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anfitrião da edição 151 |

organizado | repórter estagiário ding xinyu

independentemente de você ser um caçador de estrelas ou uma pessoa bidimensional, você já deve ter ouvido falar da “garota dos sonhos”. yume girl vem da palavra japonesa “garota dos sonhos”, que se refere a uma mulher que fantasia em se apaixonar por um personagem bidimensional. com a expansão deste grupo, estrelas masculinas tridimensionais e garotas ídolos dos sonhos também apareceram nos últimos dois anos. diferente dos “fãs de namoradas”, a garota dos sonhos não finge ser namorada da outra pessoa, mas cria um personagem fictício para representar a si mesma e iniciar um relacionamento romântico de fantasia com a outra pessoa.

se você leu os artigos de mengnu no xiaohongshu ou no weibo, descobrirá que a diferença mais sutil entre os fãs de mengnu e girlfriend é que o primeiro geralmente enfatiza um sentimento humilde de não ser capaz de amar, e mariposas correndo para a chama, o que é também é verdade por causa de sua humildade, seu amor parece particularmente sonhador, e a escrita contém principalmente imagens úmidas e tristes como "chuveiros, lojas de conveniência, cinzeiros e suéteres azuis". há um artigo no bot de envio do weibo "@我都梦女了你让我" que é considerado uma obra-prima. ele descreve a triste história de que quando eu estava perseguindo um ídolo coreano, meu colega já estava apaixonado por ele. . nos últimos dois anos, o discurso mais dominante ainda era “não esteja apaixonado”, mas agora parecemos ter uma melhor compreensão das mulheres que estão imersas no amor fantasioso, e há mudanças interessantes no seu estado psicológico.

recentemente, vários rappers domésticos criticaram publicamente as mulheres em jogos b como "crianças envenenadas" e acreditaram que seus parceiros em telefones celulares "não eram amor". amor.

em relação às meninas dos sonhos, outro fenômeno interessante é que as meninas dos sonhos do mesmo sexo também são muito populares. por exemplo, imagine que jiang haiming, membro do grupo feminino newjeans, seja “aquela gentil colega de escola” e kong xueer seja “a irmã vizinha da minha cidade natal”. eles ficaram famosos. isto também parece significar que a projecção emocional das mulheres nem sempre aponta necessariamente para o sexo, a luxúria e os chefes dominadores, mas também pode apontar para o reconhecimento mútuo entre as mulheres.

01 a biografia de emoções conflitantes da dream girl: seja humilde e mantenha distância

dong ziqi: estou pensando em uma música "light chaser", a letra é muito adequada para a mentalidade da garota dos sonhos: "posso te seguir / como uma sombra perseguindo a luz sonâmbula / posso esperar neste cruzamento / não importa se você vai passar ou não / toda vez que levanto minha cabeça para você / até minhas lágrimas ficam livres / algum amor é como uma chuva forte / mas eu ainda acredito no arco-íris”, há também ênfase emsou pequeno e humilde,“você é a luz, eu sou a sombra” é um relacionamento.

se a garota dos sonhos é um fenômeno novo, então o antigo trabalho correspondente é o personagem bai yuting (interpretado por jiang wenli) em "the mansion", que persegue loucamente o famoso cantor de ópera wan yuting.xiaoju superou o amor dos fãs pelo ídolo e até quer se casar com ele. bai yuting realizou um casamento formal, vestiu-se de noiva, casou-se com as fotos de wan e encheu sua nova casa com seus registros. mas quando bai yuting realmente impressionou a outra parte e quis se casar com ela, ela recusou novamente.

