новости

текст丨сюй шуан

редактор 丨 сюэли ван

наличие рок-музыки на территории кампуса хорошо организовано. представление проходило в лекционном зале, в аудитории сидели родители студентов.

почти все семь участников группы носят очки и униформу, и говорят, что их успеваемость входит в двадцатку лучших в своем классе. трек выступления — «broader sea and sky» группы beyond band. играет музыка, и на экране прокручиваются фотографии повседневной жизни студентов.

лао вэнь, который пригласил меня посмотреть шоу, работает здесь учителем истории — он предпочитает, чтобы люди называли его «лао вэнь», а не его настоящее имя, которое происходит от его онлайн-имени «винсент80», когда он путешествует по миру. будучи любителем рок-музыки, лао вэнь уже 25 лет преподает факультативный курс по рок-музыке. но в этой ключевой средней школе пекина «все ученики — первоклассные люди», и другие вещи, кроме учебы, часто кажутся неуместными.

выйдя из лекционного зала, я сказал, что выступление немного отличалось от той рок-сцены, которую я себе представлял: «оно слишком хорошо». лао вэнь включил свой телефон и включил мне женский кавер на «bizarre love triangle». в отличие от стереотипной шумной и ревущей рок-музыки, эта песня имеет длинную мелодию и нежный певческий голос. «знаешь, это тоже рок-н-ролл». он улыбнулся.

этим летом я пошел на урок рока к лао вэню. мне немного любопытно, куда в рамках экзаменационного образования будут брать этих студентов рок-класс? как одно и то же содержание курса находит отклик у студентов разных поколений? может ли образование иметь больше возможностей внутри системы и при ограниченном количестве ответов? как создать больше вариантов?

здесь, в лао вэне, я пытаюсь найти ответ.

рок «войди в комнату»

если вы встретите лао вэня в кампусе, вам может быть трудно ассоциировать его с «роком». он носит толстые очки на переносице и держит большой чайник чая пуэр. он больше похож на добродушного старого ученого. знакомые отметили, что у него знойный атрибут: под темной курткой он всегда носит культурные рубашки разных групп, а его «чрезвычайно серьезный» черный рюкзак незаменим для его «растрепанных» музыкальных дисков.

звенит школьный звонок, гаснет свет и задергиваются шторы. свет и тень переносят класс на карибские острова начала 20 века. тема этого урока — «страстное регги», и первой звучит «калипсо», импровизированная сатирическая песня с сильным чувством ритма.

музыка остановилась, и лао вэнь объяснил: «у калипсо в этом районе есть прозвище, называемое «народной газетой». местные новости и политические высказывания передаются через непонятные тексты, чтобы обойти официальную цензуру.

как в кинофильме, в учебном материале мелькали один диск за другим: какая эмоция скрывается за сильной мелодией? чему сопротивляются создатели? какова историческая и социальная основа подобных настроений того времени? лао вэнь будет использовать анекдоты и сплетни, чтобы легко осветить эти проблемы.

некоторые люди в зале внимательно слушали, а другие покачивали головами в такт музыке. но не все приезжают сюда ради рок-музыки. популярность курса объясняется в большей степени тем фактом, что это «чистый и легкий» факультативный курс, а не замаскированный курс репетиторства, без домашних заданий после школы. в классе часто бывают уставшие на вид ученики, которые, погрузившись в выполнение набора математических работ, засыпают под пронзительный барабанный бой оркестра.

«на самом деле полное название моего курса — «рок-н-ролл – современная аудиовизуальная культура». после занятий лао вэнь поправил меня. некоторые сми всегда называли его занятия рок-классом. фактически, еще в 2001 году он предложил школе изменить название курса, что уменьшило долю рок-музыки в учебной программе и включило в нее более богатые художественные элементы, такие как блюз, джаз, фолк, регги и панк.

в начале этого курса была некоторая удача.

лао вэнь слушал рок-музыку с младших классов средней школы. в 1998 году он начал слушать рок-музыку.столичный нормальный университетокончив исторический факультет, он стал учителем истории в этой ключевой средней школе. в 2000 году, не имея прецедентов, школа попыталась предложить факультативные курсы и мобилизовала учителей, чтобы они активно представляли планы факультативных курсов. лао вэнь представил «культуру рок-н-ролла». по мнению лао вэня, большинство школьных руководителей не слушали рок-музыку, а поощряли что-то новое. «я не ожидал, что школа одобрит это. это весьма удивительно». в конце концов, нелегко допустить существование такого некультурного курса в ключевой государственной средней школе, где существует давление с целью перехода в высшие школы. таким образом, рок-класс стал одним из трех факультативных курсов в школе того времени.

