новости

Не знаю, с каких пор героини костюмированных драм стали собираться вместе с фамилией Лю, и все они обладают прекрасным прошлым и способностями.

Например, героиня Лю Мяньтан из недавно вышедшей в эфир костюмированной драмы «Лю Чжоу Цзи» не только владелица деревни Яншань в городе Линцюань, но и торговка фарфором с большой деловой хваткой. Она одновременно красива и могущественна.

Героиня «Лю Чжоу Цзи» Лю Мяньтан

Если вспомнить героинь предыдущих костюмированных драм, то среди разнообразных фамилий особенно часто встречается фамилия Лю. Почему в костюмированных драмах так много героинь по имени Лю? Есть ли что-то особенное в этой фамилии?

Есть так много героинь по имени Лю

Семья Лю специализируется на главных героях-женщинах. До Лю Мяньтан в «Лю Чжоу Цзи» в списке уже было много дочерей семьи Лю.

Героиню сериала «Чанфэнду» зовут Лю Юру, она законная дочь торговца тканями из города Чжанчжоу провинции Цзяннань. Имея хорошее семейное прошлое, став невесткой семьи Гу, она не только содержала свой дом в порядке, но и начала процветающий бизнес при доверии и поддержке семьи своего мужа.

Источник изображения: Weibo @ сериал «Чанфэнду».

Героиня Лю Шао из «Лунной песни Син» родилась в богатой семье и не беспокоилась о еде и одежде. Она проста и добросердечна по натуре, с «рыцарским духом», которая смеет любить и ненавидеть. прошел через трудности, чтобы защитить людей всего мира.

Источник изображения: Weibo@tvtvrama月歌行

У Лю Жун, героини «Ивовых листьев, собирающих звезды», не было такого хорошего прошлого. Изначально она была «вором ивовых листьев», которая летала через стены, приходила и уходила без следа. В конце концов она стала Куан Фу вместе с главным героем-мужчиной. Праведные герои и героини.

Источник изображения: Weibo @willowypickingstars, официальный Weibo

Конечно, не все женщины Лю — героини, но даже если они и не главные герои, они — важные персонажи с хорошим прошлым.

Лю Ран, вторая главная героиня в «Ветер крепчает в Лояне», дочь семьи Лю из Хэдуна, известной семьи. Она красивая, нежная, добродетельная и внимательная, настоящая хозяйка семьи. .

Источник изображения: Weibo@风气鲁阳官微.

Тетя Фань Сяня Лю Рую в «Праздновании более чем лет» также имеет очень выдающееся прошлое. Она родилась во дворце герцога и имеет благородный статус. Из того, что сказала тетя Лю в пьесе: «Семья Лю имеет глубокие корни» и «королевская семья всегда была очень добра к семье Лю», нетрудно увидеть, что семья Лю имеет необычный статус.

Фамилия Лю стала «стандартной парой» для богатых девушек в костюмированных драмах. Пока вы являетесь членом семьи Лю, вы уже далеко впереди других персонажей.

Однако почему при таком большом количестве фамилий благородные дамы предпочитают фамилию «Лю»?

Происхождение фамилии Лю

«Лю» нередка среди китайских фамилий, но и не распространена.

По данным седьмой всероссийской переписи населения, среди 300 фамилий списка фамилия Лю занимает 130-е место.

Существует две основные теории происхождения фамилии Лю.

Во-первых, фамилия Лю происходит от фамилий Цзи и Чжан. В монографии по генеалогии фамилий династии Тан «Сборник фамилий Юаньхэ» однажды записано: Сын Чжоу Гунсуня Лу Сяогуна Чжан, внук Чжана Ухай, взял фамилию отца Вана в качестве фамилии Чжань. Он разводил домашнюю птицу и ел из ив, поэтому его фамилия была Лю. В этом предложении говорится, что у Лу Сяогона, потомка Чжоу Гун Цзи Даня, был сын по имени Чжан, внук Чжана Ухай взял фамилию своего деда «цзы», принадлежащую семье Чжан. Позже, поскольку вотчина сына Чжан Ухая, Чжан Цинь, находилась в месте под названием «Люся», последующие поколения начали использовать «Лю» в качестве своей фамилии.

