समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

प्राचीनकाले यद्यपि बङ्गशुः बहुप्रयोगः आसीत् तथा च एतस्याः सुलेखशैल्याः कुशलाः बहवः प्रसिद्धाः लेखकाः आसन् तथापि बाङ्गशुलेखनस्य कलानियमानां विषये बहवः पुस्तकग्रन्थाः न आसन् ।

1. लेखनम्

सुलेखस्य लेखनं प्राचीनकालात् एव उष्णविमर्शितः विषयः अस्ति यतः सुलेखसृष्टिः सौन्दर्यदृष्ट्या अस्य विषयस्य चर्चां कृतवन्तः एकः उत्तमः लेखनपद्धतिः निःसंदेहं सुलेखकानां कृते स्वतन्त्रतया प्रभावीरूपेण च लिखितुं साहाय्यं करिष्यति। सूचीपुस्तकानां लेखनस्य विषये अपि तथैव भवति । प्रायः त्रयः प्रकाराः सन्ति- १.

1. नली धारण विधि

नलीधारणविधिः तर्जनीतः अल्पाङ्गुलस्य च मध्यमखण्डपर्यन्तं नलिकां एकत्र धारयितुं अर्थात् नलिकां हस्ततलस्थे मुष्टिना धारयितुं । नलिकां धारयितुं प्रथमः व्यक्तिः ताङ्गवंशस्य हान फाङ्गमिङ्ग् आसीत् सः "पेन-शिक्षणम्" इति ग्रन्थे अवदत् यत् "नलिकां धारयितुं चतुर्थः उपायः अस्ति यत् नलिकां हस्ततलस्य मध्ये विवर्तयितुं, लम्बयितुं च कटिबन्धं कृत्वा लेखने सहायतार्थं कोहनीम् उपयुज्यते सम्भवतः मेघः झुगे दानतः उत्पन्नः, यदा लेखनार्थं स्तम्भे अवलम्बते तदा स्तम्भः गरजनेन दारितः भविष्यति तथा च पुस्तकं न स्थगितम् सुलेखकैः न प्रयुक्तम् वंशः नलिकां धारयितुं पद्धत्या अपि पूरकं कृतवान् सः अवदत्- "नलिकां चतुर्भिः अङ्गुलीभिः धारयन् शान्तं शक्तिशाली च भवति । ग्रहणविधिः "बैङ्ग" इति लेखनार्थं प्रयुक्ता इति द्रष्टुं शक्यते । तस्य लाभः अस्ति लेखनीं दृढतया धारयित्वा कोणस्य उपयोगेन दृढं आघातप्रभावं प्राप्तुं च। परन्तु दोषाः अपि सन्ति यतः पञ्च अङ्गुलीः कठिनतया संकुचिताः सन्ति, न च चलितुं शक्नुवन्ति, अतः एषा पद्धतिः केवलं कटिबन्धस्य गतिं, कोणगतिः च प्राप्तुं शक्नोति, परन्तु अङ्गुलीयगतिः न भवति परन्तु अङ्गुलीभाग्यं लेखनस्य एकः मार्गः अस्ति यः आघातस्य शैलीं, आसनं, सूक्ष्मपरिवर्तनं च सर्वोत्तमरूपेण व्यक्तं कर्तुं शक्नोति। अङ्गुलीनां गतिं विना प्रहारः, ग्रहणं, उत्थापनं, निपीडनं, पृष्ठतः स्थापनं, स्थगितम्, स्क्वाटिंग् इत्यादीनि लेखनविधयः अतीव कठोररूपेण दृश्यन्ते, आघातस्य समायोजनं, आघातस्य लयस्य परिवर्तनं च कठिनम् अतः यद्यपि नलीविधिं धारयित्वा लिखिता सूची अतीव शक्तिशालिनी भवति तथापि प्रायः अनिर्विकल्पतायाः कठोरत्वस्य च समस्याभिः पीडितः भवति अस्मात् एव दृष्ट्या अपि हान फाङ्गमिङ्ग् इत्यस्य मतं यत् एषा पद्धतिः "सुलेखकैः न प्रयुक्ता" इति ।

2. चुटकी प्रबन्धन पद्धति

पिञ्च-नलिके विधिः कलमस्य पिपासान्ते पञ्चाङ्गुलीभिः एकत्र धारयितुं विधिः । अस्याः पद्धतेः उल्लेखं कृतवान् प्रथमः व्यक्तिः हान फाङ्गमिंग् आसीत् सः "पेन-शिक्षणम्" इति ग्रन्थे अवदत् यत् "नलिकेः तृतीयः चुटकी। अस्य अर्थः अस्ति यत् नलिकेः अन्तं पञ्चाङ्गुलीभिः चिमटयितुं शक्यते। केवलं वक्रलिप्यां वा सुलेखे वा उपयुज्यते तथा च चित्रकला, तथा च अनाड़ी-नलिकेः समानम् अपि "यद्यपि हान-फाङ्गमिङ्ग्-इत्यनेन पिञ्चन-विधिः प्रस्ताविता, तथापि पञ्चाङ्गुलीभिः नलिका-अन्तं कथं चिमटयितव्यम् इति न व्याख्यातम्, किं तत् पञ्चाङ्गुलीः एकत्र ग्रहणवत् सङ्गृहीतव्यानि वा" इति वस्तु, अन्यः कोऽपि विधिः वा । चेन् यिजेङ्गः स्पष्टं व्याख्यानं दत्तवान् यत् "नलिकां चुटकीं कुर्वन्तु, नलिकां शिरः चिमटयितुं स्टिरप-अङ्गुली-पद्धत्या उपयुज्यताम्। विशेषतः भित्तिषु बृहत्-अक्षर-वक्रलेखनार्थं उपयुक्तम् अस्ति।"* तत् द्रष्टुं शक्यते the pinching tube method मुख्यतया बृहत्-अक्षर-वक्रलेखनस्य कृते उपयुज्यते । यतो हि हस्तकं उच्चतरं भवति, पञ्चाङ्गुलीविधिः च लेखनीधारणार्थं प्रयुक्ता भवति, तस्मात् तस्य लाभः अस्ति यत् कोणस्य, कटिबन्धस्य, अङ्गुलीयाः च गतिः तुल्यकालिकरूपेण लचीलः भवति, यत् लम्बवत् क्षैतिजरूपेण च डुलने, वामतः दक्षिणतः शक्तिं ग्रहीतुं च अनुकूलं भवति 's'किन्तु लेखनीग्रात् अङ्गुलीनां दूरत्वात् यदि युद्धकलमस्य प्रयोगः क्रियते तर्हि बाहुकटिबन्धाङ्गुलीबलं कलमग्रं प्रति, कदाचित् तत्र च दुर्बलानां कृते न सुकरं भवति नियन्त्रणस्य हानिः भविष्यति। अतः यावत् भवतः बाहु-कटिबन्ध-अङ्गुली-बलं दृढं नास्ति तावत् सामान्यजनानाम् कृते पिञ्च-नली-पद्धतेः सम्यक् उपयोगः कठिनः भवति ।

3. युद्धविधिः

लोटा-सञ्चालन-विधिः लोटा-पेन-धारणस्य विशेष-विधिः अस्ति यथा, किङ्ग् राजवंशस्य गे शौझी "हान्क्सी सुलेखस्य सामान्यव्याख्या? झू झेङ्ग एर्" इत्यस्मिन् उक्तवान् यत् "हान फाङ्ग मिङ्ग्री: 'टी डौ कोहनीम् चालयति, सूचीं निर्मातुं च विधिः कुई गुआन् इत्यस्य समाना एव .यदि महत् युद्धं महत् अस्ति तर्हि एकस्य प्रयोगः यदि भवन्तः एकां अङ्गुलीं प्रयुञ्जते तर्हि तत् निराकर्तुं द्वौ अङ्गुलौ प्रयोजयन्तु 'विधिः सुलभा किन्तु कठिना, अतः न अङ्गीकारः कर्तुं न शक्यते।'

