीव शून्यसन्दर्भरूपेण परिणमयन्ति, तत् दुःखस्य प्रबलं भावम् आनयिष्यति जीवनम्‌।

१९८२ तमे वर्षे २७ वर्षीयः स्टीव जॉब्स् हस्ते चायस्य कपं गृहीत्वा गहनध्यानस्थितौ प्रविष्टवान्

अतः आधुनिकसमाजस्य अन्तर्जालतः दूरं स्थातुं एकः उपायः अस्ति यत् भवतः मोबाईल-फोनस्य उपयोगः न्यूनः करणीयः, अपरः च यत् यदा भवन्तः एतां सूचनां पठन्ति तदा भवन्तः स्पष्टतया ज्ञातुं शक्नुवन्ति यत् एषा स्वप्नः एव, तस्य स्थाने भवन्तः न स्थापयिष्यन्ति एतदेव बौद्धधर्मः अपि " स्वशरीरस्य मनसः च छायाचित्रं गृहाण" इति कथयति ।

अवश्यं एतत् कठिनं भवति, संज्ञानात्मकं व्यवहारप्रशिक्षणं च आवश्यकम्। यथा, बहवः पाश्चात्त्यजनाः ध्यानं स्वशरीरं मनः च स्थिरीकर्तुं प्रेरणाम् अपि जनयन्ति इति मन्यन्ते, स्टीव जॉब्स् इत्यादयः जनाः आजीवनं ध्यानं कुर्वन्ति ।

बहवः जनाः मन्यन्ते यत् बौद्धधर्मः नकारात्मकः एकान्तवासी च अस्ति एषः महती दुर्बोधः अस्ति यः व्यक्तिः स्वशरीरं मनः च निवसति तस्य मनसि अधिकं स्थानं लचीलता च भवति ।

बौद्धचिन्तनस्य मूलं भवन्तं किमपि त्यक्तुं न याचयितुम्, परन्तु यदा वयं विविधसमस्यानां निवारणं कुर्मः तदा किं वयं तावत् भावनात्मकरूपेण दुःखिताः, व्याकुलाः च न भवेम? अहं जानामि यत् अहं अन्यायपूर्णवातावरणे फसन् अस्मि, परन्तु जीवने एतेषां अप्रत्याशितविषयाणां निवारणाय न्यूनतया उलझितमानसिकतायाः उपयोगं कर्तुं शक्नोमि वा?

बौद्धधर्मे प्रायः "आसक्तिं विसृजतु" इति उच्यते वस्तुतः गम्भीरतापूर्वकं कृत्वा प्रकरणं गन्तव्यं, यद्यपि तत् गौरवं वा अपमानं वा, शुभं वा दुष्टं वा जीवनं स्वतन्त्रं भविष्यति।

कै जियानी बीजिंग-नृत्य-अकादमीयाः छात्रः अस्ति, सः प्रतिसप्ताहं ताईची-कक्षां ग्रहीतुं आगच्छति ।

सप्ताहान्ते ताईची-शिक्षणार्थं ताओवादी-मन्दिरेषु समुपगमनं नगरीययुवकानां शारीरिक-मानसिक-शान्ततायाः मार्गः अभवत् ।

बैयुन् मन्दिरे हरितपाइन-सरू-वृक्षाः, चञ्चलपक्षिणः च सन्ति इति कल्पयितुं कठिनं यत् बीजिंग-नगरस्य द्वितीय-रिंग-मार्गे एतादृशं शान्तं एवेन्यू-दृश्यं दृश्यते ।

प्रत्येकं सप्ताहान्ते ताईची-बडुआन्जिन्-नगरयोः जनकल्याण-कक्षां कुर्वतां छात्रैः परिपूर्णं भवति, ते मूलतः प्रवासी-श्रमिकाः, महाविद्यालयस्य छात्राः, बीजिंग-नगरस्य बेरोजगार-युवकाः च सन्ति , शृगालस्य पुच्छं च गृह्णातु... एकैकं चालनं, शैल्यां क्रीडतु। मन्दं अप्रयत्नञ्च प्रतीयते, परन्तु यदि भवान् स्वयमेव प्रयतते तर्हि भवान् ज्ञास्यति यत् भवता उच्चस्तरीयं एकाग्रतायाः आवश्यकता वर्तते ।