Интересно, что после смерти Чжан Цинь получил посмертный титул «Хуэй», а последующие поколения также называли его «Лю Сяхуэй». Поэтому академические круги обычно считают, что Лю Сяхуэй является предком фамилии Лю и вотчины. место его проживания является источником фамилии Лю.

Второй тип – фамилия Лю упрощенная от составной фамилии «Люся». Можно сказать, что это продолжение первого утверждения. Возможно, это результат того, что потомки Лю Сяхуэя упростили свои фамилии, убрав слово «下» и сохранив только слово «Лю».

В конце концов, фамилия Лю по сути происходит от названия места, но до сих пор существуют некоторые разногласия относительно того, где находится это место. В настоящее время существует две точки зрения: одна состоит в том, что это находится в Люли, городе Синьтай, провинция Шаньдун, а другая - в Дунлю. Тунджи, уезд Пуян, провинция Хэнань.

Хотя до сих пор существуют разногласия относительно происхождения фамилии Лю, академическое сообщество в основном достигло консенсуса, поскольку семья Лю много раз переезжала. После того, как Цинь объединил шесть королевств, семья Лю переехала в Хэдун. Так называемый Хэдун относится ко всей провинции или юго-западному региону современной Шаньси. Поскольку Желтая река течет здесь с севера на юг, а Шаньси расположен к востоку от Желтой реки, эта область называется Хэдун. Позже, из-за постоянной войны, семья Лю начала переезжать на юг.

Источник: Справочник [9]

Миграция семьи Лю на юг разделилась на две ветви: Восточную семью и Западную семью.

Одна ветвь Западной семьи переехала в Жуин (ныне Линьжу, Хэнань и Фуян, Аньхой), но вскоре вернулась на север и служила северным правителям. Чтобы расширить свою социальную сеть, семья Лю также вступила в брачные отношения с другими большими местными семьями, такими как семья Чжао, которая в то время была весьма влиятельной в обществе. Второй сын Чжао Чаоцзуна, Чжао Чжуни, женился на дочери Лю Сэньси, а старшая дочь Чжао Чаоцзуна вышла замуж за брата Лю Сэньси Лю Шии. Это типичная брачная сеть, которая поддерживает друг друга в политике. Семья Лю очевидна.

Восточная ветвь семьи Лю переехала с юго-востока Хэнани в Сянъян (сегодняшний город Сянфань). Путь к «продвижению по службе» был более трудным. Семья Лю начинала как воин, то есть вступая в официальную карьеру через военные подвиги. Однако, если вы хотите присоединиться к могущественному клановому кругу того времени, одной «силы» недостаточно. Вы также должны быть духовно. линия с членами большого клана.

С появлением метафизики в династиях Вэй и Цзинь семья Лю начала концентрироваться на улучшении культурных достижений семьи. Кроме того, члены семьи позже женились на представителях королевской семьи. Например, Лю Янь, сын Лю Юня, племянника знаменитого генерала Южной династии Лю Юаньцзина, женился на принцессе Чанчэн, дочери Сяо Яня, императора У династии Лян. Сын Лю Яня, Лю Пань, женился на принцессе Фуян, дочери императора Чэнь Вэня, Чэнь Цянь. Семья Лю из Хэдуна наконец вошла в высший класс общества и стала семьей высокого уровня. После упадка Южной династии иждивенцы Востока также отправились обратно на север.

Стоит отметить, что, хотя основные ветви семьи Лю в Хэдуне мигрировали на юг, все еще есть некоторые ветви, которые не покинули Хэдун. Те, кто уехал, не отказались от своих родовых корней и вернулись в район Хэдуна одна за другой. .

В конце концов, семья Лю, имеющая прочную клановую основу и местную власть, успешно получила одну из «Трех фамилий Хэдуна». Отныне, когда упоминается семья Лю, это уже не «маленькая семья», о которой никто не заботится, а престижная и известная семья.

Три фамилии Хэдун: конкретно относятся к трем основным семьям Пей, Лю и Сюэ, которые сделали Хэдун своим командованием со времен династии Северная Вэй.

Вернемся к героине по фамилии Лю в обсуждаемой нами костюмированной драме. По сути, они дочери богатых семей. Они выросли в хорошей одежде и вкусной еде, а условия их семейной жизни благоприятны. Сама «Лю» из известной семьи, поэтому такая обстановка неудивительна.

Но Лю — не единственная популярная фамилия. Если вам нужен характер «богатой девушки», допустимы и другие фамилии. Почему вы выбрали Лю?