उपर्युक्तानि प्राचीनपुस्तकेषु दृश्यमानानि सूचीलेखनस्य त्रयः पद्धतयः सन्ति । एतेभ्यः त्रयेभ्यः विधिभ्यः वयं पश्यामः यत् प्राचीनानां सूचीलेखनार्थं द्वौ प्रमुखौ आवश्यकताः आसन्- प्रथमं, बाहुबलं, कटिबन्धस्य बलं, अङ्गुलीबलं च कागदस्य पृष्ठभागं प्रविष्टुं पर्याप्तं प्रबलं भवति तथा अङ्गुलीगतिः समन्वितं भवितुमर्हति, येन केवलं एवं प्रकारेण पुस्तकसूचिकायाः ​​सुलेखगतिः, ठोसप्रहाराः, समृद्धं ब्रशकार्यं च व्यक्तं कर्तुं शक्यते।

अवश्यं सूचीपुस्तकस्य लेखनकाले पाइप-धारण-विधिः, पाइप-धारण-विधिः, लोटा-उत्थापन-विधिः च उपयोक्तुं न आवश्यकं यावत् लेखनं उपर्युक्तौ आवश्यकताद्वयं पूरयति तावत् विधिः एव अतीव लचीलः भवेत् . एकदा क्यूई गोङ्गमहोदयेन उक्तं यत् सुलेखस्य स्वाभाविकता लेखनस्य स्वाभाविकतायाः कारणात् एव भवति, चॉपस्टिकेन सह केवलं पेनधारणं कृत्वा एव वस्तूनि उद्धर्तुं शक्नुवन्ति कागदपत्रे व्यक्तिस्य इच्छा इव स्वतन्त्रः भवितुम् आवश्यकम् ।

2. कलमस्य उपयोगं कुर्वन्तु

सफले सुलेखकार्ये कलमस्य उपयोगस्य उत्तमः मार्गः भवितुमर्हति। ऐतिहासिकस्मारककृतीनां आधारेण तांग्वंशस्य पूर्वं प्रयुक्तं ब्रशकार्यं ताङ्गवंशस्य पश्चात् प्रयुक्तं आसीत् यत् एकदा बाओ शिचेन् उक्तवान् यत् - फलकयोः शिलालेखाः एकेन एव हस्तेन लिखिताः सन्ति, अतः ब्रशकार्यं भिन्नम् अस्ति . परवर्ती पीढयः पोस्टरसङ्ग्रहेण मुग्धाः अभवन्, अतः "हुआङ्ग टिङ्ग" "ले यी" च मठाधीशरूपेण दर्शितौ इति भ्रमः आसीत् ।

द्रष्टुं शक्यते यत् ताङ्गवंशात् पूर्वं बृहत्वर्णीयस्मारकसूचीनां लेखनकाले प्रयुक्तं ब्रशकार्यं लघुपात्रेभ्यः भिन्नम् आसीत् परन्तु ताङ्गवंशस्य अनन्तरं सुलेखकाः "गे टाई" इत्येतत् सुलेखस्य सम्प्रदायं मन्यन्ते स्म, अतः ते "हुआङ्ग टिङ्ग्" "ले यी" इत्येतयोः पद्धतीनां उपयोगेन सूचीपुस्तकानि लिखितवन्तः, यत् स्वाभाविकतया अवगन्तुं कठिनम् आसीत् इतिहासपुस्तकेषु ताङ्गवंशस्य पूर्वं ऐतिहासिकं उदाहरणमपि प्राप्नुमः यस्मिन् बृहत्वर्णीय-स्टेले-सूचीनां, लघु-अक्षर-वास्तविक-पङ्क्तयः च लेखन-विधयः भिन्नाः आसन् "बुक आफ् झोउ" इत्यस्य खण्डे ४७ तमे खण्डे "झाओ वेनशेनस्य जीवनी" इत्यस्य अनुसारं: वेन् शेन् शाओ नियमितलिप्याः अध्ययनं कृतवान्,... सः झोङ्ग-वाङ्गयोः नियमैः सह गहनः सुरुचिपूर्णः च आसीत्, तस्य लेखनशैली च प्रभावशालिनी आसीत् तस्मिन् समये स्मारकस्य पार्श्वे एकमात्रः पाठः "जी" इति आसीत् । ...पिंग जियाङ्ग्लिंग् इत्यस्य अनन्तरं वाङ्ग बाओ पास् इत्यत्र प्रविष्टवान्, गुइ यू इत्यादयः बाओ इत्यस्य सुलेखस्य अध्ययनं कृतवन्तः । गहनसाहित्यस्य पुस्तकं परित्यक्तम् । ग्रन्थः अतीव लज्जितः, वर्णाधारितः कर्म वचः च । पश्चात् अहं अवगच्छामि यत् प्रतिरोधः कठिनः अस्ति, अतः अहम् अपि प्रशंसानां अध्ययनं कर्तुं प्रयतितवान्, परन्तु अहं तस्य स्थाने किमपि प्राप्तुं न शक्तवान्, अहं केवलं हण्डनस्य अनुकरणं करोमि इति। यथा स्तम्भः, अद्यापि आश्चर्यम् अस्ति। वाङ्ग बाओ अपि प्रथमं तस्य अनुशंसाम् अकरोत् । प्रासादाः, मण्डपाः च सर्वे तस्य लेशाः सन्ति । यदा सः प्रान्ते गतः तदा सः वैद्यः भूत्वा यिटोङ्ग-नगरस्य विभागत्रयेषु सम्मिलितवान् । राजा सेजोङ्गः "ग्योङ्गबोक् मन्दिरस्य स्टेले" इति लेखनार्थं जियाङ्गलिंग्-नगरं गन्तुं आदेशं दत्तवान्, हन्नान्-नगरस्य जनाः अपि तत् गोङ्ग् इति चिन्तयन्ति स्म । लिआङ्ग-नगरस्य स्वामी जिओ-महोदयः तस्य प्रशंसाम् अकरोत्, उदारतया च तस्य प्रशंसाम् अकरोत् । तिआन्हे-नगरस्य प्रथमवर्षे प्रथमवारं ओसनिद्राक्षेत्रं सम्पन्नम्, वेन् शेन्-इत्यनेन झाओ-जिङ्ग्-मण्डलस्य राज्यपालं विहाय नगरे २०० गृहाणां संख्यां वर्धयितुं झान् इति उपाधिः उपयुज्यते स्म यद्यपि वेन् शेन् विदेशकार्याणां प्रभारी अस्ति । प्रत्येकं प्रश्नं पृच्छितव्यं चेत् अहं पुनः पुनः तस्य अनुसरणं करिष्यामि।

एतत् दृष्ट्वा सूचीपुस्तकानां लेखनपद्धतीनां गतिग्रहणपद्धतीनां च निम्नलिखितविमर्शे दक्षिणोत्तरवंशयोः सूचीपुस्तकानि अध्ययनार्थं उदाहरणरूपेण गृह्णीमः।

