nachricht

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autor |. nanfengchuang-reporter he guosheng

herausgeber |. xiang you

die schwierigkeiten beim heiraten sind eine dunkle wolke, die schon immer über der älteren landjugend hing.

in jüngster zeit haben viele orte auf vorschläge reagiert, die die schwierigkeiten von ehe und liebe unter älteren landjugendlichen widerspiegeln, und so dieses thema erneut in den fokus der öffentlichkeit gerückt.

am 8. september reagierte das büro für zivile angelegenheiten des landkreises fuyuan, stadt qujing, provinz yunnan, direkt auf einen vorschlag eines örtlichen cppcc-mitglieds: die schwierigkeiten beim heiraten für ältere männer und junge menschen in ländlichen gebieten sind zu einem immer wichtigeren sozialen problem geworden. laut einer kreisumfrage ist es mittlerweile ein weit verbreitetes phänomen, dass es in jedem dorf mindestens einige oder sogar dutzende älterer männlicher jugendlicher gibt, die keinen ehepartner finden können.

vor zwei monaten erwähnte auch der kreis tonggu in der provinz jiangxi in seiner antwort auf den vorschlag, dass es ein offensichtliches phänomen gebe, dass „jungen auf dem land und mädchen in der stadt nicht heiraten können“. die schwierigkeit, bei älteren jungen menschen zu heiraten und zu lieben, ist zu einem weit verbreiteten sozialen phänomen geworden, und es ist dringend erforderlich, einen soliden sozialen unterstützungsmechanismus für ehe und liebe bei älteren jungen menschen aufzubauen.

anfang 2024 veröffentlichte das china rural research institute der central china normal university einen umfragebericht zum „heiratsstand älterer männer und junger menschen in ländlichen gebieten“. dieser auf 26 provinzen (städte, bezirke), 119 dörfer und 1.785 ländliche haushalte im ganzen land basierende bericht wies darauf hin, dass mehr als 40 % der dörfer ernsthafte probleme bei der paarung älterer männer und junger menschen haben.

auf dieser grundlage ist es eine erwiesene tatsache, dass es für ältere männer in ländlichen gebieten in vielen bereichen sowohl in der wahrnehmung als auch in der realität schwierig ist, zu heiraten. in der öffentlichen meinung wird die zuordnung dieses phänomens vereinfacht, da ältere männer auf dem land „zu arm“ und stadtfrauen „zu wählerisch“ seien, was zu „resten“ führe. tatsächlich sind die heiratsschwierigkeiten älterer, ländlicher jugendlicher nicht einfach.

„hallo! mr. tree“-standbilder

li yongping, professor an der fakultät für geistes- und sozialwissenschaften der northwest agricultural and forestry university, führt seit mehr als zehn jahren forschungen und feldstudien zu älteren unverheirateten männern in ländlichen gebieten durch. er stellte fest, dass es bei diesem problem offensichtliche regionale unterschiede gibt zu den ursachen gehören strukturelle faktoren wie das ungleichgewicht des geschlechterverhältnisses in der bevölkerung, heiratsengpässe aufgrund regionaler unterschiede und individueller benachteiligungen sowie andere spezifische faktoren.

„das ungleichgewicht im geschlechterverhältnis besteht objektiv und es ist schwierig, das problem der schwierigkeiten der männer auf dem land, in kurzer zeit zu heiraten, grundlegend zu lösen“, sagte li yongping, während wir unser bestes geben, um das problem der männer auf dem land zu lösen angesichts der schwierigkeiten beim heiraten sollten wir auch darauf achten, wie wir der gruppe der ländlichen singles ein möglichst normales leben ermöglichen, damit sie in der dörflichen gesellschaft anständig leben können.

das folgende ist li yongpings bericht:

die hauptgruppe der junggesellen bilden die in den 80er und 90er jahren geborenen

als wir 2012 unseren master-abschluss machten, bemerkten wir zufällig einige ältere unverheiratete männer im dorf, als wir in ländlichen gebieten von guangxi recherchierten. anschließend habe ich auf der grundlage dieser umfrage meine masterarbeit abgeschlossen, deren thema die frage der junggesellen auf dem land war.

meine forschungsrichtung war schon immer familiensoziologie und ländliche soziologie, und ich betreibe jedes jahr mehr als 100 tage feldforschung in ländlichen gebieten. jedes mal, wenn ich mich mit dem problem der singles in dem dorf befasse, in dem ich wohne, erstelle ich auch einige statistiken auf dorfbasis.

