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Ich weiß nicht, seit wann die Heldinnen von Kostümdramen begannen, sich unter dem Nachnamen Liu zu versammeln, und alle von ihnen hatten hervorragende Hintergründe und Fähigkeiten.

Beispielsweise ist die Heldin Liu Miantang aus dem kürzlich ausgestrahlten Kostümdrama „Liu Zhou Ji“ nicht nur die Besitzerin des Dorfes Yangshan in der Stadt Lingquan, sondern auch eine Porzellanhändlerin mit großem Geschäftssinn. Sie ist sowohl schön als auch mächtig.

„Liu Zhou Ji“-Heldin Liu Miantang

Rückblickend auf die Heldinnen früherer Kostümdramen taucht unter verschiedenen Nachnamen besonders häufig der Nachname Liu auf. Warum gibt es in Kostümdramen so viele Heldinnen namens Liu? Gibt es etwas Besonderes an diesem Nachnamen?

Es gibt so viele Heldinnen namens Liu

Die Familie Liu ist auf weibliche Protagonisten spezialisiert. Vor Liu Miantang in „Liu Zhou Ji“ standen bereits viele Töchter der Familie Liu auf der Liste.

Die Heldin der Fernsehserie „Changfengdu“ heißt Liu Yuru und ist die eheliche Tochter eines Tuchhändlers in der Stadt Zhangzhou, Jiangnan. Mit einem guten familiären Hintergrund sorgte sie, nachdem sie Schwiegertochter der Familie Gu geworden war, nicht nur für Ordnung in ihrem Zuhause, sondern gründete auch ein florierendes Unternehmen mit dem Vertrauen und der Unterstützung der Familie ihres Mannes.

Bildquelle: Weibo @ TV-Serie Changfengdu

Die Heldin Liu Shao aus „Moon Song hat Schwierigkeiten durchgemacht, nur um die Menschen auf der Welt zu schützen.

Bildquelle: Weibo@tvtvrama月歌行

Liu Rong, die Heldin von „Willow Leaves Picking the Stars“, hatte keinen so guten Hintergrund. Sie war ursprünglich eine „Weidenblattdiebin“, die über die Mauern flog und spurlos kam und ging , wurde sie schließlich zusammen mit dem männlichen Protagonisten zu Kuang Fu. Die rechtschaffenen Helden und Heldinnen.

Bildquelle: Weibo @willowypickingstars offizielles Weibo

Natürlich sind nicht alle Liu-Frauen Heldinnen, aber auch wenn sie nicht die Protagonistinnen sind, sind sie wichtige Charaktere mit gutem Hintergrund.

Liu Ran, die zweite weibliche Hauptrolle in „The Wind Rises in Luoyang“, ist die Tochter der Familie Liu in Hedong, einer bekannten Familie. Sie ist schön, sanft, tugendhaft und rücksichtsvoll und eine echte Dame der Familie .

Bildquelle: Weibo@风气鲁阳官微

Fan Xians Tante Liu Ruyu in „Celebrating More Than Years“ hat ebenfalls einen sehr prominenten Hintergrund. Sie wurde im Palast des Herzogs geboren und hat einen Adelsstatus. Aus dem, was Tante Liu in dem Stück sagte: „Die Familie Liu hat tiefe Wurzeln“ und „Die königliche Familie war immer sehr freundlich zur Familie Liu“, ist es nicht schwer zu erkennen, dass der Status der Familie Liu außergewöhnlich ist.

Der Nachname Liu ist zum „Standard-Match“ für reiche Mädchen in Kostümdramen geworden. Solange Sie Mitglied der Liu-Familie sind, sind Sie anderen Charakteren bereits weit voraus.

Doch warum tragen adlige Damen bei so vielen Nachnamen gerne den Nachnamen „Liu“?

Der Ursprung des Nachnamens Liu

„Liu“ ist unter chinesischen Nachnamen nicht selten, aber auch nicht verbreitet.