essa é uma mentalidade muito interessante, como se você estivesse muito perto do seu ídolo e fosse manchado pela queda do pó de ouro. já vi críticas de que as mulheres não sabem distinguir entre o verdadeiro e o falso, lendo e consumindo. a crítica é que as mulheres são todas leitoras do estilo bovary. ler um livro é comê-lo. imagine-se possuindo-o e absorvendo-o no romance. pelo contrário, acho que a garota dos sonhos precisa manter distância das pessoas reais e do mundo fora do halo. fotos, registros e relacionamentos falsos a isolam em um mundo mais perfeito e seguro. . apaixonar-se por um personagem e não por uma pessoa real, esse tipo de entusiasmo e investimento vem da magia dos clássicos. a vitalidade do personagem pode ser maior do que a vida do indivíduo na realidade.

yin qinglu: também descobri que o estado psicológico das meninas dos sonhos costuma ser muito ansioso. eles estão ansiosos por não conseguirem realmente ver a pessoa que amam e por a outra pessoa nunca saber de sua existência, mas também estão imersos em um amor doloroso e úmido.

a versão chinesa do romance "dream girl" foi lançada recentemente. a autora é uma mulher coreano-americana. ela conta a história de como a heroína passou de transeunte em uma boy band coreana a viciada em drogas. o nome original do livro é “s/n”, que é a abreviatura do seu nome – nas fanfics, os leitores podem colocar seus próprios nomes e ter uma experiência em comum com estrelas que nunca conheceram na vida real. este é um romance absurdo e um tanto filosófico (não vamos falar disso por enquanto), mas muitas partes são mesmo a voz da garota dos sonhos, com um pouco de desespero e tristeza. há uma passagem nele que é muito consistente com a mentalidade da garota dos sonhos:

mas eles não andavam lado a lado. na rua, ela sempre o seguia, mantendo-se a poucos metros de distância para poder desejá-lo sempre. eles chegaram ao consenso de que se amam, mas adiaram o encontro. eles se encontraram um total de 17 vezes antes de começarem a se tocar.

xu luqing: a diferença entre as garotas dos sonhos e as fãs de namoradas é que as garotas dos sonhos precisam de uma segunda criação. tenho muito pouca experiência em perseguir estrelas, e a maioria das pessoas com quem interajo são fangirls. os fãs de namoradas são menos propensos a imaginar uma nova versão fictícia de si mesmos, enquanto dream girls não substituirão diretamente no texto do fã. eles precisam inventar um personagem do nada, fora do mundo da obra original, e então usar esse personagem para. interagir com homens apaixonados.

um contra-exemplo é "leitura de romances românticos: mulheres, patriarcado e literatura popular". o livro também fala sobre os elementos da fantasia feminina, mas resume a leitura de romances românticos pelas mulheres como a domesticação do patriarcado. o complexo amoroso de uma mulher não pode ser satisfeito em um relacionamento heterossexual. ela se substituirá em romances românticos e explicará a crueldade e o abuso do homem às mulheres como um filho pródigo: ele é sempre apaixonado e cheio de ternura, mas no final seu amor só acaba. aparece para uma mulher. diferente da garota dos sonhos, a primeira se insere no quadro dos romances românticos e interpreta mal as intenções do outro para tornar a realidade mais suportável. as meninas dos sonhos são mais subjetivas. elas criam sua própria imagem e geram sentimentos desejados com seus objetos de desejo.

yin qinglu: parece uma evolução encenada. quando nascemos na década de 90 e estávamos no ensino fundamental e médio, não existia a palavra “dream girl”, mas o sentimento de “dream girl” era muito popular. o mais popular naquela época era o cp (casal), e o que eu fiz foi edward e winry, o casal do anime “fullmetal alchemist”. a parte que posso substituir pela garota dos sonhos é que sinto que edward é uma pessoa que não existe, mas é melhor do que existir - embora ele não exista, ele é mais importante e real do que muitas pessoas que existem. fiquei muito feliz jogando cp e não queria assumir o papel de mim mesmo. mas naquela época, uma maneira de se substituir era que as pessoas encontrassem yuc (cosplay de linguagem), encontrassem uma pessoa da vida real para fazer parceria com elas, desempenhassem os papéis respectivamente e então projetassem suas emoções no parceiro.contudo, nos últimos anos, tem havido “responsabilidades partilhadas” no círculo bidimensional.rejeitara palavra “não” significa recusar a comunicação ou contato com fãs que seguem a mesma pessoa. também há muitas garotas dos sonhos que se sentem desmaiadas ao pensar em tantas pessoas amando a mesma pessoa. fiquei muito surpreso com isso e lamentei. mudanças climáticas no fandom severas.

