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저자 | nanfengchuang 기자 he guosheng

편집자 |

결혼의 어려움은 항상 나이든 시골 청년들 위에 드리워져 있는 어두운 구름입니다.

최근에는 농촌 노년층의 결혼과 사랑의 어려움을 반영한 제안에 많은 곳에서 응답해 다시 한번 이 주제가 대중의 관심을 끌었습니다.

9월 8일, 윈난성 취징시 푸위안현 민정국은 현지 cppcc 회원의 제안에 직접적으로 응답했습니다. 농촌 노인과 젊은이의 결혼이 점점 더 중요한 사회 문제로 대두되고 있습니다. 군 조사에 따르면, 각 지역 마을에는 배우자를 찾지 못하는 노인 남성이 적어도 몇 명, 많게는 수십 명 있다는 것이 일반적인 현상이 되었습니다.

두 달 전 장시성 퉁구현 역시 제안에 대한 답변에서 “시골 남자는 결혼할 수 없고, 도시 여자는 결혼할 수 없다”는 명백한 현상이 있다고 언급했다. 노년층의 결혼과 사랑의 어려움은 일반적인 사회현상이 되었으며, 노년층의 결혼과 사랑을 위한 건전한 사회적 지원 메커니즘을 구축하는 것이 시급합니다.

2024년 초, 중국 중부사범대학교 중국 농촌연구소는 '농촌 지역 노인 남성과 청년의 결혼 현황'에 관한 조사 보고서를 발표했습니다. 전국 26개 성(시·군), 119개 마을, 1,785개 농촌 가구를 대상으로 한 이 보고서는 40% 이상의 마을이 노인과 청년의 결혼에 심각한 문제를 안고 있다고 지적했다.

이를 바탕으로 농촌 노인 남성들이 결혼을 하는 것이 인식적으로나 현실적으로 많은 부분에서 어렵다는 것은 기정사실이다. 여론 분야에서는 농촌 노인 남성은 '너무 가난'하고 도시 여성은 '너무 까다로워' '남은 음식'이 발생한다는 점에서 이 현상의 귀속을 단순화합니다. 사실 농촌 노년층의 결혼 어려움은 단순하지 않다.

'안녕하세요! 미스터 트리' 스틸컷

서북농림대학교 인문사회발전학과 교수인 리용핑(li yongping)은 10년 넘게 농촌 지역의 미혼 노인들을 대상으로 연구와 현장 조사를 진행해 왔으며, 이 문제에는 분명한 지역적 차이가 있음을 발견했습니다. 그 원인으로는 인구의 성비 불균형, 지역적 차이, 개인별 불이익으로 인한 결혼 압박 등 구조적 요인 등이 있다.

"성비 불균형은 객관적으로 존재하며 농촌 남성의 단기 결혼 어려움 문제를 근본적으로 해결하기 어렵다"고 리용핑씨는 말했다. 결혼을 하게 되면 농촌 독신자들이 마을 사회에서 품위 있게 살아갈 수 있도록 어떻게 하면 농촌 독신자들을 최대한 보호할 수 있는지도 관심을 기울여야 한다.

다음은 li yongping의 계정입니다.

80~90년대 출생자들이 주류를 이루는 독신그룹이다.

2012년 석사과정을 공부하던 중, 광시(廣西)성 농촌 지역에서 연구를 진행하던 중 우연히 마을에서 나이 많은 미혼 남성들을 발견하게 되었습니다. 그 후, 그 설문조사를 바탕으로 농촌 학사 문제를 주제로 한 석사 논문을 완성했습니다.

나의 연구방향은 언제나 가족사회학과 농촌사회학이었고, 매년 농촌지역에서 100일 이상의 현장조사를 하고 있습니다. 나는 내가 살고 있는 마을의 독신 문제에 관심을 가질 때마다 마을을 기반으로 통계를 만들기도 한다.