1. ठोस ब्रशकार्यम्

काङ्ग यूवेई एकदा अवदत् यत् "सूचीपुस्तकानां लेखनं ललितं सुरुचिपूर्णं च भवितुमर्हति, यत्र शान्तिः संक्षिप्तता च सर्वोच्चप्राथमिकता भवति, तदनन्तरं महिमा, गभीरता, लालित्यं, स्वास्थ्यं च भवेत्, शान्तिः वा महिमा वा, वस्तुतः एकप्रकारस्य उपरि बलं ददाति शक्ति। एतादृशी शक्तिः आघातान् पूरयति, आघातानां जीवनं, जीवनशक्तिः च भवति । बाह्यरूपेण बलभावयुक्ताः आघाताः शुष्काः समतलाः च न तु लोचनाः कठिनाः च भवन्ति । बाओ शिचेन् एकदा "यिझोउ शुआङ्गजी" इत्यस्मिन् उक्तवान् यत् बृहत्पात्राणां प्रशंसायां "आघातेषु कटस्य" प्रशंसा कर्तव्या । बाओ शिचेन् इत्यनेन एतादृशं दृष्टिकोणं किमर्थम् अग्रे स्थापितं?कारणं यत् उत्तमाः सूचीपुस्तकानि ठोसबलेन लिखितानि सन्ति, जनानां कृते महत् तनावं च ददाति। एषः तनावः आघातेषु गभीरं गच्छति, काष्ठस्य तृतीयभागं प्रविशति, अतः आघातानां त्रिविमः भावः, लोचः च भवति । यदि वयं "On Classics and Poems" (चित्रम् २) तथा दरिद्रतरस्य बङ्गशुस्य (चित्रम् ३) तुलनां कुर्मः तर्हि पूर्वस्मिन् आघाताः कृशतराः सन्ति चेदपि तेषु आन्तरिकं बलं इस्पातवत् प्रबलम् इति ज्ञास्यामः ; अतः कथं वयं आघातान् आन्तरिकशक्त्या पूर्णान् कर्तुं शक्नुमः?

(1) बून्दनली

तथाकथितं ऋजुनलिकां लेखनकाले लेखनीयाः ऋजुनलिकां निर्दिशति, येन कलमस्य अग्रभागे, तण्डुलपत्रे च बाहुबलं, कटिबलं, अङ्गुलीबलं च पूर्णतया प्रतिबिम्बितं भविष्यति, लिखितशब्दाः च दृढाः दृढाः च भविष्यन्ति दक्षिणवंशस्य सुलेखकारः वाङ्ग सेङ्गकियान् इत्यस्य मतं आसीत् यत् "हृदयं गोलम् अस्ति, नली च सीधा अस्ति" इति तेजस्वी सुलेखस्य कुञ्जी अस्ति अतः, किमर्थं केवलं सीधानलिकां बाहुबलं, कटिबलं, अङ्गुलीबलं च पेनअग्रं तण्डुलकागजं च अधिकतमं संचरणं कर्तुं शक्नोति? लेखनस्य अग्रभागः मुख्याग्रभागः, मुख्याग्रभागे वेष्टितः गौणकेशः च भवति । मुख्यः अग्रभागः कलमस्य आधारः भवति यदा मुख्यस्य अग्रभागस्य प्रबलतया प्रयोगः भवति तदा लिखितशब्दाः प्रबलाः भवितुम् अर्हन्ति । चेन् यी एकदा "हन्लिन् एसेन्शियल्स्" इत्यस्मिन् "बोन टेक्निक" इति विभागं सूचीकृतवान्, तस्य मतं च आसीत् यत् सुलेखस्य अस्थिबलं भवितुमर्हति तथा च मुख्यस्य अग्रभागस्य स्क्वाट्-करणस्य, उत्थापनस्य च पद्धतेः उपयोगः करणीयः इति गौणकेशाः मुख्यतया मसिस्य संग्रहणस्य भूमिकां निर्वहन्ति, तथा च मसिस्य नियमने उत्तमाः सन्ति, अतः पात्राणां अद्वितीयशैली अस्ति अतः प्राचीनाः "पार्श्वधारात् सौन्दर्यं गृहीत्वा" ध्यानं दत्तवन्तः । मुख्यप्रहारकं शक्तिशालिना उत्थापनं कर्तुं ऋजुनली एव सर्वोत्तमः विधिः । यथा - वृद्धः सदा वेष्टनेन ऋजुतया भूमौ अवतरति किमर्थम् । केषाञ्चन जनानां लेखने बलं नास्ति यतोहि ते ब्रशं ऋजुं कर्तुं न जानन्ति, अतः ते केवलं ब्रशं वामदक्षिणं चालयन्ति, एतत् सुरुचिपूर्णं भविष्यति इति चिन्तयित्वा ते अल्पं जानन्ति यत् एतस्य कारणात् तेषां आधारः नष्टः अस्ति सुलेखे प्राचीनानां बलस्य उपरि बलस्य। अवश्यं केचन प्राचीनाः जनाः अपि ऋजु-आघातस्य समस्यां कठोरं मन्यन्ते स्म, तेषां मतं आसीत् यत् आघातस्य केन्द्रमेव आघातान् ठोसरूपेण कर्तुं शक्नोति, तथाकथितं "केन्द्रं" स्निग्धं भवितुमर्हति, आघातस्य केन्द्रं च भवितुमर्हति आघातस्य केन्द्रे । वस्तुतः यावत् लेखनी ऋजुः अधः भवति तावत् बलं कागदस्य अन्ते यावत् ऋजुतया अधः भवितुम् अर्हति यथा ब्रशकेशानां आकारः ऋजुः अस्ति वा विकृष्यमाणः वा इति विषये अस्माकं चिन्तायाः आवश्यकता नास्ति एवं प्रकारेण आघातेषु निहितं बलं गतिशीलं, सजीवं, परिवर्तनशीलं च भवति, न तु परिवर्तनरहितं मृतबलम् ।

(2) कषायः रोगः च

आघातान् ठोसान् सजीवान् च कर्तुं ऋजुप्रहारानाम् अतिरिक्तं आघातानां वेगः अपि कुञ्जी भवति । ये आघाताः अतिस्निग्धाः अतिवेगाः च भवन्ति ते कलमस्य मज्जनार्थं अनुकूलाः न भवन्ति प्रत्युत ये आघाताः अतिकठोराः अतिमन्दाः च भवन्ति ते आघातानां शक्तिं न जीवन्ति । अतः, वयं कथं कटिबन्धस्य रोगस्य च सम्बन्धं निबद्धुं शक्नुमः? लियू क्षिजाई "कलासारांश" इत्यस्मिन् उक्तवान् यत् "प्रत्येकः लेखकः कसैलालेखनस्य सिद्धान्तस्य अभ्यस्तः अस्ति, परन्तु ते कसैलाकरणं कथं कर्तव्यमिति न जानन्ति। यदि भवान् केवलं ब्रशस्य उपयोगं कर्तुम् इच्छति, यदि किमपि प्रतिरोधं कर्तुं अस्ति तर्हि स्वस्य... सर्वोत्तमः तस्य विरुद्धं युद्धं कर्तुं, परन्तु भवन्तः तत् न अपेक्षन्ते "Astringent is self-stringent."