pan wenjie: mas todos sentirão que são pequenos e frágeis, especialmente no mundo incerto de hoje, as pessoas têm o desejo de criar deuses. o livro "uma breve história das notícias de entretenimento: das fofocas ao nascimento da cultura pop" divide as celebridades em quatro categorias: estrelas de cinema, estrelas de tv, estrelas de reality shows e celebridades da internet. as estrelas de cinema têm uma lógica diferente das outras estrelas, ocupando uma posição divina dentro delas. assistir a um filme é um ritual. você deve primeiro assistir à programação do filme, escolher seu lugar, marcar um encontro com seus acompanhantes e marcar um horário antes de se qualificar para entrar no cinema. o público é convocado pelo filme e olha para a enorme tela no escuro. a imagem na tela do cinema paira diante do público. não é controlada ou alterada pelo público. é uma existência estabelecida distante, inacessível e fascinante.

em contraste, o principal trunfo de uma estrela de televisão é a intimidade. assistir tv é um comportamento diário que pode acontecer a qualquer momento, principalmente dramas ou séries de tv. nos encontramos em um horário determinado todos os dias. se você perder um, haverá outro. a televisão está à disposição do telespectador, que pode escolher o tamanho e o posicionamento do aparelho de tv e controlar todas as configurações. é como ser uma estrela de tv em uma caixa de tv, disponível dia após dia com o toque de um controle remoto. mas se você quiser saber mais sobre estrelas de cinema, só poderá fazê-lo por meio de esforços extras, como comprar revistas, acompanhar entrevistas e coletar periféricos. portanto, antes, as estrelas de cinema eram existências divinas, enquanto as estrelas de tv, incluindo mais tarde estrelas de reality shows e celebridades da internet, estavam mais próximas de pessoas comuns que pareciam muito identificáveis ​​na vida cotidiana.

mas este livro também fala sobre o fato de que, devido às mudanças na mídia, está ocorrendo “a colonização da lógica das celebridades da internet”. até as estrelas de cinema estão se tornando celebridades da internet. eles precisam postar suas próprias notícias e compartilhar suas vidas no weibo, como se pudessem ser contatados diariamente por pessoas. a maioria das pessoas precisa desse tipo de presença íntima, mas parte de sua necessidade é admirar um deus. a mentalidade humilde e o distanciamento da garota dos sonhos atendem a essa necessidade. quando quase todas as celebridades já estão tão próximas das pessoas e suas informações estão facilmente disponíveis, é possível criar seus próprios deuses.

ziqi disse que o charme dos personagens é maior do que o charme das pessoas. acho que manter distância é uma manifestação do desejo de segurança. no passado, quando observávamos celebridades através da mídia tradicional, passávamos por uma camada de filtragem e controle e não tínhamos como saber o verdadeiro status das celebridades, mas agora as celebridades podem entrar em colapso a qualquer hora e em qualquer lugar. no programa recentemente exibido "talk show with his friends", yu zhen mencionou que a regra para os rappers é que "um homem é um homem, mas uma mulher não é uma mulher". indústria do rap. se o deus que você gosta for tão fácil de entrar em colapso, sua sensação de segurança desaparecerá completamente. nesse caso, seria mais seguro criar você mesmo um deus.

yin qinglu: a contradição que wen jie acabou de mencionar é muito interessante. por um lado, queremos manter uma distância segura e tratá-lo como um deus. por outro lado, a lógica colonial das celebridades da internet na realidade não nos permite tratá-lo realmente como um deus distante, porque a lógica de muitos. ídolos agora requerem interação próxima.

