новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

автор | наньфэнчуан репортер хэ гошэн

редактор | сян ю

трудности с вступлением в брак – это темная туча, которая всегда висела над сельской молодежью старшего возраста.

в последнее время многие места откликнулись на предложения, отражающие трудности брака и любви среди сельской молодежи старшего возраста, что вновь вернуло эту тему в поле зрения общественности.

8 сентября бюро по гражданским делам уезда фуюань города цюйцзин провинции юньнань прямо ответило на предложение местного члена нпкск: «трудности в заключении брака среди пожилых мужчин и молодых людей в сельской местности становятся все более заметной социальной проблемой». по данным окружного опроса, стало обычным явлением то, что в каждой местной деревне есть по крайней мере несколько или даже десятки молодых мужчин старшего возраста, неспособных найти супругов.

два месяца назад уезд тунгу провинции цзянси также упомянул в своем ответе на предложение, что существует очевидный феномен: «сельские мальчики не могут жениться, а городские девушки не могут выходить замуж». трудности брака и любви среди молодежи старшего возраста стали обычным социальным явлением, и необходимо срочно создать надежный механизм социальной поддержки брака и любви среди молодежи старшего возраста.

в начале 2024 года китайский институт сельских исследований центрально-китайского педагогического университета опубликовал отчет об исследовании «брачный статус пожилых мужчин и молодых людей в сельских районах». в этом отчете, основанном на 26 провинциях (городах, районах), 119 деревнях и 1785 сельских домохозяйствах по всей стране, указывается, что более 40% деревень имеют серьезные проблемы со спариванием пожилых мужчин и молодых людей.

исходя из этого, установленным фактом является то, что пожилым мужчинам в сельской местности во многих регионах сложно жениться, как в представлении, так и в реальности. в сфере общественного мнения объяснение этого явления упрощается, поскольку сельские пожилые мужчины «слишком бедны», а городские женщины «слишком разборчивы», что приводит к «остаткам». на самом деле трудности вступления в брак среди сельской молодежи старшего возраста непросты.

кадры из фильма "привет! мистер дерево"

ли юнпин, профессор школы гуманитарных наук и социального развития северо-западного университета сельского хозяйства и лесного хозяйства, уже более десяти лет проводит исследования и полевые исследования среди пожилых неженатых мужчин в сельской местности. он обнаружил, что в этой проблеме существуют очевидные региональные различия. , и его причины включают структурные факторы, такие как дисбаланс соотношения полов в населении, сжатие брака, вызванное региональными различиями и индивидуальными недостатками, а также другие специфические факторы.

«дисбаланс гендерного соотношения существует объективно, и трудно кардинально решить проблему трудностей сельских мужчин с вступлением в брак в течение короткого периода времени», - сказал ли юнпин, в то время как мы делаем все возможное, чтобы решить проблему сельских мужчин. трудности с вступлением в брак, мы также должны обратить внимание на то, как максимально защитить нормальную жизнь сельских одиноких людей, чтобы они могли жить достойно в деревенском обществе.

ниже приводится рассказ ли юнпина:

родившиеся в 80-е и 90-е годы составляют основную группу холостяков.

когда мы учились на степень магистра в 2012 году, мы случайно заметили в деревне нескольких неженатых мужчин старшего возраста, проводивших исследования в сельских районах гуанси. после этого на основе этого опроса я защитил магистерскую диссертацию, темой которой стала проблема сельских бакалавров.

моим исследовательским направлением всегда была социология семьи и сельская социология, и каждый год я провожу более 100 дней полевых исследований в сельской местности. каждый раз, когда я обращаю внимание на проблему одиночек в селе, где живу, я также веду некоторую статистику по селу.

более 10 лет мои исследования сельских бакалавров охватывали восток, средний и запад. по моему мнению, трудности с вступлением в брак среди сельских мужчин начали становиться общей проблемой где-то в 2010 году.

кадры из фильма «горы и моря»

исторически в сельской местности всегда были мужчины, которым трудно вступить в брак, обычно называемые холостяками. однако в прошлом это были спорадические случаи, и большинство из них были связаны с физическими или умственными недостатками. некоторые семьи находились в плохом состоянии. и у них было много братьев, поэтому они не могли пожениться.

