«Ретроградная жизнь», рассказывающая о курьере, после выхода вызвала бурные споры.

Негативные отзывы, внезапно появившиеся в Интернете, в основном ставили под сомнение непонимание Сюй Чжэном реальной работы по доставке еды, а также то, что он избегал важных моментов, рассказывал истории легкомысленно и не затрагивал конфликт.Инициатор в их глазах: алгоритм и капитал, стоящий за алгоритмом.

другими словами:Есть ли у Сюй Чжэна, чье состояние оценивается в несколько миллиардов, достаточно квалификации и мужества, чтобы противостоять страданиям?

Он стал популярен благодаря «Весне и Свинье» и удачно женился на красавице Тао Хун;

Позже он черпал вдохновение из «К сожалению» и открыл свою режиссерскую карьеру с кассовых сборов «囧囧» в 1,269 миллиарда долларов;

Позже он снял фильмы «Гонконг» и «Мама», а также продюсировал и снялся в фильмах «Я не Бог медицины», «Цветение сердца» и других работах, которые вызвали увлечение киносмотром, и теперь он стать самым популярным коммерческим директором в Китае.

Такой богатый человек собирается снять и сыграть главную роль в фильме о курьере низкого уровня. Искренне ли его творение? И достойны ли его презентации и высказывания нашего доверия?

С сомнениями я тщательно закончил «Ретроградную жизнь», а затем решил поверить Сюй Чжэну, потому что во всем произведении я увидел в нем искренность.

А. Попытки оставаться ближе к дну

Судя по дилемме алгоритмов и ситуации с рыцарями, объясненной ранее, Сюй Чжэн, по крайней мере, не стоял на стороне капитала. Он действительно зафиксировал презрение и вред алгоритмических систем для людей, будь то рабочее место высокого уровня или. Низкоуровневый вывод: алгоритмы и системы Шаг за шагом подрывают человеческую свободу и благородство.

Сюй Чжэн все это изложил спокойно и сделал много намеков. Ему как режиссеру просто нужно было показать на экране «сопротивление плохим алгоритмам». Однако некоторые зрители все еще чувствуют недовольство и считают, что несправедливость платформы не раскрыта полностью.

Фактически, Сюй Чжэн полностью украсил рабочих низшего класса, не выказывая при этом никакого презрения или неуважения.

Почти все работники низшего звена, которых Гао Чжилэй встретил на станции выдачи, имели положительный опыт или внезапные изменения судьбы, такие какРади любви (Да Шань), борьбы со старением (Лао Чжан), борьбы с болезнями (Лао Си), попадания в автомобильную аварию (Да Хэй) и заработка на жизнь с детьми (Сяо Минь)и т. д. Что касается самого Гао Чжилэя, его класс упал из-за взрыва P2P и увольнения в среднем возрасте.

Это, естественно, прославленное дно. Те, кто действительно попал в беду и скатывается со дна. Помимо этих «объяснимых» причин, часто существует множество причин, о которых внешнему миру сказать нельзя, или они не столь славны.

Видно, что Сюй Чжэн пытался поддержать нижний класс. Он указал на безразличие алгоритма и безжалостность платформы (в конце концов, Юй Хэвэй); низшие классы презирали и причиняли друг другу боль. Хотя в конце концов есть светлый финал, трудности, с которыми столкнулись клиенты, насмешки охранников и конфликты между службами доставки уже ярко продемонстрировали эти реалистичные дилеммы и зловещую природу человеческой натуры.

Б. Основная тема фильма

Любой, кто смотрел «Ретроградную жизнь», поймет, что это не сатира и даже не комедия.

Сюй Чжэн почти представил все конфликты в виде линий. главный геройГао Чжилэй (играет Сюй Чжэн)Кризис среднего возраста, дилемма алгоритма платформы доставки еды и правда о классах в современных городах. Сюй Чжэн не приукрашивает и не шутит, а просто спокойно представляет это. Естественно, есть еще уточнение, рендеринг и фокус на конфликтах. требуемый драмой. Он также отмечает, что некоторые критики могут игнорировать этот уровень решения, но это может дать некоторое утешение тем, кто плачет.

На мой взгляд, «Ретроградная жизнь» имеет относительно аккуратную структуру сценария. Начиная с увольнения Гао Чжилея и краха финансов его семьи, лагерь Бубувэй представляет реальную ситуацию и внутренний конфликт на трех уровнях: кризис среднего возраста, дилемма алгоритма и классовые различия.