जनकल्याणकारीवर्गाः सर्वेषां कृते उद्घाटिताः सन्ति, ते २०१७ तमे वर्षे एकस्य पश्चात् अन्यस्याः आरब्धाः सन्ति of seats were taken up within one minute however, because of the public welfare कक्षा बहिः वातावरणे आयोजिता अस्ति तथा च जनसामान्यस्य कृते पूर्णतया उद्घाटिता अस्ति, अतः ये जनाः वर्गं न गृहीतवन्तः ते आगत्य शिक्षितुं शक्नुवन्ति।

२५ वर्षीयः झाङ्ग नैमिनः वकिलः अस्ति सा प्रतिशनिवासरे रविवासरे च बडुआन्जिन्, ताईची च शिक्षितुं बैयुन् मन्दिरम् आगच्छति ।

जनकल्याणवर्गस्य एकः शिक्षकः ज़ी यू वुडाङ्ग सानफेङ्ग सम्प्रदायस्य १६वीं पीढीयाः वंशजः अस्ति सः ११ वर्षीयः आसीत् तदा एव वुडाङ्ग पर्वतं गत्वा अध्ययनं कृतवान् सः गतवर्षे पूर्वं पर्वतात् अवतरत् वुडाङ्ग-युद्धकला-शिक्षणार्थं बीजिंग-नगरम् आगतः ।

"महामारीतः पूर्वं वुडाङ्गपर्वते अध्ययनार्थम् आगताः जनाः अधिकतया मध्यमवयस्काः, वृद्धाः च आसन्। महामारीयाः अनन्तरं ते अधिकाः युवानः भवितुं प्रवृत्ताः आसन्। वस्तुतः बहवः युवानः अपि मया सह वार्तालापं कृतवन्तः। यदा कार्यं कुर्वन्ति, अध्ययनं च कुर्वन्ति विशेषतः तनावपूर्णाः सन्ति, तेषां ऊर्जा निष्कासिता अस्ति यदि सः तां नष्टं करोति तर्हि सः वुडाङ्ग पर्वतं वा एतादृशं अभ्यासं गैसस्थानकरूपेण मन्यते, ततः पुनः भावुकावस्थां निर्वाहयितुम् अर्हति यदि शरीरं दुर्बलं भवति , यदि च मनः दुर्बलं भवति तर्हि अभ्यासं करिष्यामः” इति ।

वुडाङ्ग सानफेङ्ग सम्प्रदायस्य १५ पीढीयाः उत्तराधिकारी तथा क्वान्झेन् हुआशान् सम्प्रदायस्य २१ पीढीयाः उत्तराधिकारी डेङ्ग जियायी प्रायः चेन्युआन्-नगरे युद्धकला-शिक्षणं करोति

अन्यः शिक्षकः डेङ्ग जियायी बैयुन् मठस्य ताओवादी गुरुः ली झिन्जुन् इत्यस्य शिष्यः अस्ति “मास्टरः अनुभूतवान् यत् ताओवादी मन्दिरस्य अतीव उत्तमं वातावरणम् अस्ति, अस्माकं शिष्याणां च संयोगेन कौशलम् अस्ति, अतः वयं ताई ची, बडुआन्जिन् च जनसामान्यं प्रति उद्घाटितवन्तः as public welfare classes.