seit mehr als 10 jahren deckt meine forschung zu ländlichen junggesellen den osten, die mitte und den westen ab. meines erachtens wurde die heiratsschwierigkeit unter landmännern um das jahr 2010 herum zu einem allgemeinen problem.

standbilder aus „berge und meere“

historisch gesehen gab es in ländlichen gegenden immer männer, die schwer zu heiraten waren, gemeinhin als junggesellen bekannt. in der vergangenheit kam es jedoch nur sporadisch vor, und die meisten von ihnen waren auf körperliche oder geistige behinderungen zurückzuführen und hatten viele brüder, so dass sie nicht heiraten konnten.

um das jahr 2010 herum, als die in den 1980er und 1990er jahren geborenen das heiratsfähige alter erreichten, verschärfte sich das problem der eheschwierigkeiten bei männern auf dem land. warum ist es so ein zeitpunkt?

eine hauptursache für das junggesellenproblem ist das ungleichgewicht in der struktur des geschlechterverhältnisses, und die in den 1980er und 1990er jahren geborenen sind die beiden generationen mit dem gravierendsten ungleichgewicht im geschlechterverhältnis.

obwohl die heiratsschwierigkeiten älterer männer in ländlichen gebieten ein weit verbreitetes problem darstellen, bedeutet dies nicht, dass diese menschen gleichmäßig auf verschiedene ländliche gebiete verteilt sind und dass ältere männer in ländlichen gebieten schwierigkeiten haben werden, zu heiraten.

auf der makroebene ist es für männer auf dem land schwierig, zu heiraten, und es gibt regionale unterschiede. in den ländlichen gebieten im osten gibt es nur sehr wenige singles, aber in den zentralen und westlichen regionen, insbesondere in den bergigen ländlichen gebieten im westen, gibt es viele singles, und sogar singles bauen ein nest. in einigen berggebieten in hubei und guizhou, die ich recherchiert habe, ist der anteil der singles beispielsweise sehr hoch.

aus mesofamiliärer sicht werden drei faktoren die ehe von männern auf dem land beeinflussen. das erste ist die finanzielle situation der familie, die die grundlage bildet, insbesondere jetzt, wo die kosten für die eheschließung relativ hoch sind, ist sie noch wichtiger.

das zweite ist der grad der generationsübergreifenden verantwortung der eltern, das heißt, ob eltern bereit sind, sich für die heirat ihrer kinder einzusetzen; das dritte ist die bewertung der familie in der dorfgesellschaft es für die kinder schwieriger, zu heiraten.

aus der mikroperspektive männlicher individuen wirken sich auch aussehen, persönlichkeit, kommunikationsfähigkeit usw. auf die ehe aus. gerade in den letzten jahren habe ich bei meinen recherchen herausgefunden, dass es immer wichtiger wird, ob ein mann kontaktfreudig ist, gut mit mädchen umgehen kann und ob er gut sprechen kann.

in zentralen und westlichen ländlichen gebieten gibt es die meisten singles

als ich anfing, mich mit der frage der junggesellen auf dem land zu befassen, schenkte ich den regionalen themen keine große aufmerksamkeit, sondern betrachtete sie als ein allgemeines problem. später untersuchte ich weitere orte und stellte fest, dass es große regionale unterschiede gab und die singles an verschiedenen orten nicht gleichmäßig verteilt waren.

es gibt zwei arten regionaler unterschiede. der erste sind die regionalen unterschiede zwischen den „ost-, mittel- und west“-regionen aufgrund ihres wirtschaftlichen entwicklungsgrads. dieser unterschied ist leicht zu verstehen. der kern liegt in den wirtschaftlichen variablen. der wirtschaftlich entwickelte osten wird die ehen in den zentralen und westlichen regionen unter druck setzen, insbesondere in den abgelegenen berggebieten im westen, die am anfälligsten dafür sind, unter druck zu geraten und zu einer heiratsdepression zu führen.

in den ländlichen gebieten der entwickelten östlichen gebiete gibt es nur wenige singles. einheimische männer legen wert darauf, einheimische frauen zu finden, wenn sie sie vor ort nicht finden können, können sie auf die suche nach frauen aus anderen orten zurückgreifen. nach dem aufstieg der erwerbswirtschaft werden viele frauen aus unterentwickelten gebieten in die östlichen regionen gehen, um dort zu arbeiten. dies macht den aktuellen heiratsmarkt nicht länger zu einem traditionellen lokalen heiratskreis, sondern zu einem nationalen heiratsmarkt.