примерно в 2010 году, когда брачного возраста достигли люди, родившиеся в 1980-е и 1990-е годы, проблема трудностей в браке среди сельских мужчин стала более сконцентрированной. почему именно такой момент времени?

основной причиной проблемы холостяков является дисбаланс структуры гендерного соотношения, а люди, родившиеся в 1980-х и 1990-х годах, представляют собой два поколения с наиболее серьезным гендерным дисбалансом.

однако, хотя трудности вступления в брак среди пожилых мужчин в сельской местности являются общей проблемой, это не означает, что эти люди равномерно распределены по разным сельским районам и что пожилым мужчинам в сельской местности будет трудно вступить в брак.

на макроуровне сельским мужчинам сложно вступить в брак, существуют региональные различия. в сельской местности востока одиночек очень мало, но в центральных и западных районах, особенно в горных сельских районах запада, одиночек много, и даже одиночки образуют гнездо. например, в некоторых горных районах хубэя и гуйчжоу, которые я исследовал, доля одиноких людей очень высока.

с точки зрения мезосемьи, на брак сельских мужчин будут влиять три фактора. во-первых, это финансовое положение семьи, которое является основой, особенно сейчас, когда цена брака относительно высока, и оно становится еще более важным.

второй — степень ответственности родителей перед поколениями, то есть готовы ли родители приложить усилия для бракосочетания своих детей. третий — оценка семьи в деревенском обществе. если репутация плохая, то так и будет; детям труднее жениться.

с микроперспективы мужчин на брак также влияют внешний вид, личность, коммуникативные способности и т. д. особенно в последние годы в своих исследованиях я обнаружил, что все большее и большее значение приобретает то, общительный ли мужчина, умеет ли он общаться с девушками и умеет ли он хорошо говорить.

в центральных и западных сельских районах больше всего одиноких

когда я впервые начал изучать проблему сельских бакалавров, я не уделял особого внимания региональной проблематике, а смотрел на нее как на общую проблему. позже я исследовал другие места и обнаружил, что существуют большие региональные различия и что одиночки не были равномерно распределены в разных местах.

существует два типа региональных различий. во-первых, это региональные различия между регионами «востока, среднего и запада», основанные на степени их экономического развития. эту разницу легко понять. основой являются экономические переменные. экономически развитый восток будет сжимать браки в центральных и западных регионах, особенно в отдаленных горных районах на западе, которые наиболее подвержены давлению и впадают в брачную депрессию.

в сельской местности развитых восточных районов мало одиноких людей. местные мужчины отдают приоритет поиску местных женщин. если они не могут найти их на месте, они могут вернуться к поиску жен в других местах. после подъема работающей экономики многие женщины из слаборазвитых регионов поедут на заработки в восточные регионы. это делает нынешний брачный рынок уже не традиционным местным кружком смешанных браков, а национальным брачным рынком.

кадры из фильма "любовь - это вкусно"

таким образом, хотя мужчины из восточных сельских районов находятся в плохом состоянии во всех аспектах, они по-прежнему занимают доминирующее положение на национальном брачном рынке. однако из-за оттока женщин из сельской местности в центральных и западных регионах они не имеют преимущества на национальном брачном рынке. сельские мужчины с плохими условиями легко вытесняются и им трудно жениться.

второй тип различий — это «южные, средние и северные» региональные различия, вытекающие из социальной структуры села.

в соответствии с различиями в соответствии между структурой кровного родства и географической структурой сельские районы китая можно изначально разделить на три идеальных типа: объединенные деревни на юге, разделенные деревни на севере и рассредоточенные деревни в центре.

давайте сначала поговорим о заключении. среди трех типов деревень расколотые деревни на севере имеют наименьшую вероятность появления холостяков, и число холостяков также относительно невелико. например, в сельской провинции хэнань я обнаружил, что количество холостяков в деревне обычно измеряется однозначными числами.