цзянь цуй (псевдоним), который сейчас активно работает в музыкальных сми и закулисном продюсировании, является первым учеником лао вэня.

он начал слушать рок-музыку еще в средней школе. на внеклассных занятиях он всегда придерживал подбородок правой рукой и позволял шнуру наушников своего walkman торчать из рукава школьной формы и проникать в уши. в классе лао вэня он мог открыто слушать рок-музыку, и это стало единственным уроком, который он слушал серьезно.

на втором курсе средней школы цзянь цуй уже был «общительным человеком». он работал репортером в журнале, писал музыкальные обзоры на онлайн-форумах и давал два рок-выступления каждый месяц. он держит в руках модный мобильный телефон nokia, каждый день звонит и обсуждает дела в школе. «мое сердце вообще отсутствует. я потерял интерес к самому образованию. я не могу выносить каждую минуту в школе». цзянь цуй больше всего раздражали политические занятия. на политическом экзамене он сдал чистый лист бумаги.

вскоре после этого цзянь цуй написал заявление на вывод средств и разместил его в интернете. увидев это, лао вэнь попросил некоторых своих друзей в культурных и музыкальных кругах работать вместе, чтобы отговорить цзянь цуя, в том числе представителя сми ван сяофэна и ди-джея музыкальной станции чжан юдай. «каждый из них говорил мне: не сдавайся, подумай еще раз, но все, казалось, были немного неискренними в своих советах». много лет спустя цзянь цуй вспоминал: «они также поняли мою боль. традиционная система образования core и. рок — это противоположности. лао вэнь пытался сбалансировать это разными способами, но в моем случае ему это не удалось».

цзянь цуй наконец решил бросить школу. в тот день, когда он ушел из школы, он был настолько взволнован, что бросил кучу вещей в кабинет лао вэня и убежал, сказав, что никогда не вернется.

но вскоре его снова пригласили в качестве приглашенного преподавателя в класс рок-н-ролла, где он преподавал новейшую на тот момент электронную музыку ученикам, которые были на год младше его. он начал с эпизода электронной музыки из знаменитого футбольного матча, который был одновременно свежим и близким к повседневной жизни учеников средней школы. младший ли юань, сидевший в зале, был особенно взволнован.

по мнению ли юаня, появление занятий рок-роллингом совпало с подростковым возрастом — изначально он был «хорошим мальчиком», но в это время, помимо изменений в физическом развитии, он стал бунтовать и на уровне самосознания, «когда я слушаю рок-музыку в это время, я могу понять всё сразу».

лао вэнь преподает рок-музыку в качестве принципа, который заключается в том, чтобы не поощрять студентов заниматься ею. он также часто говорит студентам, что бунт – это не безрассудство: «настоящий бунт – это научиться мысленно бороться с вещами, которые вы считаете плохими. чистое насилие – это то, что делает дурак».

в эпоху дефицита информации этот курс стал для обычных учеников средних школ окном в новый мир. оглядываясь назад, ли юань чувствует, что именно этот курс заставил его задуматься о нынешней ситуации в китае, и он нашел соответствующие книги и документальные фильмы, чтобы узнать о ней больше. будучи студентом и аспирантом, он изучал средства массовой информации и политологию, что также связано с этим опытом.

во время занятия лао вэнь не уклонялся от использования в текстах песен о наркотиках, ругательствах и сексе: «это не значит, что, если вы не упоминаете об этом, вы можете относиться к этому так, как будто этого не существует. ». сталкиваясь с эмоциональными сценами во время просмотра занятий, он быстро пропускал их, но, наблюдая за реакцией учеников, понял: «студенты действительно понимают, так почему бы не рассказать всем великодушно? это выражение аудиовизуального искусства».

его более глубокое ожидание состоит в том, чтобы заполнить пробелы в школьном образовании с помощью рок-музыки, такие как глубокое понимание человеческой природы, смелость бросить вызов реальности и мотивация к инновациям. «в конце концов, я пытаюсь разрушить предрассудки людей относительно рок-культуры, потому что предрассудки часто возникают из-за невежества».

«слушайте без предубеждений», — написала это предложение лао вэнь на первой странице учебного пособия для каждого класса.

в классе нет правильного ответа

лао вэнь и его ученики исполнили на сцене оригинальные классные песни.