शेन् यिनमो इत्यनेन अपि अस्य लेखनपद्धतेः उत्तमं व्याख्यानं दत्तम् यत् वेगं कटिबन्धं च संयोजयति सः अवदत् यत् कटिजगतिः गतिः स्थगितवती इति न भवति, अपितु मसिः धारयितुं शक्यते इति। पृष्ठतः स्थातुं न अग्रे न गमनम्, अपितु तात्कालिकं शीघ्रं च अग्रे गमनम् इति अर्थः । "युद्धम्" इति शब्दस्य व्याख्या अद्यापि युद्धम् इति भवति । युद्धस्य कर्म अबाधितं न तु सुचिन्तितबलेन अग्रेसरणं भवति ।

द्रष्टुं शक्यते यत् आघातान् शक्तिशालिनः सजीवाः च कर्तुं कुञ्जी अस्ति यत् वेगं कटिबन्धं च संयोजयति इति ब्रशवर्क् पद्धतेः उपयोगः करणीयः ।

2. वर्गस्य वृत्तस्य च आघाताः ये जनानां कल्पनां गृह्णन्ति

उत्तमसुलेखकार्यस्य कृते ठोसलेखनशक्तेः अतिरिक्तं तस्य प्रकाशं कर्तुं केचन विशेषाः ब्रशिंगविधयः अवश्यं प्रयोक्तव्याः । स्थानस्य सीमायाः कारणात् अत्र सारांशः अस्ति, यत्र मुख्यतया वर्गगोलयोः लेखनविधिद्वयस्य चर्चा कृता अस्ति (काङ्ग यूवेइ इत्यनेन सूचीयाः लेखनशैल्याः वर्गगोलरूपेण विभक्ताः अन्याः सम्बद्धाः लेखनविधयः एतेषु लेखनविधिद्वयेषु प्रकाशिताः भविष्यन्ति)। । उल्लेखित।

(1) चतुष्कोण कलम

एकदा मि फू "हाइयुए उद्धरणम्" इत्यस्मिन् चर्चां कृतवान् आसीत् it is an outline.ब्रशस्य अग्रभागं निमीलितं कृत्वा आघाताः वाष्पितकेकाः इव भवन्ति। अस्मात् दृष्ट्या स्पष्टं भवति यत् प्राचीनकाले सच्चिदानन्दं महत् चरित्रं नास्ति ।

तथाकथितं "आघातस्य अग्रभागं प्रतिकर्षयति" इति आघाताः अग्रे प्रत्यागत्य अग्रे गोपनस्य मार्गं निर्दिशति । अस्यैव कारणात् "हुइपु मन्दिरम्" इति त्रयाणां शब्दानां वायुः सर्वथा नास्ति, "लेखनं वाष्पयुक्तं केकं इव अस्ति" इति च । वस्तुतः ताङ्गवंशात् पूर्वं प्राचीनजनाः पुस्तकलेखने तीक्ष्णतायाः विषये महतीं ध्यानं ददति स्म । यथा, प्राचीनचीनीसुलेखस्य इतिहासे प्रथमः सुलेखग्रन्थः यः विशेषतया तकनीकानां विषये वदति - लिआङ्गस्य सम्राट् वू "गुआन झोङ्ग्याओ इत्यस्य सुलेखस्य द्वादश अर्थाः" इति कथयति यत् "फेङ्गस्य अर्थः दुआन् इत्यस्य अतिरिक्तं लिआङ्गस्य सम्राट् वू इत्यनेन "ताओ इत्यस्य एकान्तस्य उत्तराणि" "लुन् शु क्यू" इत्यत्र अपि उक्तं यत् "यदि ब्रशस्य अशुद्धरूपेण उपयोगः भवति तर्हि तीक्ष्णाः किनारेः कोणाः च न भविष्यन्ति" तथा च "धाराः कोणाः च तीक्ष्णाः सन्ति, सर्वदा जीवनेन परिपूर्णाः च सन्ति" इति द्रष्टुं शक्यते यत् कार्यं सजीवं विस्मयप्रदं च कर्तुं कलमस्य आरम्भे समाप्ते च "एड्गे" "कोणाः" भवितुं अतीव महत्त्वपूर्णाः सन्ति। यदि वयं झेङ्ग दाओझाओ इत्यस्य "बैजू उपत्यकाशिलालेखाः" (चित्रम् ४) इत्यस्य तुलनां कुर्मः, यस्य प्रशंसा काङ्ग यूवेई इत्यनेन फाङ्गबी बाङ्गशु इत्यस्य प्रतिनिधिकार्यत्वेन क्रियते, तथा च बाङ्गशु इत्यस्य "स्टीमड् केक" प्रकारस्य (चित्रम् ५) यत् आघातसङ्ग्रहे विशेषज्ञता अस्ति, तर्हि we can find that: the former उत्तरस्य आघाताः अनाड़ीः सन्ति, तेषां जीवनशक्तिः नास्ति।

अतः, कथं वयं तलं तीक्ष्णं स्वाभाविकं च कर्तुं शक्नुमः?वयं मन्यामहे यत् द्वौ कीलौ स्तः: प्रथमं, कटनं लेखनं च कर्तुं ऋजु-अग्रे पद्धतेः उपयोगं कुर्वन्तु (यथा "Valley" इति शब्दस्य वामबिन्दुः शब्दस्य प्रथमबिन्दुः च "中")। ), अथवा उत्थापनग्रहणविधिः ("谷" इति शब्दः) एकः आघातः, "中" इत्यस्य कृते एकः लम्बवत् आघातः) । केचन जनाः पृच्छन्ति यत् यदि भवान् लेखनं आरभ्य "जिआनफेङ्ग झीरेन् इत्यस्य कटन-तञ्चन-पद्धतिं" उपयुङ्क्ते तर्हि किं आघाताः पतले हल्के च दृश्यन्ते ? तन्तुधारः प्रबलः अस्ति, एषा समस्या न भविष्यति। 'ब्रशस्य निरोधस्य विषये केवलं "परिवर्तन-परिवर्तन-विधिः" "धार-ग्रहण-विधिः" च उपयुज्य आघातानां तीक्ष्णतां निर्वाहयितुम्, आघातानां भ्रमणं निवारयितुं च, शैली-सूक्ष्मतायाः च संयोजनस्य प्रभावः भवति द्वितीयं, आघातानां तीक्ष्णधाराः अतिस्पष्टाः न भवेयुः इति निवारयितुं लेखनकाले गुच्छानां परिवर्तनस्य च संयोजनस्य पद्धतिं प्रयोक्तुं शक्नुमः, परन्तु गुच्छानां संक्रमणे स्वाभाविकरीत्या ध्यानं दातव्यं, तत् च पूर्णं कर्तव्यम् अङ्गुलीः कटिबन्धं च परिवर्त्य क्षणं (यथा " "Valley" इति शब्दस्य दक्षिणभागे क्लिक् कुर्वन्तु) । काङ्ग यूवेई इत्यनेन "गुआंग्यिझोउ शुआङ्गजी? सूचीपुस्तकस्य चतुर्विंशति" इत्यस्मिन् झेङ्ग दाओझाओ इत्यस्य "बैजुगु शिलालेखस्य" विषये टिप्पणी कृता यत् "मोड़बिन्दुचित्रं अनेकैः आघातैः सम्पन्नम् अस्ति। विद्वांसः शिक्षणे कुशलाः न सन्ति, विशेषतः जडतायाः ऊर्जायाः अभावस्य च पीडिताः। ”, तदेव अहं वदामि।

(2) गोल कलम

काङ्ग यूवेई इत्यनेन "गुआंग्यिझोउ शुआङ्गजी? चतुर्विंशतिपुस्तकं सूचीकृत्य" इति उक्तम्:

पुस्तकानां सूची वर्गाकारगोलकलमयोः अपि विभक्ता अस्ति, ये झोङ्ग (याओ) तथा वेइ (जी) इत्येतयोः अपि निष्पन्नाः सन्ति । "जिंगशियु" इत्यस्य गोललेखः अस्ति, "बैजु उपत्यका" इत्यस्य चतुष्कोणः लेखनी अस्ति । तथापि "जिंगशियु" प्रथमस्थाने अस्ति ।अस्य लेखनशैली "झेङ्ग वेङ्गोङ्ग" इत्यस्य सदृशी अस्ति विशेषतः कठिनम्। यदि भवान् लु गोङ्गस्य "जुगुआन्" तथा "जियाओयाओ टॉवर", ली बेइहाई इत्यस्य "जिंगफू", वु जू इत्यस्य "विश्वस्य प्रथमः पर्वतः" इत्यादीनि पुस्तकानि अधः पश्यति तर्हि शाफा इत्यस्य भावुकजीवान् पश्यन् तुसिता स्वर्गः मनुष्यश्च इव भवति .कथं तेषां पृथक्करणाय किमपि कारणं भवेत् ?