в середине группы находятся деревни клановой солидарности на юге, такие как ганьчжоу в провинции цзянси и цинъюань в провинции гуандун, которые я исследовал. число холостяков в этих деревнях не слишком велико, но немного больше, чем в китае. северные деревни. наибольшее количество — рассредоточенные деревни в центральной части, которые мы также называем атомизированными деревнями хунань, хубэй и сычуань, которые также относятся к центральной части нашей классификации.

за различием между «югом, средним и севером» стоят два фактора, которые приводят к этой разнице в вероятности и количестве одиноких людей: поддержка семьи и неприятие деревни.

под поддержкой семьи понимается степень поддержки родителями брака своих детей. в настоящее время цена брака довольно высока. большинство молодых людей имеют ограниченные финансовые накопления, когда вступают в брак, и большинство из них по-прежнему полагаются на своих родителей.

степень, в которой родители готовы нести расходы на брак своих детей, в большей степени связана с тем, смогут ли их дети успешно вступить в брак. вообще говоря, чем больше родители готовы нести больше брачных расходов для своих детей, тем меньше вероятность, что их дети будут одиноки, и наоборот.

кадры из фильма «счастье десяти тысячам домов»

в регионе «юг, средний и север» северные сельские районы имеют наибольшую поддержку браков среди своих детей. деревни кланов на юге находятся посередине и будут иметь поддержку, но они слабее, чем на севере. в атомизированных деревнях центрального региона ответственность между поколениями самая слабая, и родители меньше всего поддерживают браки своих детей. если у вас есть способности, вы выдержите часть этого, но в основном это будут нести ваши дети.

причина, по которой родители в северной сельской местности тратят все свои деньги, чтобы помочь своим детям жениться, заключается в том, что в северной сельской местности существует конкурентная социальная структура. в деревне обычно несколько фамилий, а отношения между людьми и землей напряженные, настолько внутренние. конкуренция относительно сильна.

конкуренция – это, главным образом, соревнование между людьми. во-первых, мы должны обеспечить беспрепятственный брак детей, чтобы они могли воспроизводить потомство и развивать семью.

поэтому для родителей-северян бракосочетание своих детей является жесткой жизненной задачей. если его не выполнить правильно, это повлияет на их положение в деревенском обществе и подвергнется еще большему давлению со стороны деревенского общественного мнения. если чей-то сын не женат, жители села подумают, что родители некомпетентны и не знают, как себя вести.

родовые деревни на юге представляют собой своего рода «свои» структуры. большинство из них имеют одну и ту же фамилию. родство по крови сильное, а конкуренция в это время сравнительно слабая. не быть слишком большим.

атомизированные деревни в центральной части страны относительно разбросаны. все придерживаются мнения, что хорошо жить своей жизнью. родители не оказывают особого давления на своих детей, чтобы они женились.

на формирование одиночек окажет влияние и степень неприятия села, то есть степень принятия одиноких людей и их семей сельским обществом.

судя по выводам нашего опроса, чем более отталкивает сельское общество к одиноким людям, тем меньше у них шансов оказаться одинокими. каждый будет стараться изо всех сил не оставаться одиноким, а родители мобилизуют все ресурсы семьи, чтобы как можно чаще женить своих детей.

в северных сельских районах наблюдается сильнейшее неприятие одиноких людей. например, в сельских районах северного китая, если ваш сын не женат, он постепенно будет маргинализирован в деревне. люди будут думать, что семья и молодые люди некомпетентны.

кадры из фильма «счастье десяти тысячам домов»

клановые деревни на юге более терпимы к одиночкам, чем деревни на севере, где одновременно и исключены, и защищены. исключение происходит в некоторых церемониальных мероприятиях, например, в некоторых ритуальных действиях в залах предков, где пожилым и неженатым людям может быть запрещено участвовать. но я не буду подвергаться остракизму в повседневной жизни, и в целом я не особо переживаю по поводу того, что меня подвергают остракизму.

в атомизированных деревнях центрального китая не только нет возражений против неженатых мужчин старшего возраста, но и считают, что холостяки ничем не отличаются от нормальных людей. ни холостяк, ни его семья не чувствуют давления изоляции, поэтому они не будут мобилизовать все свои ресурсы для женитьбы.