शिक्षकः डेङ्ग जियायी बाल्यकालात् एव युद्धकलानां अभ्यासं कृतवान् अस्ति तथा च बाइयुङ्गुआन् इत्यस्य बा डुआन ब्रोकेड् ताओवादी मास्टर ली ज़िन्जुन् इत्यस्मात् शिक्षितः अस्ति तथा अधिकं स्थिरं, परन्तु मास्टरस्य बा डुआन् ब्रोकेड् अधिकं सौम्यं स्थिरं च अस्ति।" , बीजिंगनगरस्य उपस्वस्थजनानाम् अपि च जनानां कृते उद्दिश्यते ये वर्षभरि व्यायामं न कुर्वन्ति। गतिः सरलाः सन्ति, प्रबलप्रयत्नेन श्वसनेन च संयुक्ताः सन्ति, अतः यत् रक्तं शीघ्रं गन्तुं शक्नोति।

तथा च ताईची अधिकं उन्नतः अभ्यासः अस्ति, "मया व्यक्तिगतरूपेण तस्य अनुभवः कृतः। अहं युद्धकलातः ताईचीं प्रति स्थानान्तरितवान्। पूर्वं स्पर्धासु अहं कानिचन प्रबलगतिविधयः शिक्षमाणः आसम्, शारीरिकरूपेण मानसिकरूपेण च अतीव श्रान्तः अभवम्। ताईची इत्यस्य अभ्यासः शारीरिकं मानसिकं च जनान् सुखी करोति।"

प्रोग्रामरः Hou Shuxiang ताई ची कक्षां गृह्णाति

लघु पेङ्ग्लै-प्राङ्गणे एकः विशालः जिन्कगो-वृक्षः अस्ति a Tai Chi class student सः प्रतिशनिवासरे एकघण्टायाः अधिकं यावत् मेट्रोयानेन गच्छति अष्टनवघण्टाः कार्ये अहं मानसिकतया शारीरिकतया च अतीव श्रान्तः अस्मि ।

अनिद्रायाः कारणात् महाविद्यालये बडुआन्जिन् कक्षायाः सम्पर्कं कृत्वा हौ शुक्सियाङ्गः बैयुन् गुआन् ताई ची कक्षां ग्रहीतुं त्वरितवान् "अभ्यासं कृत्वा मम मनोदशा आरामदायकं भवति, मम शरीरं च शिथिलं भवति। रात्रौ निद्रां गन्तुं सुकरं भवति अहं च विजयिष्यामि। t एतावत् प्रातःकाले जागर्तु।" ”

अध्यापकः डेङ्ग जियायी इत्यनेन अनेके नगरीय-श्वेत-कालर-श्रमिकाः दृष्टाः “वास्तवतः बीजिंग-नगरस्य बहवः जनानां कृते जीवनस्य दबावस्य मानसिकदबावस्य च कारणात् सम्पूर्णं शरीरं स्थाने एव धारितं भवति, अतः तस्य उद्घाटनं कर्तुं न शक्यते स्कन्धाः, कण्ठाः च, यथा विषादः, दीर्घकालं यावत् अभ्यासस्य प्रक्रियायां जनाः क्रमेण आशावादीः भवन्ति यतोहि श्वसनं बहिः आगच्छति ।

प्रोग्रामरः जियाङ्ग बिन् प्रतिसप्ताहं स्वसखीसह ताईची इत्यस्य अभ्यासं करोति

३१ वर्षीयस्य प्रोग्रामरस्य जियांग् बिन् इत्यस्य सप्ताहान्ते क्रियाकलापः एकत्र ताईची इति करणम् आसीत् कारणं गतवर्षे जियांग् बिन् इत्यस्य दम्मा आसीत् इति वैद्यः अवदत् यदा सः प्रथमवारं कक्षाम् आगतः तदा सः आश्चर्यचकितः अभवत् यत् न केवलं कक्षायां अपितु ताओवादी-मन्दिरस्य अपि बहवः युवानः सन्ति । "कदाचित् सर्वे मनःशान्तिं अनुसृत्य जगति जन्मनः पक्षे अधिकं आशां स्थापयन्ति।"

शिक्षकः डेङ्ग जियायी छात्राणां मार्गदर्शनं कृतवान् यत्, "बहवः युवानः वर्षभरि व्यायामं न कुर्वन्ति।"

प्रोफेसर क्षियाङ्ग बियाओ इत्यनेन दर्शिता "हमिंगबर्ड् अवस्था" बहुभिः जनाभिः सह प्रतिध्वनितम् अस्ति ।