Laut Daten der siebten Volkszählung belegt der Nachname Liu unter den 300 Nachnamen auf der Liste den 130. Platz.

Es gibt zwei Haupttheorien über die Herkunft des Nachnamens Liu.

Der erste ist, dass der Nachname Liu von den Nachnamen Ji und Zhan abgeleitet ist. In der Nachnamen-Genealogie-Monographie der Tang-Dynastie „Yuanhe Surname Collection“ wurde einmal aufgezeichnet: Zhou Gongsun Lu Xiaogongs Sohn Zhan, Zhans Enkel Wuhai, nahm den Nachnamen von Wangs Vater als Zhan-Nachnamen an. Er züchtete Geflügel und aß von Weiden, daher war sein Nachname Liu. In diesem Satz heißt es, dass Lu Xiaogong, ein Nachkomme von Zhou Gong Ji Dan, einen Sohn namens Zhan hatte. Zhans Enkel Wuhai nahm das „zi“ seines Großvaters an, also die Familie Zhan. Später, da das Lehen von Zhan Wuhais Sohn Zhan Qin an einem Ort namens „Liuxia“ lag, begannen spätere Generationen, „Liu“ als Nachnamen zu verwenden.

Interessanterweise erhielt Zhan Qin nach seinem Tod den posthumen Titel „Hui“ und wurde von späteren Generationen auch „Liu Xiahui“ genannt. Daher glauben akademische Kreise allgemein, dass Liu Xiahui der Vorfahr des Liu-Nachnamens und des Lehens ist wo er wohnt, ist der Ursprung des Nachnamens Liu.

Der zweite Typ besteht darin, dass der Nachname Liu aus dem zusammengesetzten Nachnamen „Liuxia“ vereinfacht wird. Man kann sagen, dass dies eine Fortsetzung der ersten Aussage ist. Dies könnte darauf zurückzuführen sein, dass Liu Xiahuis Nachkommen ihre Nachnamen vereinfachten, das Wort „下“ entfernten und nur das Wort „Liu“ beibehielten.

Schließlich kommt der Nachname Liu im Wesentlichen vom Ortsnamen, aber es gibt immer noch einige Kontroversen darüber, wo dieser Ort liegt. Derzeit gibt es zwei Ansichten: Die eine besagt, dass er in Liuli, Stadt Xintai, Provinz Shandong, liegt, und die andere ist Dongliu Tunji, Kreis Puyang, Provinz Henan.

Obwohl es immer noch Kontroversen darüber gibt, woher der Nachname Liu stammt, ist sich die akademische Gemeinschaft im Grunde einig, da die Familie Liu viele Male umgezogen ist. Nachdem Qin die sechs Königreiche vereint hatte, zog die Familie Liu nach Hedong. Der sogenannte Hedong bezieht sich auf die gesamte Provinz bzw. die südwestliche Region des heutigen Shanxi. Da der Gelbe Fluss hier von Norden nach Süden fließt und Shanxi östlich des Gelben Flusses liegt, wird dieses Gebiet Hedong genannt. Später begann die Familie Liu aufgrund des ständigen Krieges, nach Süden zu ziehen.

Quelle: Referenz [9]

Die Migration der Familie Liu in den Süden teilte sich in zwei Zweige: die östliche Familie und die westliche Familie.

Ein Zweig der westlichen Familie zog nach Ruying (heute Linru, Henan und Fuyang, Anhui), kehrte aber bald in den Norden zurück und diente den nördlichen Herrschern. Um ihr soziales Netzwerk zu erweitern, ging die Familie Liu auch Heiratsbeziehungen mit anderen ortsansässigen Großfamilien ein, etwa mit der damals sozial einflussreichen Familie Zhao. Der zweite Sohn von Zhao Chaozong, Zhao Zhongyi, heiratete Liu Senxis Tochter, und die älteste Tochter von Zhao Chaozong heiratete Liu Senxis Bruder Liu Shiyi. Dies ist ein typisches Ehenetzwerk, das sich gegenseitig in der Politik unterstützt Die Familie Liu ist offensichtlich.