«другие учителя очень позитивны и настаивают на отправке нас в 985. старый вэнь, ты действительно не понимаешь. кажется, мы можем прожить яркую и солнечную жизнь, не входя в 985. это может быть причиной того, что бедные ученики видят альтернативный путь (другой вариант)». об этом в интервью журналу рассказал одноклассник.

в некоторой степени это перекликается с определением лао вэня «рока», которому нет определения. «он вдохновил нас максимально использовать наши возможности, стремиться к свободе и быть самими собой», — сказал студент сяомэн.

конфронтационная позиция

в 2019 году, когда лао вэнь поехал преподавать в гуйчжоу, он обучал местных детей музыке регги.

в школе много людей, которые слушают рок-музыку. для большинства слушателей рок-музыка — это просто музыка с сильным ритмом.

дух рок-н-ролла отличается от других, и его редко можно увидеть в университетском городке или даже в обществе. «всегда есть студенты, которые по-своему борются с системой и стремятся найти духовное пространство за пределами образования, ориентированного на экзамены». сяо ань сказал, что в университетском городке формой «рока» может быть чтение философии или написание песни». маленькая поэма о себе.

на выступлении студенческой группы я заметил, что ведущий гитарист был молчаливым мальчиком. во время выступления он всегда стоял на краю сцены, наполовину спрятавшись за басистом, играл, опустив голову и глядя в землю. и только в середине песни, когда он начал свою сольную партию, его тело, казалось, немного расслабилось, и он начал энергично кивать в такт.

«он рок-н-ролл». старый вэнь твердо верил. он судит о «рок-н-ролле» по технике и людям. он предупредил студентов, что изучение истории может не привести к хорошей карьере, но в недавнем курсовом проекте худой и застенчивый мальчик настоял на изучении истории.

маленький тигр чжао хун теперь рэпер. будучи выпускником 2002 года, он до сих пор помнит сцену в классе лао вэня: учитель играл грустную мелодию нила янга «sleeping with angels». маленький тигр, которого в то время беспокоила разбитая любовь, внезапно встал и вышел: «старый вэнь пришел и спросил меня, что случилось. я сказал, что плохо себя чувствую, а затем ушел. он не сказал что-либо."

маленькому тигру потребовалось много лет, чтобы понять, что реакция лао вэня в отечественных средних школах была «просто невероятной».

перед лицом уязвимости и чувствительности типичная образовательная логика заключается в том, чтобы задаться вопросом: «каждый может это сделать, почему не можете вы» и всегда подчеркивать важность обучения и порядка. но позиция лао вэня была такой: «что случилось?», «пойми» и «давайте посмотрим, как решить эту проблему».

если еще больше подчеркнуть ценность, сяоху считает, что образовательная философия лао вэня имеет более глубокий смысл - разрешение негатива. «некоторые люди могут сказать, что высвобождение — это тоже своего рода творчество, и в этом есть поэзия. но выражение может быть и просто выражением. многие из наших вещей, похоже, должны быть связаны с трансформацией и стимулированием людей, прежде чем они смогут существуют, но лао вэнь однажды сказал: «бросить бутылку — значит бросить бутылку, это ничего не значит».

маленький тигр использовал свой привычный рэп-тон для фристайла (импровизации) об этом учителе-просветителе:

лао вэнь/пекин не пригоден для прогулок/некая шумная широкая дорога/среди невысоких кустарников с обеих сторон/растение и сорняк, которые можно различить только в уши.

публичное выражение

проведя интервью со многими студентами лао вэня, я обнаружил, что много лет спустя занятия рок-н-роллом по-разному повлияли на их уникальное публичное самовыражение в соответствующих отраслях.

сяоху рассматривает этот курс как отправную точку для размышлений: «я не знал, что кто-то мог так говорить раньше или что такое содержание существовало в мире. с тех пор он чувствовал, что находится в состоянии изменения». и изменить. он провел множество музыкальных экспериментов, например, фристайл с любителями. в текстах почти нет ругательств, он не поет о братьях или золотых цепях, большое внимание уделяет социальным вопросам.

по мнению сяоху, знания или класс не являются критериями для создания музыки. и старшеклассники, и рабочие-мигранты могут заниматься рэпом.

когда его спросили о самом рок-н-ролльном событии, которое он сделал за последнее время, сяо мо, который учится в академии китайской оперы, на мгновение остановился, и его ответ меня немного удивил. она пишет сценарий, объединяющий «в ожидании годо» и «пионовый павильон». «люди часто думают, что опера и современная драматургия — это две разные вещи, но «пионовый павильон» на самом деле — это рок-музыка династий мин и цин». ."