सः अवदत्, "बृहत् चित्रं गृहीत्वा चीनस्य सम्पूर्णसमाजस्य बहवः जनाः निलम्बिताः सन्ति। सर्वे कार्ये, भविष्यस्य अनुसरणं च कर्तुं व्यस्ताः सन्ति। तत्सह वर्तमानं स्थगितम् अस्ति। भविष्यं दर्शयितुं साधनं भवितुं अतिरिक्तं, तत्र।" अन्यः अर्थः नास्ति यत् भवन्तः परिश्रमं कुर्वन्ति न तु कार्यं रोचन्ते इति कारणतः, अपितु प्रायः पर्याप्तं धनं रक्षितुम् इच्छन्ति इति कारणतः यत् पुनः कदापि कार्यं न कर्तव्यम्।

सर्वे उत्तमं श्वः कीदृशं भविष्यति इति सम्यक् न जानन्ति, परन्तु यत् निश्चितं तत् अस्ति यत् अद्यतनं जीवनं जीवितुं योग्यं नास्ति अतः तेषां वर्तमानं यथार्थतया हस्तक्षेपं कर्तुं असमर्थाः " " .

ताओवादीमन्दिरेषु ताईची, बा दुआन् जिन् इत्येतयोः विषये ध्यानं दत्तं यथा हम्मिङ्गबर्डस्य पक्षं फडफडयति इति विरामः अद्यतनं जीवनं जीवितुं योग्यम् अस्ति।

प्रेक्षकाः किकी घटनास्थले स्वस्य वास्तविकं अनुभवं साझां कृतवती (वामभागे)

अभिनेतारः संगीतकाराः च कथायाः आशुनिर्माणं कुर्वन्ति (दक्षिणे)

"मञ्चे जनानां समूहः मम कथां प्रदर्शितवान्, मम कृते च ईश्वरस्य दृष्टिकोणं उद्घाटयितुं इव आसीत् ।" मम अनुभवस्य एकः पक्षः यः मया कदापि न लक्षितः।

गतवर्षस्य उत्तरार्धे १९९५ तमे वर्षस्य अनन्तरं जन्म प्राप्य किकी इति बालिकायाः ​​जीवने क्रमेण तूफानानां सामना अभवत् । स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्त्वा सा तृप्तिकारकं कार्यं प्राप्तुं असमर्था अभवत् ततः शीघ्रमेव तस्याः माता गम्भीररुग्णतां प्राप्तवती । दिवा किकी स्वमातुः समीपे चिकित्सालये तिष्ठति स्म, रात्रौ अंशकालिकरूपेण कार्यं कर्तुं समयं गृह्णाति स्म, धनं प्राप्तुं तस्याः सर्वं शरीरं श्वसनस्थानं विना "फसितम्" इव आसीत् ।

यावत् सा नाट्यगृहे पदानि न स्थापयति तावत् एव किकी भावनात्मकरूपेण शिथिलतां अनुभवति स्म । उष्णप्रकाशे पार्श्वे पार्श्वे उपविश्य तां कोमलतया प्रेक्षमाणाः, तस्याः कथां पूर्णसमाहितेन शृण्वन्ति स्म, सा च अशर्तविश्वासं प्राप्तवती

अभिनेता मञ्चे प्रेक्षकान् कोमलतया पश्यति

प्रत्येकस्य प्रदर्शनस्य प्रेक्षकाः प्रायः २० जनाः भवन्ति, वातावरणं च निजीं सुरक्षितं च भवति ।

सा प्रायः चिन्ताकारणात् स्वस्य अर्थं न ज्ञापयति, परन्तु अभिनेतारः संगीतकाराः च तस्याः दुर्बलतां सर्वदा संवेदनशीलतया अवगन्तुं शक्नुवन्ति । तस्याः अनुभवः अनेकैः अभिनेतृभिः हास्यप्रधानेन प्रियेन च प्रकारेण आशुनिर्मितः, हास्येन तस्याः प्रति सहानुभूतिः प्रकाशिता, "यदा अहं बाल्ये भ्रातृभगिनीसमूहस्य बाहुयुग्मे शयनं कृत्वा यदृच्छया पतितः, तथा च being... Gently coaxing. यदा अहं वर्धमानः अस्मि तदा एषा भावना अतीव दुर्लभा भवति।”