10년 넘게 농촌 독신자에 대한 나의 연구는 동부, 중부, 서부를 포괄했습니다. 내 생각에는 2010년쯤부터 시골 남자들 사이에서 결혼의 어려움이 공통적인 문제로 자리잡기 시작한 것 같다.

'산과 바다' 스틸컷

역사적으로 농촌에는 결혼하기 어려운 남성, 즉 총각이 항상 있었습니다. 그러나 과거에는 산발적인 경우가 많았는데, 주로 신체적 또는 지적 장애로 인해 열악한 가정도 있었고 형제도 많았습니다. 결혼을 할 수 없는 사람.

2010년을 전후해 1980~90년대 출생자들이 결혼 적령기에 이르자 농촌 남성들의 결혼 어려움 문제는 더욱 집중됐다. 왜 그런 시점인가?

총각 문제의 주요 원인은 성비 구조의 불균형인데, 1980년대와 1990년대 출생자들은 성비 불균형이 가장 심각한 두 세대이다.

그러나 농촌 노인 남성의 결혼 어려움이 일반적인 문제라고 해서 이들이 다양한 농촌 지역에 고르게 분포되어 있고 농촌 노인 남성의 결혼이 어렵다는 의미는 아니다.

거시적으로 보면 농촌 남성의 결혼이 어렵고, 지역적 차이도 있다. 동부의 농촌 지역에는 독신자가 거의 없지만 중부와 서부 지역, 특히 서부의 산간 농촌 지역에는 독신자가 많고 심지어 독신자가 둥지를 형성합니다. 예를 들어, 제가 조사한 후베이(湖베이)와 구이저우(貴州)의 일부 산간 지역에서는 독신 비율이 매우 높습니다.

메조패밀리 관점에서 볼 때, 세 가지 요소가 농촌 남성의 결혼에 영향을 미칠 것입니다. 첫째는 기초가 되는 가족의 재정상태인데, 특히 결혼비용이 상대적으로 높은 요즘에는 더욱 중요하다.

두 번째는 부모의 세대 간 책임 정도, 즉 부모가 자녀의 결혼을 위해 노력할 의지가 있는지, 세 번째는 마을 사회에서 가족의 평판이 좋지 않은지 여부입니다. 아이들이 결혼하기가 더 어렵습니다.

남성 개인의 미시적인 관점에서 보면 외모, 성격, 의사소통 능력 등도 결혼 생활에 영향을 미칠 것이다. 특히 최근에는 남자가 외향적인지, 여자와 소통을 잘하는지, 말을 잘하는지가 점점 더 중요해진다는 것을 연구를 통해 알게 되었습니다.

중부 및 서부 농촌 지역에는 독신자가 가장 많습니다.

처음 농촌 총각 문제를 연구하기 시작했을 때는 지역 문제에 크게 관심을 두지 않고 전체적인 문제로 바라보았다. 나중에 더 많은 곳을 조사해보니 지역적 차이가 크고, 싱글이 여러 곳에 고르게 분포되지 않은 것을 발견했습니다.

지역적 차이에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫 번째는 경제 발전 정도에 따른 '동부, 중부, 서부' 지역의 지역적 차이이다. 이 차이는 이해하기 쉽습니다. 핵심은 경제적 변수입니다. 경제적으로 발전한 동부는 중서부 지역, 특히 가장 취약한 서부의 산간 지역의 결혼을 압박하여 결혼 불황이 될 것입니다.

동부 개발 지역의 농촌 지역에는 싱글이 거의 없습니다. 현지 남성은 현지 여성을 찾는 데 우선순위를 두며 현지에서 여성을 찾을 수 없으면 다른 곳에서 아내를 찾을 수 있습니다. 노동 경제가 성장한 후, 낙후된 지역의 많은 여성들이 동부 지역으로 일하러 갈 것입니다. 이로 인해 현재의 결혼 시장은 더 이상 전통적인 지역 결혼 시장이 아닌 전국적인 결혼 시장으로 변모하고 있습니다.