quando acompanhei a newjeans, descobri que os ídolos conversavam e conversavam com seus fãs. os fãs enviam algumas mensagens e a outra parte escolherá uma resposta a partir das mensagens dos fãs. a página de conversa é muito semelhante ao wechat. esta intimidade deliberada dá às pessoas a ilusão de que são as pessoas que as rodeiam, mas elas sabem no fundo dos seus corações que não podem ter qualquer contacto verdadeiramente íntimo com elas.

também me deparei com muitos posts sobre "como ajustar a mentalidade da garota dos sonhos" e "como curar a doença da garota dos seus sonhos". o sintoma é que você realmente deseja entrar em contato com “meng jiao ge” (muitas vezes referido como a abreviatura mjg, que se refere ao personagem masculino por quem você se apaixona), mas se não conseguir entrar em contato, você usará alguns métodos diferentes, como canalização. algumas pessoas dizem que se forçam a sentir o cabelo do irmão mengjiao e então realmente sentem como se estivessem acariciando seus cabelos.

02 o poder da fantasia: você está acostumado a ser chato? fingindo ser forte? retire o direito de jogar!

pessoas linzi: minha compreensão das garotas dos sonhos não se limita a um relacionamento amoroso imaginário; é, em última análise, o comportamento das mulheres que liberam suas fantasias em uma situação. olhando para trás, para minha infância, quando eu estava no ensino fundamental ou na primeira série do ensino médio, eu estava《sakura captora de cartas》garota dos sonhos. imaginei que também era uma garota mágica e amiga de sakura. mais tarde, cardcaptors lançou um novocaprender cna série ard, realmente existe uma personagem estudante transferida semelhante, uma garota chamada akiho.

as mulheres precisam desse espaço para liberar suas fantasias, o que pode ajudar a formar a autoconsciência, a identidade pessoal ou, até certo ponto, algumas de suas próprias personalidades. a fantasia não está completamente divorciada da realidade. ela realmente existe na realidade e se torna parte da formação do seu próprio caminho de vida.

"eu quero ser feliz!" ” cita “the power of fantasy” da psicanalista ethel s. person (pela força da fantasia: como constroem nossas vidas) livro. nesse livro, ela mencionou que fantasias, devaneios, devaneios, dramas internos e fantasias sexuais não são apenas passatempos ociosos, mas podem nos acalmar, despertar e moldar na vida real. é por isso que precisamos de prestar atenção aos pensamentos selvagens nas nossas mentes, mesmo que por vezes sejam embaraçosos ou vergonhosos, mas na verdade afectam a nossa vida real e por vezes até provocam mudanças fundamentais.

a autora entrevistou muitas outras mulheres que estão envolvidas na criação de fãs e profundamente envolvidas na cultura de fãs, e perguntou-lhes o que elas entendem sobre a cultura de fãs. uma das respostas foi: completamente oposta ao trabalho, participar na criação de fãs é uma espécie de doação sem. esperar nada em troca. uma alegria de compartilhar, uma alegria de brincar sem a necessidade de considerar compensação. a mulher também disse que quando crescemos desistimos completamente de brincar, mas a chamada ética de trabalho protestante é apenas um blefe. portanto, o cerne da cultura dos fãs é reivindicar o espaço para jogar, permitindo-se ser utilmente egoísta. participar da cultura de fãs é alocar seu tempo de acordo com suas preferências, sem pensar no que é mais eficaz ou no que é melhor para os outros.

dessa perspectiva, tornar-se a garota dos sonhos e permitir-se mergulhar na fantasia da garota dos sonhos é, na verdade, uma espécie de brincadeira, e é um ato que se concentra apenas nas suas próprias necessidades internas. no processo de crescimento das mulheres, porque as identidades sociais estão a aumentar, as responsabilidades estão a aumentar e as exigências das outras pessoas estão a aumentar, esses momentos tornar-se-ão cada vez menos frequentes à medida que envelhecem. a garota dos sonhos é como uma rebelião contra esse fato. o subtexto é que preciso manter um período de tempo que só me pertence. durante esse tempo, posso fazer qualquer coisa.