दलस्य प्रदर्शनप्रक्रिया जटिला नास्ति इति सरलतया "भवन्तः वदसि, अहं च अभिनयं करोमि" इति । प्रेक्षकाः प्रथमं वास्तविकं अनुभवं साझां कुर्वन्ति ततः नाविकः (आयोजकः) प्रेक्षकैः सह संक्षिप्तं साक्षात्कारं करोति अन्ते अभिनेतारः संगीतकाराः च स्वस्य श्रुतस्य कथायाः आशुनिर्माणं कृत्वा नाटकीयप्रदर्शने परिणमयिष्यन्ति।

नाविकः न केवलं यजमानः, अपितु "लघुकथा सम्पादकः" अपि अस्ति,

प्रत्येकं कथायाः नामकरणस्य, कथायाः व्याख्यारूपस्य चयनस्य च उत्तरदायी।

संगीतकाराः सङ्गीतस्य माध्यमेन कथायाः नेतृत्वं कर्तुं प्रवृत्ताः सन्ति

आशुनिर्माणनाट्यस्य एतत् रूपं "प्लेबैक थिएटर" इति कथ्यते, तस्य उत्पत्तिः १९७० तमे दशके अमेरिकादेशे अभवत् । विपण्यां मुख्यधारायां आशुनिर्माणनाटकाः सर्वे आशुनिर्माणहास्याः सन्ति, येषु जनानां मनोरञ्जनानि केन्द्रीकृतानि सन्ति, परन्तु "एकः व्यक्तिः, एकः कथा" कथायाः गभीरतायाः मनोवैज्ञानिकपक्षस्य च अन्वेषणं प्रति अधिकं ध्यानं ददाति

वर्षत्रयपूर्वं १९८५ तमे वर्षस्य अनन्तरं जन्म प्राप्य बालिका राचेल् प्रथमवारं पुनर्स्थापननाट्यकम्पनीयाः सम्पर्कं कृतवती । तस्मिन् समये सा स्वजीवनस्य निम्नबिन्दुं गच्छति स्म, तस्याः भावानाम् अपि महत् परिवर्तनं जातम् आसीत् । परन्तु "परिपक्व" व्यावसायिकी इति नाम्ना सा भावनात्मकं स्थिरतां धारयितुं "अविनाशी" रूपं दर्शयितुं च अर्हति ।

अभिनेत्री राचेल्, सा ३ वर्षपूर्वं पुनर्स्थापनरङ्गमण्डपस्य प्रेक्षकसदस्या आसीत्

परन्तु तस्मिन् दिने नाट्यगृहे सा एकस्मिन् एव निःश्वासेन स्वकथां कथयति स्म, तस्याः असहायता, दुःखं, क्रोधः च सहसा स्वस्य निहितभावनानां कृते एकं निष्कासनं प्राप्तवान्

सा तस्याः कथायाः अन्तं सर्वदा स्मरिष्यति - नटः भूमौ विकीर्णानि वस्त्रखण्डानि खण्डखण्डे उद्धृत्य बाहुयुग्मे धारयति स्म तस्मात् सा एकप्रकारस्य शक्तिं अनुभवति स्म - "इदं सा बहुषु मर्दिता इव आसीत् खण्डान् ततः परैः खण्डितं दृश्यते।”

तदनन्तरं राहेलः प्रायः प्रतिसप्ताहं दलस्य प्रदर्शनं पूर्वाभ्यासं च द्रष्टुं गच्छति स्म । एकवर्षेण अनन्तरं सा सङ्घस्य अभिनेतृषु अन्यतमा अभवत् ।