фотография лао вэня и его тигров-учеников чжао хун и ли юань.

музыкальный критик и диджей ли юань применил философию преподавания лао вэня в своей работе. осенью 2018 года, во время подготовки к первому сезону варьете «лето оркестра», команда программы попросила ли юаня обучить всех режиссеров. при разработке курса ли юань сразу подумал о том, чтобы внедрить логику преподавания лао вэня – говоря о музыке, нельзя просто говорить о поверхности, но и нужно объяснять «почему», почему чернокожие люди тогда пели блюз, как джаз выходит... итак, он начал с зарождения рок-музыки в 1950-х годах и рассказал об основных жанрах, классических группах и состоянии развития в стране и за рубежом. курс длился целый месяц.

сяомэн начал независимые публикации семь лет назад, сосредоточившись на производстве знаний, выходящих за рамки общепринятого взгляда. она также сотрудничала со старшим сяохуо для продвижения контента и обсуждения различных аспектов творчества. «независимое издательское дело имеет много общего с рок-н-роллом, например, diy (сделай сам), свободное самовыражение, сохранение независимости и революционный характер. . дух."

«старый редактор» — это краткое изложение чэнь синнуо лао вэня и его учеников. он работает в интернет-компании, и то, с чем он сталкивается почти каждый день, — это алгоритмы. «алгоритмы решают проблему того, как сделать бизнес более удовлетворяющим вас на текущем уровне». старые редакторы могут позволить аудитории преодолеть существующие когнитивные ограничения — придерживаться гуманистической точки зрения в обществе, ориентированном на технологии, и использовать свои профессиональные знания и суждения для фильтрации и предоставления более богатого и углубленного контента.

чэнь синнуо считает, что в эту эпоху слишком мало «старых редакторов», и большинство из них заперты в коконе алгоритмов. «но лао вэнь и другие всегда настаивают на том, чтобы быть «старыми редакторами» в разных отраслях».

цзянь цуй охарактеризовал сходство между лао вэнем и его учениками как элитарность в творческих методах: «рэп маленького тигра более идеологичен, а ли юань все еще занимается радио и ведет блог. мы все надеемся сформировать некоторые методы и чтобы их могли использовать другие. мы относитесь к нашей работе очень серьезно и делайте то, что, по нашему мнению, необходимо сделать, но в китае это на самом деле слабо».

когда цзянь цуй и лао вэнь учились в старшей школе, они часто встречались после школы и совершали двухчасовую поездку на автобусе в книжный город хайдянь, чтобы купить «таобао». эти непроданные пластинки в соединенных штатах были пробиты и уничтожены как пластиковые отходы и помещены в коробки в видеомагазинах, как горы золота, которые невозможно было перевернуть более 20 лет назад, когда средства массовой информации не были развиты, компакт-диски и компакт-диски. кассеты были редкостью. частные ресурсы нужно искать и покупать.

цзянь цуй считает себя представителем поколения, которое извлекло пользу из культуры дакоу. основываясь на этой идее, в 2020 году он открыл магазин пластинок в шанхае и запустил план «бесплатного обмена», который открыт для студентов бесплатно. каждый человек может получить два компакт-диска одновременно со своим студенческим билетом.

в окне зоны прослушивания записи он написал «публика», «публика», «инь» и «сад». для этих четырех слов не существует правильного порядка чтения. каждый может прочитать их в том порядке, в котором он понимает. по мнению цзянь цуя, музыка открыта, доступна для всех и может объединять людей.

«магазин пластинок должен быть местом, предоставляющим больше возможностей. я надеюсь, что каждая пара молодых ушей сможет открыть здесь новое окно звука», — написал цзянь цуй в плане открытия магазина.

давно ушедшая эпоха

прошло более 20 лет с момента начала занятий. лао вэнь утверждал, что он «уже не обеспокоен» и сталкивался с взлетами и падениями количества людей в классе. в самый низкий период в классе было всего три ученика. в лучшем случае зарегистрировалось более 200 человек. лао вэнь попросил преподавателя чу помочь получить результаты предыдущего выпускного экзамена и отобрал 40 учеников спереди назад в соответствии с их рейтингом.