Der östliche Zweig der Familie Liu zog aus dem Südosten von Henan nach Xiangyang (heutige Stadt Xiangfan). Der Weg zur „Beförderung“ war schwieriger. Die Familie Liu begann als Kriegerin, das heißt, sie begann ihre offizielle Karriere durch den Aufbau militärischer Heldentaten. Wenn man sich jedoch zu dieser Zeit dem mächtigen Clankreis anschließen wollte, reichte „Stärke“ allein nicht aus. Man muss auch spirituell dabei sein Linie mit den großen Clanmitgliedern.

Mit dem Aufkommen der Metaphysik in der Wei- und Jin-Dynastie begann die Familie Liu, sich auf die Verbesserung der kulturellen Leistungen der Familie zu konzentrieren. Darüber hinaus heirateten später Familienmitglieder die königliche Familie. Beispielsweise heiratete Liu Yan, der Sohn von Liu Yun, dem Neffen des berühmten Generals der Südlichen Dynastie, Liu Yuanjing, Prinzessin Changcheng, die Tochter von Xiao Yan, Kaiser Wu der Liang-Dynastie. Liu Yans Sohn Liu Pan heiratete Prinzessin Fuyang, die Tochter von Kaiser Chen Wen, Chen Qian. Die Familie Hedong Liu gelangte schließlich in die Oberschicht und wurde zu einer hochrangigen Familie. Nach dem Untergang der Süddynastie machten sich auch die östlichen Angehörigen auf den Weg zurück in den Norden.

Es ist erwähnenswert, dass, obwohl die Hauptzweige der Familie Liu in Hedong nach Süden abgewandert sind, es immer noch einige Zweige gibt, die Hedong nicht verlassen haben. Diejenigen, die gegangen sind, haben ihre angestammten Wurzeln nicht aufgegeben und sind nacheinander in die Gegend von Hedong zurückgekehrt .

Am Ende gelang es der Familie Liu, die über eine starke Clanbasis und lokale Macht verfügt, erfolgreich zu einem der „Drei Nachnamen von Hedong“ aufzusteigen. Wenn von nun an die Familie Liu erwähnt wird, handelt es sich nicht mehr um eine „kleine Familie“, die niemanden interessiert, sondern um eine angesehene und berühmte Familie.

Die drei Nachnamen von Hedong beziehen sich insbesondere auf die drei großen Familien Pei, Liu und Xue, die Hedong seit der Nördlichen Wei-Dynastie zu ihrem Herrschaftsgebiet gemacht haben.

Kehren wir zurück zur Heldin mit dem Nachnamen Liu in dem von uns besprochenen Kostümdrama. Sie sind im Grunde die Töchter wohlhabender Familien und wuchsen in feiner Kleidung und gutem Essen auf, und ihre familiären Lebensbedingungen sind günstig. „Liu“ selbst stammt aus einer berühmten Familie, daher ist diese Umgebung nicht überraschend.

Aber Liu ist nicht der einzige beliebte Nachname. Wenn Sie den Charakter eines „reichen Mädchens“ haben möchten, sind auch andere Nachnamen akzeptabel.

Liu, mehr als nur ein Nachname

In der traditionellen chinesischen Literatur hat „Weide“ als kulturelles Symbol mit reichen ästhetischen Konnotationen seine Bedeutung überschritten und ist zu einer Metapher geworden, und „Frau“ ist eine seiner häufigeren symbolischen Bedeutungen.

Die lange und schmale Form von Weidenblättern wird oft zur Beschreibung der langen Augenbrauen schöner Frauen verwendet, die auch „Weidenblatt-Augenbrauen“ genannt werden. Das Gedicht „Hibiskus ist wie ein Gesicht und Weiden sind wie Augenbrauen“ in „Lied vom ewigen Kummer“ von Bai Juyi, einem Dichter der Tang-Dynastie, bedeutet, dass der Hibiskus wie das Gesicht der Konkubine Yang blüht und die Weidenblätter ihren Augenbrauen ähneln.