२०१७ तमे वर्षात् आरभ्य पुनर्स्थापननाट्यकम्पनी ७० तः अधिकानि सार्वजनिकप्रदर्शनानि कृतवती, १,००० तः अधिकानि वास्तविकजीवनकथाः च प्रदर्शितवती । प्रत्येकस्य प्रदर्शनस्य विषयः भवति, MBTI, बकवासकार्यं, यौन-उत्पीडनं यावत्, प्रेक्षकाणां अनुभवसाझेदारी एतेषां विषयाणां परितः परिभ्रमति, व्यक्तिगतकथाः च वर्तमानसामाजिकभावनायाः सदैव प्रहारं कर्तुं शक्नुवन्ति।

"कस्य कार्यस्य चिन्ता नास्ति?"

अस्मिन् वर्षे प्रथमार्धे "कस्य कार्यस्य चिन्ता नास्ति" इति प्रदर्शनं वर्षस्य आरम्भे मानवशास्त्रज्ञस्य डेविड् ग्रेबरस्य "अर्थहीनं कार्यम्" इति पुस्तकेन ​​प्रेरितस्य उष्णविमर्शात् उत्पन्नम्

ताङ्गबाओ न इच्छति स्म यत् प्रेक्षकाः कार्यस्थलस्य विषये शिकायतुं त्यजन्तु, अतः तया उद्घाटनसमारोहस्य परिकल्पना कृता यत् सर्वे स्वव्यापारं प्रकाशयितुं न शक्तवन्तः, परन्तु स्वकार्यस्य मूलं वर्णयितुं क्रियापदस्य उपयोगं कर्तव्यम् आसीत्, यथा भवान् चित्रयति तथा च अहं अनुमानं करोमि .

तस्मिन् दिने एकः शिक्षकः स्वकार्यस्य वर्णनार्थं "अध्यापनम्" इति शब्दस्य स्थाने "सहचरः" इति शब्दस्य प्रयोगं कृतवान् यदा दुर्घटना भवति तदा बीमा व्यक्तिस्य जीवनं आच्छादयितुं शक्नोति प्रदर्शनानन्तरं सर्वे पुनः स्वयमेव पृष्टवन्तः यत् मम कार्यं वस्तुतः तत् "बकवासः" अस्ति वा?

"प्रतिरोधस्य शक्तिः" इति प्रदर्शने ब्राजीलस्य जिउ-जित्सु, 1999 इत्यनेन सह यौन-उत्पीडनस्य विषयः संयोजितः अस्ति ।

टिएटौ प्रेक्षकान् "शरीरं धारयित्वा हस्तकं भङ्गयितुं" इति युक्तयः स्थले एव शिक्षयति स्म

अस्मिन् वर्षे जूनमासे यौन-उत्पीडनस्य विषयः मञ्चे आनीतः । प्रदर्शनस्य समये एकः बालिका तत्रैव विद्युत् द्विचक्रिकायाः ​​चालनेन पुरुषेण तस्याः स्तनस्य उपरि आक्रमणं कृतम् इति प्रकाशितवती, परन्तु भयात् सा प्रतियुद्धं न कृतवती तदनन्तरं सा केवलं वीथिकायां कचरापेटिकाः, द्विचक्रिकाः च पादं पातुं शक्नोति स्म तस्याः क्रोधं प्रकटयितुं । अभिनेता टिएटौ इत्यस्य मतं यत् एतेषां अनुभवानां पुनः पुनः पुष्टिः करणीयः एव वयं दीर्घकालं यावत् यौन-उत्पीडनस्य पृष्ठतः सामूहिकं मौनं भङ्गयितुं शक्नुमः।

प्रदर्शनं केवलं कष्टप्रदं स्मृतिं न भवेत् इति कृत्वा टिएटौ ब्राजीलदेशस्य जिउ-जित्सु इत्यनेन सह प्रदर्शनस्य संयोजनं कृतवती ततः परं सा बालिकानां कृते जिउ-जित्सु इत्यत्र "शरीरं धारयित्वा हस्तं भङ्गयितुं" इति तकनीकाः शिक्षयति स्म