dong ziqi：na verdade, isso pode ser dito de duas maneiras.minha sogra gosta de ler romances sobre chefes e passa muito tempo lendo esses romances à noite.。ela trabalha muito durante o dia, fazendo vários trabalhos domésticos, arrumandoapropriadotudo. por um lado, o período noturno é totalmente pessoal, onde você pode jogar e projetar a imaginação romântica, mas por outro lado, é uma espécie de alívio que permite retornar melhor à vida diurna. mas não seria uma pena se o ponto de lançamento fosse completamente fixado em uma única história que não fosse particularmente maleável? a garota dos sonhos também pode ter um comportamento que exige retorno constante à cena, busca contínua e alta repetição.

eu ouvi "love sees the heart for a long time" de liang jingru há algum tempo. há uma forte tendência sadomasoquista e um relacionamento altamente desigual. "sua solidão é um castelo/é admirável, mas todos estão protegidos contra a epidemia...não sou um boato e não consigo adivinhar você/quem precisa de permissão para um jogo maluco/não me importo com o que os outros dizem/eu te amo ou não, até breve "corações do povo", ela queria muito se dedicar a um compromisso levemente político, assim como a promessa de qu yuan ao rei de chu em "li sao". pode haver muitas críticas que tornam o relacionamento frágil e indigno de confiança, mas se você acredita que sua sinceridade dura o suficiente, vale a pena ponderar sobre esse sentimento de expressar seus sentimentos. mais tarde, é cantado: "economize um centímetro de tempo para trocar por um século/escolha um pedaço de tempo e faça uma gota de mel com esforços meticulosos, embora agora pessoas de fora possam pensar que é necessário."por que você tem que provar seu valor preparando mel meticulosamente?mas sinto que a popularidade das canções está relacionada com o clima social geral.

xu luqing: há algum tempo, liang jingru chorou em um show e expressou algo como “nunca encontrei alguém para amar naquela época, muitas pessoas no weibo a repreendiam por não ser uma heroína o suficiente e não entendiam por que ela era assim”. realizado e ainda precisava ser amado. as coisas estão tristes.parece agoraessa música canta sobre estar desesperadocomo, era popular antes, mas agora é criticado. a reação de todos a liang jingru pode de fato refletir as mudanças sutis nas tendências sociais.

03 resistência das meninas: experiências mentais no campo dos relacionamentos íntimos

pan wenjie: o estudioso gao hanning apontou que muitas fan fictions se passam no mundo de fantasia da utopia da intimidade, e a característica central do texto é a exploração da intimidade. usar cp e caracteres correspondentes é, na verdade, um experimento mental que as mulheres estão conduzindo. esta experiência mental é em grande escala, mas é quase a primeira vez na história que uma grande proporção de homens não está profundamente envolvida. em vez disso, é uma exploração livre da intimidade dentro da comunidade feminina. necessidades de relacionamentos íntimos entre os membros femininos da comunidade a auto-satisfação e o conforto mútuo das necessidades sexuais constituem uma afronta ao patriarcado.em comparação,a garota dos sonhos não participa da combinação de todos, mas ela mesma completa o processo de combinação. mas o que unifica é que nenhum dos dois tipos de amor acima requer um homem de verdade. o cara que foi desprezado pelo rapper era completamente um homem de papel e parecia que havia desistido dos homens de verdade.

quando chizuru ueno e suzuki ryomi discutiram, eles disseram que as mulheres aprendem sobre relacionamentos íntimos por meio de romances românticos, enquanto os homens aprendem sobre av, e as duas pessoas não conseguem falar sobre isso. muitas publicações online também ilustram a desilusão das mulheres com homens reais na sua busca por intimidade. eles só podem confiar em si mesmos para realizar experimentos mentais em relacionamentos íntimos. por um lado, é um pouco lamentável, mas, por outro lado, é desculpável. também me senti desconfortável quando vi a dissimulação do rapper. não houve nenhum diálogo entre as duas partes. eles estavam evitando o diálogo ou atacando-os diretamente.