„Dream of Red Mansions“ beschreibt Wang Xifeng so: ein Paar dreieckige rote Phönixaugen, zwei gebogene Weidenblatt-Augenbrauen | Quelle: Screenshot von „Dream of Red Mansions“

Darüber hinaus sind Weidenbäume in vielerlei Hinsicht anmutig und wiegen sich und werden oft entlang von Ufern gepflanzt. Die Alten verwendeten Weiden oft als Metaphern für Menschen und beschrieben die Anmut von Frauen durch die weiche und zerbrechliche Haltung von Trauerweiden, die den ästhetischen und emotionalen Lebensunterhalt der Menschen widerspiegeln für Frauen.

Der Aufstieg der „Weidentaille“ in der Tang-Dynastie war die Sublimation des Bildes der anmutigen und anmutigen Trauerweiden durch Literaten und Dichter. Die schwankenden Weiden wurden mit der schlanken Taille einer Frau verglichen. Die Tang-Dynastie war eine Ära, in der die Tanzmusik einen beispiellosen Wohlstand erlebte. Wenn die Tänzer tanzten, sahen sie aus wie die Zweige einer Trauerweide, die im Wind wehten. Literaten und Dichter nannten sie „Weidentaille“.

Liu Yongs „Lang Tao Sha Ling·There is a Person“ nutzt die „Weidentaille“, um die Weichheit der Taille des Tänzers darzustellen, die voller Vitalität und Bewegung ist. „A Dream of Red Mansions“ verwendet den Ausdruck „bewegt sich wie eine schwache Weide, die den Wind stützt“, um Lin Daiyus Gang so anmutig und charmant zu beschreiben wie eine schlanke Weide, die sich im Wind wiegt.

„Traum von der Roten Kammer“ Lin Daiyu (derjenige in C-Position mit weißem Umhang) geht langsam

Man kann sagen, dass die Figur „Liu“ ein Gefühl für „schöne Frau“ hat und Menschen mit dem Namen Liu von Natur aus attraktiv sind.

Darüber hinaus ist die Familie Liu tatsächlich eine prominente Familie in der Geschichte. Es ist kein Wunder, dass die Heldinnen von Kostümdramen alle um den Nachnamen „Liu“ konkurrieren.

Referenzen:

[1] Li Hong. Die Familie Liu in Hedong und ihre Ursprünge während der Sui- und Tang-Dynastien [J].

[2] Yao Weixia, Wu Chao. Ein Rückblick auf die Forschung über die Familie Liu in Hedong in den letzten zwanzig Jahren [J].

[3] Wang Yongping. Eine Diskussion über die familiären kulturellen Bräuche der Familie Liu in Hedong während der Südlichen Dynastien [J].

[4] Ge Changyi. Die symbolische Bedeutung von „Willow“ in „The Four Lives of Willow“ [J].

[5] Liu Qian. Über den Ursprung der „Weidentaille“-Tradition in der Poesie der Tang-Dynastie [J].

[6] Ma Chao, Song Kuisheng, Sang Jingxuan. Die kulturelle Bedeutung und landschaftsgestalterische Anwendung von Weidenbäumen [J].

[7] Li Hui. Das Pflanzen und die kulturellen Auswirkungen von Weidenbäumen in meinem Land [J], 2011, (09): 344.

[8] Guan Chuanyou. Geschichte des Weidenanbaus und der Weidenkultur in China [J Journal of Beijing Forestry University (Social Science Edition), 2006, (04): 8-15.

[9] Zhu Benjun, Wang Dacheng. Identifizierung von Siedlungen im Yuanqu-Becken in der „Warring States Atlas Group“ des „Chinese Historical Atlas“ – Auch auf den Transportwegen zwischen Han und Wei, die die alten Hauptstädte in Hedong verbinden [J]. Historische Geographie, 2017, (02): 237-246.

Autor: Minmin Zhang Yi