„liebe ist köstlich“-standbilder

daher haben männer aus östlichen ländlichen gebieten, obwohl sie in jeder hinsicht in einem schlechten zustand sind, immer noch eine dominierende stellung auf dem nationalen heiratsmarkt. aufgrund der abwanderung von frauen aus ländlichen gebieten in den zentralen und westlichen regionen haben sie jedoch keinen vorteil auf dem nationalen heiratsmarkt. diese ländlichen männer mit schlechten bedingungen werden leicht verdrängt und haben schwierigkeiten, zu heiraten.

die zweite art von unterschieden sind die regionalen unterschiede „süd, mitte und norden“, die sich aus der sozialen struktur des dorfes ergeben.

aufgrund der unterschiedlichen übereinstimmung zwischen blutsverwandtschaftsstruktur und geografischer struktur lassen sich die ländlichen gebiete chinas zunächst in drei idealtypen einteilen: vereinte dörfer im süden, geteilte dörfer im norden und verstreute dörfer im zentrum.

lassen sie uns zunächst über die schlussfolgerung sprechen. von den drei dorftypen haben die zersplitterten dörfer im norden die geringste wahrscheinlichkeit, junggesellen hervorzubringen, und auch die zahl der junggesellen ist relativ gering. im ländlichen henan habe ich zum beispiel festgestellt, dass die zahl der junggesellen in einem dorf normalerweise im einstelligen bereich liegt.

in der mitte liegen die clan-solidaritätsdörfer im süden, wie ganzhou in jiangxi und qingyuan in guangdong, die ich recherchiert habe. die zahl der junggesellen in diesen dörfern ist nicht allzu groß, aber etwas höher als in die nördlichen dörfer. die größte anzahl sind verstreute dörfer im zentralen teil, die wir auch als atomisierte dörfer bezeichnen. hunan, hubei und sichuan gehören ebenfalls zum zentralen teil unserer klassifizierung.

hinter der unterscheidung zwischen „süd, mitte und norden“ stehen zwei faktoren, die zu diesem unterschied in der wahrscheinlichkeit und anzahl von singles führen: die unterstützung der familie und die ablehnung des dorfes.

unter familiärer unterstützung versteht man den umfang der unterstützung der eltern für die ehe ihres nachwuchses. heutzutage sind die kosten für eine heirat recht hoch. die meisten jungen menschen verfügen bei der heirat nur über begrenzte finanzielle mittel, und die meisten von ihnen sind immer noch auf ihre eltern angewiesen.

das ausmaß, in dem eltern bereit sind, die kosten für die heirat ihrer kinder zu tragen, hängt stärker davon ab, ob ihre kinder erfolgreich heiraten können. generell gilt: je mehr eltern bereit sind, mehr heiratskosten für ihre kinder zu tragen, desto geringer ist die wahrscheinlichkeit, dass ihre kinder ledig sind, und umgekehrt.

standbilder von „glück für zehntausend häuser“

in der region „süden, mitte und norden“ haben die nördlichen ländlichen gebiete die größte unterstützung für die heirat ihrer kinder. die clandörfer im süden liegen in der mitte und werden unterstützung erhalten, sind aber schwächer als die im norden. in den atomisierten dörfern der zentralregion ist die verantwortung zwischen den generationen am schwächsten und die eltern haben die geringste unterstützung für die ehe ihrer kinder. wenn sie die fähigkeit dazu haben, werden sie einen teil davon tragen, aber hauptsächlich werden es ihre kinder tragen.

der grund, warum eltern in nördlichen ländlichen gebieten ihr ganzes geld ausgeben, um ihren kindern bei der heirat zu helfen, liegt darin, dass es in den nördlichen ländlichen gebieten eine wettbewerbsfähige soziale struktur gibt. im dorf gibt es normalerweise mehrere nachnamen und das verhältnis zwischen menschen und land ist angespannt, also intern die konkurrenz ist relativ stark.

der wettbewerb ist hauptsächlich ein wettbewerb zwischen menschen. erstens müssen wir sicherstellen, dass die kinder reibungslos heiraten können, damit sie sich fortpflanzen und die familie vergrößern können.

