"Vita retrograda", quae in puero partu spectat, intensam controversiam in emissione sua commovit.

Negativae aestimationes subito effusae in Interrete plerumque interrogaverunt Xu Zheng defectum intellectus veri cibi partus laboris, et quod momenta momenta vitavit et fabulas leviter narravit et conflictum non oppugnavit.Initiator in oculis eorum: algorithm et caput post algorithm.

in aliis verbis:Num Xu Zheng, qui retia plurium sescenti habet, industriam et audaciam adversus dolorem habet?

Factus est popularis ex "Ver et Porcus" et feliciter uxorem pulchram Tao Hong;

Postea inspirationem "Infeliciter" obtinuit et titulum directorium aperuit cum 1.269 miliardis archa munere "囧囧";

Postea "Hong Kong" et "囧Mom" iussit, et in "Me non Deum Medicinae" et "Cor Flores" et alia opera, quae pelliculam vigilantem insaniam excitat, nunc habet. maxime populares facti director mercatorum in Sinis.

Talis dives homo diriget et stellam in pellicula de humili gradu partus puer. Et sunt eius praesentationes et locutiones fide dignae?

Dubiis, diligenter complevit "Retrograde Vita", et credere voluit Xu Zheng, quia ab omni opere, legi in ea sinceritate.

A. conatus ad fundum manere prope

Iudicans ex dilemma algorithmarum et de situ equitum antea explicatum, Xu Zheng in parte capitali saltem non stetit humili gradu tolluntur, algorithmi et systemata pedetentim sunt, libertatem ac nobilitatem hominum elidunt.

Xu Zheng haec omnia placide et multa innuit. Sed quidam spectatores adhuc paenitere sentiunt et sentiant iniustitiam suggesti plene non esse obnoxiam.

In facto, Xu Zheng plene ornavit inferiores classis operarios sine ullo contemptu vel despectione.

Fere omnes opifices humili gradu Gao Zhilei in statione takeout convenerunt positivas experientias vel subitas fati mutationes, utPro amore (Da Shan), pugna contra senescit (Lao Zhang), pugna contra morbos (Lao Xi), casus currus occursus (Da Hei), et cum liberis vivi (Xiao Min)etc. Ipse autem Gao Zhilei, classis eius ob explosionem P2P cecidit et in media aetate accensus est.

Imo hoc naturaliter gloriosum est. Illi qui vere in angustiis et ab imo delapsi sunt.

Videri potest quod Xu Zheng cum infimo genere stare conatus est. Quod ostendit indifferentia algorithm et inclementiam suggesti (in fine, Yu Hewei); imo genus contemnendum et nocendum inter se. Etsi clara est finis in fine, difficultates quae sunt a clientibus, ludibrium praesidiis securitatis et conflictus inter virgam partus iam graphice has dilemmas et naturam naturae humanae sinisteriorem graphice demonstraverunt.

B. nucleus thematis cinematographici

Quisquis vitam "retrogradam" spectaverit, illam satyram non esse, vel etiam comoediam inveniet.

Xu Zheng paene omnes pugnas in linea trahens. principalis characterGao Zhilei (per Xu Zheng lusit)In medio vitae discrimine, algorithm dilemma cibi partus tribunal, et veritas classis in modernis civitatibus drama requirit. Etiam nonnullae Critici in hoc gradu solutionis ignorare possunt, sed aliquod solamen clamantibus praebere potest.

Mea sententia, "Vita retrograda" elegantem scripturae structuram habet. Proficiscens a Gao Zhilei dimissione et ruina familiae oeconomicorum, castra Bubuwei realem condicionem suique certaminis ostendit in tribus gradibus: medium vitae discrimen, algorithmum dilemma et differentias ordinis.

Collatio Algorithmica, sustentatio domus, labor activusvia redemptionis fit homini mediae aetatis Gao Zhilei, et etiam fit nucleus thema cinematographici plenum laboris traditionalis Confuciani.

Primum est algorithms contra algorithmos pugnare.

Hoc ob priorem identitatem Gao Zhilei sicut programmator factus est. Postquam puer traditio factus est, omnia genera informationum quae opus erant ad cibum tradendum perstringit et scripsit "Lulutong" applet ad promovendum baculum partus humili gradu ad invicem adiuvandum pugnare in ipsum algorithms suggestum.

Haec sapientia est quaedam humilis, quae angusta et callida videtur, et facile irridetur et reprehenditur per "penitus sagaces" homines, sed dicendum est viam esse temporalem et sapientem cum difficili vita agere.

Profecto suggestum reprehendere possumus et algorithmum resistere, sed cum iura nostra ad loquendum ac salvos nondum sunt determinata, videtur scaena esse ut homines, praesertim mediae aetatis, ante considerent rationem ponere. demissus.

Vir fortis pro supellectili sua heroice mori potest; fortis mediae aetatis homo ignominiose pro suis propositis et felicibus vivere vult.

Secundus motus est auxilium familiae.

Familiae amor potentissimum permotionis elementum in cinematographico. Adversus difficultates oeconomicas et vitam fractam, Gao Zhilei non corruit, et auxilium familiae maioris munus egit.

empatheticUxorem Xiao Ni (played by Xin Zhilei)Fer impetum et facti Gao Zhilei scriptor maximi momenti particeps. Xin Zhilei glitz abluit quae in "Flore" habebat, sine rutrum in labra et faciem eius Lorem crassum, et interpretatus est huiusmodi et fida mulier urbana cum simplicibus artibus agendi.

Cum familia in discrimen oeconomicum incidit, numquam eum deseruit, virum totis viribus comitans, familiam collapsam pariter sustentavit.