Алгоритмическое противостояние, поддержка семьи, активный труд, становится путем искупления для мужчины средних лет Гао Чжилея, а также становится основной темой фильма, полного традиционного конфуцианского тяжелого труда.

Первый — борьба алгоритмов с алгоритмами.

Это связано с тем, что Гао Чжилэй ранее работал программистом. Став курьером, он синтезировал все виды информации, необходимой для доставки еды, и написал апплет «Лулутун», чтобы помочь сотрудникам службы доставки низкого уровня помогать друг другу. бороться с оптимизацией алгоритмов платформы.

Это своего рода низкоуровневая мудрость, которая кажется тесной и хитрой, и ее легко высмеивать и критиковать «подкованные в Интернете» люди, но надо сказать, что это временный и мудрый способ справиться с трудной жизнью.

Конечно, мы можем критиковать платформу и сопротивляться алгоритму, но когда наши собственные права говорить и выживать еще не определены, кажется, что это этап, который люди, особенно мужчина средних лет, должны пройти, прежде чем думать о том, как урегулировать ситуацию. вниз.

Смелый человек может героически умереть за свои идеалы; смелый мужчина средних лет готов жить унизительно ради своих идеалов и счастья.

Второе – эмоциональная поддержка со стороны семьи.

Семейная любовь – самый мощный эмоциональный элемент в фильме. Столкнувшись с финансовыми трудностями и сломанной жизнью, Гао Чжилэй не рухнул, и поддержка его семьи сыграла главную роль.

чуткийЖена Сяо Ни (играет Синь Чжилэй)Примите на себя основной удар и станьте самым важным партнером Гао Чжилэя. Синь Чжилэй смыла блеск, который она имела в «Цветах», без макияжа на ее сексуальных толстых губах и лице, и интерпретировала эту добрую и преданную городскую женщину с простыми актерскими способностями.

Когда в семье случился финансовый кризис, она никогда не оставляла его, всеми силами сопровождая мужа, и совместно поддерживала разваливающуюся семью.

Она с радостью согласилась на работу своего мужа рассыльным; она также возобновила занятия по набору учеников, научила своих детей играть на барабанах и нашла работу в салоне массажа для ног, который в конце концов решила продать большой дом и переехать с семьей в город; старая община, и у нее не было никаких жалоб.

Помимо экономики, Шони также обеспечивает сильную эмоциональную связь. Всякий раз, когда эмоции Гао Чжилэй переживают взлеты и падения, включая гнев, тревогу, колебание и депрессию, она всегда может оказать своевременную поддержку, сдержанность и утешение, когда семейные отношения заходят в тупик, она немедленно вмешается, чтобы выступить посредником и подождать, пока ее эмоции; успокойся, немедленно исчезни из поля зрения.

Она как идеальный помощник Гао Чжилэя, но она слишком идеальна и нормальна, из-за чего персонаж теряет свое очарование и затрудняет более глубокое раскрытие.

Еще одним поддерживающим членом семьи является отец Гао Чжилэй. Этот старик прошел через годы страстной борьбы и предъявляет высокие требования к своему сыну.

Когда он узнал, что его сын уволился и семья лишилась источника дохода, он сначала пришел в ярость, а затем от истощения получил инфаркт мозга и паралич.

Чтобы подать пример своему сыну средних лет, он также начал предпринимать позитивные действия. Невзгоды, вызванные болезнью, он встретил со страстным и воодушевленным отношением к жизни и даже в конце концов снова встал, продемонстрировав свою сильную волю и боевой дух.

При эмоциональной поддержке своей семьи Гао Чжилэй эффективно взял на себя семейные обязанности, принял себя курьером и в конечном итоге стабилизировал свою семью благодаря своим навыкам и доходам, несмотря на то, что перешел на более дешевый дом.

В основе также лежат позитивные действия.

Во второй половине фильма Сюй Чжэн начал «придавать ценность» истории, что является предостережением в традиционной господствующей мысли:Разбогатеть упорным трудом。

Неспособные изменить реальную ситуацию, семейные обязанности, от которых трудно уклониться, раздробленные и полные куриных перьев, конфуцианская порядочность, естественно, не будет руководить персонажами.Движение к разрушению и небытию («Сяо Ву» и «Облако в небе»)Нам необходимо обеспечить более положительную эмоциональную ценность, которая заключается в том, чтобы сопротивляться, изо всех сил и использовать индивидуальный упорный труд для борьбы с неудачами и трудностями жизни.