daher ist die heirat ihrer kinder für eltern im norden eine schwierige lebensaufgabe. wenn sie nicht gut gemacht werden, wird dies ihre position in der dorfgesellschaft beeinträchtigen und einem größeren druck seitens der öffentlichen meinung im dorf ausgesetzt sein. wenn jemandes sohn nicht verheiratet ist, denken die dorfbewohner, dass die eltern inkompetent sind und nicht wissen, wie sie sich verhalten sollen.

die clan-dörfer im süden sind eine art „eigentums“-struktur. die blutsverwandtschaft ist stark und der konkurrenzdruck auf die eltern gering nicht zu groß sein.

die atomisierten dörfer im zentralen teil des landes sind relativ verstreut. jeder ist der meinung, dass es in ordnung ist, sein eigenes leben gut zu führen. eltern üben keinen großen druck auf ihre kinder aus, zu heiraten.

auch der grad der dörflichen ablehnung, also der grad der akzeptanz der singles selbst und ihrer familien durch die dorfgesellschaft, wird einen einfluss auf die singlebildung haben.

nach den schlussfolgerungen unserer umfrage zu urteilen, ist die wahrscheinlichkeit, single zu sein, umso geringer, je abstoßender die ländliche gesellschaft gegenüber singles ist. jeder wird sein bestes geben, um nicht single zu werden, und die eltern werden alle ressourcen der familie mobilisieren, um ihre kinder so weit wie möglich zu verheiraten.

in ländlichen gebieten im norden chinas ist die ablehnung von singles am stärksten ausgeprägt. wenn ihr sohn beispielsweise nicht verheiratet ist, wird er vom dorf allmählich an den rand gedrängt.

standbilder von „glück für zehntausend häuser“

clan-dörfer im süden sind gegenüber singles toleranter als dörfer im norden, ein staat der ausgrenzung und des schutzes. ausschluss kommt bei einigen zeremoniellen anlässen vor, beispielsweise bei einigen rituellen aktivitäten in ahnenhallen, an denen ältere und unverheiratete menschen möglicherweise nicht teilnehmen dürfen. aber ich lasse mich in meinem täglichen leben nicht ausgrenzen, und im großen und ganzen habe ich kein starkes gefühl, ausgegrenzt zu werden.

in den atomisierten dörfern zentralchinas gibt es nicht nur keine einwände gegen ältere unverheiratete männer, sondern man hat auch das gefühl, dass sich junggesellen nicht von normalen menschen unterscheiden. weder der junggeselle noch seine familie spüren den druck der ausgrenzung und werden daher nicht alle ressourcen für eine heirat mobilisieren.

insgesamt hängen die beiden dimensionen familiäre unterstützung und dörfliche ablehnung zusammen. die haltung der dorfgesellschaft gegenüber dem junggesellen und seiner familie wirkt sich wiederum auf die unterstützung der familie für die heirat älterer unverheirateter männer aus.

daraus lässt sich auch schließen, dass das bild von junggesellen an verschiedenen orten sehr unterschiedlich ist. man erkennt auf den ersten blick, dass junggesellen in nördlichen dörfern insgesamt ein schlampiges bild haben. weil er sehr ausgegrenzt ist, keine begeisterung für das leben hat und ein gebrochener mensch ist. aber wenn ihnen mitten auf dem land jemand nicht sagt, dass er junggeselle ist, können sie es überhaupt nicht sagen, weil er sich nicht von anderen menschen unterscheidet und möglicherweise sogar ein besseres leben als andere menschen hat andere.

vom „gut zweier nachnamen“ zum „gut beider geschlechter“

unter den gründen, warum ältere männer in ländlichen gebieten schwierigkeiten haben, zu heiraten, ist das ungleichgewicht im geschlechterverhältnis der größte strukturelle hintergrund. dieser objektive hintergrund wird unweigerlich dazu führen, dass einige männer single sind, was wir in der soziologie als gender squeeze bezeichnen.

darüber hinaus geht die öffentliche meinung allgemein davon aus, dass hohe brautpreise auch zur single-problematik in ländlichen gebieten geführt haben. ich habe vorbehalte dagegen. der ursächliche zusammenhang zwischen dem hohen brautpreis und dem junggesellen könnte sich umgekehrt haben.