द्रष्टुं शक्यते यत् काङ्ग यूवेइ इत्यस्य मतं आसीत् यत् सूचीयां सवारपेनः गोलपेन भवितुमर्हति, यस्य सौन्दर्यप्रभावः "तृणयुक्तः मुद्रानुप्रासः" "बलवान् प्राचीनश्च मु" च भवति यतः आघाताः स्थूलाः सन्ति, ते दर्शकान् प्राचीनं स्थूलं च भावं दातुं शक्नुवन्ति । अतः, यथार्थतः लेखनकाले वयं कथं एतत् प्राचीनं स्थूलं च ब्रशकार्यं व्यक्तुं शक्नुमः?यदि वयं अन्धरूपेण हुई फेङ्ग्, ज़ैङ्ग फेङ्ग् च उपयुञ्ज्महे तर्हि वयं सहजतया मि फू इत्यनेन उक्तस्य कुरूपदशायां पतिष्यामः: "ब्रशः भापयुक्तः केकः इव अस्ति" इति there any other किं मार्गः वस्तुतः एषा समस्या न कठिना समाधानम्। तथाकथितं "वृत्तम्" गोलत्वं निर्दिशति । अत्र कतिचन उदाहरणानि सन्ति- १.

प्रथमं रिक्तं विलोमम् ।

वास्तविक-विलोम-पद्धतेः उपयोगेन पेन-अग्रभागः सहजतया स्थाने वृत्तानि आकर्षयितुं शक्नोति, यस्य परिणामेण अनाड़ी-आघाताः भवन्ति । यदि भवान् तस्य स्थाने रिक्तविलोमपद्धतिं उपयुङ्क्ते तर्हि न केवलं आघातान् अधिकं लचीलं कर्तुं शक्नोति, अपितु आघातेषु "शेषं" प्रतिप्रवृत्तिं अपि धारयितुं शक्नोति । तस्य उपयोगस्य कुञ्जी अस्ति यत् भवतः कटिबन्धं लचीलतया डुलतु।

द्वितीयं, स्क्वाटिङ्ग विधिः, स्थायिविधिः च

यदि भवान् पेनम् उत्थापयितुं पिधातुं च विपरीत-प्रत्यागमन-विधिनाम् उपयोगं करोति तर्हि भवता लिखितानि आघातानि कलमस्य शैलीं धारयितुं न शक्नुवन्ति यदि भवान् तस्य स्थाने स्क्वाटिङ्ग्-विधिं, स्थायि-विधिं च उपयुङ्क्ते तर्हि भवान् एतां समस्यां दूरीकर्तुं शक्नोति यतो हि स्क्वाटिङ्ग-स्थायि-विधिना आघातानां सामान्याकारं बहुधा परिवर्तनं न भविष्यति, प्रत्युत स्क्वाटिङ्ग-स्थायि-विधिना आघातानां स्थूलता वर्धयितुं शक्यते "तैशान हीरकसूत्रे" "भोजनम्" इति शब्दस्य (चित्रम् ६) प्रारम्भिक-आघातानां तुलनां कृत्वा मिंग-वंशस्य यु शिनान् इति छद्मनाम्ना लिखितस्य "प्लानिङ्ग् ड्रैगन एण्ड् अटैचिंग फीनिक्स" (चित्रम् ७) इत्यस्य च तुलनां कृत्वा वयं तत् द्रष्टुं शक्नुमः "भोजन" इति शब्दः गोलः, स्थूलः, लचीलः च अस्ति । तस्य उपयोगस्य कुञ्जी उपयोगस्य गभीरताम् ग्रहणम् एव ।

तृतीयः रक्तस्रावविधिः

आघातस्य आरम्भस्य निरोधस्य च स्क्वाटिङ्ग-स्टैण्डिंग्-विधेः अतिरिक्तं "जी" अपि उत्तमः विधिः अस्ति । झाङ्ग हुआइजिन् इत्यस्य "युताङ्ग निषिद्धसूत्रम्" इत्यत्र उक्तं यत् "नासिकायां अग्रभागः गुप्तरूपेण (घर्षणं) गन्तुम् अस्ति।" मारयतु।" इदमपि उक्तं यत् "नासिका वधार्थं त्रयः बिन्दवः त्रयः प्रहाराः च विभज्यन्ते।" "गोलं कुरुत।" तथाकथितं "衄" इति ब्रुशस्य अग्रभागं पृष्ठतः मर्दनं निर्दिशति इति द्रष्टुं शक्यते ततः परं तस्य आरम्भे निवृत्ते च यथा मसिप्रहारस्य गोलः सुरुचिपूर्णः प्रभावः भवति । तस्य उपयोगस्य कुञ्जी लचीलेन कटिबन्धं डुलयित्वा पेन-प्रहारस्य बलं स्वतन्त्रतया नियन्त्रयितुं भवति ।

चतुर्थं, नियमं परिवर्तयतु।

कलमस्य तन्तुकरणस्य तकनीकस्य उपयोगेन ब्रशस्ट्रोक्स् वर्गाकाराः दृढाः च कर्तुं शक्यन्ते यदि गोलरूपेण ब्रशस्ट्रोक्स् उपयुज्यन्ते तर्हि ब्रशस्ट्रोक्स् चिकनानि लचीलानि च भवितुम् अर्हन्ति । . तथाकथितस्य "काओ किङ्ग्" इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् लेखनशैली लचीला अस्ति न तु कठोरः; "बैजू उपत्यकाशिलालेखः" (चित्रम् ८) "तैशानहीरकसूत्रम्" (चित्रम् ९) इत्येतयोः मुण्डितकलमयोः तुलनां कृत्वा वयं तस्य सौन्दर्यं द्रष्टुं शक्नुमः । परिवर्तनपद्धतेः उपयोगस्य कुञ्जी अङ्गुलीनां कटिबन्धानां च लचीलतायां वर्तते, प्राचीनजनाः "केन्द्रविधिः" इति कथयन्ति स्म तस्मिन् कदापि न लप्यन्ते

उपरि प्रवर्तितानि सूचीलेखनार्थं कलमस्य उपयोगस्य मुख्यविधयः वास्तवतः वास्तविकभाग्यस्य विषये अतीव लचीलाः भवेयुः । तथाकथितस्य "परिस्थितेः अनुकूलम्" "उष्णं वा शीतं वा इति स्वयमेव ज्ञात्वा" इति कुञ्जी अस्ति यत् अभ्यासः सिद्धं करोति, अभिप्रायः हृदयात् आगच्छति।

3. लाभं गृहाण

गतिः सूचीपुस्तकानां आकर्षणं भवति, गतिस्य अभिव्यक्तिः न केवलं लेखनीप्रयोगेन सह सम्बद्धा, अपितु शब्दानां ग्रन्थिकरणस्य गतिना अपि सम्बद्धा अस्ति गतिं प्राप्तुं काङ्ग यूवेई एकदा "गुआंगयी झोउ शुआंगजी? चतुविंशतिपुस्तकं सूचीकृत्य" इति ग्रन्थे अवदत् यत् -

पुस्तकानां सूची ललिततया, ललिततया च लिखितव्या, यत्र शान्तिः, संक्षिप्तता च सर्वोच्चप्राथमिकता भवति, तदनन्तरं लालित्यं, सौन्दर्यं, ओजः च भवति यदि त्वं गतिं सृजितुं इच्छसि तर्हि त्वं पिता असि। यः कोऽपि पुस्तकं लिखितुं न शक्नोति, सूचीपुस्तकलेखनस्य गतिः नास्ति सः तस्य दोषान् आच्छादयितुं न शक्नोति। चाङ्गली इत्यस्य तथाकथितस्य "योद्धायाः अशुद्धवृत्तिः" घृणितम् अस्ति । "जिंगशियु" "तैजु वेनहुआङ्गस्य दिव्यमार्गः" च पश्यन् यदि ताओवादी पुरुषः सूक्ष्मः विवेकशीलः च अस्ति तर्हि तस्य जगत् अस्ति किन्तु तस्य अनुसरणं न करोति, तस्य त्वचा हिमस्य हिमस्य च इव अस्ति, सः च कुमारी इव ललितः अस्ति किमर्थम् किं भवतः वज्रस्य कृते परिश्रमं कर्तुं समयः नास्ति?