примерно в 2010 году случился «небольшой пик» количества учеников. класс площадью в десятки квадратных метров был переполнен пришедшими посмотреть. все сидели на полу, а некоторые прислонялись к окнам. в то время реформа образования преобладала в средних школах пекина, и многие школы изучали инновационные модели, отличные от обучения, ориентированного на экзамены. в некоторых школах ученики первых и вторых классов даже посещают занятия в формате «ходячего класса». здесь нет понятия классного руководителя или класса, нет определенных учебных материалов и программы. учащиеся сидят в кругу и только читают. один роман или пьеса в семестр. лишь в старшем классе средней школы учащиеся вернулись к традиционной модели и начали готовиться к вступительным экзаменам в колледж - это был «итоговый результат» школы.

на волне образовательной реформы появилось много интересных и вдумчивых учителей, что заставило лао вэня почувствовать, что в его классе нет ничего особенного. но с годами людей на этой дороге становится все меньше и меньше. или потому, что «это слишком свернуто», проанализировал лао вэнь: «в нынешней тесноте мое существование кажется уникальным».

сначала занятия по рок-роллингу предлагались второкурсникам — старшеклассники были слишком заняты, чей когнитивный уровень был еще недостаточно высок; лао вэнь понял, что второй год обучения в средней школе является наиболее подходящим этапом для обучения. но начиная с 2023 года этот курс будет перенесен в первый класс средней школы. основная причина заключается в том, что учащиеся второго года обучения в средней школе должны начать «сосредотачиваться на учебе», а баллы превосходят качество образования. однако лао вэнь также обнаружил, что с развитием интернета кругозор учащихся стал намного шире, чем раньше. учащиеся первого года обучения в средней школе также «знают довольно много», и их когнитивный уровень может принять такие курсы.

музыкальные предпочтения студентов также меняются. по наблюдениям лао вэня, студенты-миллениалы предпочитают произведения классического рока, такие как «лестница в небеса», «богемская рапсодия» и «отель калифорния», а также предпочитают длинные, величественные и эпические музыкальные стили. в настоящее время студенты предпочитают слушать более мелкие произведения, такие как поп-панк, немейнстрим и «пост-рок».

разговоры об актуальном и популярном вызовут самые положительные отзывы – лао вэнь, простояв столько лет на подиуме, прекрасно понимает эту истину, но все же выбирает «нет». многие люди спрашивали его, хотел бы он присоединиться к некоторым из нынешних отечественных музыкальных коллективов. «я хочу, но что мне делать, если я не хочу?» лао вэнь развел руками.

он посетовал, что в каждой эпохе есть своя рок-классика, но в нынешнюю бурную и быстро меняющуюся эпоху очень мало музыкальных произведений, способных отразить особенности времени: «большинство произведений — это либо китч, либо вложение гнева в «before the». в повествовании недостаточно отношения, чтобы поддержать выражение».

за 25 лет, прошедших с момента открытия курса, рок-музыка превратилась из альтернативного и модного импортного продукта в «золотые песни старичков». пионер рока в китайскоязычном мире почти замолчал на массовом рынке. рок-синглы, критикующие бизнес, внезапно появились на развлекательных шоу, а их тексты были переписаны.

однако лао вэнь не внес серьезных изменений в структуру курса, и даже в учебных материалах по-прежнему использовались самые ранние шаблоны и цвета. в нее играют в классе в 2024 году, и в сочетании с древним плеером winamp она часто имеет ретро-эстетику. однако все больше и больше песен «невозможно воспроизвести» на платформе, а гиперссылки на воспроизведение забываются глубоко в обучающем программном обеспечении. поскольку он так долго не посещал их, иногда даже сам лао вэнь не может вспомнить конкретное место.

долгое время основной темой его поведения было сохранение сдержанности - это был его закон выживания, а также закон выживания "рока" в кампусе.

но это правило не является незыблемым. некоторое время назад лао вэнь и маленький тигр случайно пообщались в сети и обнаружили, что другая сторона в последнее время обращает внимание на искусство теневых марионеток. они сразу нашли общий язык и решили записать подкаст.

в эфире программы неожиданно обнаружилась группа старых друзей, потерявших связь друг с другом — все они познакомились в сети из-за рок-музыки в первые годы после распада bbs, msn, xiaonei.com (renren) и других. платформы, эти старые друзья были разбросаны по всему миру.

друзья, которые раньше вместе болтали о рок-музыке, обновили свою текущую ситуацию. ван сяофэн, бывший главный автор «sanlian life weekly», сейчас занимается производством и продажей культурных рубашек в таиланде. большинство его публичных репортажей посвящено популяризации медицины и науки о здоровье. чжан лэй, написавший рок-книгу, плавал на лодке. западное озеро, когда последний раз связывались с ним; поскольку редактор журнала «я люблю рок-музыку» дайонг, который брал интервью у лао вэня, теперь зарабатывает на жизнь тестированием каллиграфии и продажей статей, зарабатывая не менее фунта спиртного каждый день.