в целом, два аспекта поддержки семьи и неприятия деревни связаны между собой. отношение деревенского общества к холостяку и его семье, в свою очередь, повлияет на поддержку семьей браков пожилых неженатых мужчин.

отсюда мы также видим, что образ холостяков сильно различается в разных местах. с первого взгляда можно сказать, что холостяки в северных деревнях имеют общий имидж неряшливости. потому что он очень маргинален, у него нет энтузиазма к жизни, и он сломленный человек. но в центре страны, если кто-то не скажет вам, что он холостяк, вы вообще не сможете этого сказать, потому что он ничем не отличается от других людей, и, возможно, у него даже лучшая жизнь, чем у других людей. другие.

от «благо двух фамилий» к «благо обоих полов»

среди причин, по которым пожилые мужчины в сельской местности испытывают трудности с вступлением в брак, самой серьезной структурной причиной является дисбаланс соотношения полов. этот объективный фон неизбежно приведет к тому, что некоторые мужчины останутся одинокими, что в социологии мы называем гендерным сжатием.

кроме того, общественное мнение в целом считает, что высокие выкупы за невесту также привели к проблеме одиноких людей в сельской местности. у меня есть сомнения по этому поводу. возможно, причинно-следственная связь между высоким выкупом за невесту и холостяком была обратной.

из моего исследования следует, что, прежде всего, мужчины находятся в слабой позиции на брачном рынке из-за дисбаланса гендерного соотношения, что усиливает конкуренцию мужчин на брачном рынке. в это время они могут увеличить свое конкурентное преимущество за счет увеличения выкупа за невесту, что приводит к дальнейшему увеличению выкупа за невесту.

чтобы повысить конкурентное преимущество, выкуп за невесту постоянно повышают / рисунок фэнцзянь че.

увеличение количества подарков на помолвку еще больше затруднит для мужчин вступление в брак, особенно для мужчин из низшего сословия в отдаленных сельских районах. таким образом, на самом деле некоторые мужчины разводятся, потому что их семейные финансы бедны и они не могут позволить себе высокую стоимость брака. это также является сжатием на брачном рынке.

кроме того, существуют региональные ограничения. помимо различий между различными регионами, например, когда восток сдавливает центральный и западный регионы, существует также стеснение внутри традиционных местных кругов смешанных браков. например, внутри округа города с хорошими условиями также будут теснить города с плохими условиями.

более того, у нас есть традиция «жить с мужем». женщины могут выйти замуж где угодно, но большинство мужчин все равно возвращаются в свой родной город, чтобы жениться. после подъема рабочей экономики женщины начали эмигрировать, что еще больше усугубило депрессию в браке и затруднило для мужчин заключение брака в некоторых отдаленных местах с плохими условиями.

личностные особенности мужчины также могут быть причиной одиночества, и в наши дни этот фактор становится все более важным. в наши дни любовь свободна, в отличие от прошлого, когда это были приказы родителей и слова сватов. в отношениях между полами больше внимания уделяется личностным особенностям. когда у мужчины есть некоторые характеристики, которые не нравятся женщинам на нынешнем брачном рынке, он может стать холостяком. например, его относительно «честного» я ​​называю «честным холостяком».

раньше честность была комплиментом, но теперь она стала недостатком. почему сейчас не любят честных людей? это связано с изменениями в концепции всего общества. раньше люди думали, что быть честным — значит быть честным, и такой человек очень пригоден для жизни. но теперь, если вы слишком честны, у вас ничего не получится. преимущество на работе или в браке, и это покажется скучным.

кроме того, с точки зрения самого брака, современные молодые люди вступают в брак не ради продолжения рода и расширения семьи, а больше ради личных эмоциональных потребностей, точно так же, как и эмоциональная ценность, о которой сегодня часто говорят молодые женщины. таким образом, предпосылка брака заключается в том, что два человека могут хорошо общаться и иметь возможность эмоционально взаимодействовать. однако некоторые мужчины, особенно сельские мужчины, могут не очень хорошо общаться с женщинами.