काङ्गस्य "शांतः, सरलः, मु" इति "सपाट-आघातानां विस्तृत-ग्रन्थिनां च" मुद्रा-विधिं निर्दिशति, "Xiong, Shen Yajian" इति "तिरव्य-आघातानां, तंग-ग्रन्थिनां च" मुद्रा-विधिं च निर्दिशति अवश्यं "सपाट-विस्तृत-ग्रन्थिषु" "तिरव्य-तंग-ग्रन्थिषु" "तिर्यक्" च सापेक्षिकपदानि सन्ति अस्माकं "तिरछा"-"सपाट"-उपाधिषु विस्तरेण अध्ययनस्य आवश्यकता नास्ति गतिप्राप्त्यर्थद्वयस्य संक्षिप्तविमर्शः निम्नलिखितम् अस्ति ।

1. "सपाटः विस्तृतः च ग्रन्थिः" विधिः

शा मेन्घाई इत्यनेन संकलितस्य "चाइनीज-सुलेखस्य सचित्र-इतिहासः: दक्षिण-उत्तर-वंशस्य सुलेखस्य भूमिका" इत्यस्य अनुसारं "सपाट-विस्तृत-ग्रन्थिः" इति दृष्टिकोणः आधिकारिक-पद्धतिं उत्तराधिकारं प्राप्नोति, अतः आधिकारिक-अर्थं च धारयति विन्यासे च विस्तृतता। दक्षिणीय-उत्तरवंशयोः (चित्रम् १० "तैशानहीरकसूत्रम्", चित्रम् ११ "चतुर्णां पर्वतप्रस्तराः", चित्रम् १२ "सूत्रविषये काव्यानि" इत्यादीनि) अस्याः शैल्याः कार्याणि अवलोक्य वयं ज्ञातुं शक्नुमः यत् एतादृशस्य गतिविधौ अस्ति एकः स्थिरः संरचना च सुचारुः विन्यासः यद्यपि बाई कुआन्बो इत्यस्य गतिस्य दृष्ट्या उतार-चढावस्य अभावः अस्ति तथापि दर्शकाः वास्तवमेव तस्य सादे विस्तृते च बाई इत्यस्मात् "शांतं सरलं च" गतिं अनुभवितुं शक्नुवन्ति

2. "तिर्यक् तंग ग्रन्थि" विधि

"तिर्यक् आकर्षणं कठिनं ग्रन्थिं च" इति पद्धतिः संरचनायां प्रासादस्य संकुचिततायाः, दृढस्य ऋजुस्य च ग्रन्थिकरणस्य विषये ध्यानं ददाति क्यूई गोङ्गमहोदयः अवदत् यत् एतादृशशैल्याः व्यवहारे लेखकाः "प्रायः ग्लिफ्-संरचनायाः अनुसारं स्वाभाविकतया आघातानां व्यवस्थां कुर्वन्ति । यथा, यदि अधिकाः कट्टरपंथी आघाताः सन्ति तर्हि तान् सघनतरं लिखन्तु । The strokes इति शब्दं न लिखन्तु आघातेषु समानरूपेण विभक्तुं शक्यते, सघनभागाः च वायुप्रवाहिताः न भवन्ति "'तिर्यक् आघाताः कठिनग्रन्थिः च" इति गतिग्रहणपद्धत्या एकस्य वर्णस्य गुरुत्वाकर्षणकेन्द्रं सामान्यतया ऊर्ध्वं भवति, अधोर्धं च चरित्रं प्रायः पर्याप्तात् विस्तृतं भवति, मुद्रा च अधिकं गम्भीरं स्थिरं च भवति (चित्रम् १३ झेङ्ग दाओझाओ इत्यस्य "डोङ्गकान् पाषाणकक्षशिलालेखः", चित्रः १४ झेङ्गदाओझाओ इत्यस्य "एकः किजीशिलालेखः")। परन्तु गतिग्रहणस्य अस्याः पद्धत्याः दोषाः अपि सन्ति यतः ग्लिफसंरचना गतिम् अनुसृत्य घटकानां मध्ये लचीलानां लचीलानां च संयोजनानां सापेक्षिकः अभावः भवति कदाचित्, वर्गस्य कठिनस्य च अतिशयोक्तिं कर्तुं प्रायः फन्टः तिर्यक् भवति, भारहीनः च भवति आघाताः ।

उपर्युक्तानि सूचीपुस्तकलेखनस्य कलात्मकनियमानां विषये लेखकस्य सतहीविचाराः सन्ति। वयं मन्यामहे यत् बङ्गशुः अतीव व्यावहारिकः लेखनशैली अस्ति यस्याः परिवर्तनस्य बहु स्थानं वर्तते तस्य लेखननियमाः केवलं कतिपयैः पद्धतैः आच्छादयितुं न शक्यन्ते, विविधाः नियमाः च कठोरसम्बन्धे न सन्ति। परन्तु सूचीपुस्तकानां शोधकर्तृत्वेन शिक्षिकायाः ​​च रूपेण अस्माकं एतेषां बृहत्नियमानां विषये किञ्चित् अवगमनं भवितुमर्हति, अन्यथा वयं यत् "सूचीपुस्तकानि" लिखामः तत् सूचीपुस्तकानां मौलिककलातः व्यभिचरन्ति, "उद्देश्यं चूकन्ति" इति अपि महत्त्वम् अस्ति अस्य लेखस्य लेखनस्य। क्यूई फाङ्ग-परिवारं अनुचितं दर्शयितुं पृष्टवान् ।