yin qinglu: o rapper diss byou destaca a impossibilidade de diálogo entre as duas partes, o que é realmente uma pena. embora algumas pessoas falem sobre a oposição entre homens e mulheres, e homens e mulheres tenham diferentes imaginações sobre o amor, as emoções dos seres humanos e parte do desespero de viver nesta época são basicamente os mesmos. eu penso em "mulher indiferente" do deus do henan rap. conta a história dele se apaixonando por uma mulher má, que brincou com ele e o abandonou. ele ficou ressentido depois que ela o abandonou. “você é uma vadia fria” (sua vadia fria). esta persistência na emoção e o desejo de um sentimento de ligação entre as pessoas são comuns, mas agora fazem falta no contexto da discussão, o que considero uma pena.

o próprio termo subjetividade é masculino. as pessoas precisam permanecer racionais para se isolarem de tudo ao seu redor. elas se consideram sujeitos e os outros como objetos. mas o que tabitha kavan e outras autoras querem dizer é que a felicidade que queremos recuperar, que inclui a imaginação, é irracional, e talvez não haja oposição binária entre sujeito e objeto.

"eu quero ser feliz!" há um parágrafo em “entrevista de kavan com uma professora de literatura que também é fã autora”. kavan perguntou se ela contaria aos colegas que era uma fã. ela riu e disse que claro que não, porque o mundo acadêmico rejeita o idealismo ingênuo e transparente e apenas promove o ceticismo e a crítica racional. a professora acredita que essa é uma forma de pensar masculina. os homens sempre encobrem suas dimensões emocionais e as mulheres têm que obedecer a esse padrão. dessa perspectiva, a garota dos sonhos é de fato uma espécie de comportamento rebelde.

04 artigos da dream girl do mesmo sexo: não apenas sobre amor, mas também sobre o modelo de vida ideal

pessoas linzi: a autora da obra micro-histórica "castelo edo no período edo" é amy stanley, professora de história da northwestern university, nos estados unidos. ela acidentalmente viu algumas cartas online. viveu no japão no final do xogunato no século xix, tsuneno, uma mulher rural da região de echigo, e sua família. o autor passou cerca de dez anos visitando e revisando informações e finalmente restaurou a vida de changye. changye nasceu em uma família de monges e todos os três casamentos terminaram em divórcio. quando seu irmão mais velho quis arranjar um quarto casamento para ela, ela fugiu secretamente para edo com outras pessoas, abriu seu próprio negócio e perseguiu a vida dos seus sonhos. .

a autora escreve que no século 19, mulheres japonesas como ela liam muitos livros primários escritos especificamente para meninas durante a infância, como "girls' university" e "girls' university treasure box", entre os quais "girls' university treasure box "é a obra-prima do século 11" alguns dos capítulos mais famosos de o conto de genji são ilustrados em diferentes versões. de modo geral, as ilustrações desses livros femininos contam histórias de diferentes mulheres, incluindo as funcionárias vestindo quimonos requintados em "o conto de genji" e até mesmo belezas da china antiga. stanley dá a entender no livro que as histórias dessas mulheres que estão muito distantes do seu dia a dia podem ser a inspiração para a menina tsuneno escapar do casamento e viver uma vida diferente em edo, a maior cidade do japão.

yin qinglu: muitas histórias de sonhos gays escrevem sobre estrelas femininas antes de se tornarem famosas. antes de se tornarem famosas, todos são essencialmente a mesma pessoa. ela foi para um lugar mais brilhante, o que significa que também podemos ir para lá, e há uma leve sensação de. perda nele, ainda não chegamos a esse lugar.

mais do que apenas a heterossexualidade, os romances oníricos sobre pessoas do mesmo sexo ampliam uma dimensão: o objeto do anseio é o eu melhor que “quer ser, mas é difícil ser”. é um pouco triste e cruel, mas também tem potencial para imaginação.