meinen untersuchungen zufolge sind männer auf dem heiratsmarkt aufgrund des ungleichgewichts im geschlechterverhältnis zunächst in einer schwachen position, was den wettbewerb der männer auf dem heiratsmarkt verschärft. zu diesem zeitpunkt können sie ihren wettbewerbsvorteil durch eine erhöhung des brautpreises vergrößern, was zu einem weiteren anstieg des brautpreises führt.

um seinen wettbewerbsvorteil zu erhöhen, wird der brautpreis ständig erhöht / zeichnung von fengjian che

die zunahme der verlobungsgeschenke wird es für männer noch schwieriger machen, zu heiraten, insbesondere für männer aus der unterschicht in abgelegenen ländlichen gebieten. in der realität lassen sich daher einige männer scheiden, weil ihre familienfinanzen schlecht sind und sie sich die hohen kosten einer ehe nicht leisten können. dies ist auch ein engpass auf dem heiratsmarkt.

darüber hinaus gibt es regionale engpässe. zusätzlich zu den unterschieden zwischen verschiedenen regionen, wie z. b. der verdrängung der mitte und des westens durch den osten, gibt es auch eine verdrängung innerhalb traditioneller lokaler mischehenkreise. beispielsweise werden innerhalb eines landkreises städte mit guten bedingungen auch städte mit schlechten bedingungen unter druck setzen.

darüber hinaus besteht unsere tradition darin, „mit dem ehemann zusammenzuleben“. frauen können überall heiraten, aber die meisten männer kehren immer noch in ihre heimatstadt zurück, um zu heiraten. nach dem aufstieg der arbeitswirtschaft begannen frauen auszuwandern, was die ehedepression weiter verschärfte und es für männer schwieriger machte, an einigen abgelegenen orten mit schlechten bedingungen zu heiraten.

auch persönliche eigenschaften von männern können ein grund dafür sein, single zu sein, und dieser faktor gewinnt heutzutage immer mehr an bedeutung. heutzutage ist die liebe frei, anders als früher, als sie auf befehl der eltern und den worten von heiratsvermittlern beruhte. die beziehung zwischen den geschlechtern legt mehr wert auf persönliche merkmale. wenn ein mann einige eigenschaften aufweist, die bei frauen auf dem aktuellen heiratsmarkt nicht beliebt sind, kann es sein, dass er junggeselle wird. er ist zum beispiel relativ „ehrlich“. ich nenne das einen „ehrlichen junggesellen“.

früher war ehrlichkeit ein kompliment, heute ist sie ein nachteil. warum mögen die leute heutzutage keine ehrlichen menschen? dies hängt mit den veränderungen im konzept der gesamten gesellschaft zusammen. früher dachten die menschen, ehrlich zu sein, bedeute, ehrlich zu sein, und diese art von person sei sehr gut zum leben geeignet ein vorteil am arbeitsplatz oder in der ehe, und es wird langweilig erscheinen.

darüber hinaus heiraten die jungen menschen von heute aus der perspektive der ehe selbst nicht, um die familienlinie fortzusetzen und die familie zu erweitern, sondern vielmehr aus persönlichen emotionalen bedürfnissen, genau wie dem emotionalen wert, über den junge frauen heute oft sprechen. daher ist die voraussetzung für die ehe, dass zwei menschen gut chatten können und die fähigkeit haben, emotional zu interagieren. allerdings sind einige männer, insbesondere männer vom land, möglicherweise nicht gut im umgang mit frauen.

„hallo! mr. tree“-standbilder

gleichzeitig ist dies auch auf veränderungen im wert der ehe zurückzuführen. früher war die ehe eine „gute sache zwischen zwei nachnamen“ und die ehe war die vereinigung zweier familien. heute ist die ehe eine „gute sache zwischen zwei geschlechtern“, und der schwerpunkt liegt mehr auf dem einzelnen als auf der familie.

wenn sie auf der grundlage der obigen analyse ein porträt eines älteren mannes anfertigen, dessen heirat in ländlichen gebieten schwierig ist, wird dies wahrscheinlich so aussehen: er lebt möglicherweise in wirtschaftlich schwierigen gebieten in den zentralen und westlichen regionen, insbesondere in abgelegenen bergregionen bereiche. oder die unterstützung seiner familie ist schwach, einschließlich des schlechten gesundheitszustands oder des schlechten benehmens seiner eltern. oder vielleicht ist er ehrlicher und kann nicht gut reden, oder er ist das sogenannte „muttersöhnchen“, das viele mädchen erwähnen.

aber diese drei ebenen existieren bei einem mann nicht gleichzeitig. es kann nur eine von ihnen sein, oder es können zwei sein. wenn mehrere faktoren übereinander liegen, ist es am wahrscheinlichsten, dass sie eine einzige sind.