पुस्तकसूची पुस्तकसूची इति अपि कथ्यते । सूचीयाः कृते कियत् विशालः फन्ट् आकारः आवश्यकः ? तत्र विशिष्टाः नियमाः न सन्ति । सामान्यतया पट्टिकायां शब्दाः आधिकारिकाः इति मन्यन्ते । चतुःपादपरिमितस्य तण्डुलपत्रस्य उपरि एकं वा द्वौ वा बृहत्वर्णौ लिखित्वा सूचीं कुर्वन्तु। तदपेक्षया अङ्गुलीनखवत् विशालाः पात्राः लघु नियमितलिपिः इति उच्यन्ते । सुलेखे बङ्गशुः, क्षियाओकाई च आकारस्य दृष्ट्या चरमद्वयम् अस्ति; अयं लघु लघु च कठिनतमः लेखनम् अस्ति । कठिनता "घन" इति शब्दे अस्ति यथा उक्तं यत् "बृहत्वर्णाः सघनाः भवेयुः, लघुवर्णाः विरलाः भवेयुः" इति । सोङ्गवंशस्य सु डोङ्गपो अपि अवदत् यत् "बृहत्पात्राणां सघनत्वं निर्विघ्नं च कठिनं भवति; लघुपात्राणां विस्तृतं पर्याप्तं च कठिनम्" इति यतो हि बृहत्-लघु-लिपिषु लेखनं कठिनं भवति, तस्मात् बहवः सुलेख-उत्साहिणः बाङ्गशु-लघु-नियमित-लिप्याः स्पर्शं कर्तुं अनिच्छन्ति विशेषतः सूचीपुस्तकं न केवलं कठिनं, अपितु समयग्राहकं, कागदग्राहकं, मसिग्राहकं च भवति। "त्रि-आभार"-समस्यायाः समाधानस्य सरलः उपायः अस्ति यत् भवन्तः प्रतिवारं यत् मसिम् उपयुञ्जते तत् न क्षिपन्तु, तथा च धूसरवर्णे समायोजयितुं जलं योजयन्तु । ततः पुरातनं वृत्तपत्रं ब्रशं कुर्वन्तु। वृत्तपत्रस्य शुष्कस्य अनन्तरं जले निमज्जितेन ब्रशस्य उपयोगेन तस्मिन् लेखनं करणीयम् । वृत्तपत्रं धूसरवर्णं, निर्मलजले लिखितशब्दाः कृष्णवर्णाः च सन्ति । अयं धूसरः कृष्णः कृष्णः कृष्णः च विशिष्टः स्पष्टः दृश्यते । पश्चात् उपयोगाय पूर्वमेव एकदर्जनं वृत्तपत्राणि ब्रशं कर्तुं एतस्य पद्धतेः उपयोगं कुर्वन्तु । एकदा समयः प्राप्तः मनोभावः च आहतः चेत् भवन्तः मेजस्य उपरि वृत्तपत्राणि प्रसारयितुं शक्नुवन्ति, तस्मिन् प्रसारयितुं जले ब्रशं निमज्जयितुं शक्नुवन्ति । प्रथमं लिखित्वा शुष्कं कर्तुं पार्श्वे स्थापयित्वा द्वितीयं तृतीयं इत्यादीनि सर्वं अधः लिखन्तु । अन्तिमे लिखे सति प्रथमः शुष्कः भवति । अस्मिन् समये भवन्तः आरम्भादेव आरभ्य लेखनं निरन्तरं कर्तुं शक्नुवन्ति । लेखनस्य अनन्तरं शुष्कं भवतु, पुनः लिखतु, चक्रं च गच्छति, एकदर्जनं वृत्तपत्रं कदापि न समाप्तं भविष्यति। यदि भवान् रुचिं लभते तर्हि एकवारं प्रयत्नः कर्तुम् इच्छति।

बङ्गशु-अभ्यासार्थं एतस्याः पद्धतेः उपयोगं कुर्वन्तु यदि एतादृशाः विषयाः प्रचलन्ति, धैर्यं च कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः किञ्चित्कालात् एव बङ्गशु-अभ्यासं सम्यक् कर्तुं शक्नुवन्ति । यदा भवन्तः आत्मविश्वासं अनुभवन्ति तदा एव भवन्तः तण्डुलपत्रे एकं कृतिं निर्मातुं शक्नुवन्ति। प्रकरणे लिखितानां पुस्तकानां सूची नेत्रयोः अतिसमीपे आसीत् यत् लेखनं साधु वा दुष्टं वा इति द्रष्टुं शक्यते स्म, अतः भित्तिस्थाने स्थापनीयम् आसीत् । यथा कथ्यते- "जनाः शयनागमनात् भीताः भवन्ति, वचनं च भित्तिगमनात् भीताः भवन्ति।" एकदा भित्तिस्थाने शब्दाः भवन्ति, दूरतः जनाः तान् पश्यन्ति चेत् शब्दानां सर्वे दोषाः उदघाटिताः भविष्यन्ति । प्रथमखण्डे दोषान् ज्ञात्वा द्वितीयं खण्डं समाप्तं कृत्वा अद्यापि भित्तिस्थाने स्थापयित्वा दूरतः पश्यन् दोषान् प्राप्य पुनः संशोधनं कृतवान्। केवलं यावत् भवन्तः सन्तुष्टाः न भवन्ति तावत् पुनः पुनः तस्य सारांशं सम्यक् कुर्वन्ति च।

कार्यसूचीं लिखितस्य अनन्तरं हस्ताक्षरितानि शब्दानि मुद्राणि च अतिलघु न भवेयुः, सूचीयाः अनुरूपाः भवेयुः । झू वेन्-बाई वेन्-योः मुद्रां लसयति सति द्वयोः मुद्रायोः मध्ये दूरं न्यूनातिन्यूनं द्वौ त्रीणि मुद्राणि यावत् अन्तरं न भवेत्, येन ते भव्यरूपेण दृश्यन्ते ।

सूचीपुस्तकस्य विषये कथयित्वा लघुाक्षराणां विषये वदामः । लघु नियमितलिपिना लेखनं कठिनम् अस्ति । कठिनता एषा यत् लिखितेषु लघुपात्रेषु बृहत्पात्राणां शैली, व्यवहारः च भवितुमर्हति, कंजूसः न भवेत् अपितु उदारः भवितुमर्हति लघु नियमितलिप्याः अभ्यासः सूचीपुस्तकानां अभ्यासः इव कागदस्य मसिस्य च अपव्ययः न भवति। भवन्तः बृहत् अक्षराणि लिखित्वा अपशिष्टपत्रस्य उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च रिक्तस्थाने लघु नियमितवर्णान् योजयितुं शक्नुवन्ति। यदा अहं तस्मिन् समये रचनावर्गान् गृह्णामि स्म तदा प्रथमं पेन्सिलेन मसौदां कृत्वा, ततः ब्रशस्य उपयोगेन रचनापाठे सूक्ष्मनियमितलिपिना प्रतिलिपिं करोमि स्म । यदा प्रथमवारं मया Xiaokai इति ज्ञातं तदा मम लेखनहस्तः अस्थिरः आसीत् । अस्थिरतायाः समस्यायाः समाधानार्थं मया एकः उपायः चिन्तितः यत् लेखनीं धारयन्त्याः लघु अङ्गुलीं प्रसारयित्वा कागदस्य उपरि समर्थनं करणीयम् एवं हस्तः बहु अधिकं स्थिरः भवति परन्तु एवं लिखितुं सर्वदा किञ्चित् अटपटे भवति। लेखनं आकस्मिकं न भवति। किञ्चित् कालानन्तरं मया मम लघु अङ्गुली निवृत्ता, मम लेखनीधारकः हस्तः अपि अज्ञाय स्थिरः अभवत् । तथा च एतावत् सुलभं यत् अहं स्वतन्त्रतया लिखितुं शक्नोमि।

लघुनियमितलिप्याः लेखनार्थं प्रयुक्ताः लेखनीः, मसिः, कागदः च अतीव विशेषाः सन्ति, विशेषतः उत्तमं लघु नियमितलिपिं क्रेतुं कठिनं भवति । पूर्वं यदा अहं लघु नियमितलिपिकलमानि क्रीणामि स्म तदा अहं गृहं प्राप्ते एकैकशः तान् परीक्षयामि स्म यदि अहं दशकेषु एकं वा द्वौ वा पेनौ चिन्वामि स्म सद् इति मन्तव्यम्। तुल्यकालिकरूपेण उत्तमः लेखनी अस्ति चेदपि यावत् लेखनीग्रं न पुनः उपयोगी भवति तावत् यावत् दीर्घकालं न तिष्ठति । लघुाक्षरेषु लेखनार्थं लेखनीं क्रेतुं सुकरं न भवति, यत् जनाः लघु अक्षरेषु लेखने अनिच्छन्ति इति कारणेषु अन्यतमम् अस्ति ।