кадры из фильма "привет! мистер дерево"

в то же время это вызвано и изменением ценности брака. в прошлом брак был «хорошим поступком между двумя фамилиями», а брак представлял собой союз двух семей. но сейчас брак – это «хороший поступок между двумя полами», и больше внимания уделяется личности, а не семье.

на основе приведенного выше анализа, если составить портрет пожилого мужчины, которому сложно жениться в сельской местности, то, вероятно, он будет таким: он может жить в экономически сложных районах центральных и западных регионов, особенно в отдаленных горных районах. области. или поддержка его семьи слабая, включая плохое здоровье или плохое поведение его родителей. а может, он более честен и не умеет говорить, или он так называемый «маменькин сынок», о котором упомянут многие девочки.

но эти три уровня не существуют у человека одновременно. это может быть только один из них, а может быть и два, если наложится несколько факторов, то они, скорее всего, будут едиными.

у "оставшихся баб" и холостяков разная логика

когда мы говорим о сложности вступления в брак для сельских мужчин, мы также упоминаем о феномене «остаточных женщин». как говорится: «в деревне нельзя жениться, а в городе нельзя». такое явление действительно существует, но большинство этих «оставшихся женщин» остаются по собственной инициативе, зачастую потому, что не желают снижать свои стандарты.

почему сосуществуют два явления: одинокие и «оставшиеся женщины», возникает проблема градиента брака. в браке мужчины обычно смотрят вниз, чтобы найти кого-то с чуть худшими условиями, чем они сами, во всех аспектах, тогда как женщины всегда смотрят вверх. таким образом, «оставшиеся» женщины на самом деле являются высококачественными женщинами. например, наше предыдущее исследование показало, что явление оставшихся женщин в системе округов очень заметно. в уездном городе женщины в системе уже являются высококлассными местными женщинами.

поэтому логика и причины появления «оставленных женщин» и холостяков различны. один «оставлен» активно, а другой пассивно не способен вступить в брак.

кадры из фильма "ода радости"

в прошлом проблема сельских холостяков, возможно, была индивидуальным случаем и личной проблемой, но теперь она стала социальной проблемой, если не относиться к ней серьезно, это может иметь некоторые негативные последствия.

например, эти пожилые неженатые мужчины могут внести некоторую нестабильность в деревню. поскольку холостяки не могут жить нормальной семейной жизнью, они могут найти альтернативные каналы сексуального удовлетворения. например, в ходе нашего исследования мы узнали, что некоторые холостяки домогаются замужних женщин, особенно тех, кто остался дома.

кроме того, это то, как позволить им жить как нормальные люди, особенно в районах, где отдельные группы легко исключаются. очень важно позволить им нормально участвовать в общественной жизни села. если с ним не обращаться должным образом, он может стать препятствующей силой в управлении деревней.

другая проблема – уход за холостяками в старости. поскольку у холостяков нет потомства, после 60 лет они становятся пятигарантийными семьями и зависят от государства в плане выхода на пенсию. но когда эта группа становится особенно большой, это также оказывает давление на страну и может повлиять на уход за пожилыми людьми.

у холостяка нет потомства, а выход на пенсию тоже проблема./фото фэнцзянь че.

мы также видели, что в последние годы во многих местах было принято множество мер, направленных на решение проблемы трудностей в браке для сельских мужчин. однако я всегда чувствовал, что фундаментально решить проблемы на уровне брака и семьи сложно. посредством политики.

когда дело доходит до некоторых обычаев и культурных особенностей, некоторые усилия можно предпринять на политическом уровне, например, реформировать свадебные обычаи и противостоять высоким помолвочным подаркам. но кардинально изменить сложность брака действительно сложно, поскольку дисбаланс соотношения полов существует объективно. в действительности мужчин гораздо больше, и нам остается только ждать, пока соотношение полов станет сбалансированным.

но что мы можем сделать, так это максимально обеспечить нормальную жизнь одиноким людям, чтобы они могли жить достойно в деревенском обществе. таким образом, по крайней мере в широкой перспективе, женат он или нет, не станет дестабилизирующим фактором для общества.

фотографии в статье взяты из интернета; первое изображение было сделано фэнцзянь че.