„übrig gebliebene frauen“ und junggesellen haben unterschiedliche logiken

wenn wir über die heiratsschwierigkeiten für männer auf dem land sprechen, erwähnen wir auch das phänomen der „übrig gebliebenen frauen“. wie das sprichwort sagt: „auf dem land kann man nicht heiraten, in der stadt aber nicht.“ dieses phänomen gibt es zwar, aber die meisten dieser „übrig gebliebenen frauen“ werden aus eigenem antrieb zurückgelassen, oft weil sie nicht bereit sind, ihre standards zu senken.

warum die beiden phänomene singles und „übrig gebliebene frauen“ nebeneinander existieren, ist ein problem des heiratsgefälles. in der ehe blicken männer normalerweise nach unten, um jemanden zu finden, dessen bedingungen in jeder hinsicht etwas schlechter sind als sie selbst, während frauen immer nach oben schauen. daher handelt es sich bei den „übrig gebliebenen“ frauen tatsächlich um hochqualifizierte frauen. unsere früheren untersuchungen haben beispielsweise ergeben, dass das phänomen der übrig gebliebenen frauen im kreissystem sehr ausgeprägt ist. in der kreisstadt sind die frauen im system bereits hochqualifizierte einheimische frauen.

daher sind die logik und die gründe für die entstehung von „übrig gebliebenen frauen“ und junggesellen unterschiedlich. die eine ist proaktiv „übrig geblieben“, während die andere passiv nicht heiraten kann.

standbilder von „ode an die freude“

in der vergangenheit war das problem der junggesellen auf dem land vielleicht ein einzelfall und ein persönliches problem, aber jetzt ist es zu einem gesellschaftlichen problem geworden. wenn es nicht ernst genommen wird, kann es negative auswirkungen haben.

beispielsweise können diese älteren unverheirateten männer zu einer gewissen instabilität im dorf führen. da junggesellen kein normales familienleben führen können, finden sie möglicherweise alternative kanäle zur sexuellen befriedigung. während unserer forschung haben wir beispielsweise erfahren, dass einige junggesellen verheiratete frauen belästigen, insbesondere diejenigen, die zurückgeblieben sind.

darüber hinaus ist es sehr wichtig, sie wie normale menschen leben zu lassen, insbesondere in gebieten, in denen einzelne gruppen leicht ausgeschlossen werden. wenn er nicht gut behandelt wird, kann er zu einer behindernden kraft in der dorfverwaltung werden.

ein weiteres problem ist die altersversorgung von junggesellen, da sie nach dem 60. lebensjahr keinen nachwuchs haben und auf den staat angewiesen sind. wenn diese gruppe jedoch besonders groß wird, übt dies auch druck auf das land aus und kann auswirkungen auf die altenpflege haben.

ein junggeselle hat keine nachkommen und auch der ruhestand ist ein problem/foto von fengjian che

wir haben auch gesehen, dass in den letzten jahren viele maßnahmen ergriffen wurden, um das problem der eheschwierigkeiten für männer auf dem land zu lösen. ich hatte jedoch immer das gefühl, dass es schwierig ist, probleme auf ehe- und familienebene grundsätzlich zu lösen durch richtlinien.

wenn es um einige bräuche und kulturelle dinge geht, können auf politischer ebene einige anstrengungen unternommen werden, beispielsweise die reform der hochzeitsbräuche und der widerstand gegen hohe verlobungsgeschenke. aber es ist in der tat schwierig, die schwierigkeit der ehe grundlegend zu ändern, da das ungleichgewicht des geschlechterverhältnisses objektiv besteht. in wirklichkeit gibt es tatsächlich viel mehr männer, und wir können nur darauf warten, dass das geschlechterverhältnis ausgeglichen wird.

was wir aber tun können, ist, den singles so weit wie möglich ein normales leben zu ermöglichen, damit sie ein menschenwürdiges leben in der dorfgesellschaft führen können. auf diese weise wird, zumindest im großen und ganzen, die frage, ob er verheiratet ist oder nicht, nicht zu einem destabilisierenden faktor für die gesellschaft.

die bilder im artikel stammen aus dem internet; das erste bild wurde von fengjian che erstellt