यस्मिन् कच्चे पक्ते च तण्डुलपत्रे लघु नियमितलिपिः लिखिता भवति तस्मिन् भेदः अस्ति । केचन जनाः पक्वं ज़ुआन् इत्यस्य उपयोगं कर्तुं रोचन्ते, परन्तु मम कच्चा ज़ुआन् इत्यस्य उपयोगः रोचते। यद्यपि पक्वं Xuan कच्चे Xuan इत्यस्मात् अधिकं निपुणतां प्राप्तुं सुकरं भवति, तथापि परिचितेन Xuan इत्यनेन लिखिता निम्ननियमितलिपिः सर्वदा शुष्कतां अनुभवति तथा च कच्चा Xuan इत्यस्य कृते अपि तथैव न भवति यद्यपि कच्चा Xuan इत्यस्य निपुणता कठिना भवति, तथापि cooked इत्यनेन लिखिता निम्ननियमितलिपिः ज़ुआन् गोलः स्थूलः च दृश्यते । शेङ्ग ज़ुआन् इत्यस्य निपुणतायाः कठिनता अस्ति यत् अस्य मसिः सुलभः अस्ति, एकदा मसिः मसिः कृतः चेत् समग्रः शब्दः भ्रमितः भविष्यति ।

मसिस्य रक्तस्रावस्य निवारणस्य द्वौ उपायौ स्तः प्रथमं मसिं मसिशिलायां पातयित्वा मसिपत्थरस्य उपयोगेन मसिस्य स्थिरतां वर्धयन्तु, येन पुनः सहजतया मसिः न भविष्यति द्वितीयः विधिः अस्ति यत् मसिं मसिपत्थरे पातयित्वा तस्य उपयोगात् पूर्वं किञ्चित्कालं यावत् वाष्पीकरणं भवति, येन मसिजलप्लावनमपि परिहर्तुं शक्यते

यदि भवान् Xiaokai शिक्षितुं नूतनः अस्ति तर्हि भवान् स्वतन्त्रतया स्वस्य लेखन-अभ्यासानां अनुसरणं कर्तुं न शक्नोति। पूर्वं बहवः लघु नियमितलिप्याः प्रतिलिपिपुस्तकाः सन्ति, निम्नलिखितत्रयं मम प्रियाः सन्ति: ताङ्गवंशस्य झोङ्ग शाओजिंग् इत्यस्य "लिंग् फी जिंग्", युआन् राजवंशस्य झाओ मेङ्गफू इत्यस्य "जी आन् जीवनी", "झेन् शाङ्ग झाई" च मिंग" मिंग राजवंशस्य वेन झेङ्गमिंग् द्वारा । Xiaokai शिक्षमाणे सुलेखस्य चयनं अतीव महत्त्वपूर्णं भवति भवन्तः स्वरुचिनुसारं सुलेखस्य एकप्रकारस्य चयनं कर्तुं शक्नुवन्ति, एकाग्रतापूर्वकं अभ्यासं कर्तुं शक्नुवन्ति, धैर्यं धारयितुं शक्नुवन्ति, हृदयेन कदापि न क्लान्ताः न भवन्ति, स्वकौशलं कदापि न विस्मरन्ति, तथा च कदापि शीतस्य संपर्कं न प्राप्नुवन्ति . यदि भवतः अल्पः समयः अस्ति तर्हि भवतः प्रतिदिनं द्वौ वा त्रीणि वा पङ्क्तयः लिखितुं शक्यते । कदापि न निवर्तते। अहं नियमितलिपिना लेखने व्यत्ययस्य भीतः अस्मि यदि अहं किञ्चित्कालं यावत् विरामं गृह्णामि तर्हि अहं तस्मात् एतावत् परिचितः न भविष्यामि। यदि भवान् स्वस्य मूलस्थितिं प्राप्तुम् इच्छति तर्हि किञ्चित्कालं यावत् अभ्यासः कर्तव्यः ।

निम्ननियमितलिपिप्रविधिं निपुणतां प्राप्त्वा एव भवन्तः निम्ननियमितलिपिकार्यं निर्मातुम् अर्हन्ति । निम्ननियमितलिपिना लेखनस्य विषयवस्तु अतीव विस्तृता भवति, प्रायः प्राचीनकाव्यानां गद्यस्य च प्रतिलिपिः भवति । पाठस्य सुव्यवस्थिततां सुनिश्चित्य गम्यमानशब्दानां टङ्कनदोषाणां च निवारणाय लेखनपूर्वं भवता लेखने शब्दानां संख्यां गणनीया । मया कति पङ्क्तयः लिखितव्याः ? प्रतिपङ्क्तिं कति शब्दाः ? सर्वेषां पूर्वमेव सम्यक् गणना करणीयम्। ततः समानस्य श्वेतपत्रस्य खण्डस्य उपयोगेन तस्मिन् वर्गान् चिह्नितुं शक्यते, ततः चतुष्कोणेषु पूर्णपाठस्य प्रतिलिपिं कर्तुं लेखनीयाः उपयोगेन । ततः तण्डुलपत्रेण आच्छादयित्वा क्लिप् इत्यनेन स्थानं निश्चय्य माध्यमेन दर्शितहस्तलेखानुसारं प्रतिलिपिं कुर्वन्तु, येन मूर्खतारहितं भविष्यति।

लघु नियमितलिपिं लिखे सति जलवत् शान्तं भवितव्यं, विक्षेपविचारं विना यदि बाह्यव्यवधानं भवति तर्हि शीघ्रं लेखनं त्यक्तव्यम् । प्रत्येकं आघातं प्रत्येकं आघातं च गम्भीरतापूर्वकं ग्रहीतव्यं, प्रमादः अपि न भवेत् । लघु नियमितलिपिः अतीव पिकी भवति । निम्ननियमितलिपिना लेखनस्य आवश्यकताः अतीव कठोराः सन्ति तथा च एकवारं विफलता अभवत् तदा सम्पूर्णं कार्यं त्यक्तं भविष्यति ।

निम्ननियमितलिप्याः नियमाः विनियमाः च सुव्यवस्थिताः भवेयुः । आदौ मुख्यं पाठं लिखत इति वरम् रेखा अर्धरेखा च, अर्धरेखायाः अधिकं वा अर्धरेखायाः न्यूनं वा त्यक्त्वा सर्वं ठीकम् अस्ति। हस्ताक्षरं नूतनपङ्क्तौ आरभ्यत इति आवश्यकम्, भवान् लिखितुं शक्नोति: Right Record15"Book", यतः Record तथा Book इत्येतयोः अर्थः समानः अस्ति, पुनः पुनः कर्तुं न शक्यते । लघु नियमितलिप्याः लेखकः अपि मुद्रायाः विषये विशेषः भवति । यदि मुद्रा अतिविशालः भवति तर्हि सम्पूर्णं खण्डं न उपयुज्यते।

लघु नियमितलिपिः सुलेखस्य एकः कृतिः अस्ति, सर्वेषां पीढीनां सुलेखकाराः च तां सुलेखस्य पराकाष्ठां यावत् धकेलितवन्तः । यथा किङ्ग्-वंशस्य सुलेखकः किआन् योङ्गः अवदत् यत् - "यः सुलेखकः नियमितलिप्यां कुशलः नास्ति सः सुलेखकः इति न वक्तुं शक्यते" । अहं मन्ये यत् उच्छ्रित-आदर्श-युक्ताः युवानः सुलेख-उत्साहिणः किआन् योङ्गस्य प्रसिद्धं वचनं श्रुत्वा ज़ियाओकाई-शिखरं प्राप्तुं निश्चितरूपेण प्रयतन्ते।

अन्ते अहम् अस्य लेखस्य समाप्तिम् एकेन वाक्येन कर्तुम् इच्छामि यत् सूची कठिना भवेत्, अन्यथा लघु नियमितलिपिः उद्घाटिता भवेत्, यदि च उद्घाटिता नास्ति तर्हि सा संयमितं भविष्यति न तु भव्यम्

चित्राणि पाठाः च अन्तर्जालतः सन्ति यदि किमपि उल्लङ्घनं भवति तर्हि कृपया अस्माभिः सह सम्पर्कं कृत्वा विलोपनं कुर्वन्तु!
व्यावसायिकसहकार्यार्थं कृपया QQ: 954458 इत्यत्र सम्पर्कं कुर्वन्तु