प्रदर्शने अभिनेतारः

ताङ्गबाओ अद्यापि २०२० तमे वर्षे अवसादविषयकं प्रदर्शनं स्मरणं करोति, यस्य नाम "कियत् प्रकारस्य एकान्तता दृश्यते" इति । मण्डली प्रयोगात्मकरूपेण "ध्वनिनाट्यगृहस्य" रूपं स्वीकुर्वति सम्पूर्णे प्रदर्शने केवलं ध्वनिः एव भवति, चित्राणि नास्ति । प्रेक्षकाणां उपविष्टस्य अनन्तरं ते मन्दं नेत्रे बद्धाः आसन् अधिकानि च भावाः उद्घाट्यन्ते” इति ।

केचन जनाः एकव्यक्ति-एककथा-नाट्यगृहस्य तुलनां "वृक्षच्छिद्रेण" कुर्वन्ति यत्र कश्चन स्वचिन्ताः विश्रामं कर्तुं शक्नोति, प्रत्येकं चिन्ता उत्तरं प्राप्नोति

प्रायः प्रदर्शनेषु प्रेक्षकाः रोदन्ति

दलेन "Save Your Crying" इति ऊतकपरिधीयम् अपि प्रक्षेपितम् ।

अतः नाट्यगृहे अप्रत्याशितरूपेण अश्रुपातः सर्वदा आगच्छति । केचन दर्शकाः बहुवर्षेभ्यः निहितस्य स्वस्य वेदनायाः विषये कथयन्ति स्म, तेषां विचाराः च सहसा मन्दं उद्घाटिताः, तेषां स्वराः गलिताः आसन्, केचन जनाः स्पष्टतया सुखदकथाः कथयन्ति स्म, परन्तु यतः तेषां जीवने सुन्दराणि स्मृतयः पुनः तेषां पुरतः प्रादुर्भूताः अभवन् नेत्रे, ते सहसा अश्रुपातं अनुभवन्ति स्म।

अभिनेतानां संगीतकारानाञ्च पुनर्निर्माणद्वारा प्रेक्षकाः स्वस्य जीवनानुभवानाम् अपि नूतनदृष्टिकोणं प्राप्नुवन्ति ।

इचिजो इत्यस्य शूटिंग् विषये प्रेक्षकैः सह पूर्वमेव वार्तालापं कृत्वा अनुमतिः प्राप्ता अस्ति, तत्सम्बद्धं गोपनीयता च धुन्धलं कृतम् अस्ति ।

प्रायः बहवः जनाः प्रदर्शनं दृष्ट्वा "चिकित्सा" इति शब्दस्य उपयोगं कुर्वन्ति । परन्तु ताङ्गबाओ इत्यस्य मनसि भवति यत् "समर्थनम्" इति शब्दः अधिकं सटीकः अस्ति यदि कश्चन व्यक्तिः भावनात्मकानि कष्टानि गच्छति तर्हि सक्रियः श्रवणं वार्तालापं च मृदुतया व्यक्तिं उपरि उत्थापयितुं शक्नोति तथा च तस्य/तस्याः भावानाम् अवरोधं कर्तुं शक्नोति।

अद्यतनकाले "Me in Dreams" इति प्रदर्शने एका बालिका परामर्शस्य समये वैद्येन यौन-उत्पीडनस्य अनुभवं कथयति स्म, स्वप्ने सा पुनः पुनः तस्मिन् क्षणे आगता, किं प्रतिरोधयितुम् इच्छति, किं वक्तुम् इच्छति इति .किञ्चित् आज्ञापयतु। प्रदर्शनस्य समये अभिनेतारः मञ्चे समय-अन्तरिक्ष-संक्रमणस्य उपयोगं कृत्वा तस्याः तदानीं यत् न उक्तवती तत् वक्तुं, यत् न कृतवती तत् कर्तुं च साहाय्यं कुर्वन्ति स्म

"बहुवारं यदि भवान् न वदति तर्हि भवान् एतस्याः समस्यायाः सामना कथं कर्तव्यः इति न जानाति। वचनं उत्तमतायाः आरम्भः एव।"