Mariti officium puer partus laetus accepit; ipsa etiam classes discendi studiosos fodit, filios suos tympana ludere docuit, et in pede trucido tabernam invenit; veteris communitatis, et nullas habuit querelas.

Praeter oeconomicos, Shawnee etiam vinculum motus validum praebet. Quotiens motus Gao Zhilei sunt motus et casus, inter iram, sollicitudinem, haesitationem et tristitiam, semper adhortationem, temperantiam et consolationem opportune praebere possunt; mitescere.

Gao Zhilei adiutor est sicut perfectus, sed est perfectior et normalis, quae facit rationem leporis amittere et difficilem altiorem ostentationem habere.

Alius socius adminiculi pater est Gao Zhilei. Hic senex in flagranti certamine peregit annos et magnum petit filium.

Cum comperisset filium se abdicasse et familiam amisisse reditibus suis, primo incensus est, deinde cerebri infarctione et paralysi lassitudine laboratum est.

Ut exemplum praebeat filio mediae aetatis, etiam actiones positivas habere coepit. Molestias aegritudines iracundas et animose ad vitam convertit, atque etiam in fine resurrexit, fortitudinem suam et ferociam ostendens voluntatem.

Gao Zhilei cum permota sustentatione familiae officia domestica efficaciter umerata, identitatem suam tamquam puerum partus accepit, ac demum familiam suam suis artibus et reditibus stabilivit - non obstante in viliorem domum mutato.

Est etiam actio affirmativa in nucleo.

In secunda parte veli, Xu Zheng coepit "valorem addere" fabulae, quae admonitio in traditionalem cogitationem amet:Ditari in labore。

Veram condicionem mutare non possunt, officia familiaria, quae difficilia sunt ad effugium, redacta et plena plumis gallinaceis, pudor Confucian mores naturaliter non ducet.Movere ad ruinam et nihilum ("Xiao Wu" et "nubem in caelo")Oportet nos aptiorem valorem affectuum praebere, qui est repugnare, exire omnia, et singulis laboribus uti ad pugnandum contra incommodis et aerumnis vitae.

Multam significationem habere non possum dicere, sed color tenuis est etiam in vita perturbata.

Gao Zhilei collegae in pellicula, a Stationmaster Zhu, Dahei, Dashan, Lao Zhang, Xiaomin, ad tristiorem et profundiorem Lao Jie, omnes contra suam vitam pressi sunt, sed nullae eorum depressae sunt, et omnes currit cum totis viribus in optimam partem inclinant. A paragraphis in pellicula ad video brevem cum subtitles in fine, opus stylum traditionis ascensores in sectis celeriter ostenditur rem alacrem movens et reverens.

Fastigium in fine pelliculae est cum Gao Zhilei, comitante Xiao Ni's tympano, certat cum summo equite in statione takeout certare pro rege mense partus. Conclusio victoriae Gao Zhilei naturaliter est, cum tympanum in flagranti scaena velocitatis superponatur, quamvis videatur cliched et parum deliberatum.("Lola currite currite")Ignem in corde inspectoris parumper accendere potest.

C. Target de discrimine cogitationis

Sunt etiam multi "reflective populus" in criticis. Impugnationes eorum in Xu Zheng et velum maxime intendunt in duo: dives pauperis aerumnas ad pecuniam ex paupere agit; facile ostendens passionem infimae classis, virtutem algorithmorum et capitalium peccati ignorans.

Prima scopo: dives et pauper.

Omnesne homines divites cinematographici implicati sunt? Hoc nunc omitte.

Optio creatio est actio collectiva, quae necessario magnam copiam pecuniae collocationis requirit. Praesertim in cinematographicis mercatoriis, quae publice emittuntur, collocari facile potest decem decies centena milia vel centena milia divitiae.

Sed hoc est negotium collectivum pecuniae collocandae, et tu es responsabilis lucris ac damnis tuis. In praeteritis relationibus, multi sunt casus hominum res suas vendentes ad hypothecas suas ad pelliculas faciendas (Guo Fan, Wu Jing).

Porro, si divites non sunt idonei ad exprimendam pauperum passionem, quis debet pauperum passionem exprimere? Pauperes homines movies sibi facere non possunt? Quomodo attendere possumus, si passio in fundo non repraesentatur? Quomodo operam?

Si picturas doloris non accipimus, modo pacem dealbatam, quae non est ad terram, dicimus;

Doloris dolor et dicens quod est in fundo consumptio potest solum perdere sed non constituere;

Etiam passionem photographicam et solutiones propositas, digito algorithms et capitis directo demonstravit.

Praeter considerationem et interrogationem, hi probabiliter nihil possunt facere.

Secundum signum: peccatum originale capitale.

Haec quaestio implicatior est et clare explicari non potest in pellicula Capitale admitti non potest quidquid vult in regionibus occidentalibus.

Ita,Quomodo finire? Quo pacto? Quid complector? Quae sunt praecepta et lineae infimae?

Nempe hoc non potest esse ratio, quam Xu Zheng explicare potest.

Scilicet, sicut critici, qui naturaliter stant in parte infirma, sicut "Pugstatio pugilla", qui resistit omnibus, praeterquam quod moralem sui delectationem impleat, estne aliquid constructivum?

Deinde ratio, societas et ars ad loca sua redeant. Ars sane potest curare de rebus, doloribus intueri et solutiones proponere, sed non opus est responsabilitatem ferre ad hanc rem declarandam vel etiam solvendam.

Praesens dolor, monstra dilemmata, difficultates monstrantac deinde consolationem et adhortationem promovere positive.