'사랑은 맛있다' 스틸컷

따라서 동부 농촌 남성들은 모든 면에서 열악한 환경에 있음에도 불구하고 여전히 전국 결혼시장에서 ​​압도적인 위치를 차지하고 있다. 그러나 중서부 지방 여성의 유출로 인해 국내 결혼시장에서는 우위를 점하지 못하고 있으며, 열악한 농촌남성들은 쉽게 밀려나 결혼에 어려움을 겪고 있다.

두 번째 유형의 차이는 마을의 사회구조에서 발생하는 '남·중·북'의 지역적 차이이다.

중국의 농촌은 혈연구조와 지리적 구조의 매칭방식의 차이에 따라 처음에는 남쪽의 통일촌, 북쪽의 분단촌, 중앙의 이산촌의 세 가지 이상형으로 구분할 수 있다.

먼저 결론부터 이야기해보자. 세 가지 유형의 마을 중 북쪽의 쪼개진 마을은 독신자 생산 확률이 가장 낮고, 독신자 수도 상대적으로 적다. 예를 들어, 나는 허난(河南) 시골 지역의 한 마을의 독신자 수가 대개 한 자릿수라는 사실을 발견했습니다.

중앙에는 내가 조사한 장시의 간저우(ganzhou)와 광동의 칭위안(qingyuan)과 같은 남쪽의 씨족 기반 마을이 있는데, 이 마을의 독신자 수는 그리 많지는 않지만 북쪽 마을에 비해 약간 더 많습니다. 가장 많은 수는 중앙 부분에 분산된 마을이며, 후난(hunan), 후베이(hubei), 쓰촨(sichuan)도 우리 분류의 중앙 부분에 속합니다.

'남, 중, 북'의 구별 뒤에는 두 가지 요인, 즉 가족의 지지와 마을의 거부라는 확률과 독신 수의 차이가 발생합니다.

가족지지는 자녀의 결혼에 대한 부모의 지지 정도를 말한다. 요즘에는 결혼 비용이 상당히 높습니다. 대부분의 젊은이들은 결혼할 때 재정적 축적이 제한되어 있으며, 대부분은 여전히 ​​부모에게 의존하고 있습니다.

부모가 자녀의 결혼 비용을 기꺼이 부담하는 정도는 자녀가 성공적으로 결혼할 수 있는지 여부와 더 큰 관계가 있습니다. 일반적으로 말하면, 부모가 자녀를 위해 더 많은 결혼 비용을 기꺼이 부담할수록 자녀가 독신이 될 확률은 낮아지고, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

'만가구의 행복' 스틸컷

'남·중·북' 지역에서는 북부 농촌 지역이 자녀 결혼에 대한 지지가 가장 크다. 남쪽의 씨족 마을은 중간에 있어 지원을 받을 수 있지만 북쪽의 씨족 마을보다 약합니다. 중부 지역의 원자화된 마을에서는 세대 간 책임이 가장 약하고, 자녀의 결혼에 대한 부모의 지원도 가장 적습니다. 능력이 있으면 어느 정도는 부담하겠지만, 주로 자녀가 부담하게 될 것입니다.

북부 농촌의 부모들이 자녀의 결혼을 돕기 위해 모든 돈을 쓰는 이유는 북부 농촌 지역은 대개 마을에 여러 성(姓)이 있고, 사람과 땅의 관계가 긴장되어 있어 내부적으로 경쟁적인 사회 구조를 갖고 있기 때문이다. 경쟁이 상대적으로 강하다.

경쟁은 주로 사람 사이의 경쟁입니다. 첫째, 자녀가 순조롭게 결혼하여 가족을 성장시킬 수 있도록 해야 합니다.

따라서 북부 부모들에게 자녀의 결혼은 경직된 생활과제이며, 제대로 이루어지지 않으면 마을 사회에서의 지위에 영향을 미치고 마을 여론으로부터 더 큰 압력을 받게 된다. 어떤 사람의 아들이 결혼하지 않으면 마을 사람들은 그 부모가 무능하고 어떻게 처신해야 할지 모른다고 생각할 것입니다.