«по сути, все исчезли из мира, или, говоря более популярно, они пошли на компромисс с реальностью». лао вэнь упомянул, что большинство газетных сми, которые брали у него интервью, закрылись: два рок-журнала «я люблю рок-н-ролл» и "popular songs·rock" и "music weekly", которые уже давно имели задолженность по гонорарам, не смогли избежать неудач.

фотография вэнь лао, дающего интервью журналу «i love rock and roll» в 2004 году.

рок-н-ролльное прошлое исчезло на ветру, здесь остался только лао вэнь. на висках у него немного седины, и ему всегда приходится щуриться, когда он смотрит на свой мобильный телефон. когда он говорит о прошлом, его тон спокоен, но он не может не петь, когда разговор становится захватывающим. он скучает по студенческим народным песням и эпохе развевающихся белых одежд.

среди нового поколения студентов существует разрыв между поколениями, вызванными этим волнением. даже если они внимательно слушают лекции, они чувствуют только, что это «понятно, но трудно сопереживать». «это похоже на то, как бабушки и дедушки рассказывают истории до освобождения», - описал молодой студент.

2019 год стал последним сроком лао вэня на посту классного руководителя. он сказал, что впервые почувствовал, что его время, возможно, прошло.

«рок когда-то изменил времена в истории, но сейчас это маловероятно. в силу развития времени музыка уже не имеет такого сильного влияния. свободное время студентов занимают видеоигры и социальные сети, а их хобби стать богаче, это уже не так монотонно, как в эпоху материального дефицита». лао вэнь больше не говорил о миссии и будущем курса так амбициозно, как в интервью рок-журналу двадцать лет назад. его самая большая надежда сейчас состоит в том, что он сможет сохранить этот урок до тех пор, пока однажды он не перестанет его преподавать.

урок рок-н-ролльной фотографии в новом семестре начался 12 сентября. некоторые студенты пришли сказать лао вэню, что урок был пройден в течение двух минут. лао вэнь испытал небольшое облегчение: «оказывается, этот урок все еще имеет некоторую ценность».

ли юань некоторое время назад встретился со своим школьным учителем и услышал, как он рассказывает о нынешнем поколении детей, которые «кажется, становятся все лучше и лучше» и «хорошо дисциплинированы». хотя есть и непослушные дети, они намного хуже, чем вы. тогда. «далеко».

эти описания не признаются «новым поколением». сяо мо, окончивший среднюю школу в прошлом году, считает, что «глупого хорошего мальчика» на самом деле не существует: «есть некоторые из моих одноклассников, которые умны, но послушны. если использовать неуместную аналогию, даже с учетом нашего образования. античеловечно, они все еще готовы подчиняться, соревноваться и убивать друг друга».

во время интервью я спросил цзянь цуя, если бы вы в то время учились в средней школе, вы бы все равно бросили учебу?

«тогда я, возможно, брошу среднюю школу».

после интервью лао вэнь прислал мне документ, в котором собраны отзывы студентов, собранные в классе за более чем десять лет. одноклассник упомянул, что в классе играло очень много музыки, и самой впечатляющей была вступительная песня дона маклина «винсент». он сказал, что это песня лао вэня: «все, что поется в этой песне, — это история. лао вэня и значение лао вэня и его курсов для нашего поколения».

его тексты:

звездная, звездная ночь,

в звездную ночь,

раскрась свою палитру в синий и серый цвета.

нарисуй синие и серые цвета в своей палитре,

выгляни в летний день,

собираясь летом в гости,

с глазами, которые знают тьму в моей душе.

твоими глазами, которые видят тьму моей души,

и теперь я понимаю,

теперь я понимаю,

что ты пытался мне сказать，

что ты хочешь сказать?

и как ты страдал за свой рассудок,

как ты несчастен, когда не спишь,

и как вы пытались их освободить.

ты так стараешься освободить их,

они не хотели слушать, они не знали как.

но люди проигнорировали это и не знали, что делать.

возможно, теперь они прислушаются.

возможно, люди научатся слушать.

(все фотографии в статье предоставлены опрошенными)

[заявление об авторских правах] авторские права на все содержимое этой статьи принадлежат phoenix weekly firson record. ее нельзя воспроизводить, извлекать или использовать в других формах без разрешения.