Не могу сказать, что это имеет большое значение, но это тоже редкий яркий цвет в беспокойной жизни.

Коллеги Гао Чжилэя по фильму, от начальника станции Чжу, Дахея, Дашаня, Лао Чжана, Сяоминя до более мрачного и глубокого Лао Цзе, все сталкиваются с собственными жизненными трудностями, но никто из них не находится в депрессии, и все они бегут с все свои силы в идеальном направлении. От абзацев в фильме до короткого видеоролика с субтитрами в конце стиль работы курьеров показан в быстрых кадрах. Они усердно работают и борются, но в то же время позитивны, оптимистичны и смело встречают трудности. реальность с энтузиазмом, трогательным и уважительным.

Кульминацией в конце фильма является то, что Гао Чжилэй в сопровождении барабанного боя Сяо Ни соревнуется с лучшими гонщиками на станции выдачи, чтобы побороться за короля доставки месяца. Концовка, естественно, представляет собой победу Гао Чжилэя, с барабанным боем, наложенным на страстную сцену превышения скорости, хотя она кажется клишеной и немного нарочитой.(«Беги, Лола, беги»), все еще может на мгновение зажечь огонь в сердце зрителя.

C. Цель критического размышления

Среди критиков также много «размышляющих людей». Их нападки на Сюй Чжэна и фильм в основном сосредоточены на двух моментах: богатые разыгрывают страдания бедных, чтобы заработать деньги на бедных; Сюй Чжэн избегает важного и забирает главное; легко, показывая страдания низшего класса, игнорируя силу алгоритмов и первородного греха.

Первая цель: богатые и бедные.

Все ли люди, задействованные в фильме, богаты? Давайте пока оставим это в стороне.

Создание фильмов — это коллективная деятельность, которая неизбежно требует больших финансовых вложений. Особенно для коммерческих фильмов, выпускаемых в публичный прокат, инвестиции легко могут составлять десятки или сотни миллионов. Эти средства, естественно, на несколько порядков превышают личные. богатство.

Но это коллективные инвестиции в бизнес, и вы несете ответственность за свои прибыли и убытки. Как можно сравнивать и взвешивать личное богатство? В прошлых отчетах было много случаев, когда люди продавали свою собственность, чтобы заложить свои дома для съемок фильмов (Го Фань, У Цзин). Какой смысл противопоставлять этих создателей (которые также являются рабочими) обычными людьми?

Более того, если богатые люди не имеют права выражать страдания бедных, то кто должен выражать страдания бедных? Бедные люди не могут сами снимать фильмы? Как мы можем привлечь внимание, если страдания внизу не представлены? Как привлечь внимание?

Если мы не фотографируем страдания, мы просто говорим, что это обеляет мир, который не приземлен;

Фотографируя страдания и говоря, что это дно потребления, можно только разрушить, но не утвердить;

Он сфотографировал страдания и предложил решения, указав пальцем непосредственно на алгоритмы и капитал. Он также сказал, что богатые люди не понимают страданий бедных слоев населения и не имеют достаточной квалификации, чтобы представить их.

Кроме размышлений и вопросов, эти люди, вероятно, ничего не могут сделать.

Вторая цель: первородный грех капитала.

Это более сложная проблема, и ее невозможно четко объяснить в фильме. В современном обществе капитал стал явлением, которое нельзя игнорировать. Однако наша система является неотъемлемой частью рыночной экономики. Капиталу нельзя позволить делать все, что он хочет, как в западных странах. Его нужно ограничивать, а не изгонять.

Так,Как ограничить? Каким образом? Какой диапазон? Каковы правила и итоги?

Естественно, это не может быть логикой, которую Сюй Чжэн может объяснить. Будь то разделение обязанностей или социальный статус, похоже, что его обязательства в этой области четко не сформулированы;

Конечно, как у критиков, которые естественно стоят на слабой стороне, как у «бокс-бокса», который противится всему, кроме удовлетворения морального самоудовлетворения, есть ли что-нибудь конструктивное?

Затем пусть система, общество и искусство вернутся на свои места. Конечно, искусство может заботиться о реальности, смотреть на страдания и предлагать решения, но ему не нужно нести ответственность за прояснение или даже решение этого вопроса.

Представляйте страдания, показывайте дилеммы, указывайте на проблемы., а затем утешать и вдохновлять двигаться вперед. Такие киноработы заслуживают нашего признания и признательности.