Лю, больше, чем просто фамилия

В традиционной китайской литературе «ива» как культурный символ с богатым эстетическим подтекстом вышла за рамки своего значения и стала метафорой, а символический образ «Женщина» является одним из наиболее распространенных ее символических значений.

Длинную и узкую форму листьев ивы часто используют для описания длинных бровей красивых женщин, которые еще называют «брови из листьев ивы». Стихотворение «Гибискус подобен лицу, а ивы подобны бровям» в «Песне вечной печали» Бай Цзюйи, поэта династии Тан, означает, что гибискус цветет, как лицо наложницы Ян, а листья ивы напоминают ее брови.

«Мечта о красных особняках» описывает Ван Сифэна следующим образом: пара красных глаз и треугольных глаз феникса, две изогнутые брови в форме листьев ивы | Источник: Скриншот из «Мечты о красных особняках»

Кроме того, ивы во многих отношениях изящны и покачиваются, и их часто сажают вдоль набережных. Древние часто использовали ивы как метафору для людей, описывая женскую грацию через мягкую и хрупкую позу плакучих ив, которая отражает эстетическую и эмоциональную поддержку людей. для женщин.

Возникновение «ивовой талии» в эпоху Тан было сублимацией литераторами и поэтами образа изящных и изящных плакучих ив. Покачивающиеся ивы сравнивались со стройной талией женщины. Династия Тан была эпохой небывалого расцвета танцевальной музыки. Когда танцоры танцевали, они были похожи на ветви плакучей ивы, развевающиеся на ветру. Литераторы и поэты прозвали их «ивовой талией».

В произведении Лю Юна «Ланг Тао Ша Лин·Есть человек» «ивовая талия» используется для изображения мягкости талии танцовщицы, полной жизненной силы и движения. В «Мечте о красных особняках» используется фраза «движется, как слабая ива, поддерживающая ветер», чтобы описать походку Линь Дайюй, столь же изящную и очаровательную, как тонкая ива, покачивающаяся на ветру.

«Мечта о красных особняках» Линь Дайюй (тот, что в позиции C, в белом плаще) идет медленно.

Можно сказать, что у персонажа «Лю» есть ощущение «красивой женщины», а люди по имени Лю естественно привлекательны.

Кроме того, семья Лю действительно является выдающейся семьей в истории. Неудивительно, что все героини костюмированных драм соревнуются за фамилию «Лю».

Ссылки:

[1] Ли Хун. Семья Лю в Хэдуне и ее происхождение во времена династий Суй и Тан [J]. Журнал Шаньсийского педагогического университета (издание социальных наук), 2005, (04): 84-87+108.

[2] Яо Вэйся, У Чао. Обзор исследований семьи Лю в Хэдуне за последние двадцать лет [J]. Yinshan Academic Journal, 2015, 28(02): 93-96.

[3] Ван Юнпин. Обсуждение семейных культурных обычаев семьи Лю в Хэдуне во времена южных династий [J]. Журнал Университета Цзянсу (Издание социальных наук), 2008, (05): 41-50.

[4] Гэ Чанги. Символическое значение «Ивы» в «Четырех жизнях ивы» [J]. Журнал Института образования Ланьчжоу, 2019, 35(12): 42-43+73.

[5] Лю Цянь. О происхождении традиции «ивовой талии» в поэзии династии Тан [J]. Журнал Пекинского университета лесного хозяйства (издание социальных наук), 2015, 14(03):8-14.

[6] Ма Чао, Сун Куйшэн, Сан Цзинсюань. Культурное значение и применение ив в ландшафтном дизайне [J].

[7] Ли Хуэй. Посадка ив в моей стране [J]. Деловая культура (первая половина месяца), 2011, (09): 344.

[8] Гуань Чуанью. История посадки ивы и культуры ивы в Китае [J]. Журнал Пекинского университета лесного хозяйства (издание социальных наук), 2006, (04): 8-15.

[9] Чжу Бэньцзюнь, Ван Дачэн. Идентификация поселений в бассейне Юаньцюй в «Группе атласов воюющих государств» «Китайского исторического атласа» - также на транспортных маршрутах между Хань и Вэй, соединяющих старые столицы в Хэдуне [J]. Историческая география, 2017, (02): 237-246.

Автор: Минмин Чжан И