남쪽의 씨족 기반 마을은 일종의 '자족' 구조로, 대부분이 혈연관계가 강하고 경쟁이 상대적으로 약하다. 너무 대단하지 마십시오.

중부 지방의 원자화된 마을은 상대적으로 분산되어 있고, 다들 자신의 삶을 잘 살아도 괜찮다는 태도를 갖고 있다.

마을에 대한 거부 정도, 즉 독신자 자신과 그 가족이 마을사회에서 수용되는 정도 역시 독신자 형성에 영향을 미칠 것이다.

우리 설문조사의 결론에 따르면, 농촌 사회에서 싱글에 대한 혐오감이 클수록 싱글이 될 확률은 낮아집니다. 누구나 독신이 되지 않으려고 최선을 다할 것이고, 부모는 자녀가 결혼할 수 있도록 가족의 모든 자원을 최대한 동원할 것이다.

예를 들어, 중국 북부 농촌 지역에서는 아들이 결혼하지 않으면 점차 마을에서 소외될 것입니다.

'만가구의 행복' 스틸컷

남쪽의 씨족마을은 배제와 보호가 공존하는 북쪽의 마을보다 독신자에게 더 관대하다. 노인과 미혼자가 참여하는 것이 허용되지 않는 조상 홀의 일부 의식 활동과 같은 일부 의식 행사에서는 제외가 발생합니다. 하지만 일상생활에서 따돌림을 당할 일은 없을 것이고, 전반적으로 따돌림을 당한다는 느낌도 별로 없습니다.

중국 중부 원자화된 마을에서는 미혼 나이든 남성에 대한 반대가 없을 뿐만 아니라 독신자도 일반 사람들과 다르지 않다고 생각합니다. 독신자도 그 가족도 배제의 압박감을 느끼지 않기 때문에 결혼을 위해 모든 자원을 동원하지 않을 것입니다.

전반적으로 가족지지와 마을거부라는 두 가지 차원은 서로 연결되어 있으며, 총각과 그 가족에 대한 마을사회의 태도는 결국 미혼 남성의 결혼에 대한 가족의 지지에 영향을 미칠 것이다.

이를 통해 우리는 또한 독신자의 이미지가 장소에 따라 크게 다르다는 것을 알 수 있습니다. 북부 마을의 총각들은 전체적인 이미지가 엉성하다는 것을 한눈에 알 수 있다. 왜냐하면 그는 매우 소외되고, 삶에 대한 열정이 없고, 부서진 사람이기 때문입니다. 그러나 나라 한가운데서 누군가가 자신이 총각이라는 사실을 말하지 않으면 전혀 알지 못할 것입니다. 왜냐하면 그는 다른 사람들과 다르지 않고 심지어 다른 사람들보다 더 나은 삶을 살고 있을 수도 있기 때문입니다.

'두 성의 장점'에서 '남녀의 장점'으로

농촌 노인 남성이 결혼에 어려움을 겪는 이유 중 성비 불균형이 가장 큰 구조적 배경이다. 이러한 객관적인 배경은 필연적으로 일부 남성이 독신이 되는 결과를 가져올 것입니다. 이를 우리는 사회학에서 젠더 압박이라고 부릅니다.

또한, 높은 신부값이 농촌 지역의 미혼 문제를 야기한다는 여론도 일반적이다. 높은 신부값과 독신자의 인과관계가 역전됐을 수도 있다는 의구심이 든다.

제가 조사한 바에 따르면, 우선 남성은 성비 불균형으로 인해 결혼 시장에서 약한 위치에 있으며, 이는 결혼 시장에서 남성의 경쟁을 심화시킵니다. 이때 신부값을 인상함으로써 경쟁우위를 높일 수 있으며, 이는 신부값의 지속적인 상승으로 이어진다.

자신의 경쟁 우위를 높이기 위해 신부 가격이 끊임없이 인상됩니다 / fengjian che 그림

약혼 선물의 증가는 남성의 결혼을 더욱 어렵게 만들 것이며, 특히 외딴 농촌 지역의 하층 남성의 결혼을 더욱 어렵게 만들 것입니다. 따라서 실제로는 가족의 재정이 열악하고 높은 결혼 비용을 감당할 수 없기 때문에 이혼하는 남성도 있습니다. 이는 결혼시장의 압박이기도 하다.

게다가 지역적 압박도 있다. 동부가 중부와 서부를 압박하는 등 지역 간 차이 외에도 전통적인 지역 결혼계 내에서도 압박이 존재한다. 예를 들어, 한 카운티 내에서 조건이 좋은 도시는 조건이 좋지 않은 도시도 압박하게 됩니다.

게다가 우리의 전통은 '남편과 함께 산다'입니다. 여성은 어디에서나 결혼할 수 있지만, 대부분의 남성은 여전히 ​​고향으로 돌아가 결혼합니다. 노동 경제가 성장한 이후 여성들의 이주가 시작되면서 결혼 우울증은 더욱 악화되었고, 남성들은 열악한 오지에서 결혼하기가 더욱 어려워졌습니다.

남성의 개인적 특성도 싱글이 되는 이유가 될 수 있는데, 요즘에는 이 요소가 점점 더 중요해지고 있습니다. 과거에는 부모의 명령, 중매인의 말만 따르던 과거와 달리 요즘은 남녀관계가 개인의 특성에 더 많은 관심을 기울이는 시대입니다. 남자가 현재 결혼 시장에서 여자들에게 인기가 없는 특징을 가지고 있을 때, 독신이 될 수도 있습니다. 예를 들어, 그는 비교적 "정직하다". 나는 이런 종류의 "정직한 독신자"라고 부른다.

정직함은 예전에는 칭찬이었지만 이제는 단점이 되었습니다. 왜 지금 사람들은 정직한 사람을 좋아하지 않습니까? 이것은 사회 전체의 관념의 변화와 관련이 있습니다. 예전에는 정직하면 정직하다고 생각했는데, 이런 사람은 지금은 너무 정직하면 살 수 없습니다. 직장이나 결혼 생활에서 이점이 있고 지루해 보일 것입니다.

또한, 결혼 자체의 관점에서 볼 때, 오늘날의 젊은이들은 가계를 이어가고 가족을 확대하기 위해 결혼하는 것이 아니라, 오늘날 젊은 여성들이 자주 이야기하는 정서적 가치처럼 개인적인 정서적 필요를 위해 결혼하고 있습니다. 그러므로 결혼의 전제는 두 사람이 대화를 잘 할 수 있고 감정적으로 교류할 수 있는 능력이 있다는 것입니다. 그러나 일부 남성, 특히 시골 남성은 여성과의 교류를 잘 하지 못할 수도 있습니다.

'안녕하세요! 미스터 트리' 스틸컷

동시에 이는 결혼의 가치 변화로 인해 발생하기도 한다. 과거에는 결혼이 '두 성의 좋은 것'이었고 결혼은 두 가족의 결합이었지만, 지금은 결혼이 '두 성의 좋은 것'이고 가족보다는 개인에 더 중점을 두고 있습니다.

위의 분석을 바탕으로 농촌에서 결혼하기 어려운 노인의 초상을 그리면 다음과 같을 것이다. 그는 중서부 지역, 특히 산간벽지의 경제적으로 어려운 지역에 살고 있을 가능성이 있다. 지역. 또는 부모님의 건강이 좋지 않거나 행동이 좋지 않은 등 가족의 지원이 약합니다. 아니면 좀 더 솔직하고 말을 잘 못하거나, 많은 여자들이 언급하는 이른바 '마마보이'일 수도 있다.

그러나 이 세 가지 수준은 한 사람에게 동시에 존재하지 않습니다. 그 중 하나만 있을 수도 있고, 두 가지 요소가 함께 중첩되면 단일할 가능성이 가장 높은 그룹이 될 것입니다.

'남은 여자'와 총각은 논리가 다르다

농촌 남성의 결혼 어려움을 이야기할 때 우리는 ‘남은 여성’ 현상도 언급한다. "농촌에서는 결혼할 수 없지만, 도시에서는 결혼할 수 없다"는 말이 있습니다. 이러한 현상은 실제로 존재하지만 대부분의 "남은 여성"은 자신의 기준을 낮추는 것을 꺼려하기 때문에 스스로 주도적으로 방치됩니다.

싱글과 '남은 여자'라는 두 가지 현상이 공존하는 이유에는 결혼 그라디언트의 문제가 있다. 결혼 생활에서 남자들은 대개 모든 면에서 자신보다 약간 더 나쁜 조건을 가진 사람을 찾기 위해 아래를 내려다보는 반면, 여자들은 항상 위를 바라봅니다. 따라서 "남은" 여성은 실제로 고급 여성입니다. 예를 들어 우리의 이전 연구에서는 카운티 시스템에서 남은 여성 현상이 매우 두드러진다는 것을 발견했습니다. 카운티 타운에서 시스템의 여성은 이미 고품질의 지역 여성입니다.

그러므로 '남은 여자'와 독신자가 등장하는 논리와 이유가 다르다. 하나는 적극적으로 '남은 여자'이고, 다른 하나는 수동적으로 결혼을 할 수 없는 것이다.

'환희의 송가' 스틸컷

예전에는 농촌 총각 문제가 개인의 문제이자 개인적인 문제였을지 모르지만, 이제는 심각하게 받아들이지 않으면 사회적인 문제가 되기도 한다.

예를 들어, 이들 나이 많은 미혼 남성들은 마을에 약간의 불안정을 가져올 수 있습니다. 독신자는 정상적인 가정 생활을 할 수 없기 때문에 성적 만족을 얻을 수 있는 몇 가지 대체 경로를 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 연구 중에 일부 독신자는 기혼 여성, 특히 남겨진 여성을 괴롭힌다는 사실을 알게 되었습니다.

또한, 특히 단일 집단이 쉽게 배제되는 지역에서는 그들이 마을의 공공생활에 정상적으로 참여할 수 있도록 어떻게 일반 사람들처럼 생활할 수 있도록 하는 것이 매우 중요하다. 잘 처리하지 않으면 마을 운영에 방해가 되는 세력이 될 수도 있다.

또 다른 문제는 총각의 노후보장 문제다. 총각은 자식이 없기 때문에 60세 이후에는 5세대 보장 가구가 되어 노후를 국가에 의존하게 된다. 그러나 이 집단이 특히 커지면 국가에 압력을 가하고 노인 돌봄에 영향을 미칠 수도 있습니다.

총각에게는 자손이 없고 은퇴도 문제이다/사진: fengjian che

또한 최근 몇 년 동안 많은 곳에서 농촌 남성의 결혼 문제를 해결하기 위해 많은 조치를 취한 것을 보았습니다. 그러나 저는 결혼과 가족 차원의 문제를 근본적으로 해결하기가 어렵다고 항상 느꼈습니다. 정책을 통해.

일부 관습과 문화에 관해서는 결혼 ​​관습을 개혁하고 고액의 약혼 선물을 거부하는 등 정책 차원에서 일부 노력을 기울일 수 있습니다. 하지만 객관적으로 성비의 불균형이 존재하기 때문에 결혼의 어려움을 근본적으로 바꾸기는 어렵습니다. 실제로는 남성이 더 많고, 성비가 균형을 이루기만을 기다릴 뿐입니다.

그러나 우리가 할 수 있는 일은 독신자들의 정상적인 생활을 최대한 보장하여 이들이 마을사회에서 품위 있는 생활을 할 수 있도록 하는 것이다. 이렇게 하면 적어도 큰 관점에서 보면 그가 결혼했는지 여부가 사회를 불안정하게 만드는 요인이 되지는 않을 것이다.

기사의 사진은 인터넷에서 가져온 것입니다. 첫 번째 사진은 fengjian che가 제작했습니다.